街拍超薄透视夏装:卷却诗书上钓台——读网师园

[主题]　卷却诗书上钓台——读网师园

[主讲]　曹林娣教授

[时间]　2009年1月10日

[正文内容] [文档下载]

　　网师园与沧浪亭比邻而居，同在旖旎的葑溪水畔，“负郭临流，树木丛蔚，颇有半村半郭之趣。……居虽近廛，而有云水相忘之乐（钱大昕《网师园记》）。
　　“网师”，就是渔父、钓叟，也是以渔钓精神立意的水园。所谓渔钓精神，并非去追随那位高唱《沧浪歌》、“鼓枻而去”、“避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐”（王逸《楚辞章句》）的渔父，而是藉滉漾夺目的山光水色，寄寓林泉烟霞之志，不下堂筵，坐穷泉壑，（宋郭熙、郭思《林泉高致·山水训》）以悦耳目，快人意。
　　一、园筑之主
　　计成在《 园冶·兴造论》中说：“独不闻三分匠，七分主人之谚乎！非主人也，能主之人也… … 第园筑之主，犹须什九，而匠用什一……” 
　　计成认为，一般的建筑兴造，设计师（能主之人）的作用要占十分之七；而建造园林，则造园家的作用要占到十分之九。
　　陈从周也强调：“园林非‘土木’、‘绿化’之事，故称‘构园’。”并说：“园以有‘境界’为上，网师园差堪似之。”（陈从周《苏州网师园》南京博物馆《文博通讯》第23期[1976年1月]）
　　网师园的“境界”和深厚的文化积淀，是经过了数百年时间的磨洗和几代人的努力才完成的。
　　史正志
　　网师园以“渔隐”立意，溯源于南宋侍郎史正志。史正志，字志道，号阳巷，今江苏省丹阳市人。史正志反对张浚北伐，因而遭到弹劾后罢官，流寓吴中。淳熙初（1174）花了“一百五十万缗”（元陆友仁《吴中旧事》）在此建堂筑圃，将花园称“渔隐”，也想当那个“摇首出红尘”的渔父了。
　　自称“吴门老圃，读书养花，赏爱山水”的史正志，倒称得上是个菊花专家，写有《菊谱》。还有《建康志》、《清晖阁诗》等著作。
　　但可惜的是，史正志苦心经营的“渔隐”花园，“仅一传不能保，僦直十万缗，久不售，后为丁季卿以一万五千缗得之。”（元代陆友仁《吴中旧事》）丁季卿仅用史正志百分之一的钱就买下了。但好景不长，“绍定末，丁又不能保。赵汝櫄来为浙西提刑官，占为百万仓和籴场。”
此后，经元明数朝一直荒废。
　　宋宗元
　　清乾隆二十年前后，园归光禄寺少卿宋宗元。宋宗元，字悫庭，乾隆三年（1738）中举。历直隶成安、良乡知县、天津道，迁光禄寺少卿。著有《网师园唐诗笺》18卷。宋宗元50岁时以养亲陈情归里，“治别业为归老之计，因以网师自号，并颜其园，盖托于渔隐之义”（钱大昕《网师园记》）。其姐夫彭启丰明确阐明了用“网师”名园是欣羡那三闾大夫屈原所遇到的渔父超然志远的风神：
　　予曾泛舟五湖之滨，见彼为网师者，终其身出没於风涛
　　倾侧中而不知止，徒志在得鱼而已矣。乃如古三闾大夫之所
　　遇者，又何其超然志远也！
　　网师园不仅保留“渔隐”的风格意蕴，且以唐诗般简括之手笔将江南胜景集于方寸，时园中题名景点就有“梅花铁石山房”、“小山丛桂轩”、“濯缨水阁”、“溪西小隐”、“斗屠苏”、“半巢居”、“北山草堂”、“花影亭”、“度香艇”、“无喧庐”、“琅玕圃”。那时“幽崖耸峙，修竹檀栾，碧流渺弥，芙蕖娟靓，以及疏梧蔽炎，丛桂招隐，凡名花奇卉无不莱胜于园中。”
瞿远村
