讨鬼传天狐:从日本核反应堆爆炸看科学迷信

来源：大学网    作者：好大学    时间：2011年4月02日

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讲座录音整理
这是第二次跟大学网合作。这个话题的背景大家都已经清楚了，我讲一个小时多一点，更多的时间和大家讨论，讲一些相关的话题。
最近十几年关于科学技术和社会的问题，什么瘦肉精、苏丹红，去年讨论最激烈的是转基因的问题。转基因的问题今年年初话题是延续的，到了更加激烈的时候，突然日本地震，话题就转移了。这里面从科学和社会的角度来看，无论是地震还是转基因，我觉得他们有一些共性。我就先说地震核反应堆爆炸这件事情——还不是核爆炸，如果是核爆炸就是原子弹了。
现在我们关注比较多的就是核反应堆的泄露导致的问题，它对我们的影响到底有多大。我们通常考虑的是它引发的意外的东西。因为现在科学家总是宣称我们能够控制得住，它是可控的，安全的。我不知道大家对我们国家的核建设了解多少，我以前也没有想到，日本这件事情让我注意到了。实际上这件事情是大事件。正在运行的是七座，正在建设的是十几座，将要建设的二十五座，遍布大江南北，遍地开花。沿海有，内地也有，有相当一部分建立在人口密集的地方，包括在福建沿海都建设了很多。所以我觉得实际上日本对我们的影响相对而言是比较小的，真正的危险我自己感觉不在日本，而在中国。但是我们现在往往在讨论的都是日本，日本对我们的直接影响实际上并不大，我是这样认为的。
在说日本这件事情的时候，我看各方面的反应也是挺有意思的。非常多的人喜欢做旁观者，都是隔岸观火的状态。一开始讨论最激烈的是要不要幸灾乐祸，还是要为他们祈福。然后两帮人对掐，一帮人说另一帮人是汉奸，那帮人就说这帮人是民族主义者，互相打来打去，好象跟自己也没有太大关系，就是隔岸观火的平台。
后来闹大之后，发现跟我们还是有点关系，又闹出来点抢盐事件。抢盐在我看来是挺有意思的一件事情。我记得在15号那天，科学松鼠会——在我看来他们是一帮科学主义者，当然他们内部的成员，科学主义的成分、强度不大一样，有的人很强，有的人相对弱一点——在新浪微博搞了一个类似于新闻发布会的样子，但是他们的前提就是要用理性与科学粉碎谣言、消除恐慌。注意这个前提，用理性与科学消除谣言、消除恐慌。他们是先天的把自己设定为理性的、科学的，所以和他们不一样的那些想法、消息、念头就都是非理性、非科学的，总之是不好的。而他们的意图就是消除恐慌，恐慌是愚蠢的、是不应该的。可是事件真的严重到那个程度，必然会引起恐慌，你能怎么办？
所以我在松鼠会留言，我说你们这种前提就必然导致你们要对信息进行筛选，对信息进行重新解释，选择那些不大容易造成恐慌的信息，把那些可能造成恐慌的信息进行弱化和解释。可是你们凭什么解释呢？你们没有任何人参加了福岛核反应堆的设计，你们完全不知道。最多就是按照图纸，看原理是什么样的，应该是什么样的，但是实际运行你们不知道。这里面可能会有设计、操作的失误，还有一些不可控的因素，但是你都不在现场，你怎么消除恐慌呢？我觉得这些人是有点太把自己当回事了。
