西安东正标识:神龙见首不见尾——阅读李白

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大家都知道李白,但是他是怎样一个人?唯恐说不清道不明。他是真正的神龙,见首不见尾的,人难见全貌。中国诗歌史上少了李白,中国的诗歌就少了一半的魅力。所幸的是,我们中国出了如此伟大的诗人。

李白在中国诗歌史里是前所无有的奇迹,即使在世界诗歌史上也是个奇迹。这并不是夸夸其谈。中国文化是有许多瑰宝的,这是一个不争的事实,要不然,中国文化早就成为一种死亡了的陈迹,像古希腊,像古埃及那样,只供个别考古学家们研究所用。只要在中世纪的中国能出现李白这样的诗歌,这样如此崇尚自由的人,它就没有消亡的理由,就有其无限的活力。
李白身上多的是一种中国文化传统中少有的自由,一种旷古冲霄的才情,一种居高临下的傲气,一种天地任我遨游的飘逸之势,一种前无古人后无来者的生命感知力与想象力。李白的诗文饱蘸年轻与自信,代表着上升的文化气质。
文化的复兴从某种意义上就是让“古人之心”在我们身上重新复活。复活哪些,是十分关键,这关涉到合理复活的问题。如果让一些宣扬什么三纲五常、三从四德等束缚人、压制人的观念复活,那么中国文化会越走越窄,自寻短路,最后窒息而亡。明清时期文化走得比较狭窄就是舍放弃文化中充满生命力的精髓,而选择了其中萎缩的部分所导致的。因此,李白作为中国文化的一个传统,后人应该好好地继承、发扬。
此篇并不是想“神话”李白,而是说出一个实实在在的李白。他是怎么样的人呢?像仙家一样飘逸?或者像神龙一样遨游于天地之间而无踪影,不是的。这仅仅是李白的一个面。真正的李白,他会说——“天生我才必有用,千金散尽还复来”;同样也会说——“大道如青天,我独不得出”。李白豪放是主流,但也有其泄气的时候,这才是真正的他。他像一个孩子一样任性,对世界充满好奇充满斗志。他因此而任性而为,相信自己,走自己的路,做一个自由的人,从来不管世人的看法。这样高傲的人千古而下,也只有李白一人。他能够让红得发紫的高力士提靴,让唐明皇宠幸毕至的杨贵妃磨墨,也足见其傲视众生了。也只这种人,感到个性无法抒发的时候,才会——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”?官可以不做,但“摧眉折腰事权贵”是万万不能的。真是我哭我笑我自由,天上地下任我遨游,如此之人也只有李白一个。
李白爱酒也是人皆所知,酒店里有太白遗风什么的,他的许多诗里都充满了酒气。他的《将进酒》也十分著名,一般人都能够背诵引用,他的《月下独酌》也是妇孺皆知。他爱酒,又将酒写进了他的诗歌中,从而使诗与酒两者紧密地联系起来。酒中有他的豪放之处也有惆怅之地。“停杯投箸不能食,拨剑四顾心茫然”、“抽刀断水更流,举杯消愁更愁”、“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,人生我材必有用,千金散尽还复来”……李白甚至有一些让正派人士蹙眉的地方,他说,“美酒樽中置千斛,载妓随波任去流”、“携妓东山去,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒”……这是他苦闷之时表现自己内心不满的情绪而已。再说,李白有声色之好,七情六欲是人之常情,李白也是人,这一点我们不能苛求这位诗人什么的,而是应该觉得这位诗人很人性化,很能贴人心。
李白心中充满了爱。他不仅爱惜自己的才能,相信自己能够实现自己的抱负,有“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠为虎”;有“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)——这是何等的自爱,简直是狂妄。而且在追逐功名的时候,从未放弃个人的人格,对人格看得十分的重要,这与中国的“文人无行”的传统显然是不同。他直接向权贵们宣告,“安能摧眉折腰事权贵,使我不开心颜”!只有自爱、自惜的人才能够说出这样的话。李白从没有失去过自己,从没有忘记对自我设问,与自己的人格进行对话,保持头脑清醒,成为完整的自我,这就是李白的高贵之处。
李白也爱中华这片土地,他一生漫游各地,所见的东西甚多。李白的胸襟得山川之大气,故能容山纳海,甚为开阔。可以这么说,李白爱他生活的世界,也爱人本生。“日照香炉生紫烟。遥看瀑布挂前川,疑是银河落九天”(《望山瀑布》)、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)、“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来”(《望天门山》)。较长的诗有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》。这些诗都表现出了诗人对自然之爱。诗人内心是充满着爱的,将这种爱融进了他的诗歌中。
李白虽视同僚如草芥,但对朋友之爱却是感人的。在李白的诗歌中对朋友之间的爱表现更为突出。“人生贵相知,何用金与钱”(《赠友人》)、还有“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)、“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”(《送孟浩然之广陵》,送人非到“孤帆远影碧空尽”,可见其心何诚?)等等,特别是他与杜甫之间的情谊更是让人感动,“飞蓬各自远,且尽手中杯”。可见,李白是如此有情有义、有血有肉的人。
李白对人生进行了探索。他是一个热爱生命的人,追求生命的质量,充满侠肝义胆,又有仙风道骨,他对生命的探索进行到了十分深刻的地步,他意识到人的价值在于自由,在于自身对精神的追求。如对月亮的设问,“青天有月来几时,我今停杯一问之”(《把酒问月》)、“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》)。难能可贵的是,诗人对自由的热爱对精神的自由的追求是不妥协的。在功名的取得与精神自由相牴牾的时候,他宁愿成就自己,而不失去个人的人格,这就是诗人的魅力之所在。
诗人的诗正是诗人人格的物质化。我们读李白的诗俨然看到一个傲然于世的高人,他有情有义,有血有肉,但是从未放弃过自己。他是一个完整地拥有自己的人。也正因为如此,他的诗达到了自由奔放,如骏马行空,不受一切羁绊。