要塞附魔师:唐僧独步官场如鱼得水的一门绝技

西游记中描述的神仙佛道、人间帝国，实际上是一个官场的众生态，也是一个职场的众生态。如何在人人如履薄冰的“气场”中，漫步闲庭，唐僧这个老江湖，给我们上了生动的一课。

你可别小瞧唐僧啊，取经没有他的话，靠孙大圣、猪八戒还是沙和尚，是没办法得到的。虽然几兄弟神通广大，但是唐师父有一点，是他们不具备的。这是唐僧纵横江湖并如鱼得水的“绝招”。

这个绝招，没有那么复杂，只是一个字：“谢”，就是“谢谢你”的意思。一个懂得“感谢”的唐僧，拥有用之不尽的资源。

看似简单一个字，做好它并不容易。如果你能跟唐僧一样，通晓人情世故，你就拥有了这个“绝招”。请看看唐僧是如何“感谢”的？

背后答谢，极为虔诚。唐僧跟孙大圣来到黑风山下“观音禅院”，一听说是“大老板”的道场，唐僧“大喜”，“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”他“展背舒身，铺胸纳地，望金象叩头。”一边敲鼓，一边撞钟，“三藏俯伏台前，倾心祷祝。”我想观音菩萨知道情况后，一定是很开心的。

当面道谢，言语真切。唐僧被黄袍怪变成老虎，后来孙大圣为他解难，唐僧“谢之不尽道：‘贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。’”打败了金兜洞的青牛怪，还是多亏的孙徒弟，唐僧说，“徒弟，万分亏你！言谢不尽！”

委托言谢，毫不吝啬。请来灵吉菩萨降妖降伏了黄风怪，克服了西行又一难，唐僧获悉后，“谢之不尽。”请来木叉行者，渡过了流沙河，“三藏拜谢了木叉，顶礼了菩萨。”木叉回去观音复命时，肯定会高度恭维唐僧“顶礼了”。

可能有人会说，讲几句客套话有什么难的。可别小看了，唐僧答谢的内容和形式是多种多样的，很有创意的，效果也是不错的。

有条件的，形式一定到位。观音帮助夺回锦襕袈裟，“三藏闻言，遂设香案，朝南礼拜。”这种形式菩萨是比较受用的。在高老庄收下猪八戒为徒弟，“三藏大喜，便叫：‘高太公，取个香案用用。’”“三藏净了手焚香，望南礼拜道：‘多蒙菩萨圣恩！’”

形式到位外，还要端庄肃穆，表达自己的诚意。火焰山动员了众神佛，唐僧“换了毗卢帽，穿了袈裟，与悟净拜迎众圣”，称谢道：“我弟子有何德能，敢劳列位尊圣临凡也！”

没有条件的，尽量创造条件。孙大圣在狮驼岭，好久没有回来，唐师父很着急，“正在那里撮土为香，望空祷祝，“祈请云霞众位仙，六丁六甲与诸天。愿保贤徒孙行者，神通广大法无边。”大圣无意中听到后，感动得差点哭了。你想想，有这样的“老板”，没有条件，还用“土块”为香做供品，你会不会给他拼命工作？

即使没有任何条件，也要尽一切努力做到位。观音菩萨收伏红孩儿，“三藏听得，即忙跪下，朝南礼拜。”一听到信息，第一反应是“跪拜”，难得啊！其他帮忙干活的，唐僧要不是“称谢不已”， “谢之不尽”， 要不是“一一拜谢”。

唐僧言传身教，三个徒弟都学得不错。孙大圣即使人家送个大人情，原来只会“唱个喏”，后来也懂用上“多谢了”，是一个很大的进步。但学得最好的，却是猪八戒。

八戒答谢人家，也用上师父的“撮土焚香”，望空礼拜。这怪不得他，因为他确实没什么资源。在南山大战老虎精时，以为师父被吃了，八戒不顾污秽，将那个“假人头”埋了，还折了几根大柳枝、捡了几块鹅卵石，“回至坟前，把柳枝儿插在左右，鹅卵石堆在面前。”

