九乡新闻网衡水一中录取分数线:《挽回劫运护国救民正本清源论》講記摘錄（一）
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《挽回劫运护国救民正本清源论》講記摘錄（一）
(2011-01-08 18:37:20)转载 标签： 大安法师
护国救民
民心即天心
民为贵
古公亶父
因果报应
大权
念佛横超
分类： 弘法摘录
挽回劫运要具体落实在护国救民。这个国家——生养我们的祖国、这块土地，我们作为中国人——华夏子孙，有着深深的眷恋。作为一个中国人，我们首先要热爱我们中华民族，我们要护持这一块国土。那么这个国家是以什么为根本？以民众作为根本。所以自古以来谈到“民惟邦本”。民众是这个国家的根本，没有民众就没有国家。国君的权力从哪儿来的？是民众的赋予。民众是根本，民心就是天心。所以孟子有句话：民为贵，社稷次之，君为轻。民众才是最珍贵的，国土还要其次，国君为轻。这是我们儒家的亚圣孟子说的话。如果它一颠倒，这就违背了天道。
我们自古的先王之道，就是这样。我们追溯一下周代的远祖古公亶父，他就有这么一种胸怀和肚量。当时他住在一片很肥沃的土地上，那时候叫部落酋长，他很有德行。然而有少数民族戎狄，他就要这块土地。古公亶父就跟他去协商，甚至送礼物给他，希望他让自己的民众在这里安居乐业。但这个西戎就要这块土地，“如果你不让出来，就准备打仗”——付诸武力。古公亶父在这种情况下，只能面临着一种选择：要么打仗，要么选择另外一个道路。那一般我们会有一个观念：那一定打仗了。为了一寸国土哪怕全都牺牲，我也打啊！可能一般人是这样思惟，这种思惟对不对？有仁爱心的人不会这样去做。古公亶父就把父老乡亲召集起来说：“土地是滋养民众、养育民众的，我不能为了土地让你们去打仗。我选择离开这块土地，你们也不要忧患没有国君。”古公亶父是这样做的，带着他的家里人就离开了这块土地，到了另外一个贫瘠的地方——岐山。他自己悄悄地离开。民众才知道这是多么仁爱的酋长啊！所以他一走，很多民众也扶老携幼跟着他到了另外一个贫瘠的土地上。周代八百年江山的稳固，来自于他的德行。古公亶父就是这样做的。所以他能生下王季——生下文王——生下武王：三代的圣人。我们要了解，护国救民也是我们一个佛教弟子应有的职责。
那么第三是正本清源了。就是端正它的根本，追溯它的本源。在最根本的方面找到对治的方法，不能迷失在一种现象上。那么这些正本清源的方法在什么地方？这就是第三点，我们谈一下这篇论文的宗旨。这宗旨，我把它概述为四句话：内重己灵，深信因果，信愿念佛，了脱生死。印祖在这篇论文当中开宗明义，谈到我们一切众生本具的性德：道德仁义。道德仁义也就是佛性的一种表达，每一个众生都有。然后要深信因果。因果报应的法则是法界的真理，也是一切圣贤教化众生的一种方法，叫“大权”。因果有世间的因果，有出世间的因果。我们在世间因果的基础上积累自己的福德；然后以这个福德产生一种智慧；这种般若的智慧生起出世间的一种厌离娑婆、欣求极乐世界的心；这种厌离心产生之后，你执持“南无阿弥陀佛”名号，横超三界。三界都是火宅，三界没有一块安全的地方。了脱轮回之苦，这才是“惠以众生真实之利”的落脚点。
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