黄纪苏和艾辛老师谈大学专业学习和思想成长

一个大三同学对自己的专业学习和思想成长感到困惑，不知道如何平衡这两者的关系。黄纪苏老师和艾辛老师简单做了一些回答：

黄纪苏：

什么是技术呢，我就记得80年代初的时候，是特别注重技术。当时我们社会科学院在北戴河度假的时候，这些青年学子们在那里高谈阔论。一个搞藏学的青年学子说关键是方法论，当时特别流行什么老三论、新三论、熵。各种技术在中国风行一时。小说也讲究什么意识流的技术，大家蜂拥而上去买这样的书。坦率的说我的书架子上还有这样的书，不过我还要说30年下来，我们发现技术这个东西没有那么重要。什么东西最重要呢，那就是一个人扎扎实实的那些东西，才能够经得住历史的考验。技术层面的东西都是过眼烟云，但是有了这个东西也不坏，多了一个看问题的视角，多了一个知识面。但是指望技术去治国平天下是不行的。

在谈论技术时，我要提一下与技术相对应的一些东西，那就是境界、情怀、抱负、怀抱。我们经常注重技术，以为技术是本质的东西，是本体。比如说现在非常走红的韩寒。这个人之前我并关注他，关注他是因为他骂了很多作家。很多作家他看不上，他看得上钱钟书。他看不上巴金，其实我也年轻的时候也看不上。为什么呢？因为我觉得巴金写东西没有技巧，也就是我说的技术。我觉得他写的东西就像高中女生写的东西一样。80年代，我读到钱钟书的书，感觉钱钟书写得实在太好了，他的比喻了，用典了太有技巧了。不得过后来读久了，我觉得技术还真不是最重要的，重要的是怀抱和境界。

我们比较一下鲁迅和钱钟书，鲁迅和许广平结婚时没有举行婚礼，他说，婚礼不过是同居的广告。这么几个字，就把自己的意思说完了，挺绝的。但是同样的比喻让钱钟书来写，他非得要写一篇。用钱钟书自己的话来说，那就是要用车轮战的方法来写。比喻过来，再比喻过去，来回比喻把一个事情说清楚。反过来说鲁迅和钱钟书哪一个更高明，从奇思妙想方面钱钟书和鲁迅可能一样，但是从简洁和力度来讲，钱钟书可能不如鲁迅。他们差异背后是什么东西呢，就是情怀和境界。因为鲁迅是文以载道的，他要把意思表达清楚就完了，他不是为了炫奇耀博，展示自己的联想才能。而钱钟书是要展示自己联想才能的，放佛告诉大家：“你看我多么能联想，我多么有才能”。所以说情怀和境界的不同，导致了力度的不同。

艾辛：

大学是提升人格和精神的地方，也是实现自我管理、自我完善、自我价值的建立的地方。因此不能只指望学校和教师，重要的是指望自己，要自己走出各种误区，抗拒各种诱惑，在知识的海洋里实现自我品质的提升。有理想是很重要的，但脚踏实地的去实现理想更重要。因此多读书、多思考、多实践尤为重要！你应加强自我调整，以“出污泥而不染”的精神，智慧而勇敢地面对目前大学教育出现一些问题，存在一些文化和精神的缺失，这点也尤其重要！

有人说，“目前中国的高等教育已失去了脊梁，泯灭了人文精神，只余下赤裸裸的追名逐利”；更有人说，“中国20多年来根本没有大学，有的只是一个“打工仔岗前培训机构”。还有报道说：“ 高校只是以课程教授知识，训练技能，文化活动只是偶尔出现的点缀，感受不到高雅文化的熏陶，高尚人格的感染，学校向外界几乎发不出任何积极的声音。平时关心的几乎只有吃喝、异性、赚钱、明星之类话题，什么专业最热，如何建立关系网等等，很少有思想、趣味的考虑。急功近利，缺少人文关怀，使大学丧失了其作为 “精神家园”和“理想灯塔”的崇高定位”。……等等这些言论的出现是中国大学的悲哀！

伟大的教育思想家蔡元培认为，大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。前华中理工大学校长杨叔子说的好：“人文精神是一个民族的身份证。一个国家没有科技，一打就垮；没有人文，不打自垮。”因此，对于一个即将走向社会的大学生，自我文化品质的提升多么重要，这是一个人的立身之本！

一个人的人文精神、自我素养、人格品位与专业技能的关系是相辅相成的，缺一不可。但前者比后者更为重要。我认为专业技能是可以通过一定期限的时间培训出来的，而文化素养和品格却是一个人的自我修炼，是要长期养成的。比如学编导专业的学生，电视编辑机的操作很简单很容易学习，但如何编导和编辑影片，如何定位影片的思想、结构、艺术风格却不是短时间就能培训的，他与编导者的文化底蕴、人文素养、经历感悟等等相关联。尤其是如何学习做一个有益于社会和民族的人更是最重要的！像马克思，他青年时代就探求真理，建立共产主义理想，为全人类的幸福大同而奋斗；像青年毛泽东，青年时代立志要改造中国与世界，这些都是大抱负。他们有了理想和抱负，就不会在人生的旅途上彷徨和迷失。