被检察院立案侦查:读《再论宋襄公：中国版“骑士精神”的永久倒 下 》有感

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 19:51:41
我总觉得中西方这种精神的分化跟宗教信仰有关。西方无论是异教时代还是基督教时代，对道德的最重要源泉——神的敬畏都贯彻人的一生，这让他们更注重精神层面的价值，对生命与死亡就有更积极的理解，好像在西方的神话和传说中没见过修仙和追求长生不老的故事，也没听说过什么人死后能成神仙的，神和人的区别泾渭分明，神是人的一个绝对的崇拜和参照对象。*br *相反在中国，传统从来没有树立一个应加以绝对崇奉的神。最早跟宗教有关的活动却是祭鬼、炼丹、巫蛊之类的低层次追求（说它们低层次是因为它们没有脱离人对尘世生活的贪恋，高层次的宗教信仰应该是超脱于尘世的）。孔子就是巫蛊家族出身，在鲁国负责祭祀鬼神的，却并不忠于职份，反而专注于为世俗统治者研究统治之术。著书立说，教人们“敬鬼神而远之”，“不知生焉知死”，要“克己复礼”。秦始皇据说是雄才大略的皇帝，统一之后不思国家的制度创新和长治久安，却派人去找“长生不老药”。他不是想自己的生命升华，而是恐惧于自己身体的衰败，想靠灵丹妙药好延续自己的肉体享受。后来历朝历代的皇帝和富人甚至穷人都有这种所谓的“追求”，即使佛教传进来之后产生的修来世的观念也没有超脱出这个世界，兜来转去，都只是在这个多灾多难的世界里打转。*br *应该说，中国人普遍觉得生活难过，觉得苦，却不可思议地强烈地贪恋着这个尘世，从不去幻想和追求天堂。为了成仙舍弃尘世生活的人我只知道一个《红楼梦》里的贾敬。当然，也不能完全怪中国人浅薄，毕竟是太穷了，太愚昧了，他们不知道或者不相信在肉眼看不到的地方还有一个完美的世界。*br *上帝啊，为何对中国人掩面？*br *与中国人贪恋尘世相对应的是，中国人创造的“神仙”缺乏严肃性和神圣性，其实就是人的映像。威武的伍子胥死后做了河神，失望的屈原死后也作了河神，廉僻的介子推被忘恩负义的老板烧死后也做了神。连莫名其妙的老头老太也可以做好事修成神，他们的鸡鸭狗还能沾光。皇帝一高兴也可以赏谁一个神（官）做做，孔子是文神，关羽岳飞是武神，关羽岳飞做了神之后还害了好几条人命。这一来神就不是高于人的一种超然存在，而是跟官僚一样成了权力的奴才。*br *稍微有点神圣的是“天”，皇帝只是“天子”，老百姓想表达一种强烈情感的时候会说“老天爷”，知道人要“靠天吃饭”。但即使是这个高不可攀可见可敬可畏的“天”也常常被中国人当衣服换：统治者说“天不变，道亦不变”，造反派却说“苍天已死，黄天当立”。秦朝属水德，衣服旗帜都是黑色；推翻它的汉朝是火克水属火德，衣服旗帜就换成红色；篡了汉的曹魏属土，一大帮孙子又换上黄布遮羞、招摇。*br *有些时候中国人甚至认为神——天还不如人，中国有所谓三界五行的概念，这是天地万物的秩序，神——天都被其约束在内。偏偏有些神话却说有人能修炼到“跳出三界外不在五行中”的境界。落实到今朝，老毛时“与天斗其乐无穷”的狂妄，九八年抗洪是“跟老天爷打仗”的无耻，九九年国庆歌功颂德“××党人与天斗与地斗”终于“把贫穷落后的帽子甩到太平洋”的不要脸等等。还好，它没说甩到外太空。*br *这样想想中国人不信神不追求天堂就可以理解了，神仙不过如此，天堂又能好到哪里去呢？只好在这个操蛋的世上凑合着混吧。*br *本来，老祖宗留下的经验是“仓廪足而知礼仪”，也许这就是贵族骑士精神的中国化表述，虽没有西方“我思故我在”的超然，毕竟还算有出息。不想混到后来世风日下，退化成“饱暖思淫欲”了。人人只想发财，想当官，反叛一点的想当皇帝。发了财升了官当了皇帝总该有点出息吧，该追求点精神上的收获了吧，不想更糟，吃喝嫖赌包二奶，不把肉体感官的享受用到极点就觉得枉度此生。新社会有一即将受死的落马贪官，“人之将死其言也善”，感慨说“其一，去广洲、深圳、香港、澳门那么多次，住过无 数豪华宾馆，既有钱住又有权住，却没住过总统套间；其二，整日花天酒地，几乎吃遍世上的山珍海味，喝尽人间的玉液琼浆，既有权喝又有处喝，竟没喝过路易十三！更亏的是，家里还放着四瓶，却被抄了。”这样，怎能产生贵族？怎能产生骑士？只好都做了一堆在大粪上钻营的蛆虫罢了。*br *上帝，救救中国。*br *拓展阅读：《再论宋襄公：中国版“骑士精神”的永久倒 下 》，作者 今波 张洪杰*br *http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2011032131951.html
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