西周时期人物:不听，不说，不看，不想：是无奈？是逃避？是宗教？是境界？是心态？

       这件小玩意，是民间工艺品，雕工很粗糙，不过，四只小猴的神态惟妙惟肖，让人拍案叫绝，第一只不听，捂着耳朵做惊异状；第二只不说，捏着嘴，做无奈状；第三只不看，有茫然感；第四只不想，最妙，一脸痴呆木呐。越看越觉得逼真传神。谁看了谁说妙。四只小猴的传神，是我一拿到手就喜欢的原因，而四个小猴所传达的蕴涵，更让我青睐。我隐隐的感觉到我是为自己买了一座“座右铭”。

      其实，这几不猴，也不是新鲜立意的货色。在各色各样的工艺品中，三不猴就比较较多，不听，不看，不说。立意大体相同，但是结构啊，表情啊，技巧啊，就大大的不同了。这类的雕刻小玩意，清朝就有，据说，日本也有，只是听说而已。我想，有的可能性很大。中国和日本文化交流可是源远流长啊。

      四不猴，说到底，表现了人面对纷纭复杂的社会现实的一种无奈心态。带有弱者逃避的色彩。而这种心态，在人类社会太普遍了。

       当我面对现实中难以排解的“麻烦”的时候，我无能为力，我无所适从，我不知所措，我感觉自己是那样的渺小，那样的软弱，那样的完蛋，我就无可奈何的平坦坦的躺在床上，自己对自己说：“我死了。”我死了，我就无听，无看，无思无语。没有我的世界不是在照样运转吗，没有我的世界纷争不照样出现吗，没有了我，麻烦不照样麻烦吗，既然是都照样，现在的我烦忧什么呢？死了的我，看着活着无奈的我，知道了我死了一切依然，也许更好，我我就轻松了，也就解脱了。一句实在话，我们真的死了，人间还是这样。这样一想，你就明白了，你还执著什么？当然，死人是会把活着时候的记忆全部清洗掉了，所以，你既然扮演了死人，当你“活”过来之后，你必须忘记。活着的人，健忘，也是养生的好着数。这当然是庸人的思路。智者是不屑为的。

      关于不听，不看，不说，人们解释的非常丰富。有的是自己的理解，有的是有根有据有家有派的。

      有的人认为不听，不看，不说，是儒家行为道德的体现。孔子有言，非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿动……，在儒家的行为准则中有一套“非礼……勿……”系列。这既是行为的道德规范，其实,在某种意义上说,也是一种精神枷锁。儒家是以入世为己任的，积极入世，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，怎么能充耳不闻，不问，不想，不说呢。即使想不闻，也是不可能的，因为，你是“非礼勿闻”，所以你首先就得判断你即将闻的是不是非礼，要想判断，就得先闻，既然闻了，就不可能“不听”。也不能“不说”。你判断为“非礼”了，决定不听了，那么你的判断正确不正确呀，如果有人认为你判断的不正确，和你争辩，你到底是说不说呢？不说吧，丧失了儒家的责任感，说吧，那就是说了，不是不说的。

       正因为是这样，有人说，不听，不看，不说，是不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说，那是行不通的。因为该不该，得先判断，要判断，就得听，就得看，还得说。

       我以为，不听，不看，不说，不想，是无条件，也就是无论外界情况如何，我的主观世界都是“不”。否则，就没有什么不听不看与不说之类了。

       真正的不听，不看，不说，不想，我觉得那是庄子和佛陀。

       庄子有“心斋”“坐忘”之说。

      什么是心斋？“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”（《人间世》）
所谓“心斋”，就是要废掉自己的具体的感官，使自己决思绝虑，无知无欲，心中一派空明，这样，就把自己融化在了大自然中，大自然也融化在了自己的心中。与大自然合一。“心斋”停止了身体的具体的感官同同外物的接触，因此呈现出一种空寂状态，而正是这一空寂状态，却使得我们的心，容纳了整个的宇宙。

      什么是坐忘？“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”（《大宗师》）
所谓“坐忘”，即静坐而身亡。彻底的忘记自己的存在，形的存在，知的存在，这样就达到了与道的合一。

      这是真正的不听，不说，不看，不想。

      再有就是佛了。佛讲四大皆空，六根清净。眼、耳、鼻、舌、身、意，皆是空。所以，自然是不听，不看，不说，不想了。这样，这个小小的工艺品“四不猴”，就有了“禅机”。

       在几不中，以猴为载体的小工艺品多，当然也有老鼠、兔子之类，但是给人的感觉总不是那么一回事，大概是一，猴子灵动，表情滑稽多变，所以那不听，不看，不说等等，能够表现的传神。其二，我的揣测，这几不，是不是源于印度的佛学，印度，猴子可是神物，又在具体演说佛的大道。只是揣测，没有资料。

       无论什么，不听，不说，不看，不想，都是反映了一种人类的社会心态，在纷纭复杂的世界中，人有时候是很软弱，很无奈，有时候只能逃避，那么，这“不”，就诞生了。

       升华到哲理，那就是一种人生境界和人类理想了。其实那样的不听，不不听人世间的纷杂的声音，而聆听宇宙的大音，“大音希声”，美妙是美妙，可惜，我辈是听不到的。可惜。想听到吗？那就“养神”，进入“心斋”“坐忘”的境界，你就可以聆听宇宙间最最美妙的“大音希声”了。

        一个小玩意，“四不猴”，说了这些话，还说“不说”，能吗？

        我真的挺喜欢这个“不听，不说，不看，不想”的小小的“四不猴”的，希望能做到，就怕做不到，因为很难作到，我毕竟是凡人啊！

       下面的泥塑，是在网上下载的，可能是位名家的艺术品，和我买到的很不一样，放在这里，请欣赏吧。