九乡新闻网西游记续集好看吗:苏州美人杂谈
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2004年03月23日 11:43
我来说说 云游东西南北，说起是苏州人，经常有外地朋友说：苏州出美女阿，而且越是遥远的地方，说起这个的越多。我的标准回答是：各地差不多，都有天鹅，也都有恐龙。到了网上，经常看到有各地朋友说：听说苏州出美女，到了苏州一看，大失所望，满大街的恐龙横行霸道。美女多不多，是一个地方好不好的重要指标，所以，谈论一下苏州的美人。 历史上的苏州，曾经号称出‘三子'，哪三子？才子、戏子、女子。才子，是指苏州出了大量文人墨客，这个不用解释；戏子，明清时期的苏州经济文化高度发达，戏曲艺术繁荣，同时又有市场需求，所以吃这碗饭的很多；女子，是指苏州历史上出过很多美人，这也就是文章的主题了。 苏州出美女，在历史上的名气是无可置疑的。有几个原因很重要：一，是先天的自然条件好，水土、物产、气候等条件都是一流的；二，经济条件好，吃得好，脸色肤色就好，穿得好，人就精神，苏州是出丝绸的，一般中等以上人家的女儿多少会有几件；三，文化条件好，苏东坡说过‘腹有诗书气自华'，苏州的女子在以前的平均教育水平是远非大多数地区能比的；四，苏州女子的吴侬软语好听，同样的长相，苏州女子一开口，那感觉就是不一样，马上人气急升，这可不是吹牛的。其实说苏州出美女，最大的原因并非苏州女子先天的长相方面出类拔萃，实在是各种后天的社会因素太好，以前的苏州几乎全部非常出色。 有朋友说，扬州出美女，苏州出美女，都是因为历史上商业发达妓女多的原因，这没什么好否认的，的确是原因之一。不过，北京的八大胡同也有名，可是没听说过北京出美女的说法。 地方文化上，江南女子的灵性很强，流传在江南一带的《白蛇传》、《梁祝》里，都是明显的女子主动找男子，这绝非偶然，在苏州的昆曲和评弹里，说的事情几乎都离不开男欢女爱。中国是个大一统国家，江南文化的基础也是儒家文化，江南的个性始终是不突破主流统治文化而存在的。在正统的社会生活里，也是奉行封建礼教，但是文化内在的呼喊终究通过种种方式表露了出来。苏州文化不太注重文以载道，反而更注重生活，这对女子文化水平的影响是很大的。因为如果追求前者，那么女子不必参与，如果追求后者，则女子就可以很顺利的参与，从而导致很多女子的文化水平，不输于男子。而且，女子念书目标单纯，并非为了去考状元，所以，念书开启心智的同时，对灵性的压制相对就少。 《浮生六记》，是苏州的普通文人沈三白写的，记述了与妻子芸娘的生活片段，作品里到处带着苏州生活文化的气息。芸娘曾被林语堂评论为中国文学作品里最有灵性的女子，爱情故事一般只敢写到经历很多磨难，终于走到了一起，至于接下来日子过的怎么样，很多就不敢写了，如果有接着写的，往往会出事。能够把平淡的生活写的那么动人，并非沈三白的笔法多么高超，而是生活本身的真实性无可替代，虚拟的爱情故事铺天盖地，平淡的婚姻生活能感动人，没有生活基础，光有生花妙笔是很难写出来的。一部文学作品有一定的偶然性，一大批文学作品都有相似性，那么，这就代表了当地的民风，代表了当地的价值取向。这样的女子，这样的生活，别的地方也可以有，但是在普遍程度上难以和苏州相比。 苏绣驰名天下，历史上苏州就有大量的绣女，本地往往称为绣娘。几个刺绣业集中的乡镇，如果一个女孩父母觉得她手指很灵活，有不少就会不让她做重活，培养她做刺绣。对于个体来说，做刺绣是辛苦的，不亚于种地，优雅的艺术往往是欣赏的时候才是优雅的，真正做的人很辛苦。但是对于群体来说，又是幸运的，她们传承了苏州的传统工艺文化，实现了更大的人生价值。近年来苏州刺绣复兴，经常在各种媒体上见到绣女的形象，大多数不漂亮，这年头，大概漂亮的也很难忍受坐在绷架前年复一年一针一线的清苦了。可是那眉眼，那神态，那气定神闲的感觉，会让人觉得她们挺好看。苏州的女子，就有一种类似绣娘的地方气质，浓妆艳抹的不多，大多比较清淡，咋一看是一般，细细看看，就能感觉出不同来。 都说苏州现在美女少，审美观点的变迁是不容忽视的，苏州女子的身材、气质更符合古典美，现在不一样了，电视里出来的大多是高挑的美女，娇小的苏州女子就不吃香了。