表达志同道合的诗句:戏台联集萃

               戏剧故事源于生活，尽管其情节带有虚构的成分，但是却是一定社会生活的反映，以虚为实、借古讽今、以古证今常是戏剧表现的手法。这在戏台联中可见一斑：

                                            引古证今，古事恰如今事；

以虚为实，虚情还似实情。

非幻非真，只要留心大结局；

或今或古，谁知着眼好排场。

世事只如此，何必以空为实事；

人情多是戏，不妨将戏作真情。

曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；

戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。

　　作为庙堂戏台联，其联语除渲染戏剧艺术外，有的也宣扬神旨。诸如：

当场皆伦理之中，何记是真是假；

此地有神明在上，自然可劝可惩。

风月悬金鉴，辨贤良，识奸佞，勘明史册大文章；
天地有洪炉，炼忠孝，铸节义，熬就乾坤真汉子。

　　一些茶馆、酒楼的戏台联，则融艺术欣赏与饮酒品茗于一体。福州南台茶亭庵就有这样两副戏台联：

南北两途，往来凭解渴；

古今一样，善恶看收场。

甲舞丁歌，且下十石酒；

南来北去，适中一杯茶。

　　     戏剧作为一种艺术形式，具有寓教于乐的功能。以历史故事和传说为素材的古装戏，其主题一般都是颂扬真善美，鞭挞假丑恶。因为戏剧对群众有着启迪和教育作用，不同的历史时期便通过它发挥宣传作用。抗日战争时期，有这样一副戏台联：

妆男亦好，妆女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演抗日戏；
汉剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净丑，大家齐唱爱国歌。

    北京前门大街，有一座始建于明末的“查家楼”，原为查姓盐商的别墅。清初，成为京师外城的著名戏馆。戏台有对联曰：
学君臣，学父子，学夫妇，学朋友，汇千古忠孝节义，重重演出，漫道逢场作戏；
或富贵，或贫贱，或喜怒，或哀乐，将一时悲欢离合，细细看来，管叫拍案称奇。
   该联语言平易，叙事贴切，阐述了戏剧艺术的巨大魅力

清末，湖南长沙的商贾在北京设有会馆，馆内有戏台，逢年过节常在此演出家乡戏，寄托乡思。戏台有一副对联：

湖山积久发奇光，借此地鼓舞轩鼙，聊寄酬洞庭衡岳；
科目何尝无国士，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

    安徽省和县城隍庙有一副戏台联，提醒人们在看戏中受到教益：

是一般傀儡登场，漫道说台上衣冠是假；
不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真。

    天津城隍庙戏台的一副对联，寓言醒世说得更加直截了当：

善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报；
名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。

    此联居今鉴古，借己证人，以戏情洞察人物，其中之哲理妙在不言中，可称戏台联中的佼佼者。

满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦；
凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。

           此联妙在对句上，一句“上台容易下台难”，是说难在艺术上，更是说难在现实生活中，一语双关，言浅意深，令人拍案叫 绝。联之高妙，就在于此。

清末，湖南长沙的商贾在北京设有会馆，馆内有戏台，逢年过节常在此演出家乡戏，寄托乡思。戏台有一副对联：

湖山积久发奇光，借此地鼓舞轩鼙，聊寄酬洞庭衡岳；
科目何尝无国士，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

    安徽省和县城隍庙有一副戏台联，提醒人们在看戏中受到教益：

是一般傀儡登场，漫道说台上衣冠是假；
不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真。 

        此联居今鉴古，借己证人，以戏情洞察人物，其中之哲理妙在不言中，可称戏台联中的佼佼者。

看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者；
站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来者。

    此为昔日坝坝戏联，以戏场寓世情，寓官场，道出了立身处世的公德，蕴意深刻，耐人寻味。

人情到底好排场，耀武扬威，任你放开眉眼做；
世事原来多假局，装模作样，惟吾脚踏实地看。

    该联似说戏剧，又似说人生，真中有假，假中有真，既冷眼，又超然。

仓埠戏台联
粉墨登场，仍是儒家面目；
谐音叠美，无非警世文章。

曲背湖胜诉唱戏台联

蓑笠钓寒江，任他风雪飘零，未为喜也；
管弦翻水调，演出鱼龙变化，不亦乐乎！

清平调，谱出李唐，自六朝文殄灭以还，斯咏相传至今日；
桃花源，别有天地，从武陵人到来而后，此津能问是何人。

勤本有功，且停下这三天渔、樵、耕、读，请大家都来看看；
戏原无益，试演出那几朝忠、孝、节、烈，让诸君回去谈谈。

    注：1945年秋日寇投降，为庆祝抗日胜利，旧街河演戏三天，开锣这天，观众少， 戏班老师傅写出一上联，贴在台柱上， 以此吸引观众。塾师徐宜庵当即对出下联，凑成一幅对联，贴在戏台柱上。第二天果然观众满场。

