西线无战事归途:张子林书法 收藏 中国历朝历代书法名家作品 清朝 郑板桥的楷书册_中国书法

郑板桥的楷书册

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    郑板桥楷书册

    郑板桥在书法艺术上的成就是多方面的,除了他自创的“六分半书”外,他在楷、行、草方面的造诣也颇深,并取得了很高的成就。从目前流传下来的作品看,他确是多体皆精的;他的楷书,不仅艺术成就卓著,也奠定了其书法艺术的坚实基础。郑板桥楷书艺术造诣颇深。《清史列传》称他“书画有真趣,少工楷书,晚杂篆隶,间以画法。”叶衍兰在《清代学者像传》中说:“板桥楷书尤精,惟不多作。”从流传下来的楷书作品看,写得颇有功力,可惜只有为数不多的几件。
    其主要楷书作品有:《小楷书欧阳修秋声赋》、《小楷范质诗》、《小楷杂记楷书贴》、《小楷书秦观水龙吟词》、《城煌庙碑记》、《楷书匾额惟德是辅》、《楷书匾额藏经楼》等。郑板桥楷书的艺术特点,从其总体风貌来看,偏重劲健一路。尽管板桥创作的楷书作品不多,目前存世的只有屈指可数的几件,但从中也可看出板桥在不同历史时期,其楷书艺术特点是有所变化的。

    郑板桥四言联拓本

    郑板桥（1693-1765），别名郑燮，清代著名画家、书法家。字克柔，号板桥，也称郑板桥。乾隆时进士，曾任潍县县令，书画史。汉族，江苏兴化人。

    郑板桥应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。着有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年七十三岁。
　　郑板桥，是历史上杰出的名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
　　一、读书、教书
　　郑燮的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。二十六岁至真州之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》诗，慨叹郑生三十无一营”
　　二、卖画扬州
　　由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一部。三十七岁时，作《道情十首》初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
　　三、中举人、进士及宦游
　　1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身”，特作《秋葵石笋图》并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年，四十八岁，为董伟业《扬州竹枝词》作序。1741年，四十九岁，入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。
　　四、作吏山东
　　郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将郑板桥像《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作《逃荒行》。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作《还家行》纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”，深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书》、《诗钞》、《词钞》，并手写付梓。1750年撰《板桥自序》。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作《文昌祠记》。1751年，五十九岁，作《难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰《城隍庙碑记》。在《文昌祠记》和《城隍庙碑记》里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。
　　五、再次卖画扬州
　　“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。

    郑板桥书作

延伸阅读（一）
郑板桥罢官只带娈童回乡
 　郑板桥，清代“扬州八怪”之一，名燮，字克柔，因排行第二，自称郑大、郑大郎。板桥是其号，或题板桥居士、板桥道人，晚年自署板桥老人。他得上是清代著名的艺术家、文学家。

　　板桥生于康熙三十二年（1693），卒于乾隆三十年（1765）。终年73岁。综观其一生，大致可分为三个阶段：44岁以前，在贫困中成长；44岁以后至61岁以前，中举做官；61岁以后，卖画终老。郑板桥书法遒劲，力透纸背，揉隶、楷、行、草为一体，自号“六分半书”；画艺出神入化，疏岩洒脱，寥寥数笔，丛兰、修竹、怪石便跃然纸上。

　　不过郑板桥虽然在诗画方面都有杰出成就，但他同时也以风流的同性恋情事为人所知，是清朝著名的同志文人。

　　清代文人的私生活充满了八卦色彩，郑板桥的情事，其实并不算异类。宋徽宗时，法律上规定“男为娼，杖一百”，当时的社会风气可见一斑，不过明清之后，文人们的同志私生活却并不奇怪，官僚、文人和大款们捧戏子，玩娈童成为一时风气，当时著名的昆剧名伶王紫稼就曾，“妖艳绝世，举国趋之若狂”，时人有诗云“五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死”，可见王紫稼虽然没有石榴裙，却依然魅力没法挡。

　　乾隆年间，郑板桥考中进士，曾被派往河南范县和山东潍县作过知府。这位生性倜傥，不拘小节、旷达豪放的文学之士，在官场清正廉洁，政声远播，据说深得范县和潍县百姓的爱戴。

　　不过生性风流的郑板桥厌恶官场，虽为生计之故又不得不混迹于官场，却也失之于敷衍。清代曾衍东《小豆棚·郑板桥》上记录郑板桥：“莅任之初，署中墙壁悉令人挖孔百十以通于街。人问之，曰：‘出前官恶习俗气耳！’”这一故事，颇见郑板桥的名士风范。

　　郑板桥审案，貌似谐谑，实则入情入理。更难能可贵的是，他能体恤民情，“讼事则右窭子而左富商”（维护贫穷人家，而不理睬富商巨贾）到潍县任上，恰遇荒年，赤地千里，饿殍遍野。郑板桥不顾上司禁令，不顾豪绅阻拦，毅然决定开仓济赈，设厂煮粥，挽救了不少挣扎在死亡线上的饥民。他因此得罪了上官大吏和土豪劣绅，这些人便罗织罪名，罢了郑板桥的官。