　　乾隆四十四年，69岁的宋宗元去世，“其园日就颓圮，乔木古石，大半损失，惟池水一泓，尚清澈无恙。”八年后，瞿远村“偶过其地，悲其鞠为茂草也，为之太息！问旁舍者，知主人方求售，遂买而有之。”（钱大昕《网师园记》）
　　经过瞿远村和诸多饱学之士的巧为运思，易旧为新者乃梅花铁石山房、小山丛桂轩、濯缨水阁诸景，增建的应该是蹈和馆、月到风来亭、云岗、竹外一枝轩、集虚斋等。今之规模，即为其旧。
　　李鸿裔
　　同治初年，园归咸丰举人李鸿裔，因园与宋代名园沧浪亭相近，李氏自称“苏邻”，更园名为“苏邻小筑”。　　张作霖
　　光绪三十三年，园归正黄旗吉林将军达桂（馨山），四年后为冯姓所有。后张作霖以三十万两银子购得此园，易名逸园。1917年赠湖北将军张锡銮（金坡）。曾租赁给词人叶恭绰（遐庵）和张泽（善孖）、爰（大千）兄弟居住。
　　何澄
　　1940年，园归山西人何澄（1880～1946），整修悉从旧规，并复网师旧名。
　　解放后，政府扩建女厅北梯云室一区庭院，新建梯云室；1981年将法圆通寺乳堂及庭院扩建为“云窟”。以墙分隔西部内院，增辟涵碧泉、冷泉亭等。并精心配置家具陈设。
　　二、东部住宅区
　　网师园僻处苏州古城东南隅阔家头巷，门外途径极窄，据说其筑园之初心，藉以避大官之舆从也。长长的小巷，犹如抒情诗中的一串含蕴丰富的省略号，它表示：“不事王侯，高尚其事”，富者我不攀，贵者我不顾，故“轩车不容巷”。
　　宅前庭园
　　宅前庭园，大门对面的照壁，呈不封闭状态，左右两壁各存有羁马绊五枚。
　　庭南植盘槐两株，表示“槐门”之第。
　　网师园是清代苏州世家宅园的典型，东宅西园，有序结合。住宅为一落三进的长廊型建筑，自大门至轿厅、万卷堂、撷秀楼，沿中轴线依次展开，是苏州现存园林中最为完整的住宅与园林合而为一的典范。
　　大门
　　大门为两扇对开的黑漆大门，下设2尺5寸高闸板，即门槛，又叫门档、高门限，地位象征（姚承祖《营造法原》）。门框上的横框叫门额，左右立框叫门颊。门额枋上装了三只圆柱形的门簪。正门两边，置砷石，门下的石礅，也叫门枕石，为承受门下轴的基石，露在门外面的部分被加工雕成圆鼓形即抱鼓石。
　　抱鼓石一面饰三狮滚绣球浮雕，一面饰拟日纹。　　“门虽设而常关”，唯贵客临门才打开正门，一般人只走偏门。
　　跨进大门门厅，北面穿廊有对称的半窗半墙，半窗外的两个方形天井，据说是南宋原物。
　　东小天井有“淡墨探花”王梦楼“锁云”砖刻，自然美景为我所有矣，风神可掬；西天井为冯桂芬所书砖刻：“鉏月”，鉏即锄，字体疏秀简逸，含蕴陶渊明带月荷锄归的隐逸情愫。
　　文字一点缀，顿生不俗之情。
　　轿厅
　　轿厅，俗名茶厅，轿子放在两边厢房里，或者是过堂后面的停轿院内。来了身份低微的客人，也会被安排在那里喝茶。今有雕镂精工的红木官轿一顶，可遥想当年风貌。
　　过廊前竖块屏隔，客人由屏隔两边进入正堂。屏隔上正中高悬匾额“清能早达”，意思是做清廉正直才能卓越的“清能吏”，早建功业，仕途畅达，兼善天下。为官者应该具备的品德才能，用《后汉书·贾琮传》中交阯刺史贾琮，为官清正廉洁，很有能力，交阯得以大治，为后代官吏之楷模。表示主人的官方身份。
　　厅东有避弄可导之内厅，厅西首入山水园“网师小筑”。
　　绕过屏门，只见砖库门上方嵌有砖雕家堂，据称亦宋时物。供奉“天地君亲师”五个牌位，“天地君亲师”是中国帝制社会最重要的精神信仰和象征符号。
　　大厅
　　进入砖库门，是大厅前的天井，东西植有白玉兰两株，与厅后小天井所植金桂，合金玉满堂吉祥之意。
