九乡新闻网西口风红酒价格:关于巴哈伊
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关于巴哈伊 
巴哈伊信仰是世界各独立宗教信仰中最年轻的一员。其创始人——巴哈欧拉（1817-1892），被巴哈伊信徒视为上帝所派遣的一系列神圣使者中，距离今天最近的一位。这些上帝圣使的出现可以追溯到人类有明确记载的历史之前。祂们包括亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼、克利须那、琐罗亚斯德、基督以及穆罕默德。
巴哈欧拉所要传递之神圣消息的核心主旨是人类一家，人类团结于一个全球社会之日已经来临。巴哈欧拉说：上帝已经启动了打破传统的种族、阶级、信仰与民族障碍的历史力量，它们将最终孕育出一个普世文明。当前世界上各民族所面临的主要挑战是接受这一人类一体性的事实，促进统一进程。
巴哈伊信仰的宗旨之一即是帮助并使得这一目标成为可能。巴哈伊社团目前在全世界约有500万信徒，涵盖了世界上大多数的民族、种族及文化。全球巴哈伊社团正致力于将巴哈欧拉的教义付诸实施。他们的实践将会成为一种源泉，激励所有与之分享“地球乃一国，万众皆其民”这一愿景的人们。
二、巴哈欧拉的基本教义
巴哈欧拉教导说上帝唯一，通过连续启示向人类传达的祂的意愿，是历史上最主要的文明开化力量。促进这一进程的原动力就是上帝所派遣的这些神圣的使者。人们将祂们主要看作是各独立宗教体系的创始人，但是祂们的共同目的却是将人类引入精神以及道德的成熟期。
人类现今已经进入成熟期。正是这一点使得人类一家的统一以及一个和平的全球社会的建立成为可能。巴哈伊信仰所倡导的对实现这一目标至关重要的原则包括：
• 摈弃所有形式的偏见；
• 保证妇女与男子享有完全均等的机会；
• 承认宗教真理的统一性及相对性；
• 消除贫富极端；
• 实现普及教育；
• 人人负有独立寻找真理之责任；
• 建立全球联邦体系；
• 承认真正的宗教信仰与理智及对科学知识的追求之间的和谐统一。
三、一种生活方式
巴哈欧拉教导说，尽管大多数人都未能意识到这一点，但每一个人本身都是“一座富含宝石的矿藏”，这里的财富取之不尽，用之不竭。生命的目的就在于为自己的生活以及为服务人类而发展这些能力。正如巴哈欧拉所说的那样，人们此世的生活，就好像是一个婴儿在其母亲子宫里的生活：借助于上帝的帮助，一个人由此所发展的道德、智力与精神力量，都将会成为其灵魂在这个尘世之外的诸世界中进步所需的“四肢”和“器官”。
因此，巴哈伊信徒所寻求培养的生活方式是鼓励个人发展的生活方式，包括：每日的祈祷与冥想使灵魂摆脱制约模式的束缚，并为其开启新的可能。与不同背景的人们参与到项目之中有助于打破传统偏见。除因医疗原因而被开为处方之外，避免饮酒或使用麻醉品，因为这些物质最终会令头脑迟钝。后者也适用于背后诽谤他人的习惯。背后诽谤会削弱人与人之间的信任，破坏人类进步所依赖的团结精神。巴哈欧拉的著作高度重视并把家庭制度作为人类社会的基础。承认婚姻之圣洁，承认夫妻平等，尤其强调要运用磋商。
四、历史背景
对于巴哈伊信徒来说，经历进化的过程，是所有生命现象包括上帝之启示的一个基本特征。他们自己的信仰从逐步出现到在世界各地得以确立所经历的一系列阶段本身，就是这一原则的体现。巴哈伊信仰的崛起还具有另外一个特征，那就是它与每一个较早的世界性宗教共享了历史上的形成时期。上帝意愿之展示的一个新阶段可能带来的影响是现有社会有影响力的阶层所不愿看到的，因此其结果往往导致对新信仰的追随者的严酷迫害。在巴哈伊信仰一个半世纪的生命期间，已经经历了这种压迫的若干个时期。
五、巴孛（1819-1850）