从我的角度看，核反应堆必然会有几个问题。首先强调最严重的问题，就是不确定风险，这是我们关注的。我们现在讨论的比较多的是不确定的风险，比如操作失误，像切尔诺贝利，它就是因为操作失误，导致了爆炸，导致了一场影响延续到现在的事故。当然后来苏联，包括现在的俄罗斯一直在总结，也不仅仅是操作失误，原来设计也有问题。各位注意，科学主义者常常是这样说的，他说科学本身是好的，有一个常用的说法是：没有不能被解释的事物，只有尚未被解释的事物。即使这个问题现在解释不了，但并不表示它将来不能解释，我们的科学早晚能够把它解释。所以科学家总是会保证。在每一个灾难之前，工程设计人员都能保证他的设计是完美的，不会出现问题，可是还是会出现问题。任何一个重大的事故在发生之前，设计人员都会认为自己的设计是完美无缺的，只有事故发生之后他们才知道设计是有缺陷的。设计失误和操作失误也是经常发生的，并不是那么容易避免的，如果事件只是一次性的，那相对来说是容易的，但是长年累月的运行，永远保持不失误，这个难度是很大。常在河边走，哪有不湿鞋的？这个难度太大了。
第二，我们假设你的设计很完美，你的操作也是完全中规中矩，没有任何问题的，但是福岛又提供了一个新的案例——地质灾害。我们人类建造的钢筋混凝土建筑，造得再厉害，也没办法抵抗自然灾害。比如你建造的建筑可以抵抗八级地震，但是这次是九级地震，还是抵抗不了。
还有一个是军事打击。你设计得很好，操作也没有失误，也没有什么地质灾害，但是军事打击，精确制导，专门打你。
这些因素你都可以说它是不确定性的因素，所以你把核反应堆造出来，一造出来就意味着你在身边装了一个不定时的炸弹，你不知道它什么时候会引爆，而它所造成的灾难和普通的灾难是不一样的，甚至和普通的化学、物理灾难也不一样。物理灾难，比如发洪水，洪水来了，房子塌了，等水退了你还可以回来。再比如化学灾难，上游一个化工厂发生了泄露，水漫过来之后人就回不去了，或者怎么也得过个几年、几十年才能回去。而核比化学灾难还厉害，切尔诺贝利一直到现在人还是不能进去的。这都是不确定因素，这是我们讨论比较多的。
另一个就是确定性因素。就是假设这些问题都不发生，它还有两个问题，一个是核废料。我在2007年出过一本书，副标题是“未来的世界是垃圾做的”。我们能解决能源问题，但是解决不了垃圾问题，能源问题有可能解决，而垃圾问题永远无法解决。相反，能源问题的解决会使垃圾问题更加严重。核废料几乎是零利用率。我去年11月份到哈佛的时候，正好赶上科学史系的一个教授在科学史系做了一个报告，就是讲核废料的问题。包括美国现在也没有找到有效的核废料储藏办法。因为有的核废料是高放射性的东西，半衰期非常长，要在地底下埋上万年，就是它的半衰期要上万年。所以要找个地方把它放一万年以上。但是放射性的东西穿透力是很强的。这就涉及到碘片这个问题，有一天我的一个朋友——还是学物理出身的——给我发了一条短信，告诉我去买碘片、华素片之类的。我马上给他回了一封短信，我说核灾难到来的时候，什么东西都拦不住，什么碘片、打伞、口罩，什么用都没有。它那种穿透力要用铅板才能弹回去，你总不能穿个铅板上街。比如切尔诺贝利的核辐射，已经进入到大气了，整个欧洲都受到了影响。核放射性的烟尘随着大气流动在整个欧洲上空飘荡，在哪儿下雨哪儿就遭灾，这是挡不住的。我说你学物理的人怎么还这么傻呢？但是我又说，买盐的这个谣言是比较人道的。当然肯定有恐慌，恐慌是必然的，但是买盐使你的恐慌以很低的成本和可操作的方案得到消除，所以这个谣言很人道。你的恐慌有一个相对可以操作解决的途径，那这个恐慌造成的危害就会减少很多。假如这个谣言不是说去买盐，而是让你去买珍珠、金子，让你把金子磨成粉吞下去，那就麻烦了，很多人就倾家荡产了。
回来再说核废料的事，它要在地底下埋上一万年，这件事情使核专家们很困惑。因为人是喜欢在地底下挖东西的，尤其是搞地质的，矿业大学要在地底下挖东西、找东西。以前的垃圾堆，现在考古人员还要挖出来，要分析前人的生活。你挖什么都行，但是把这个东西挖出来不是自找倒霉吗？那就不能挖，就得树一个标志，可是标志的问题很麻烦，因为你找不到任何标志可以在那儿树一万年。而且你不知道一万年后地面上是什么了，沧海桑田，国家还存不存在都是未知的。以后的人类说什么语言，我们也不知道，所以在我们建造反应堆的同时，也就同时允许我们在地球上放核废料。在地底下埋的东西一直在这儿，而且会遗留下来。