　　砖雕门楼作为大厅南对景，为清乾隆年间制成，顶部是一座飞角半亭，单檐歇山卷棚顶，戗角起翘，黛色小瓦覆盖，造型轻巧别致，挺拔俊秀，富有灵气。
　　门楼高约6米，雕镂幅面3.2米，雕镂运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等技艺在细腻的青砖上精凿而成，为江南一绝。
　　滴水瓦下全用水磨青砖精制而成，既是屋顶支撑物，又是门楼的装饰物。砖细鹅头两个一组，十二对精美鹅头依次排列有序，支撑在“寿”字形镂空砖雕上，鹅头底部两翼，点缀细腻轻巧的砖细花朵，几道精美的横条砖高低井然，依次向外延伸，鹅头上昂，气势伟岸，风雅秀丽，好一幅优美的立体画。
　　门楼中部上枋横匾是蔓草牡丹图案，牡丹象征富贵，蔓生植物连绵不断，富贵长久。 横匾两端倒挂砖柱花篮头，刻有狮子滚绣球及双龙戏珠，飘带轻盈。横匾边缘外，挂落轻巧，整个雕刻玲珑剔透，细腻入微，令人称绝。
　　两侧为兜肚，左侧刻有“郭子仪上寿”立体戏文图。图中郭子仪端坐正堂，胡须垂胸，慈祥可亲；八个文武官员，依次站立，有的手捧贡品，有的手拿兵器，厅堂摆着盆花，门前石狮一对，好不气派。
　　郭子仪八子七婿，皆贵显朝廷。郭子仪拜寿戏文象征着着有功、高寿和后嗣兴旺发达，故成为人臣艳羡不已的对象。这幅戏文图的寓意为“福寿双全”。
　　右侧刻有“周文王访贤”立体戏文图。
　　姜子牙长须披胸，时已73岁，庄重地端坐于渭河边，周文王单膝下跪求贤，文武大臣前呼后拥，有的牵着马，有的手持兵器，浩浩荡荡。这里描写文王备修道德，百姓爱戴，是个大德之君，而姜子牙文韬武略，多兵权与奇计，隐于渭水之畔的潘溪，他大智若愚，手执无钩垂杆，稳坐钓鱼台。
　　文王以大德著称，姜子牙以大贤著名，“文王访贤”，喻意为“德贤齐备”。
　　下枋横匾饰三个团寿。《尚书·洪范》篇讲到人生之“五福”为：即寿、富、康宁、攸好德、考终命，首位是“寿”字，人们将“五福”视为上帝的“训词”。
　　“寿”字周围，刻有展翅翩翩飞翔的蝙蝠和舒卷的簇簇灵芝形祥云、卍字、蝙蝠、向日葵。
正中砖额：“藻耀高翔”，取自《文心雕龙·风骨》篇，藻，水草，藻绘呈瑞，文采飞扬，标志家、国的兴旺发达。人类对福禄寿的理想，尽在不言中。
　　屋檐下枋库门系四方青砖拼砌在木板门上而成，嵌饰其上的铜质铆钉称鼓钉，俗称“浮沤钉”。
　　大厅亦清制，位住宅正位，面阔五间，三明两暗，正中三间，宽敞宏亮，为园主执行礼仪的主厅堂。　　大厅内以黑白为主色调，白缮墙门，可人雅洁。南面十字穿海棠窗户，花纹重叠，陈设的红木明式家俱，线条流畅，富丽端庄。大厅正南板壁上挂有堂对一副，为清时旧制。
　　东西两壁挂有象征春夏秋冬的大理石山水挂屏：春山晴翠（春）、华岳云深（夏）、白露横江（秋）、寒泉锄月（冬）。增添了古雅之气。
　　值得欣赏的是厅中所摆的汉铜鼓，乃岭南古代文物，蕴含着神秘可畏的宗教观念。
　　正屋东侧“避弄”连贯三进，直通后花园，供女眷、仆婢通行，以避男宾与主人。西侧为书塾，廊间刻园记。
　　女厅
　　女厅南门楼雕刻简净，突出对子孙兴旺发达的主题。
　　上枋刻有如意金钱、菊花官帽，意为事事如意，家财万贯，长寿富贵，世代为正直清廉的高官。下饰葫芦藤蔓，葫芦多子，俗以之为得子、多子之兆。瓜藤蔓延，藤瓜累累，被赋予瓜瓞绵绵的吉祥寓意和传宗接代的象征意义。