这就象唐朝以丰满为美，现在以苗条为美一样，观点变了。 美女到处都有，美人却是不多的。美女者，关心的是一个‘女'字，强调的是性别；美人者，关心的是一个‘人'字，并不强调性别。比如政治方面的宋庆龄，比如文学方面的张爱玲，比如科技方面的吴健雄、何泽惠，比如刺绣方面的沈寿，这些都堪称非普通美女可比的美人。苏州丝绸业的前辈费达生先生，费孝通的姐姐，一百岁了，年轻的时候她到乡下农家传授养蚕纺丝的新技术，白衣黑裙站在船头，现在仍有当年的农家小孩，已经也是八九十了，仍然清晰的记得她年轻时的形象，觉得漂亮得不得了，在电视里见到百岁的费先生，面容清朗，她也可称为是个美人。美女是极容易贬值的，一过三十，大多数美女的信心指数和回头指数会象高台跳水一样直线下降。美人不一样，美人是有才学的，有内涵的，她们的容貌也会衰老，但是她们的风华却不会衰老。 出美女的地方多的很，没什么稀奇。湖南有个桃源，桃源有条桃花江，水土极好，那里的女子，漂亮的极多，钓鱼台国宾馆里很多服务员来自那里（钓鱼台没进去过，是看书上这样写的）。可这是不会在历史上留下一笔的，要留下一笔，一个地方必须多出点美人。苏州是幸运的，历史上就出了大量有影响的美人。 近现代有两件事情对苏州女子水平影响很大，一件是解放，解放时，苏州本地大量名门望族迁往国外和台湾香港，走了很多大家闺秀，一件是五十年代的院校合并，这回基本把苏州残余的精英全都弄走了，而且因为种种原因，这些人大多无法再象历朝历代的苏州文人一样，在年老时回到故乡。一个地方的文化精英几乎全走掉，这些精英家的女子也基本全走掉，对苏州女子水平影响极大，苏州的女子水平从远超国内大多数地方，变成了马马乎乎大家差不多。一个有学养的大家闺秀，影响是很大的，失去了这些优秀的女子，苏州女子也就泯然众人了，美女仍然不少，美人的数量却衰竭了。从建国后到现在，苏州没有出过多少高知名度的优秀美人，而在此之前，苏州出的优秀美人堪称络绎不绝。 当各地朋友评论苏州美女很少时，我感叹的是苏州再难出现大批的美人，如果说苏州美人以前是一批一批的冒出来，以后就是凤毛麟角了。原因也简单，全国的基础教育都差不多了，苏州谈不上领先，对于苏州来说，也许是可叹的，对于国家来说，却是件真正的大好事。
我来说说 云游东西南北，说起是苏州人，经常有外地朋友说：苏州出美女阿，而且越是遥远的地方，说起这个的越多。我的标准回答是：各地差不多，都有天鹅，也都有恐龙。到了网上，经常看到有各地朋友说：听说苏州出美女，到了苏州一看，大失所望，满大街的恐龙横行霸道。美女多不多，是一个地方好不好的重要指标，所以，谈论一下苏州的美人。 历史上的苏州，曾经号称出‘三子'，哪三子？才子、戏子、女子。才子，是指苏州出了大量文人墨客，这个不用解释；戏子，明清时期的苏州经济文化高度发达，戏曲艺术繁荣，同时又有市场需求，所以吃这碗饭的很多；女子，是指苏州历史上出过很多美人，这也就是文章的主题了。 苏州出美女，在历史上的名气是无可置疑的。有几个原因很重要：一，是先天的自然条件好，水土、物产、气候等条件都是一流的；二，经济条件好，吃得好，脸色肤色就好，穿得好，人就精神，苏州是出丝绸的，一般中等以上人家的女儿多少会有几件；三，文化条件好，苏东坡说过‘腹有诗书气自华'，苏州的女子在以前的平均教育水平是远非大多数地区能比的；四，苏州女子的吴侬软语好听，同样的长相，苏州女子一开口，那感觉就是不一样，马上人气急升，这可不是吹牛的。其实说苏州出美女，最大的原因并非苏州女子先天的长相方面出类拔萃，实在是各种后天的社会因素太好，以前的苏州几乎全部非常出色。 有朋友说，扬州出美女，苏州出美女，都是因为历史上商业发达妓女多的原因，这没什么好否认的，的确是原因之一。不过，北京的八大胡同也有名，可是没听说过北京出美女的说法。 地方文化上，江南女子的灵性很强，流传在江南一带的《白蛇传》、《梁祝》里，都是明显的女子主动找男子，这绝非偶然，在苏州的昆曲和评弹里，说的事情几乎都离不开男欢女爱。中国是个大一统国家，江南文化的基础也是儒家文化，江南的个性始终是不突破主流统治文化而存在的。在正统的社会生活里，也是奉行封建礼教，但是文化内在的呼喊终究通过种种方式表露了出来。苏州文化不太注重文以载道，反而更注重生活，这对女子文化水平的影响是很大的。