我认为这是人类在环境伦理上的彻底的堕落。去年《辽宁日报》一个记者来采访我，也是关于垃圾的问题，他给我补充了一个例子，这个例子非常好。因为我强调垃圾，现代社会的垃圾和传统社会的垃圾是质的差别。传统社会几乎是没有垃圾的，我是在农村长大的，几乎没有什么东西是不能再用的。剩菜剩饭可以喂猪、喂鸡，衣服穿破了可以打个补丁，或者捺鞋底子。整个就是来于尘土、归于尘土，所有东西都是这样。我们的缸里面用来取水的是葫芦做成的瓢。真正能构成垃圾的东西是非常少的。比如瓷碗，大家看《我的父亲母亲》里，章子怡拿的那个碗还钉了好几个补丁，最后实在不能用了，碾碎了垫道。所以人类从来没有像我们现在这样制造这么多一次性的垃圾。
传统社会的东西来于尘土、归于尘土，所以不产生问题。或者我们用科学一点的术语来说，传统社会的垃圾是容易降解的，因为那些物质都是大自然在自身演化过程中已经有的，所以它可以来于尘土、归于尘土。而现代社会里的垃圾，绝大多数是人类自己造的，是大自然在自身演化过程中从来没有的东西，或者从来没有过那么多的东西。可能只是偶尔在局部特殊的地质条件下会反应出那些东西，但大部分，像塑料、尼龙，大自然是不存在的。所以它很难降解，就难以归于尘土。
而核是更加难以归于尘土的东西。那个《辽宁日报》的记者跟我讲，有一年他回家，东北农村。从城市里回到农村就带点城市里的新鲜的东西，就给他妈妈带了一瓶洗涤灵。那真是太灵了，油一下子就掉了，可是他妈妈刷完锅之后就端着那个勺子不知道该怎么办了。因为平时刷完锅之后就把剩下的水倒到泔水缸里，喂猪、喂鸡，可是她知道用过洗涤灵的水是不能喂猪、喂鸡的。她就房前屋后地转，在她的概念里周围的土地都是干净的，有生命的，而没有一块土地是可以接受这个东西的。所以后来实在无奈，就倒在后墙根上。在一个很质朴的东北农民来看，这种化学的东西是他生活里没有的，是他所不能接受的东西。而我们在城里面过这种生活已经习以为常了，已经很自然了。现代生活确实给我们带来了很多便利，水龙头一拧，洗衣粉、香皂、洗涤灵、浴液，顺着下水道都走了，那它们都去哪儿了呢？我们大部分人是不关心，因为它排出到了我们的视野之外，我们就假装它没有了。但是农民无法把它排出到视野之外。
我们可想而知，如果当一个农村已经开始全部很自然的使用洗涤灵、洗衣粉，那么这些人他们内心深处和大地的关系就已经发生变化了，他们已经可以允许自己每天定期地去伤害土地，这是环境伦理上的一个重大变化。
我们现在处理垃圾，这个垃圾是广义的角度，包括固态、液态、气态的，最后一种就是耗散热的形态。当年我写过一篇文章《为什么我们可以在都市的街头喝一瓶矿泉水》。第一个条件是你能买得到，可以在北京的任何一个小卖部买到它。第二你能买得起，一块多钱、两块钱，可以消费得起。这件事情意味着什么？意味着农夫山泉——我经常拿它做例子——它有很多罐装厂，它的产地是不一样的。有的是来自千岛湖水下一百米某某地方，有的说来自长白山的错草泉，我经常拿它说事。为什么我们在城市里就能喝长白山错草泉的泉水？以前要喝这里的水要跋山涉水地去取，现在在城里花一块多钱就能喝到，这件事意味着什么？意味着农夫山泉要在错草泉边上建一个大的罐装厂，把水塞到瓶子里，然后进入全球化的经济网络，进入到北京街头的每一个小卖部。可是错草泉那个地方本来也是生活着动物、植物和人，那个地方生态系统本来是有这些水的，是农夫山泉把这些水塞到瓶子里，运到外面去，我们剥夺了人家的水。这个水在那里本来是承担着生态功能的，你却把它带走了。所以我们在都市里喝一瓶矿泉水，那我们首先对水源处的动物、植物、人，对生态造成了伤害。而农夫山泉注定没有给他们足够的补偿费，如果给了，你就喝不起了。
