血源古老猎人之钟:道德经与股道 -

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/28 23:40:05

 

道德经与股道

------股之道说简也简,说繁也繁,莫衷一事!思想的统一是最难的,要不为什么有那么多的口水战呢?修养好的,人品佳的一笑置之,火气旺的针锋相对,不遑多让!其实嘛,唯有袋子里的钱才会让人警醒!管他春夏与秋冬!行道兄通读《道德经》后就股道写过几篇文章,皆为精品,读后有“余音绕梁,三日不绝”之感,现引来供理念版的朋友们欣赏。
也许对你没有用,可是对我有用,他帮我提升到了另外一个层次,本来是想自己慢慢看,慢慢修改的,还是发出来共享吧,希望有深度研究道德经的朋友给我一个提示,因为我的理解也许很片面,每个人的理解的角度不同,理解的结果也就不同了,而且很多很早就研究道德经的朋友,肯定会有另外一番感受,希望不吝赐教,知识是无限的,奉献的同时不但加深了自己的理解,同时巩固了自己学到的知识,当你发给别人看的时候,这东西已经属于你,别人还在学,还在理解,你已经走在别人前面了,所以,我一直毫不保留的把我的一些亲身经历写出来让大家学习,对别人一个提醒,可是对自己却是真正的受益,所以,有些时候,闲着的时候就写东西,有些人都说我变成理论家了,有些人说我变成小说家了,其实嘛,本来就是学文出身。但我从不说瞎话,写瞎稿!可是,有些时候,人有一种惰性,没有一点压力,就开始偷懒,其实我也是在给自己压力,不要停下来,你停下来,别人不停,那样你就跟不上,所以,还是写,把自己的一些不成熟的东西通过写来完善,把一些不属于我的东西变成自己的东西,把一些不深刻的东西变成刻骨铭心......写其实有很多好处,还是古人说的好,好记心不如烂笔头....这也许是我做股票养成的习惯吧,只要有一点感觉,我都会用笔记下来,现在网络了,有点什么想法就开始用网络笔记了,幼稚之处,请莫见笑;