1844年5月23日，一位被称为巴孛的年轻人在波斯的设拉子宣布：世界各族人民所期待的上帝圣使即将出现。“巴孛”这一称号意为“门”。尽管祂本人即承载着来自上帝的一个独立启示，但巴孛宣布祂的目的是使人类为这一到来做好准备。
随着本宣告而来的，是祂在当时占主导地位的穆斯林神职人员手下所遭受到的迅速而残忍的迫害。巴孛被逮捕、殴打、监禁，并最终于1850年7月9日在大不里士公共广场被处决。另有约20,000名祂的追随者在席卷整个波斯的一系列大屠杀中丧生。今天，一座有着金色穹顶的雄伟的建筑物坐落于美丽的花园间，俯瞰着以色列的海法湾。那里就是巴孛的陵寝，即巴孛俗世遗骸的埋葬地。
六、巴哈欧拉（1817-1892）——巴哈伊信仰的创始人
巴哈欧拉诞生于1817年，是波斯伟大的贵族家族的一员。祂的家世可溯源到古波斯帝国的统治王朝，其家族被赋予财富及大量地产。巴哈欧拉抛弃了这些优越条件所带给祂的朝廷上的地位，以其慷慨与亲切变得闻名，使得祂在同胞中深受爱戴。
在巴哈欧拉宣告了祂对巴孛信息的支持后，这一特权地位便很快丧失了。巴孛被处决之后，巴哈欧拉被一轮又一轮针对巴比教徒所发动的暴力浪潮所吞噬，不仅蒙受了所有俗世所能赋予的损失，而且遭受了监禁，以及一系列的放逐。巴哈欧拉最初被放逐到巴格达。1863年，祂在那里宣布自己就是巴孛所承诺的圣使。从巴格达，巴哈欧拉先后被送往君士坦丁堡，阿德里安堡，并最终被送往圣地阿卡。1868年，祂作为一名囚犯抵达了那里。
七、阿博都巴哈（1844-1921）
自从祂孩提时代的早期，巴哈欧拉的长子阿巴斯•埃芬迪就与父亲一起遭受了痛苦与流放。祂的称号是 “阿博都巴哈”，意为“巴哈之仆”。巴哈欧拉指定祂为巴哈伊教义的唯一授权阐释者，以及在自己辞世之后巴哈伊信仰的领袖。阿博都巴哈被视为巴哈伊生活方式的完美典范。
当阿博都巴哈仍然是土耳其人的一名囚犯时，西方世界的第一批巴哈伊朝圣者于1898年抵达了阿卡。在1908年被释放后，阿博都巴哈于1911至1913年间动身踏上了一系列赴欧洲、美洲之旅。祂在那里向教堂会众、和平协会、工会成员、大学教师、新闻记者、政府官员以及许许多多的公众宣布了巴哈欧拉关于世界团结与社会正义的信息。
在巩固了巴哈伊信仰的基础，并大大扩展了其所影响的范围后，阿博都巴哈于1921年与世长辞。祂的埋葬之所——巴孛陵寝的北部房间，成了拜访巴哈伊信仰世界中心的巴哈伊信徒的朝圣地。
八、巴哈伊信徒之团结
为了有效地促进世界团结，巴哈伊信仰自身必须坚定地团结。巴哈欧拉与阿博都巴哈的著作，对巴哈欧拉启示之目的以及巴哈伊国家社团事务管理的原则确定了权威性的指导，其中的规定确保了巴哈伊教的团结。在对巴哈伊信仰的存在最为关键的第一个世纪期间，这些规定保护了巴哈伊社团免受宗派主义的影响，使得它能够适应一个正在迅速进化和发展的文明的要求。体现这一权威的机构是圣护制及世界正义院。
九、圣护制
阿博都巴哈在祂的《圣约与遗嘱》中指定祂的外孙守基•阿芬第•拉巴尼为巴哈伊信仰的“圣护”及其教义的阐释者。守基•阿芬第担任圣护直至他于1957年逝世。在这36年间，圣护将巴哈欧拉与阿博都巴哈的许多著作翻译成了英文，详细阐述了它们的含义，鼓励建立地方及国家巴哈伊机构，并指导制定了一系列以在世界各地传播巴哈伊理想为宗旨的计划。
在圣地，圣护亲手为巴哈伊世界中心所创造的宏伟环境已经成为他不朽的纪念碑。他负责完成了巴孛陵寝，并建造了巴哈伊国际档案馆。同样是守基•阿芬第设计了位于巴基的卡梅尔山斜坡上的美丽的花园。
十、世界正义院
世界正义院成立于1963年，是巴哈欧拉所命定的巴哈伊信仰立法机构。该机构由九名成员组成，每隔五年由巴哈伊世界国家管理机构的全体会员通过选举产生。
正义院负责管理巴哈伊国际社团的精神及行政事务。它还充当巴哈伊圣殿以及在圣地的其它财产的保管人和受托人的角色。巴哈欧拉赋予了正义院对巴哈伊圣典中没有明确规定的所有问题立法的权力，该机构使巴哈伊社团与不断变化的世界保持同步。