　　中枋两端饰磬和一对鲤鱼，磬为古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。磬本身可兆祥瑞，表示普天同庆之意，也是“杂八宝”之一。鱼多子，也是祝福高升、富足的吉祥符号。鱼与“余”谐音，象征年年有余。双鲤与“双利”谐音，又可组成“吉庆双利”寓意。
　　门楼砖额：“竹松承茂”，典出《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞（茂盛）矣，如松茂矣！兄及弟矣，式相好矣，无相犹（欺）矣。”《斯干》篇长期作为庆贺新屋落成的礼仪诗，取其家族兴旺发达、兄弟相亲相爱之意。
　　内厅（女厅）为二层楼，亦五间，带厢，为主人全家居住所在。厢前障以花墙，植桂，小院宜秋。
晚清朴学大师俞樾书额：撷秀楼，即摘采远山秀色之楼。有跋语：“少眉观察世大兄于园中筑楼，凭槛而望，全园在目，即上方浮屠尖亦若在几案间，晋人所谓千崖竞秀者，俱见于此，因以撷秀名楼。”“晋人”指顾恺之，取《世说新语·言语》篇，突出了远借之景。 
　　后庭园　　从女厅北沿廊至半亭，半亭面东，亭前地上铺五福捧寿图案，寿以松鹤表示，院中为软脚卍字海棠铺地，腊梅、白皮松、黄杨、鸟不宿、书带草等花木扶苏，犹春色满园。
　　亭西为五峰书屋，书屋东墙有蜂洞湖石假山，计成称楼山，古人称石为云根，以为云乃碰石而生，苏州园林中有“卧云室”、“眠云亭”都以湖石为云，这里也是以湖石为云，人行于曲折假山蹬道之上曲折而上五峰书屋书楼，如踏云雾，飘飘欲仙，“上楼僧踏一梯云”的意境悠然而生。
梯云室
　　位于住宅区中轴线之北的梯云室，因缘得名。
　　园主们为了关起窗户依然能看到山水，所以，南面六扇长窗的裙板上还雕刻大量的花卉山水画。 
　　室内有号为清浓墨宰相刘墉所书“东坡题跋”木刻挂屏。中间一架黄杨木落地罩上透刻鹊梅报喜图，神形具现，雕工极精。
　　落地罩北的六幅裙板画非常华丽，带有比较浓厚的世俗生活趣味。
　　每进住宅都有西侧小便门入山水园，可以享受“园日涉以成趣”。
　　三、南部宴乐区
　　水景园门
　　自轿厅西首入低矮的水景园门，有额曰“网师小筑”，返顾门宕，上刻“可以栖迟”四个篆字，取自《诗经·陈风·衡门》，衡门、柴门、柴扉被用作清高的象征，隐居不仕。小门含蓄，不事张扬，俨如园主清心寡欲的心理独白。
　　槃涧
　　入门沿东墙有便道直贯南北，作用与宅内避弄相同。
　　门右侧一小窄溪，溪壁凹凸错落，壁间一方宋时石刻“槃涧”，“槃”即“盘”，盘曲之意，取《诗经·卫风·考槃》“考槃在涧，硕人之宽”之意，言隐居的贤者退处深藏涧谷之间，心胸硕大宽广，安然无戚戚之意。后人遂以“槃涧之安”自慰。水边即“云岗”假山，真有“山月窥人，涧芳袭袂”之感。涧中有水闸一座，上方石上摩刻“待潮”二字，似乎水深湍急，源流不尽。　　彩霞池与槃涧交界架以引静袖珍型小桥，全部采用金山石造就。体态小巧，长才2.4米，宽不足1米，俗称“三步小拱桥”。桥顶刻有一拟日纹浮雕，两侧雕刻的12枚太极图案，桥东地面铺着“寿”字图案。文化含义丰富。
　　引静桥将园中之水隔成一大一小两体，形成旷奥不同境域，增加了整个中部园区的构筑层次和审美深度。
　　小山丛桂轩
　　循曲廊西行至四面厅“小山丛桂轩”，是山水园中主要建筑，与蹈和馆、琴室为一区宴聚用的小庭院。轩处南北叠石间，山居之意裕如也。轩南界花墙漏窗，湖石灵秀，花台低矮，小山上主植桂花，另有腊梅、海棠、丁香、竹子等花木，秋日丛桂幽香，颇具淮南小山“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮株相缭”的境界。庾信以“小山则丛桂留人”（《枯树赋》）来招人隐居。