　　郑板桥虽然在河南、山东为官多年，但他因为不贪不拿，无有积蓄，临到革职返乡时竟行囊空空。《小豆棚·郑板桥》记录了郑板桥去职之时：“当其去潍之日，只用驴子三头：其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦（注：状似琵琶的古乐器）一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。”“娈童”无疑便是郑板桥的同志爱人，其时的郑板桥虽然年已六十，却在私生活上并没有太多的委屈，仍有“娈童伺候”。

　  《小豆棚·郑板桥》说郑板桥“……归装其若是轻而且简”，其状颇为轻松自在。郑板桥回到扬州后，便靠作字画所得的“润格”为生，生活虽不富裕，却也不至于粗茶淡饭。他在《板桥题画》中曾提到乾隆二十一年65岁时，与黄慎等九人欢聚扬州竹雨亭，以为“永日欢”，仅“各携百钱”而已，可见郑板桥依然是过着节俭的生活。 

    郑板桥书作

延伸阅读（二）

郑板桥为何不画梅  
　　郑板桥虽然是一介寒儒，却从不把功名仕途看得很重。
　　在去山东做官之前，他从老家江苏兴化来到繁华的苏州，在城东桃花巷东头开了一家画寓，以卖画为生。在桃花巷的西头，也有一家画寓，画寓的主人是当地有名的画家吕子敬。吕子敬擅长画梅花，他称自己画的梅花是“远看花影动，近闻有花香”。郑板桥自打来到苏州卖画，常画些兰竹，也画些花羽鳞介和山水，就是不画梅花。

　　有个刚从京城回到苏州养老的吏部尚书，精通翰墨，酷爱字画，看到郑板桥的画和书法都是极品，非常高兴，便出了一个“梅花幽谷独自香”的画题，出五十两银子的高价，亲自来到郑板桥的画寓请他作画。郑板桥推辞说：“说到画梅，还是吕子敬先生画得好。这么说吧，他画的梅花能值五十两银子，我画的充其量也就值五两银子。”

　　老尚书听了以后，就拿着银子去找吕子敬了。

　　郑板桥在苏州住了三年，应朋友之邀要迁移到扬州去。临行时，吕子敬前来为郑板桥送行。文人送别，常常作词写诗相赠；画友分别，当然要以丹青相送了。这次郑板桥要赠给吕子敬的，却是一幅梅花。他展纸挥毫，酣畅淋漓，神采飞扬，整个画面的结构，只有三四朵梅花画得清晰，余者皆涂涂抹抹，巧妙地表达出“触目横斜千万树，赏心只有三五朵”的独特意境。吕子敬看了这幅气韵不凡的梅花，惊得张开的嘴好半天合不拢。此刻，平时有点傲气的吕子敬才恍然大悟：“郑兄之所以不画梅花，原来为的是给小弟留口饭吃呀。”                                （蔡长瑞）

    郑板桥作品古籍

三言两拍

看板桥书法想起中国足球
    提起郑板桥，多数人第一反应当是“难得糊涂”。确实，玑珠四字，后人见仁见智，颇启人回味。其实承载这四字的郑燮书法，何尝不令观者“糊涂”呢？隶中参行，隶中蕴楷，却又非隶非楷，非古非今，让人道不清个中所然。难怪古人称隶书为八分，板桥却自名六分半，玄机也许就在这一分半里。    
    类似还有另一位著名的书法家赵孟頫。赵体以温润妍雅、清丽秀美著称。然而有一次面对一幅笔笔不落赵体之风的书法作品，专家却一致公认为赝品。原来赵书固自成一体，但赵孟頫其人却十分重师古，其作品浸透古意。当一幅清澈到极致的“赵体”中觅不见一丝钟繇、北海与二王时，这没有继承的赵体还是真正的赵体吗？    
    两位大家的作品揭示了一个相同的道理：在书法领域，没有学习、不讲继承，创新只能是奢谈！郑板桥在传统隶书中裁去一分半，再融入真草行楷，成就了浑然天成，别有风味的板桥体。而如果剥去了赵字中的钟、李、二王之意，也不可能有温润秀美的赵体书法本身了。可见学习与继承是创新之径上必不可少的铺路石。因此板桥即使自成一体，却仍承认八分中的六分半，只肯把一分半的功劳归己。此外继承与学习还不能只满足于囫囵吞枣，否则难免食古不化。必须融会贯通，才能推陈出新。就像赵孟頫的字，虽笔下有钟有李有二王，整体却个性鲜明，最终得以与欧颜柳四体并称。    
    忽然想到了足球。书法与足球，一个用手，一个凭脚，看似风马牛不相及。其实仔细分析一下每况愈下的中国足球，或许答案就在郑板桥的书法中！    
    中国足球，心气一直颇高。足坛日渐凋零，不论也罢。

    惨不忍睹的中国足球，缺的就是扎扎实实的学习。看似胸怀全世界，实则熊瞎子掰苞米，不肯踏踏实实下苦功。                                                     （马俊，有删节）

     郑板桥书作