第一章
股票市场在我们的理解中,可以说,没有人可以把他说清楚,如果可以说得清楚,也就没有那么多人亏损了,如果我们我们按照书上写的来理解股票,那样,这也就不是股票了,所以我们不能用有形的来理解无形的股票,股票是一个虚拟经济,所以,我们应该用一种没有股票的心态去分析,就像很多人一样,手中有股,心中无股,但是我们更要用心中有股,手中无股的心态去分析,分析它的来龙去脉,分析它的规律,两种方法同时出击,具有异曲同工之妙,所以,亏损累累的股民,都觉得非常深奥,可是只能通过有跟无的分析,他才可能是打开股市一切奥妙的不二法门。
第二章
做股票的人都知道什么股票才是好股票,因为有不好的股票作为比较,也知道什么股票是绩优股票,因为有业绩差的股票来做比较,所以,我们在市场上面,好股票与坏股票,绩优绩差,长期趋势与短期趋势,心理分析与技术分析,基本分析,学术分析,指标与非指标的东西,政策与非政策,套利与非套利,财务透明公司与非财务透明公司,控盘与非控盘,消息股与非消息股票,重组与非重组。。。。。。。等等,都是前后两者相随的比较而得出来的,所以股神,处理万事于无为境界,教化众生于不言之中,顺应万物的发展规律而不横加干涉,生养万物而不据为己有,竭尽全力而不自恃已能,功成业就之后也不会居功自傲,正因为他不居功,所以他不会失去功绩。
第三章
不刻意去推荐股票,也不刻意要求别人推荐股票,这样就不会引发股民的争议了,淡薄有形的物质生活,使我们消除想在股票市场暴富的念想,看不见引发欲望的根源,就不会产生追涨杀跌的动机,所以赚钱的能手治理方法应该是,告诉自己虚心学习,增强自己,武装自己的道理,通过各种方法帮助自己开发潜能,学会捕鱼的方法,常使自己深刻感悟无知无欲的益处,使那些自作聪明的人无用武之地,以顺应自然的态度处理市场的变化,这样,做股票就没有做不好的了。
第四章
股票好像是一望无际的大海,它浩瀚无边啊,好像万物的根源,永远取之不尽,压制锋芒,解脱纷扰,和顺光辉,混同尘垢,高深莫测啊,好像无处不在,我虽然不知股票它的来源,但是,它确是社会发展到一定阶段自然的产物。在欧洲,股票给他的描述是这样的,股票交易是现代经济领域中最公平也是最虚伪的神秘行业,是全世界最高贵同时也是最恶名昭彰的行业,是世间最美好也是最下流的行业。股票交易是学界效法的楷模,也是骗子的化身;是智者的试金石,也是莽夫的坟墓;是可用的宝藏,也是灾难的根源。
第五章
天地超越仁的概念,任凭万物像草狗那样自生自灭,圣人超越仁的概念,任凭百姓自作自息,天地之间的一切生命,犹如风箱一样,虚空但无穷尽,越动付出愈多,言多必然有失,不如抱心守一,这是多么神奇的思维,股票太多,我们无法掌握他们的涨跌,涨涨跌跌,就像潮起潮落,虚空而没有结束的时候,在我们市场上,做股票,你越动,就像做短线一样,付出的也就越多了,看多看空说多了,自然就会有失,在做股票上,还不于死守一只股票,他一样可以给你带来利润。
第六章
掌握了分析历史的方法,就好比掌握了复制成功的方法,复制成功的不二法门,是与天地同寿的根本,绵绵不断的成功形式就是这样存在的,历史的数据是用之不竭的。
第七章
股神,我们之所以称他股神,因为他不为自己而生存,来投资,所以它可以长期稳定获利,因此,股神,因为谦让反而获得股民的拥戴,置之身外反而让股民依赖他的存在,难道不是这种无私的精神,反而成全了圣人的理想吗。
第八章
上等的股民就如水一样,股善的表现形式是,帮助别人而不居功,甘居众人之所唾弃,所以这种人最接近于成功的大道,起居善于选择吉地,心态善于融入平静,交流善于把握仁爱,言语善于表达诚信,股票的建议善于帮助别人,处理股票善于发挥长处,买卖善于把握时机,惟有像水这样不争,所以才能万事无忧,才能永远获得成功。

第九章
做股票如果太过于贪婪,就像一个股票利润翻了两倍了,还是一样无理由的持有,还不于适可而止,如果做股票一定要要做的非常完善,买到最低,卖到最高,这样倒不能长期生存,如果自选股票太多了,反而不知道那个股票好了,如果赚的太多,反而会生骄横,可能影响后面发展,可能是自找麻烦,赚到了,赚够了,就无欲无求,悄悄退出,那样才是自然之道。

第十章
做股票讲究的是想与做的统一,可是他们能够永远不分离吗,结聚精气以致柔和,能像初生的婴儿吗,洗涤心灵之镜,能没有瑕疵吗,分析股票能够顺势吗,操作能够完全独立,不被别人甚至别的股票引诱么,明白股票,知道股票,难道就没有成见,想战胜她么,知道趋势的能量,造就趋势并不把它据为己有,与大家共享,也不能因为资金的雄厚,而以为自己可以造就趋势,掌握趋势。顺应趋势,让趋势带你永远成功。

第十一章
股票市场因为有一个平台,上市公司才可以在这个平台上跳舞,才可以拿到资金,发展实业,上市公司才可以发展壮大自己,股民才可以在这个上面赚钱,很多有形的东西,被人利用,才让股市发展壮大,那是因为一个无形的东西发挥着作用。