　　轩北为模拟崖岗的近景黄石假山，是座石山，高峻雄浑，假山的叠置，借鉴了国画山水画中云岗山体的趣味，并按“腹虚而无翼”的画论，筑成外轮廓横阔竖直的巨大岩体，如一幅立体云岗山体画，表现了巨岩耸立池畔的意境。山上植榉树、紫荆、紫薇、腊梅、桂花等，特别引人注目的是姿态虬曲、树龄有200多年的二乔玉兰，树枝斜临水面，花色半紫半白，或内白外紫，绚丽多采。与轩南构成不同景色。
　　轩北墙正中一方窗，中间圆形窗框嵌进窗外假山一角，但见山势盘旋曲折，重峦叠嶂，乔木丛生，俨然是一幅立体山石图。
　　东侧“槃涧”幽壑，蜿蜒远去，此景此情，真是“高情逸思，画之不足”，必须“题以发之”（清·方熏《山静居画论》）了，清“书联圣手”何绍基所书的对联“山势盘陀真是画，水流宛委遂成书”，恰似这“尺幅画”上的一首题画诗，字体沉雄峭拔、恣肆中透着逸气。
　　樵风径
　　出轩西行，循曲廊步上蜿蜒起伏的爬山廊“樵风径”，象征着汉太尉郑弘隐居时上白鹤山打柴、乘舟往返之路，是郑公得“樵风”之地。（《后汉书·郑弘传》“会稽山阴人”注引南朝宋孔灵符《会稽记》）唐宋之问有“归舟何虑晚，日暮有樵风”（《游禹穴回山石邪》）诗句。漫步廊间，东望小山丛桂，庭中老树浓荫，东南黄石云岗，真有“山居忽闻樵唱”之感。
蹈和馆
　　循樵风径南行，为“蹈和馆”，园主在此燕居，遵循“履中”、“蹈和”的儒家处世原则和审美标准，修身养性，将最高意义的美存于这种和谐之中。
　　琴室
　　跨入 “琴室”，回廊迂徐，幽静雅洁。琴室为一飞角半亭，无栏。额下悬“苍岩叠嶂”一大理石挂屏,屏上有七律一首，咏苍岩叠嶂所具有的化工之妙，有“断壑岁滩古洞门，谁移石壁种云根”、“能与米颠为伯仲，抗衡倪迂胜痴翁”等句。居中置琴砖一方，传为汉物，厚重中空，奏琴于上，音韵悠然。东侧院墙门宕上刻有“铁琴”二字额，意思即铁骨琴心。这里是一个封闭式的小院落，环境幽深，院南堆砌二峰湖石峭壁山，“以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皱纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之园窗，宛然镜游也”（《园冶 峭壁山》）。山下植矮小紫竹，竹丛摇曳生姿，俨如竹石图。西侧有200多岁的古枣树高出墙头；
　　东侧配有350年的枣树古桩石榴大盆景，树身似劈成半爿状，虽然下腹已成空心，但依然郁郁葱葱，充满生机。
　　古琴、汉古琴砖、琴几、挂屏，以南面两座大小壁山为对景，于此抚琴一曲，颇有令众山皆响的意境。
　　宜春寏
　　宜春寏与殿春近邻，“寏”，《说文解字》曰“周垣也。”段玉裁注曰：“苑之周围也。”《广雅·释室》云“寏” ，院，垣也。”即花园的围墙。“宜春”适应春天或适宜于春天。唐施肩吾《春日餐霞阁》诗：“洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。”春景烂漫，周以院墙，把春围在院内，很有诗意。
　　近年新辟为牡丹院，移建一明代建筑名“露华馆”，取李白的《清平调》词三首第一首的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”诗句意名馆。南庭园现为牡丹园，花时一片烂漫，北庭园地纹铺着牡丹盆花，三朵硕大的牡丹花，一枝含苞待放的牡丹花蕾，与露花馆的牡丹主题园十分融洽。　　小山丛桂轩、蹈和馆和琴室、牡丹园一区，建筑体量都比较小，空间狭窄封闭，走廊蟠回宛转，环境幽深曲折，是为藏景。