这个是整个物质和能量转换调整的上半截，那下半截呢？这也是我们经常忽略的，就是我们可以把这个瓶子顺手扔到北京的任何一个垃圾筒里面去。如果我不允许你把这个瓶子扔掉，要求你必须把它放在自己家里，或者背在身上，你还喝不喝？你喝几瓶？我估计那个时候白送给你你都不会喝了，因为家里已经堆了那么多空瓶子，没地方放了。所以第二个条件看起来是可有可无的，也就是一个必要条件。你为什么可以在都市的街头喝一瓶矿泉水，因为你可以顺手把这个瓶子扔到任何一个垃圾筒里。这件事情意味着什么？意味着北京市要利用他的政治、经济优势在郊外购买大量的土地专门放北京的垃圾，而那个地方本来也是生活着动物、植物、人，是有生态系统的。所以你在都市的街头喝一瓶矿泉水，在下游你伤害了垃圾场那个地方的生态。
所以在城市里面制度性地过着这种方便的生活，实际上就是在制度性地破坏人和自然的关系，这就是整个工业文明的模式。我们的都市文明越发达，运转得越快，我们就越快的把自然变成垃圾。我们可以问一个这样的问题：从哪里来？到哪里去？比如手机从哪儿来，到哪儿去？你一步一步往上追，肯定会到森林、矿藏、自然水土，而下游手机就会变成垃圾，固态的、气态的、液态的垃圾。我们人类排放的气态垃圾事实上已经改变了大气结构，我们排放的液态垃圾，中国是这样一个情况，百分之七十以上的大河都受到严重的污染，不能直接饮用。整个生命的三要素，阳光、空气和水，就差阳光没有改了。
我们当年到山里面去，很难遇到水不能喝的情况，可以随便喝，而且水是甜的，但是现在到外面去，你根本不敢随便喝水，因为你不知道上游是什么，周围的地质情况怎么样。所以工业文明模式本身注定是不可持续的，因为地球有限。
但我们还是经常幻想科学进步可以解决垃圾问题，但实际上从热力学第二定律的角度，垃圾问题是解决不了的。我们可以假设我们拥有了核聚变的技术，一旦常温核聚变发明出来，理论上我们就有了无穷多的能源，但是无穷多的能源将会产生无穷多的垃圾。所谓的垃圾处理在本质上都是垃圾转移。我们通常是这样的：首先要分类，这是处理的第一步，然后回收，这叫资源化，回收一部分，再有一部分焚烧，是把固态垃圾变成了气态垃圾。最后，总是有一些是要填埋的，填埋是固态垃圾处理的终极手段。这个手段日本和德国做得比较好，据说德国是做一个钢筋混凝土的棺材，把垃圾塞进去，填牢，填满之后再盖上一个钢筋混凝土的盖子，然后在上面填上土，在上面种上花。这是当下我们拥有的最好的处理方式。
但是国土的面积不是无限的，你在这儿放了一个就不能放第二个。我们假设这个钢筋混凝土的东西没有操作失误，不发生地质灾害，因为发生地质灾害就泄露了，污染地下水等等，这种事情是频频发生的，但是我们也假设它不发生，也假设没有军事打击，假设它可以放个上万年，可是国土的面积是有限的，这是其一。
另外，如果我们从整个地球是一个生命的角度来考虑。大家有机会可以了解了解所谓“盖亚假说”，就是整个地球是一个完整的生物，江河就相当于是它的血管和血液，大地、矿脉相当于它的骨骼。你在这个地方放一个钢筋混凝土的垃圾棺材，那很显然，假设这个地方原来是土壤的话，土壤里的微生物等等都有物质的交流，这个垃圾棺材在这一封，整个交流就没有了，这就类似于大地的结石。这样它肯定是有生态后果的，是有问题的。而我们要在这里面放一万年的核废料，就是一个更大、更结实的结石。