第十二章

股票市场上贪图涨得快的股票,就看不清市场的风险了,喜欢听别人顺从自己意见的声音,那样就听不到对自己有利的建议了,连续获利的人,不知道亏损的痛苦,驰骋在股票市场上,使人狂躁不安,一些难得的内幕消息,使人意图不轨,因此做股票,要内在充实,放弃表面的愉悦,所以知道如何舍得。
第十三章
宠辱若惊,贵大患若身,什么叫宠辱若惊,把荣辱看得比生命都重要,得到了无比惊喜,失去了无比惊恐,这就叫宠辱若惊,什么叫贵大患若身,我所以有强烈患得患失的心态,因为我有自我的观念,如果我抛开自我,我还有什么理由患得患失,所以重视自身为天下的人,才可以把天下寄于他,爱惜自身为天下的人,才可以把天下托付给他,只有完全没有贪婪与恐惧,完全以市场交易状况来交易的人,我们才可以寄托于他,只有抛开自我,完全融于市场,我们才可以把希望托付于他,只有这种人,他才是市场的交易者,是市场的上盈利的代表。

第十四章
不要被眼前的假象迷惑,特别一些股票的涨涨跌跌,因为太多股票,肯定有不同的表现,这样才可以看清整个市场,不要被耳边嘈杂的喊多喊空的声音眼前的假象迷惑,才能辨听对自己有利的声音,不要被自己的财富的起落束缚自己的思维,这样才能拥有微妙的见解,可是,这些思维无法表述清楚,因此把它与道混而为一,其思想并不荒谬无稽,其行动也非愚昧不训,用语文根本无法阐述清楚,印证它只有用虚空的心灵,就是用无为无欲的状态,无物无象的意境,在恍恍惚惚之间,既不要在意何时开始,也不要在意何时结束,掌握先哲的感悟之道,掌握趋势之力量,以驾御今天的生命之有,以感知股票涨跌的来龙去脉,这就是所谓的股道规律。
第十五章
古时善于研究股票的人,见解微妙而深远通达,给人一种高深莫测的感觉,夫惟恐言不达意,故努力为之形容,开始学股票者谨慎的象严冬过河,尤其惧怕邻里的干扰,严肃的好象虔诚的客人,继而他的性格会变的洒脱无羁涣然冰释,品质会变的敦厚诚恳朴实无华,心胸会变的旷达开朗虚怀若谷,意识会经历浑浊及混乱的考验,如何将这种混乱的杂念止住呢,把心静下来漫漫就清澈了,什么方法能保持安静状态长久,感悟静极生动带来的生机,保持这种方法做股票的人不会骄傲自满,正因为他不会骄傲自满,所以才能敝弃陈旧获得更新。

第十六章
做股票进入虚无至极的意境,安守宁静气定神闲,万物在时空的隧道中行进,我可以反复观察他们的循环,天地万物芸芸众生,股票涨跌有序,各自都要归于它们的因果,看到因果可以说是静的作用,只有静才能了解生命的真谛,才可以了解做股票的真谛,股票的真谛就是变化的规律,了解变化规律才算通晓明白,如果不知道变化规律,妄作非为自然带来凶险,知道变化规律才能包容一切,包容一切才能公正豁达,公正豁达才能完整周全,完整周全才能符合自然,符合自然就是遵循大道,遵循大道才能长治久安,终身都不会感觉到不妥。

第十七章
最好的股票,股民并不知道他的存在,有的股民赞扬他,有的股民畏惧他,更有的轻蔑他,信用不足的上市公司,自然有不信任他的股民,谨慎做到不随意发号施令,帮助股民实现心愿,股民都说:“我们本来就是这样的。

第十八章
如果股票下跌,自然出现仁义,高智慧的人频频出现,在市场上就会出现很多的获利方式,自然混杂很多的伪技术,搞得市场乌烟瘴气,六亲不和,那样,自然就出现对能够获利人的更加胜任,只有在混乱的下跌市场之中,可以稳定获利的人才能出现,一些好的股票才能脱颖而出。
第十九章
能够稳定获利的人,不用走偏门去做股票,就可以获得稳定的超额利润,崇高的股票理念,不会意气用事,做股票自然信心十足,崇高的股票理念不会去争夺名利,失败自然不会刻意打他的主意,虽然这些是远远不够的,所以另外还须心有所属,保持纯朴的心态,减少自私的欲望,这就是崇高而快乐无忧的学问。