　　四、中部环池区
　　循廊北上，经一段低小晦暗的曲廊而达中部，池水荡漾，顿然开朗，以暗衬明，欲歌先敛。
　　略呈方形的彩霞池居中，水仅半亩，水面聚而不分，池中不植莲蕖，使天光山色、廊屋树影反映于池中，仅东南和西北两角伸出水湾，黄石池岸叠石处理成洞穴状，渔矶高下，巧妙地点设了溪口、弯头，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露，造成来去无迹的假象，桥与步石环池而筑，犹沿明代布桥之惯例，其命意在不分割水面，增支流之深远。
　　环池而筑的亭榭廊轩，体量娇小，结构各殊。自池南北望，较低的看松读画轩隐于树丛中，东北方有一前一后的楼房参差配列，高耸的古柏与贴水的曲桥，石矶亘列于中，临水的竹外一枝轩空透玲珑，组成错落的构图。至于驳岸有级，出水留矾，增人“浮水”之感，而亭、台、廊、榭，无不面水，使全园处处有水“可依”。 尺度比例之精妙，对空间抑扬、收放的自如处理，对园林建筑遮掩、敞显的潜心安排，使水面显得辽阔旷远，弥漫无尽，有水乡漫漶之感。
　　不仅如此，水面经东南角的引静桥和西北角的平桥一架，顿呈“龟”状：池西北角的大水湾恰似龟首，东南之窄窄涧溪形似龟尾，中部池岸略呈方形，则如龟身。这一首一尾，一湾一涧，增加了池的景观层次，还具有龟呈示的吉祥意蕴。
　　环池区的建筑和植物配置景观互异，可静赏朝夕晨昏的变化，留连春夏秋冬四季景物：
　　池东为住宅界墙，粉墙若屏，前障以小型黄石狮形假山、蟠曲而上的紫藤、攀缘于白色界墙上的木香等，破除墙面的僵直平板感，处处为一幅幅无上粉本。
　　射鸭廊为长5米多的寻常小廊,东倚山墙,西凌绿波,三字题刻,却引出关于古人斗鸭、射鸭的趣话,颇助游兴。射鸭是古时水边的一种游戏。古人喜欢鸭子,斗鸭、射鸭之风盛行了近千年。
　　射鸭廊前池畔，春日，迎春花低枝拂水，虬曲的枝头红梅俏，紫藤爬满了狮形假山，木香垂直满粉墙，春色一片烂漫。
　　池西南的濯缨水阁基部全用石梁柱架空，池水出没于下，水周堂下，轻巧若浮，幽静凉爽，临槛垂钓，依栏观鱼，悠然而乐，确有沧浪水清，俗尘尽涤之感。阁中南墙正中辟一窗，两侧挂有郑板桥用“乱石铺街体”撰写的哲理联：“曾三颜四，禹寸陶分。”说的是曾参每天反躬自省的精神、颜子不听不做不说不符合法制规范、道德准则的言行、古代大禹珍惜寸阴、东晋陶侃珍惜分阴、勤奋谦逊的学习态度，至今耐人寻味。水阁外廊柱联:“于书无所不读，物皆有可观。”集自宋苏辙的《上枢密韩太尉书》和苏轼的《超然台记》。
　　水阁东，“云岗”屹立水际，高下参差，黄石驳岸，大小错落，挑出各种穷凹岩穴，曲折多变，宛如余脉的绵亘，使池面有水广波延和源头不尽之意。
　　池西“月到风来亭”高踞池中半岛，临池西向，架于碧水之上，明波若镜，渔矾高下，画桥迤逦，显得浩淼宽阔，涟漪荡漾，“晚色将秋至，长风送月来”，（唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·北楼》）这秋夜清趣，宋理学家邵雍更体会出天人相融的神韵：“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知。”（《清夜吟》）月到风来亭壁置一面大镜，是为镜借，将对景射鸭廊、空亭悉收其中。