十一、巴哈伊世界中心
如同三个其它世界性宗教（犹太教、基督教和伊斯兰教），是历史环境的纽带将巴哈伊信仰与圣地联结在了一起。与巴哈欧拉及阿博都巴哈在此流放相关的住宅以及其它相关场所都已经得到了巴哈伊社团钟爱地修复。
每年，成千上万的巴哈伊信徒作为朝圣者拜访海法与阿卡，有幸在来自世界各地的教友的陪同下拜访这些遗址。每隔五年，巴哈伊国家社团所推举的代表聚集在海法，选举世界正义院的成员。世界正义院从它在卡梅尔山的所在地管理着巴哈伊信仰的国际事务。
正义院的全体职员由召集自许多不同国家的巴哈伊志愿者组成。职员居住在海法或阿卡地区，受邀供职的时间长短不一。
十二、巴哈伊世界社团
今天，巴哈伊社团成员约有500万名，居住在189个独立的国家及46个地区。其丰富的多样性涵盖了来自全球大多数种族、信仰与文化的人们，包括逾2100个不同的种族族群。
巴哈伊信仰没有神职人员。因为人类已经进入了其成熟期，每一个人都有能力探索上帝之启示，并通过祈祷，深思以及与他人的磋商就每个生活问题做出决定。为了使这一点成为可能，巴哈伊圣典迄今已被翻译成了约800种不同的语言。
同样的原则适用于社团的集体生活。选举产生的理事会，被指定为灵体会，管理巴哈伊信仰的地方及国家性事务。所有成年信徒具有同样的选举及当选资格。选举以无记名投票方式进行，采用多数票制。
巴哈伊信仰的工作完全由来自成员的自愿捐款所支持。向巴哈伊基金捐款被认为是成员的特权之一，巴哈伊信仰不接受外界的捐款。
十三、巴哈伊灵曦堂
巴哈伊灵曦堂对所有人开放。尽管它们的建筑风格迥异，所有灵曦堂所共有的九个侧面及一个中央穹顶同时象征了人类的多样性及其本质的一体性。祷告程序很简单，包括祈祷、冥想以及宣读巴哈伊信仰及其它世界性宗教的圣典的精选。音乐由无伴奏的唱诗班提供。
正如巴哈欧拉所构想的那样，灵曦堂旨在成为各种相互依赖的致力于科学、人文、教育以及行政服务的机构的精神中心。
十四、社会及经济发展
从社会及经济发展的角度来看，巴哈伊社团生活最有趣的特征就是其独特的磋商制度。巴哈欧拉教导了一种基于争取达成一致的群体决策模式。可以准确地说，巴哈伊信仰的大多数成员在不同程度上都是磋商过程的学生。
这一制度的社会及经济发展可能性最初于上个世纪初在伊朗变得明显。
今天，发展项目激增，尤其是在整个亚洲，拉丁美洲及非洲。它们包括辅导学校、地方诊所、卫生保健课、农业项目、重新造林、酗酒咨询以及儿童招待所。巴哈伊广播站的社区服务节目不仅涉及这样的实际问题，而且包括对本土文化的认可。
巴哈伊发展项目产生于地方选举产生的灵体会对当地需求的评估，本质上是基层事业。毫无疑问，这一事实是这项事业得以获得如此大部分的自持性的原因。
十五、巴哈伊与联合国
巴哈伊信仰教导说：真正的宗教应促进团结，团结是实现全球和平的基本先决条件。巴哈欧拉说：“人类的福祉，和平与安全，只有在其团结被稳固建立时才能实现。”
巴哈伊社团所倡导作为对世界团结之贡献的措施包括建立世界联邦，创立国际辅助语，协调世界经济，建立世界性的教育体制，建立适用于所有民族的人权法则，建立全球通信综合机制以及一种通用的货币与度量衡体制。
巴哈伊将联合国视作为全球团结而努力的一支主要力量，尽一切可能地支持它的工作。巴哈伊国际社团得到联合国经济及社会理事会（经社理事会ECOSOC）与联合国儿童基金会（UNICEF）的认可，担任这些机构的顾问。社团在纽约与日内瓦的办事处，以及在许多国家的巴哈伊信徒都定期参加涉及我们的星球的社会经济生活的会议、大会及研讨会。
他们自己的教友作为宗教迫害的受害者所经历的苦难，使巴哈伊信徒对巴哈欧拉关于人权的教义尤为敏感。巴哈伊国际社团积极参予联合国涉及少数人权利、妇女地位、犯罪预防、麻醉品控制、儿童及家庭福祉，以及裁军等举措的磋商。