另外一个就是第四种形态的垃圾——散热。我们所有的能量最终的转化形式肯定是热量，使用完了就变成热量了。我们目前使用的化石原料，石油、煤炭都是从地底下弄上来的。这些东西是几千万年、几亿年前的植物储存的太阳能转化来的。所以我们现在使用石油、煤炭，相当于把几亿年前的太阳挖出来、点着了，挂在头顶上。所以我们头顶上不仅仅有一个太阳，仅一个太阳是不足以维持我们现在生活的，我们是把远古的太阳挖出来挂在我们头顶上了。
核更加特殊，因为本来这个能源并不是地球自身储存的。煤、石油你可以说它是地球上的植物把照在地球上的太阳能储存起来了。但是核根本就不是在地球自身上形成的，它是超新星爆发的时候储存下来的，是宇宙爆发的能量，而我们现在是把这个东西点着了，相当于我们在地球上凭空造了一个太阳出来。我们现在有一个说法叫低碳生活，因为我们是把工业文明归结到碳上，可是碳只是一个指标，不是全部的指标。我们仅仅盯着碳的指标，就好象我们检测牛奶的质量只盯着蛋白质的指标，蛋白质的指标又转化成氮的指标，于是就往里面放了三聚氰氨，氮的指标就上来了。我们现在保留了工业文明的框架，又把碳减下来，按照这个思维肯定是要开发核能，因为核能不排碳。但是我们没有注意到，整个工业文明的马达运转的过程，就是不断把森林、矿藏、天然水体转化成垃圾的过程，同时还要释放能量，把远古的热量都释放出来，它使整个地球升温，而这种升温是可以跟碳无关的，而核能加入了这种升温的过程。所以虽然它不排放碳，但它本身也是要对全球变暖作出“贡献”的，它自身就要释放热量的。这是一个宏观的，从生态的角度来看这个问题。
还有一个具体的，微观的。核电站在运行过程中，自身需要释放大量的预热，大家看那个短片，它需要不断降温。最近我的一个画家朋友跟我频繁交流，因为他是画家，平时对这些也不怎么关心，但是最近他很关注这个东西。他的家乡要建核电站，而且建不止一座，他跟核电站一些高级管理人员也有一些接触，那些人翻来覆去跟他保证是我们这个是安全的，没有任何问题，我们这个核电站如何清洁，它唯一的副作用就是把周围海水的温度提高4度。前两天我在一个高峰论坛上，也是讨论核的问题，我就说了这个事情。马上在场的核专家就说，4度是在可以允许的范围之内的。可是为什么4度就可以允许啊？怎么论证的？我们全球变暖温度提高2度就已经不得了了，那个局部提高了4度，我们想想这个温度会产生什么影响啊？
首先说物理的。这个海域和周围海域的温差，会导致海流的方向、速度发生变化。那海里的生物呢？它们之间的相互关系呢？海洋生物的活动周期和海流是吻合的，这是物理上的变化。还有化学上的，整个环境的温度升高了4度，有些生物是很敏感的，温度升高了4度，它可能就全体不育了。大家知道乌龟吧？乌龟的性别据说就跟温度有关。那这就会导致一大批生物发生变化，受影响的可能首先是微生物、植物，然后再往上，这个链条会发生变化，而这种变化会一波一波向外传播。这个东西不是一次性的。
注意我们刚才讲的操作失误的问题，你把杨利伟送上太空是要经过精密计算的，因为整个这条路上充满着障碍，大量的太空垃圾在太空中漂浮着，他必须躲过所有的太空垃圾，而这些垃圾都是运动的，你得看准一个空隙过去。所以要把每一个轨道算得清清楚楚，算一次不失误容易做到，但是天天往上送的话，算错一点就失误了。而这个核电站恰恰是每天都在向外释放热量的，海水每天都要受热量影响的，所以它对生物的影响是长期性的，产生的长远效果是我们完全不知道的，是我们无法预知的，这是它的生态问题。
日本核泄露，它对我们直接的影响，从我的直觉上看是非常小的。比如他的粉尘，放射性的粉尘已经进入大气了，那就要进入全球性的循环，还有一部分进入海洋，也会进入全球性的循环。对我们可能会有影响，但是不会太大。我们先说海洋，放射性的物质进入了海水，它比较厉害。我们有一些切尔诺贝利的图片，能看到放射性的物质对人的危害，它会使物种发生变化。这种变化有两种可能性，一个是某一个物种的个体发生变化，比如一个物种它的大量个体都产生畸形、怪胎，但是怪胎是部分的非正常个体，它是没有生命力的，很快就所掉了。另一个可能的结果就是这个物种整体上遭受严重的摧残，或者大量减员，或者干脆就灭绝了。