　　池北主植白皮松、柏树。看松读画轩隐于后，轩前松柏若虬，高十余米，为全园最高物，树龄都有九百年的古松、古柏,原有一枝罗汉松,传为当年史正志手植;那棵古柏,老根盘结于苔石之间,主干虽已枯萎,但枝头却依然郁郁葱葱,蔚为奇观。曲桥头那棵树龄200年的白皮松,枝干虬劲。白皮松独步中国园林，因其体形松秀，株干古拙，虽少年已是成人之概。
　　轩旁修廊一曲与竹外一枝轩接连，此轩东头紧挨着射鸭廊，原为封闭式斜轩，何氏改为敞轩，小巧空灵，从池南望去，宛似船舫。此轩原为园主子女读书写字的地方。这里,抬头便见山石、花木、亭阁以及池中倒影,清风徐来,微波荡漾,风景越发旖旎,在此读书赏月,实在是赏心乐事。
　　题额竹外一枝轩用苏轼《和秦太虚梅花》“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”诗意，独赏那梅花的幽独闲静之态和欹曲之美。盘曲的冬梅正在射鸭廊前，月白风清之夜,即得暗香浮动、篱落横枝的画意。
　　五、西部园中园
　　潭西渔隐　　彩霞池西为园中园“潭西渔隐”，为南宋史正志花圃旧名，是一个雅洁幽静的书斋小庭院。
　　进池“潭西渔隐”门洞，建筑仅有殿春簃、冷泉亭、涵碧泉三处。
　　坐北朝南的书斋名“殿春簃”，原额有跋曰：“庭前隙地数弓，昔之芍药圃也。今约补壁以复旧观。”军行后为殿，芍药花时在春末，故曰殿春。阁边小屋叫簃。宋理学家邵雍《芍药》云：“一声啼鴂画楼东，魏紫姚黄扫地空。多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。”诗意也就是造景的依据。这里是书房，清静雅洁。屋前庭院中，植芍药八株，品种名贵。以“殿春”名斋，蕴涵着与人的品格美相对应的道德品性。
　　1932年，淞沪抗战爆发，叶恭绰、张善孖和张大千兄弟借住园中，殿春簃即为张氏画室。今殿春簃西侧复室布置成画室，北面窗景如画，在这里，“镫火夜深书有味，墨华晨湛字生香”，“卓荦观群书，从容养余日”，岂不妙哉！室内墙上挂着张善孖逗虎的老照片，室外西壁镌刻着“先仲兄所豢虎儿之墓”几个字，款署“大千张爰题”，引出一段养虎、画虎的佳话。
　　冷泉亭，借杭州飞来峰冷泉亭之名，因亭近涵碧泉,故借用此名。让人产生某种联想。亭用明式细砖结顶,十分古雅。亭中有一灵壁石,又名鹰石,形如展开双翅的鹰,乌灰色,轻扣铮铮有声。传说此石原为明画家唐伯虎家物。
　　小院西南有一泓寒潭，石刻篆书“涵碧”二字，取宋朱熹“一水方涵碧”诗句名之，此处岩壑深邃，寒气逼人,底部潜藏一泓天然泉水，清澈明静，且与中部大池水脉贯通,潺潺不绝。“网师园以水为中心。殿春簃一院虽无水，西南角凿冷泉，贯通全园水脉，有此一眼，绝处逢生，终不脱题。”（陈从周《说园》）
庭院满铺渔网纹，“网”中有荷莲、游鱼、虾，不仅与“网师”主题密切相关。
　　美国纽约大都会博物馆已经有了一些中国明朝家具，而且是文徵明款识的。他们十分中意素净雅洁的殿春簃，历经五年，1980年,它的仿制品“明轩”,首次远渡重洋，落户在美国纽约大都会艺术博物馆，轰动美国。
　　六、北部书房区
　　彩霞池北自西至东是一区书房，自西至东，依次为：看松读画轩、集虚斋、五峰书屋……　　小书房
