九乡新闻网讨鬼传极可以改发型吗:从恐慌消费说开去（五洲茶亭）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/16 21:06:26
黄 晴
《 人民日报 》（ 2011年04月06日 23 版）
韩国母亲前不久疯狂抢购日本尿布，日本尿布价格上涨近一倍，韩国第二大网上商店的销量则增长一倍。此前，中国发生过“谣盐”风波，动静不小；欧美等地也发生过抢购碘制品现象；香港人则大抢日本奶粉和鲍鱼。
所有这一切现象的背景，就是日本在发生特大地震和海啸灾难后，又发生了福岛第一核电站核泄漏次生灾害。按科学常识，核污染的传播会随距离增加而衰减，应不会严重影响韩国和中国，欧美则更加不用过度担心。然而，各地的消费者却做出了类似的消费反应。
现代社会是消费社会，消费是人们最主要的行为方式之一。消费既有需求的层次，也有心理的层次，因为人是社会动物。社会越发达，心理性消费的比重就越大。在现代社会中，攀比消费、虚荣消费等的价值比重大大超过了需求消费。日本大地震后世界各地发生的抢购，或许可称为“恐慌消费”，他们买的不是东西，而是一种恐慌消解，是升斗小民的一种习惯性的危机应对方式。
现代社会是信息社会。在信息发达的条件下，一个地方的大灾变，会让全世界的人感同身受，从而也让恐慌走向“全球化”。网络为人们创造了一个“虚拟世界”，人们沉溺其中，感受着自我满足和自我放大。这是一个心理效应被极度放大的世界，在这个世界里，常识往往挡不住忽悠，理性顶不住自我放大，恐慌、意淫、狂热、偏执等各种心理现象都被这个世界大大放大。现实感缺失，行为理性往往也就缺失了。
现代社会是工业化和城市化的社会，几百万上千万人挤在一起，全赖一种复杂系统工程的运作。水、电、气、路，哪个环节出点问题，马上就“民不聊生”。这种人类生存形态，比自然经济和农耕社会来得脆弱，对重大天灾人祸的承受力也更脆弱。当然，工业社会有更强的资源配置力和社会组织力，这是事物的另一面。当代人的心理恐慌现象恐怕与现代社会的系统脆弱性有关，也同人群密集，心理传染性极强有关。
人类面对重大天灾人祸，不免感到恐慌和无助，产生人的“渺小感”。在一些人类生存环境极为严峻的地方，倡导忍耐和敬畏的宗教力量就比较强大，这恐怕是文化对环境的自然选择。工业文明的发达，让人类获得了“改造自然”的强大能力，与此同时，工业化的种种负效应也日益显现。后工业时代环保主义的兴起，也是人类文化对其生存环境的自然选择。
《 人民日报 》（ 2011年04月06日 23 版）
韩国母亲前不久疯狂抢购日本尿布，日本尿布价格上涨近一倍，韩国第二大网上商店的销量则增长一倍。此前，中国发生过“谣盐”风波，动静不小；欧美等地也发生过抢购碘制品现象；香港人则大抢日本奶粉和鲍鱼。
所有这一切现象的背景，就是日本在发生特大地震和海啸灾难后，又发生了福岛第一核电站核泄漏次生灾害。按科学常识，核污染的传播会随距离增加而衰减，应不会严重影响韩国和中国，欧美则更加不用过度担心。然而，各地的消费者却做出了类似的消费反应。
现代社会是消费社会，消费是人们最主要的行为方式之一。消费既有需求的层次，也有心理的层次，因为人是社会动物。社会越发达，心理性消费的比重就越大。在现代社会中，攀比消费、虚荣消费等的价值比重大大超过了需求消费。日本大地震后世界各地发生的抢购，或许可称为“恐慌消费”，他们买的不是东西，而是一种恐慌消解，是升斗小民的一种习惯性的危机应对方式。
现代社会是信息社会。在信息发达的条件下，一个地方的大灾变，会让全世界的人感同身受，从而也让恐慌走向“全球化”。网络为人们创造了一个“虚拟世界”，人们沉溺其中，感受着自我满足和自我放大。这是一个心理效应被极度放大的世界，在这个世界里，常识往往挡不住忽悠，理性顶不住自我放大，恐慌、意淫、狂热、偏执等各种心理现象都被这个世界大大放大。现实感缺失，行为理性往往也就缺失了。
现代社会是工业化和城市化的社会，几百万上千万人挤在一起，全赖一种复杂系统工程的运作。水、电、气、路，哪个环节出点问题，马上就“民不聊生”。这种人类生存形态，比自然经济和农耕社会来得脆弱，对重大天灾人祸的承受力也更脆弱。当然，工业社会有更强的资源配置力和社会组织力，这是事物的另一面。当代人的心理恐慌现象恐怕与现代社会的系统脆弱性有关，也同人群密集，心理传染性极强有关。
人类面对重大天灾人祸，不免感到恐慌和无助，产生人的“渺小感”。在一些人类生存环境极为严峻的地方，倡导忍耐和敬畏的宗教力量就比较强大，这恐怕是文化对环境的自然选择。工业文明的发达，让人类获得了“改造自然”的强大能力，与此同时，工业化的种种负效应也日益显现。后工业时代环保主义的兴起，也是人类文化对其生存环境的自然选择。