言承旭林志玲复合:【三论疾病】

一，什么是病。
　　《辞海》曰：病指失去健康的状态。也就是说，一切与健康相违的都是病，一切与健康相损的都是病。那么什么是健康呢？健康就是不病不损。健康是有机体正常协调灵动的状态。
　　基于此我们应该首先确认疾病与健康相对相屿，相克相生。没有疾病就无健康，应该承认疾病。其次，凡是非健康的状态都是病。只是病的范围、程度、轻重、范畴不一样。我们生活在一个疾病的世界里，看不到这一点本身就是病。再次，认识疾病是为了消灭疾病，战胜疾病就是健康。健康既是人的必要，也是人生活的目的。人的活动，就是健康一生。

二，人为何得病。
　　病作为健康的对立物是健康得以确立的条件，因此，人必得病。其次，病昭示了健康演进发展的方向，病是健康借以雄壮征进的路标。疾病为健康开辟了道路，给健康提出了更高的目标。再次，疾病是对人过度欲求的限制。疾病保护着人的健康。人的的想象力是无限的，无法满足的，但任何事物都是有限的，突破限制就是失衡。当人的心理、生理支出过度，疾病就充当了警告者和惩罚者。又次，疾病显露了人的命运。人的命运，就本义来说是无数因果的链接，宇宙如一架巨大的计算机编译着人的密码，人带着这些密码显示自己的命运。然而，最能深刻反映破译泄露密码的莫过于疾病。疾病深刻影响人的一生。

三，疾病的表现形式。
　　疾病的表现形式依层次和范畴分五种：生理疾病、心理疾病、社会病、自然病、天病（宇宙病）。
　　生理疾病：人是一个合成系统，或是某系统，或是某几个系统，或是系统相互交叉产生疾病。在所有系统中，最重要的应是呼吸系统。
　　心理疾病：人的心理是大脑神经系统对外部刺激所产生的一系列意识活动。这种活动与生理相连互动。心理疾病最关键的表现在认知疾病。认知的短见短视、疲倦、麻木、迟钝、偏执、神经症、狂热、单一均是疾病。
　　社会病：人作为两栖动物，有其自然性，又因文明而有社会性。所谓社会病指人与社会相违相悖即患此病。同时，也应看到，社会病亦是社会病症在人身上的反映。人的疾病，反映了社会的疾病，社会的不良、不美态。
　　自然病：人与自然违即得自然病。自然病更多指人与自然的关系，当其不适不调不谐时，自然则以天灾害之。
　　天病：人是宇宙的儿子，生命是宇宙的现象。健康是宇宙赐予人的护身符。然而，当人与宇宙的演时不相机、与宇宙的法则不相容时，即与天道违，天道则病之。天道病，不仅反映在疾病上，它更表现为命运。命运与疾病通。
　　这五类，每一类又有分类，每一类可独立，又交叉。可以说，任何不协调不适失衡都是疾病。孔子的“中庸”既是一种哲学思想，也是一个健康理论。

四，疾病的危害。
　　疾病与健康相生，但它又严重危害健康。疾病侵害摧残崩坏人的生理、心理。疾病让人形成暗疾，毒淤人的灵魂，瓦解人的自信，降低生活的勇气，贬抑人的活力。远不止此，疾病除了让人在艰辛的生计中多了一个对手外，它还有可能造成大面积的杀伤，它让生命活得心悸，活得疲惫。
　　在现实中，每当我看到那么多人活得不从容、不容光、不烂漫、不轻盈、不硕壮时，油然而生感慨：许多人对疾病的认识还停留在教条和肤浅上，对健康的宏旨存有误区与盲点，生命不该苍白，人生应当健康！