因为如果追求前者，那么女子不必参与，如果追求后者，则女子就可以很顺利的参与，从而导致很多女子的文化水平，不输于男子。而且，女子念书目标单纯，并非为了去考状元，所以，念书开启心智的同时，对灵性的压制相对就少。 《浮生六记》，是苏州的普通文人沈三白写的，记述了与妻子芸娘的生活片段，作品里到处带着苏州生活文化的气息。芸娘曾被林语堂评论为中国文学作品里最有灵性的女子，爱情故事一般只敢写到经历很多磨难，终于走到了一起，至于接下来日子过的怎么样，很多就不敢写了，如果有接着写的，往往会出事。能够把平淡的生活写的那么动人，并非沈三白的笔法多么高超，而是生活本身的真实性无可替代，虚拟的爱情故事铺天盖地，平淡的婚姻生活能感动人，没有生活基础，光有生花妙笔是很难写出来的。一部文学作品有一定的偶然性，一大批文学作品都有相似性，那么，这就代表了当地的民风，代表了当地的价值取向。这样的女子，这样的生活，别的地方也可以有，但是在普遍程度上难以和苏州相比。 苏绣驰名天下，历史上苏州就有大量的绣女，本地往往称为绣娘。几个刺绣业集中的乡镇，如果一个女孩父母觉得她手指很灵活，有不少就会不让她做重活，培养她做刺绣。对于个体来说，做刺绣是辛苦的，不亚于种地，优雅的艺术往往是欣赏的时候才是优雅的，真正做的人很辛苦。但是对于群体来说，又是幸运的，她们传承了苏州的传统工艺文化，实现了更大的人生价值。近年来苏州刺绣复兴，经常在各种媒体上见到绣女的形象，大多数不漂亮，这年头，大概漂亮的也很难忍受坐在绷架前年复一年一针一线的清苦了。可是那眉眼，那神态，那气定神闲的感觉，会让人觉得她们挺好看。苏州的女子，就有一种类似绣娘的地方气质，浓妆艳抹的不多，大多比较清淡，咋一看是一般，细细看看，就能感觉出不同来。 都说苏州现在美女少，审美观点的变迁是不容忽视的，苏州女子的身材、气质更符合古典美，现在不一样了，电视里出来的大多是高挑的美女，娇小的苏州女子就不吃香了。这就象唐朝以丰满为美，现在以苗条为美一样，观点变了。 美女到处都有，美人却是不多的。美女者，关心的是一个‘女'字，强调的是性别；美人者，关心的是一个‘人'字，并不强调性别。比如政治方面的宋庆龄，比如文学方面的张爱玲，比如科技方面的吴健雄、何泽惠，比如刺绣方面的沈寿，这些都堪称非普通美女可比的美人。苏州丝绸业的前辈费达生先生，费孝通的姐姐，一百岁了，年轻的时候她到乡下农家传授养蚕纺丝的新技术，白衣黑裙站在船头，现在仍有当年的农家小孩，已经也是八九十了，仍然清晰的记得她年轻时的形象，觉得漂亮得不得了，在电视里见到百岁的费先生，面容清朗，她也可称为是个美人。美女是极容易贬值的，一过三十，大多数美女的信心指数和回头指数会象高台跳水一样直线下降。美人不一样，美人是有才学的，有内涵的，她们的容貌也会衰老，但是她们的风华却不会衰老。 出美女的地方多的很，没什么稀奇。湖南有个桃源，桃源有条桃花江，水土极好，那里的女子，漂亮的极多，钓鱼台国宾馆里很多服务员来自那里（钓鱼台没进去过，是看书上这样写的）。可这是不会在历史上留下一笔的，要留下一笔，一个地方必须多出点美人。苏州是幸运的，历史上就出了大量有影响的美人。 近现代有两件事情对苏州女子水平影响很大，一件是解放，解放时，苏州本地大量名门望族迁往国外和台湾香港，走了很多大家闺秀，一件是五十年代的院校合并，这回基本把苏州残余的精英全都弄走了，而且因为种种原因，这些人大多无法再象历朝历代的苏州文人一样，在年老时回到故乡。一个地方的文化精英几乎全走掉，这些精英家的女子也基本全走掉，对苏州女子水平影响极大，苏州的女子水平从远超国内大多数地方，变成了马马乎乎大家差不多。一个有学养的大家闺秀，影响是很大的，失去了这些优秀的女子，苏州女子也就泯然众人了，美女仍然不少，美人的数量却衰竭了。从建国后到现在，苏州没有出过多少高知名度的优秀美人，而在此之前，苏州出的优秀美人堪称络绎不绝。 当各地朋友评论苏州美女很少时，我感叹的是苏州再难出现大批的美人，如果说苏州美人以前是一批一批的冒出来，以后就是凤毛麟角了。原因也简单，全国的基础教育都差不多了，苏州谈不上领先，对于苏州来说，也许是可叹的，对于国家来说，却是件真正的大好事。