　　从殿春簃东曲廊北行，跨进一小书房，前有小天井，以采光，冰裂纹短窗，正北墙上悬挂清“西泠八家”之一陈鸿寿的对联:“天心资岳牧，世业重韦平。”上天帮助的是象四岳十二州牧那样有贤德的封疆大吏；先人的事业、功绩推重的是汉代的韦贤、韦玄成父子和平当、平晏父子,他们都能父子相继为宰相。是士大夫治国、齐家的最高理想。自古以来，修身、齐家、治国、平天下，成为帝国时代知识分子的最高理想。
　　陈鸿寿为西泠八家之一，隶书夸张奇崛，极富装饰美。联中间古梅郁勃苍劲，富有金石味，填以石绿，显现出一片亮色。
　　看松读画轩
　　紧挨着的是宽敞的“看松读画轩”，与小书房幽旷、暗明又一对比，处处给人以柳暗花明的惊喜。
　　“读画”,是观画的雅称。中国画是熔诗、书、画、印于一炉的综合艺术,观赏国画,不仅要看绘画的画面,而且要读画上的题画诗、题跋、印章,方能更加深入地体会其深远的寓意和隽永的韵味。此处的“读画”,既可理解为观赏二度空间的国画，更应理解为观赏轩周围的立体画面:轩内的地罩挂落及窗格裙板的内侧上枋刻有清供花篮等图案，纱隔裙板上、半窗夹堂板上刻有摆十景、花篮和《三国演义》故事，刀法讲究，棱角整齐。
　　轩南松柏、海棠、牡丹等绚丽多姿;正北一幅优美的尺幅窗，“满地绿荫飞燕子,一帘晴雪卷梅花”，绿荫满地,草木丰茂,“飞燕语呢喃”,被称为“天女”的小鸟那轻快婉转的调子,使人感受到一派春的生机。早春的梅花满枝白簇簇的花朵,犹如天晴后的积雪,洁白耀眼。对联挂在镂窗的两侧,轩后假山花卉好似镶嵌在窗扇里面一样,组成框景，成为一幅优美的立体梅花图。
　　看松读画轩本为书房,咏诵轩额,自有雅人深致。
　　集虚斋
　　集虚斋，取《庄子》“惟道集虚，虚者，心斋也”之意，如庄子般的虚己、顺物，修持真道，臻于虚静空明的境界，读书养心，尽去内心尘滓，进入超功利的纯净的人生境界。心斋,后为道教斋法之一。《云芨七签》载:心斋,疏瀹其心,除嗜欲,澡雪精神去秽累,舍去其智绝思虑。庄子认为,要用专一的意志去排除感觉经验和理性思维,靠专一的意志排除思虑的过程来自然获得真知,这就是造就不同流俗、保持自己自然本性的“畸人”的方法。
　　这里旧为读书养心之所,额意为自己读书养心,尽去内心尘滓,心中澄澈明朗,悠闲自得,展示一种清雅超逸之美。斋内几无一物，唯墙上有竹画，后院有一枝凌霄,攀援于粉墙之上,画意横生。
　　“集虚斋”二楼是园主子女读书处,俗称“小姐楼”，屋脊两端的凤头鸱吻引人注目。
　　五峰书屋
　　书屋前后，皆有湖石秀峰起伏，南庭院中几座造型奇特的假山石峰,其状尤其峻美。唐代大诗人李白在天宝十五年（756）曾经筑室于庐山的五老峰下的屏风叠，作《望五老峰》诗，云:“庐山东南五老峰,青天秀（一本作‘削’）出金芙蓉。”写出了庐山五老峰的险峻秀丽,犹如一幅彩色山水画。诸峰姿态各异，或如诗人吟咏，或如勇士高歌，或如老僧盘坐，或如渔翁垂钓。
　　李白诗意为书屋题额所本，文人们可以在此屋获得崖栖庐山读书的雅趣,以获得某些心理满足。
　　据说，这里原为史正志万卷堂故址，史氏当年曾在住宅和花园之间，造三间书屋，内环列书42橱，写本居多，并篆书“万卷堂”三字。据元代陆友仁《吴中旧事》说：始则论斤买为故纸，其后势家每橱止得一十千，席卷而去。
　　网师园“地只数亩，而有纤回不尽之致……柳子厚所谓‘奥如旷如’者，殆兼得之矣！”“池容澹而古，树意苍然僻”。（钱大昕《网师园记》）宜坐宜留，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。（陈从周《说园》）