五，对疑难杂症的认识。
　　一般而言，我们浸染上轻微的生理心理疾病，因它不致危害生命，不认真对待它情有可原。而对疑难杂绝症患者，此可谓头等大事。
　　对于这类患者，正确的态度是：
　　1、首先承认它。得此病绝非偶然，它是该君长期不听疾病警戒劝阻之所然。是与健康长期抗阻的结果。
　　2、分析它。从病理上分析病因病源病象。从心理上分析不适不调失衡偏颇，即性格病症。再从社会上分析社会思潮、观念、习俗、时尚、环境、人际、遭遇等诸方面对病症形成的影响。最后，还要在自然与天道上看自己如何与之不顺、相逆，如何冥顽、悖离。所谓分析，就是了然，就是剖解，就是反思，就是解放。分析就是解决。知，既是行的前奏，也是行的开始。透彻的知才能唤起彻底的自信，才会唤起真实的勇气，而不是一知半解的附和。
　　3、综合解决它。疑难杂症首先上医院，不容含糊。但在医院久治无效，或医院无可奈何，或经济能力无济者，则可考虑其它途径。在这里，可以说药物、食物、心理治疗、中医偏方、运动疗法、气功、环境疗法等是有效的。所谓疑难杂绝症同战争、竞技及任何刺激惊险游戏一样，具有可塑性。如果你不讳疾忌疾，如果你有生存的勇气，如果你照上述对之剖之医之，可以说，任何顽疾都可点滴穿石，正如任何健康亦可蚁蝼洞穿。

六，健康的含义。
　　了解健康的含义正是为了了解疾病。反之，了解疾病是为了健康。
　　首先，健康使人活在自己角度的最佳状态。当你用健康的思想、体魄、行为、精神去扼守、发展、展示自己时，会明显影响力量的对比，会强化自己的能量，使事情朝利已方向发展。
　　第二，健康使人体会到幸福的含义。幸福是一种感觉。幸福是满足感、成就感、舒服感、快乐感、自豪感。试问，有哪一个情况能满足上述要求。健康代表着正向、骄傲、强化、自然、勇敢、大气。健康令人从容、镇定、不卑不亢、宽容、乐观、奔放。健康之路坦荡、宽广、风和、景好。健康必与好运好事好果相通。
　　第三，健康使人具有神韵、丰采、魅力。健康必有健康之气。健康之气粗、长、幽、绵、醇、清、亮、鲜、甜、甘、通达、悠长、神奇，故健康者有气韵、气力、气量、气运、气功，有朝气、大气、喜气、刚气、精气、神气、福气、亮气、旺气、人气、仙气。气，形成气场，气环，揉为气形。其光采必夺目，其魅力必奔放。
　　第四，健康就是天道。健康是宇宙泄露给人的秘密。健康是宇宙的正向代表。健康观照了宇宙的运动，健康宣告宇宙的和谐与合理。健康者，尊天道行健，疾病者，天道遣而责之。不违天道，不会得病，不可能病，它可以创造很多生理、心理奇迹。突破许多限制。反之，则轻举即病。

七，为了健康我们该做些什么。
　　首先，对疾病应采取蔑视的心理。疾病虽不能完全消灭，它毕竟代表负向，代表邪门，本质缺乏行健的力量。它外表张牙舞爪，但总是健康的败将，所谓邪不干即指此。
　　其次，以正干邪、去邪、战胜邪。要不病，就应健康健康再健康。健康长一寸，邪自去三分。所谓健康就是正气能量的聚集。聚集越多，身体越壮，它的保护层越厚。健壮的身体不但可以去病，亦可除邪，同时，它还可以彰示，影响其它人的康健。这里，我特别推崇气功修炼，这种气功就是强化呼吸系统的能量，就是让心理在气理中意清神醒精强。让人的呼吸、血液、细胞等肌能得到极大程度的改善。
　　再次，对健康、疾病有深入的再认识。时代在发展，人们对二者的认识应有更深入的探讨。要有虚心态和对新的疾病观、健康观持宽忍、讨论、商榷的态度。不预设框框限制，放开眼量，解决实际问题。
　　最后，实践、认识、再实践、再认识。理论是实践的抽象，理论又是在实践中丰富与发展。每个人在健康与疾病的领域有发言权，不同的声音会在这个领域引来精采的回响。