我们所说的低等的动植物，处在食物链非常低的位置，细菌、病毒之类的，可能会发生整体的变化，整体向一个方向变，每一个个体都变了，而它又是一个健康的个体。大家可能看过那个电影叫《狂蟒之灾》，就是在南美洲的丛林里出现了一些巨蛇，这些蛇非常大而且特别聪明，可以追捕人类。大家可以看到电影里面经常会有僵尸之类的，人全都变成僵尸了，力气又很大——当然，这种情况发生的可能性不大。它整体方向发生了变化，而每一个个体又是健康的，虽然很白痴，但是它的身体是强壮的，这种变化对人这个级别的物种虽然可能性不大，但是对细菌这一级别的，或者处于细菌与人类之间的物种是有可能的，是可能发生整体的变化的。这种新物种的出现会对整个生物链产生很大的影响。这种变化随着进入海洋，产生更大的影响，由此产生的生态灾难是我们人类不可知的，是很难说的。因为它进入大气，就进入全球了。
我们现在说放射性物质进入大气，漂到中国就相当于我们吸了一根二手烟，或者照了一次X光，所以不用担心，没关系。但是问题就在于，这个问题是累积性的，这种叫稀释理论。稀释理论，比如我们现在处理污水，大家可能比较了解，我们的污水实际上是比自然江河中最脏的水还要脏。我们污水处理厂达标排放的水比自然江河里最脏的水还要脏，我们把这些脏水排放到自然江河里去，要依靠自然江河的自净能力把它的污染消除，而这个所谓的自净能力就是稀释。自净能力有两种解释，一是靠太阳中的紫外线把其中的大分子链破坏掉，它的违害就没有了。但是这种理论我觉得它可能只会局部上起作用，它的根本的问题就是稀释。可是你不是一次性的排放污水，不是稀释了之后就没事了，你是定期的排放，那所谓的自净能力早晚会有失效的一天，因为实在是稀释不了了。
“为有源头活水来”，海洋被污染了、雨水被污染了，连冰川都被污染了，水从上游下来的时候本来就不是干净的了，还指望它稀释吗？它稀释不了、承受不起了。我们现在的大气中仍然有切尔诺贝利的核烟尘，现在放射性烟尘里又有了福岛的了，可是你还在建、还在发展，还认为它是清洁、安全的能源，这种事故还会发生，大气中的物质还会增多。所以稀释也是一种自我安慰。
我们再往下看，我们现在为什么要发展核电呢？它有这么多的问题，我们干嘛还要搞这个东西呢？为了发展，我们国家建设需要发展，发展就需要用电，所以必须发展核电。我经常引用这样一句话，好象是一个叫斯特劳斯的政治理论家说的：一切哲学归根到底都是政治哲学，政治哲学归根到底就是一个问题：什么样的生活是好的生活。你选择什么样的生活？你发展了、进步了，你发电都在干吗？
天津、济南、武汉、郑州，这几个城市已经连续很多年，每年在夏天的时候举办冰雕展，尤其像武汉、济南，差不多是火炉城市。冰雕展肯定是受到各方面欢迎的，市民很欢迎，在炎热的夏季丰富了市民的物质、文化生活，有一个凉爽的休闲的地方。举办这个展览的每一个链条肯定都挣钱了，政府也挣钱了，公司也挣钱了，尤其是跟这个相关的电力公司也挣钱了。如果我们要玩夏天冰雕展这种花招的话，发多少电都不够，你永远可以想出各种各样的招数说我们需要电。
反过来，电力公司首先也是一个利益共同体，它把电发出来是要挣钱的，如果电发出来没有人买，他会怎么办？他会选择不发电吗？不会的，他会选择刺激你用电，我把电价降下来，让你使劲用。所以在我们工业文明的模式下，多少电都是不够用的，永远是不够的。