                          年年月月酬列祖；

                          是是非非儆后人。　　　　　　　　　      ——黄渡桥祠堂戏台刻联金晓初撰
　　（作者金晓初是老秀才，有人问他，难道你村月月要演戏吗？他答，为什么不横向看看，年是年是月非月非。此联妙在直横皆有含义。）

                               读历史假恶丑难逃恶报；

                               看戏文真善美定有善终　　　　　　　　　　——古山镇戏联

                             台上笑，台下笑，台上台下笑更笑；

                             学古人，学今人，学古学今人教人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——古山前黄戏台联
                              美池堤边金鼓管弦伴奏中外乐曲；

                              同乐台上生旦净丑演唱今古奇闻
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——山西孔戏台联
                                看忠孝善恶自古都有报应；

                                听褒贬评说今朝谁不分明　　　　　　　　——清溪戏台联

                              家传耕读乘闲时扮作生旦净丑；

                              戏作君相结局后仍是士农工商　　　　——中山戏台联 

                           颂盛世风调雨顺感惠泽；

                           庆丰收物阜丰年乐太平　　　　　　　　——太平新村戏台联

                               是一幅有声有色图画；

                                乃历朝可歌可泣文章　　　　     ——清溪镇山西村戏台联曹世治撰

                            妙舞酣歌，聊把声容娱祖考

                            教忠训孝，且留榜样传儿孙       ——栗园祠堂戏台刻联陈步鳌撰

                                命世英雄，先多落魄

                                欺民权贵，后多灭门　　　　　　　——宅里王戏台联王松甫撰

                           古事见今朝，过了今朝皆古事

                           虚华当实境，后来实境变虚华     　——宅里王戏台联王松甫撰

                             想当年那段情由未必如此；

                             看今日这般光景或者有之　　　　　　　——桥下村戏台联

                         莫夸古时神仙能移山倒海；

                         且看今朝人民会改天换地　　　　　　　　——中山戏台联

                           紫笛声吹，神人共谐歌舞；

                           云傲响彻，物我同乐生平　　　　　　　　——紫云班戏联

                   锦山峥嵘，拱秀大瑞，厘时幸得青阳，春光临宇地；
                   川水景泰，延熙嘉祥，乐岁欣将紫旸，霓羽奏钧天　　　　　　　　—— 新店戏联
 
                             妙舞清歌杨祖德；

                             风琴雅管奏宗功　　　　　　　　——夏杜曹祠堂戏联    卢德远撰

                      鸿飞天外国际风云歌声阵阵震荡大宇宙；
                      春到人间全县男女喜气盈盈齐集共舞台　　　　　　　　　　　——鸿春舞台戏联

       西峰市老城剧场联

茫茫大千，千古兴亡舞台上；
芸芸众生，生途穷通戏剧中；

净旦生丑，装善装恶都是世事；
鼓锣管弦，或悲或欢皆为心声；

乡会古例复循过，小字低呼陇剧好；
庙戏今年重叠演，大家高兴秦腔多；

节逢重阳，高占舞台，评千古人物；
岁次辛未，大地风云，观四海波涛；

  在武穴市梅川镇，我曾听老艺人说过一副戏台联：

看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者；

站得高不能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。

这副戏台联，虽以戏场即景而作，但语意双关，借题发挥，读起来朗朗上口，轻快流畅，其联外之意，含义深远。

有的台联则在反映剧场欢快气氛的同时，借题发挥，或催人警醒，或表达人们对幸福生活的向往。如定海临城街道洞岙华中村万石庙戏台台联：

“锣鼓铜钹警觉世间名利客

 琴弦横笛唤醒苦海梦游人”，

        又如定海北蝉乡甘溪庙戏台联：

“琴瑟协清音一曲龙吟凤鸣调

官商谐德曲几番莺歌燕舞乐”

劝人为善，善恶自有报应。这是中国传统社会结构中包括儒佛道思想在内的普遍的伦理，在传统戏曲中，这样的伦理宣教一直引导着中国观众在欣赏戏曲时的心理定势。台联中也多见这样的句子，如六横林府庙戏台灵宝台台联：“看因果奸恶之徒害人害己遗臭万年； 观古今忠善君子为国为民流芳百世”。如双桥镇紫微中管庙戏台另一副台联：“忠孝节义落难公子中状元； 奸盗阴谋以势抢淫无结局”。

 最为大气者，数橘子洲江神庙戏楼联，乃清光绪间长沙秀才王运常所撰：

满天风景，水陆平分，登楼览云梦潇湘，壮气直吞巫峡北；

千古英雄，浪沙淘尽，倚剑听铜琶铁板，高声齐唱大江东。

    最为工雅者，数长沙酒业公会戏台联，岳阳人李澄宇（字洞庭）所撰：

    正值柳梢青，乍三叠歌来，劝君更尽一杯酒；

    如逢李太白，便百篇和去，与尔同销万古愁。

    上联借王维《送元二使安西》意，下联化李白《将进酒》诗，浑然天成，尤以李太白对柳梢青绝妙。

    化龙池戏台一联，弦外有音，惜不知出何人手笔：

    乾坤一戏场，请君更看戏中戏；

    俯仰皆身鉴，对影莫言身外身。