衡水一中学校地址:科学发展观的哲学解读

　　从实践理论到发展的总体性

　　科学发展观强调的发展是一种总体性的发展，即经济、政治、文化、社会的全面协调可持续的发展。在马克思主义实践概念提出之前，哲学史上对实践的理解有两种：一是把实践更多地理解为一种价值道德选择，比如亚里斯多德；二是认为实践是一种技术工艺，不需要太多的道德沉思，比如培根。马克思提出了新的实践观，强调实践是一种改造客观世界的物质力量，强调实践对完善人的社会关系、提升人的道德素质、丰富人格的全面发展等都起着基础性作用。只有将实践的两个基本着力点有机统一起来，才能在社会历史发展过程中，更好地将人的目的和客观规律性结合起来，才能在一种健康的轨道上促进社会可持续发展。马克思说：“物质生产的劳动只有在下列情况下才能获得这种性质：（1）劳动具有社会性；（2）劳动具有科学性，同时又是一般的劳动，是这样的人的紧张活动，这种人不是用一定方式刻板训练出来的自然力，而是一个主体，这种主体不是以纯粹自然的，自然形成的形式出现在生产过程中，而是作为支配一切自然力的那种活动出现在生产过程中。”

　　第二次世界大战以来，许多国家看到发展经济、提高生产力水平的重要性，并将其作为头等任务，给予高度重视。这一理念没有错，但如果将发展简单等同于经济发展，这就是片面化地理解发展内涵。我们看到在上世纪60至70年代，一些国家过于专注经济发展，不顾社会的其他方面，结果造成了社会结构失衡、贫富差距扩大、生态环境恶化、社会呈现极不稳定的状态。凡此种种，都是由于对发展实践的内涵理解偏差。改革开放以来，我们将发展生产力作为重要任务提出，这是符合国情需要的。

　　因此，我们必须全面把握实践的内涵和要求，从技术、制度、文化的综合生成中描绘社会发展的基本方向，避免把发展实践理解为技术化、机械化、非人化的过程。

　　从矛盾理论到统筹兼顾

　　马克思主义矛盾理论认为，矛盾存在于一切事物的发展过程中，无处不在，无时不在，构成了事物的普遍联系。在事物的存在和发展中，存在着矛盾的主要方面和次要方面，主要方面决定着事物存在的性质和发展方向，次要方面处于从属地位。这两者的关系不是绝对不变的，在一定的条件下，如果次要方面的问题解决不好，有可能影响到事物的根本性质。

　　科学发展观强调第一要义是发展、根本方法是统筹兼顾，正是对马克思主义矛盾理论的深刻把握。在当代社会发展进程中，我们要应对许多问题和矛盾，但对这些矛盾不可等量齐观，平均用力，而必须抓住主要矛盾，这样才能为解决其他矛盾提供基础和条件。我们处于社会主义初级阶段，这一阶段的主要矛盾是社会生产的相对落后与人民不断增长的物质文化需求的矛盾。因此，发展生产力是社会主义建设的头等任务。在这个问题上，我们曾经有过沉痛的教训。新中国成立后的一段时间，由于种种原因，我们过分夸大了阶级矛盾，以阶级斗争为纲，结果使得我国的经济社会受到了严重阻碍。改革开放以来，我们党一直强调发展的时代价值，邓小平提出发展是硬道理，江泽民提出发展是执政兴国的第一要务，胡锦涛提出科学发展观。这彰显了我们党对社会主义初级阶段主要矛盾地位和作用的深刻把握

　　强调主要矛盾，绝不意味着不顾其他社会矛盾，搞“一点论”。党的十七大报告指出：“必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益，充分调动各方面积极性。”在事物的相互联系中，不同的事物对社会整体发展的作用不同，但绝非可有可无，只有从事物既对立又统一的辩证关系出发，充分把握事物相互贯通、相互转化的特性，全面地把握社会矛盾及其走向，才能使我国的发展更具稳定基础。

　　从人的全面发展理论到以人为本

　　马克思主义认为，只有人的全面发展，才能谈得上真正理想的社会进步。关于人的全面发展，要义有四：一是强调人的自由自觉的活动。人的存在和发展的一个重要特性就是主体创造性。这是人区别于动物的一个根本标志。二是人的需要的满足。人的需要及其满足是实现人的全面发展的基础，因为只有人的需要得到了满足，人才能生存。没有生命体存在，一切更高的目的和理想都是苍白的。三是人的社会关系丰富和拓展。观测人的全面发展的一个重要指标在于社会关系，因为人不是生活在真空中，人是生活在社会交往和联系中的，社会关系就决定着人的本质和品格，决定着人的生活的丰富性。

　　从马克思主义人的全面发展的理论内涵及其意义来看以人为本，我们可以发现，以人为本作为科学发展观的核心是有其深刻的理论依据的。只有坚持以人为本，使人在社会中得到全面发展，人的主体创造性才能得以激发。在社会主义，当一切方针政策都是为了满足人民群众的物质文化需要，都是为了促进人的综合素质的全面提高，都是为了保障人的自由自觉活动的实现，就能前所未有地调动广大人民群众的积极性和创造性。只有坚持以人为本，使改革开放的成果惠及全体人民，社会主义现代化的目标才能得以真正实现。社会主义现代化是一个长期的历史过程，需要把发展经济放在首位，我们与西方发达国家的一个差距就在于我们的科技和生产力水平都还远远落后。但同时必须明确的是，我们的现代化不是简单地复制西方现代化模式。我们要经过长期的艰苦奋斗，在文明富强的基础上使人得到全面发展。

　　从社会有机体理论到和谐社会

　　在西方发展社会学理论中，比较早运用社会有机体理论分析社会结构和变化的是英国哲学家斯宾塞。他认为，社会发展不可能是无序的，总有一种力量在规范引导社会发展。社会的发展如同生物有机体一样，有一个从简单到复杂的过程，这个过程就是有机体的增长过程。马克思主义社会有机体理论是在总结西方社会有机体理论的基础上，以唯物史观为指导，以社会基本矛盾学说为框架而提出的。社会有机体是通过一定的社会载体而实现其内在功能的，这个社会载体就是社会结构。人类社会结构是一个相互联系的活的有机体，任何一个结构功能都会影响着其他结构功能作用的发挥，进而关乎整个社会结构的整体运行。

　　社会主义社会作为一个活的社会有机体，最大特点是内在各要素之间矛盾的非对抗性，可以通过利益文化的协调达到社会有机体的和谐发展的。恩格斯指出：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”当代中国正经历一场新的历史性变革，这场变革必然会带来不同群体利益关系的变化，必然会带来人的价值观念的新变化，如何处理好社会变革中各种矛盾甚至冲突，就需要坚持社会主义和谐社会理论，进一步探寻构建和谐社会的基本路径。胡锦涛同志指出：“把社会和谐明确为中国特色社会主义的本质属性，有利于更全面地坚持科学社会主义的基本原理，有利于更全面地体现党的奋斗目标和全国各族人民的共同理想，从而也有利于更好地建设中国特色社会主义，更好地实现最广大人民的根本利益”。

　　社会和谐是一个辩证动态的系统概念。我们既不能把和谐看做是一个静态的社会学指标，也不能将和谐仅看作是一种哲学理想，而必须从实际出发，坚持公平正义，努力构建改革、发展、稳定的机制，尽可能消解社会矛盾所带来的负面影响。