孙大圣不明白问他是什么？八戒说，柳枝当松柏，石头做供品，“表表生人意，权为孝道心。”多么有情有义、让人感动的老猪啊！

由于老猪进步很快，天上的老同事奇怪地问他，“你好啊，进步这么飞快？”八戒“谦虚”地说， “因做了这几年和尚，也略学得些儿。”看来唐僧的教导没有白费。

唐僧善于“感谢”，是他取经中的一个“亮点”，说明他做事是认真的，至少形式上是做到位的。其背后的原因，说明他是一个“有心人”。我们日常也在感谢别人，只是停留在表面上，不是停留在心坎里。

唐僧善于“感谢”的背后，就是有一颗善于“感恩”的心，这才是“绝招”背后的“绝招”。

说到感恩，唐僧在乌鸡国点化那位太子时，就较好地回答了这个问题。唐僧问，“殿下，为人生在天地之间，能有几恩？”太子说，“有四恩。”“感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。”

不管是“四恩”还是“五恩”，“感恩”两字始终是唐僧修身处世的座右铭，并为之鼎力躬行，并落实到取经行动中，才真正赢得了各界各方的帮助。

美国有个古老的节日，就是每年11月份第四个星期四的感恩节。最初是一些到美洲的冒险者和新移民，因为得到印第安人的帮助得以战胜困难，他们便以节日的形式以示感激。现在这个节日的影响，已经超越了原来的范畴。

据资料介绍，“感恩”是个“舶来品”，其意义是对别人的帮助心存感激。感激要发自内心，而不是存活在口头上。我国传统文化是“施恩不望报，但受赐者却不应该忘记。”因此，才有了滴水之恩，当涌泉相报的理念。尤其是在官场上，也存在独特的感恩文化。每个人的成长和进步，对组织要感恩，对帮助的师长要感恩等。

感恩发自于心，感恩的形式不是要“涌泉”，而是发自内心的回馈。在这里，恐怕有时候连“沙子”也是最佳的“回馈”。

佛经有一个故事，印度有一位有名的阿育王，其前世小时候和另一个小朋友在玩泥巴，这时佛托钵化缘经过。小朋友见到了佛，非常恭敬，手抓了一把沙子说，“这个供养你。”佛很受感动，并预言说，“善哉，善哉，百年之后，以此功德，当是治世的帝王。”后来果报，成为一代明王。沙子只是形式，但是其发自内心的真诚，就像金子一样珍贵，这叫做不住相布施，也是感恩的最基本要求。

《说文解字》中说，恩是惠的意思，简单来说就是给别人以利益或好处。同样，给了别人好处不能心里惦记着，希望别人回报，这样就变味了，即不能称为“施恩”，是“住相”了。

古代有很多传递感恩的美好故事，最出名的是“结草衔环”。“结草”和“衔环”是两个报恩的故事。

公元前594年，秦桓公出兵伐晋，两军在晋地交战，秦将杜回勇力超群，晋将魏颗抵挡不住。正在这时，突然一位老人用草编的绳子套住杜回，使这位超级牛气的勇士摔倒被擒，晋军因此大败秦师。当夜，魏颗梦见白天相助的老人，说他是魏颗父亲爱妾祖姬的父亲。魏父生前相当宠爱祖姬，曾交代儿子，老子百年后要将祖姬嫁人。后来父亲临终前，又交代儿子将祖姬殉葬。魏颗认为父亲临终前神志迷糊，胡言乱语，没有照办，而是将祖姬另嫁别人。因此，祖姬九泉之下的父亲，为报答活女之恩，“结草”帮助魏颗成就了功业。

“衔环”的故事也富有传奇色彩。总之，真诚施恩，真诚感恩，无论是在现实生活中，还是在魔幻世界中，都具有圆满的福德。

在现代职场中，无论是企业还是其他工作机构，既面临黄金的发展时期，也会遇到很多危机，承受各种各样的挑战。面对这个局面，需要用人单位和员工之间互相理解，互相包容，互相感恩。单位要感恩员工，没有他们的勤劳付出，就很难实现发展；员工要感恩单位，没有这个平台，就很难找到大展拳脚的机会。

因此，在单位中，要营造一种“感恩文化”，使相互之间多一份理解，多一份感恩，就能实现“拧成一股绳”、战而不胜的精神力。

唐僧善于感恩的背后，成就了取经大业，培育出坚强的团队，取得了崇高荣誉。这就是值得后人学习和深思的。

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