我还讲过这个问题，比如现在在不丹、尼泊尔，他们可能也会关心一下日本的核问题，但是毕竟离他们太远，他们认为日本的问题对他们没有影响，他们绝对不会担心自己的国内有这个问题，因为他们没有自己的核电站，他们的生活是另外一种状态。难道我们现在的生活就注定是比他们幸福的吗？而实际上按照居民的幸福指数来排名，不丹、尼泊尔在全世界都是排在最前面的国家，而我们这个有电视、手机、微博的生活，还不如他们幸福。我们发出来更多的电，却没有发出更多的幸福，而我们现在还要搞更多的核电，这就叫火中取栗、利令智昏。
在现在工业文明的时代里，科学共同体的角色发生了巨大的变化。在我们的中小学课本里、主流意识形态和大众话语里面，科学共同体，我们总是首先把它想象成为一个知识共同体，它们生产知识，生产客观的对物质世界真正的描述，也经常把它想象成为一个道德共同体。科学家有高尚的道德情操，他们为人类造福，差一点的也要为民族谋利、爱国。但是我常常忘了在我们这个大科学时代，科学共同体首先是一个利益共同体。
我们假设这种可能性，一群核专家，他们需要给政府、人大提交一个报告，考虑一下核能发展的前途、可能性、潜力，做一个战略研究。那么有两种可能性，一种他们提交一个像我这样的报告，核也不安全、也不必要，根本就不应该发展核能，到处都是危机。另外一种是核能非常安全、非常必要，我们现在的技术已经能够绝对控制核能，为人类造福。这两个报告会导致这些科学家两种不同的命运，如果他交出去我这样一个报告，那意味着他整个学科、行业在整个国家里面被边缘化，因为它没必要。而另一个报告就使他自己在国家机构、国家体制、科研机构里面的重要性提高了，你想想他会提交哪个？科学家不是圣人，或者说我可以相信某一个具体的科学家是圣人，但是我不能相信科学共同体。在转基因事件中我们可以看到，搞生物的科学共同体他们整体上扮演的是什么角色。即使有一两个从事转基因研究的，他们愿意说转基因不好，对国计民生有害，但是，第一他们的声音不敢发出来，第二发出来就被淹没了，第三他一旦发出了这样的声音，就会被共同体开除、赶出去了。英国的泰兹（音），他表了一个态就被他的研究所开除了。所以科学共同体在当下我们的社会中的角色是值得怀疑的。
我在2008年写过一篇文章，说科学及其技术在我们当下的工业文明结构里面，尤其是进入二战之后的结构里面，它首先满足的不是人类的需求，它首先满足的是资本增值的需求。它已经从中世纪神学的婢女，堕落成了资本的帮凶。只有那些能够满足资本升值，而且是迅速升值的科学和技术才更容易被发明出来，也只有那样的技术才更容易得到应用。所以科学技术在我们当下的结构中是什么样的角色呢？我不仅反对核能，我也反对太阳能、风能，我专门写过文章论证清洁能源不清洁，太阳能注定是不清洁的，核能更是如此。所谓的新能源，不过是新资本战胜老资本的工具，是资本之间相同博弈的手段。太阳能技术就是资本博弈的一个手段，核能也是。所有新奇的科学技术都会导致资本拥入上去，使它成为资本相互博弈的工具。核能在这里面扮演的还是这个角色。
我们说发展，到底是谁需要发展？什么是发展？在滇西北，大量的建水电，到底是谁需要水电站。他们声称漫湾电站建成之时，就是漫湾人民脱贫之日，结果漫湾电站造了两年，原来这些没有被移民走的老百姓，完全失去了原来的生活，要靠捡电站的垃圾生活，老百姓并没有致富。李昌林早就说过，他说科学技术不会使农村致富。在我们当下的社会结构里面，一个新的技术、手段反而还会使农民致贫，会使农民变得更加贫困。至少在大句，丽江附近的虎跳峡，大句是丽江最富饶的地区。那个地方的农民生活得非常好，他们根本不需要核电站，而把他们移到泸沽湖那边和另外一部分人生活在一起，他们根本不需要核电。那谁需要这个电站？这个核电也是，到底是谁需要核电？
我们刚刚改革开放，学会发展这个词的时候，要致富的时候，采用的是最原始的方式，就是出卖资源。砍树、挖山，破坏环境、污染环境，这种所谓的发展在我看来相当于卖血、卖肾。后来人们也聪明了，不肯卖血，也不肯卖肾了，但是现在的问题是这样的，老大、老二联合起来卖老三得肾，他卖的不是自己的肾。地方政府和大公司联合起来破坏本地的生态，他破坏的是当地老百姓的利益，破坏的也是国家长远的利益，而他们自身都是受益者，从这个角度看，谁最需要核电？真正的受益者是谁？我们到底要过什么样的生活？我们是真的到了饿得吃不上饭的程度，不吃转基因不行了吗？不是。我们为什么一定要用核发出来的电？我们夏天不看冰雕不行吗？我们为了看冰雕要用核发出的电吗？要承受那么巨大的危险来用核发电吗？显然不是。这是整体文明模式的问题，也有各个利益集团博弈的问题。
我们考虑任何一个问题都可以从很多视角来讨论，从人类的视角是一些方面，从中国的角度是另外一些方面。从整个人类、工业文明的角度，我对核电所持的态度，毫无疑问是坚决反对的，我不认为它会给人类带来好处。那如果从中国的角度，是不是真的像很多人说的，落后就会挨打，你不发展别人就会发展？现实是不是这个样子？如果我们从中国自身的利益角度再考虑这个问题，你就会发现这个事情更加荒谬，我们用核电就更加怪异。
去年我在美国期间在电视上看到一个消息，去年11月份中国政府已经承认我们是全世界碳排放量最高的国家，我们为此受到了全世界的指责。可是我们碳排放量都干嘛了？我们在为欧美国家生产廉价的商品，我们破坏自己的江河、污染自己的国土，承受着全世界碳排放量第一的骂名去给他们生产廉价的商品，这简直是太荒谬了。我们现在大力发展核电最大的理由就是由于碳排放量太高这个压力，而核电是必由之路。也就是我们冒着如此巨大的危险生产核电，减少碳排放量，还是为了给别人生产廉价的商品，这不是太奇怪了吗？
前不久我刚在政法大学参加了一个论坛，也是讨论这个问题。主讲嘉宾综合各方面的因素觉得核电必须发展，因为从政府主管部门来说，发展核电减少压力相对比较容易。从各个群体综合而言，发展核电是一个阻力最小的策略，所以它是肯定会通过的。而反对的声音相对来说都比较弱小，都是哪些人会反对呢？绿色分子，对自然怀有感情的人，反科学的人，只有这样几类人会反对，可是他们的声音是不占主流的。他们让发言，我说首先我非常容幸来到这儿，我就是那个反科学、反发展、反工业文明的人。后来有个老师说田松教授可能是很想回到穿树叶的时代。这是我们经常遇到的一个问题。我说时间是一维的，回是回不去了，我现在也不指望着我们能回去，虽然我很想回去。回不去一百年前，至少回到五十年前，至少那个时候河还是干净的。既然回不去了，那是不是可以慢一点、停下来，是不是回不去了还要疯狂往前跑啊？我们现在人类文明处在越来越快的高速列车上，可是前面就是悬崖，大限马上就到了，我们还不知道，或者我们闭着眼睛假装看不到。
有这样一个故事，我这两天一直没有去找它的来源，是我小的时候看到的，说有人去市场，看到做生意的人赚的钱，他伸手拿了就走，结果很快就被抓住了，被暴打一顿。别人就很奇怪，说明明有人看着你，你怎么就敢拿呢？那哥们说了一句话：取金之时，徒见金不见人。我们现在发展核电就是这样的，它安全、它必要，我们的技术如何如何好，而那些问题就看不见，几率很低，比航空事故几率低，比汽车还要安全。不知道是该说他们有智力缺陷还是有道德缺陷，总之我就发现他们和我不是一样的人。所以我对这个世界是充满着忧虑，因为他们的话语权大，而且国家常常是掌握在他们手里。所以我希望各位早日成长起来，获得更多的话语权，这样可以使我们的世界，我很难说是变得好一点，而是朝着变坏的路走得稍微慢一点，那就很好了。谢谢大家！
转自：大学网 -新青年 新文化 新主流！