第二十章
真理与谬误,相差多少,真善美与假恶丑,相差又在那里,正确的模式与错误的模式,如何鉴别,盈利与亏损,往往是一念之间,我们畏惧的股票,包括人吗,浩瀚的荒漠啊,又有多少悬而未决的道理,众人都喜欢熙熙攘攘凑热闹,比如去参加追击涨停的股票,比如去参加几天翻几倍的权证运作,我们确淡泊恬静好象未开窍,如婴儿刚出世还没有学会笑,随风漂泊啊,仿佛找不到归宿,众人都希望自己富贵有余,稳定获利,而我们却希望自己扔掉包袱,我们这种愚人的心灵啊,多么象混沌无知啊,世俗之人看上去都能明明白白的事情,惟独我们得道之士仿佛昏昏沉沉,世俗之人看上去都能清清楚楚的事情,惟独我们得道之士仿佛蒙在鼓里,众人皆有远大的志向,惟独我们冥顽不化而且鄙陋寡闻,沉静啊就象地平线上的大海,却有着无法遏止的生命动力,我们与众人不同的理由,是因为推崇从交易中得到养份,

第二十一章
天人合一的通道可以容纳万众的意识,只有符合大赢利方向才能被认从,盈利模式作为未知世界的事物规律,只能以恍恍惚惚的形式存在,没有一个确定的形式,这也是市场许多流派产生的原因,在这种亦真亦幻的意境中,能看到万物的景象,能够看到各种生存的方式,在这种似有似无的意境中,能感知万物的本性,意识深远冥灭自性,就能把握其中的精华,其精华的真实程度毋庸置疑,这就是你确信无疑的感悟,从古至今,这种悟道的方法就没有失去过,用它可以了解众生万物的规律,我何以知道众生万物的规律,就是用这种方法感悟的。   第二十二章
股票的涨跌形成了复杂而又特别有吸引力的股票市场,大的涨跌则像一条直线一样,就像看年线一样,大的趋势很明朗,但是要买在低处才能获得收益,鄙弃旧观念才能推陈出新,选的股票越少,分析的股票越少,才能获得新的感悟,反而关注的股票越多反而会感到迷惑,所以很多股票高手分析跟踪股票都是专一致志,这样才能做好股票成为天下的榜样,不坚持自己的意见,反而明白股票涨跌的道理,不自以为是反能是非彰显,看到很多虚伪的涨跌,不自负蛮干反能获得成功,不自认高手反能成为高手,正因为你与世无争,所以你做的股票反而没人与你相争,古人所言“曲则全”者,怎么会是虚言呢,诚信此道者天下将归属他。

第二十三章

少进出也是符合自然的,就像狂风不会坚持一上午,就像每天的股票上涨,不会一个上午都是连续涨,下跌也不会一整天连续下跌,或者一个股票不会半年都在涨,下跌也不会一整年连续下跌,谁会让市场出现这种涨跌呢,这是资金的杰作,股票的涨跌都不能长久保持,又何况于人呢,所以生活在自然规律中的人们,短线的喜欢跟短线的在一起,中线的喜欢跟中线的在一起,长线的喜欢跟长线的在一起,于短线相同的人,短线者都会愉快的接纳,中线的喜欢跟中线的人一起探讨,长线的人喜欢跟长线的投资者交流,诚信不足的人,自然有不信他的人。

第二十四章
短线交易不能获得稳定的收益,也不能获得很大的收益,可是长线交易因为功力不够,无法懂得操作,根本无法下手,自我成见不能明白事理,自以为是不能彰显智慧,自我蛮干只能无功而返,自恃高人一等不能成为高手,从做股票的角度来看,可以说做股票多了累赘而行,万物都会厌恶违反规律的事,所以高手知道怎样去做股票。

第二十五章

有一个符号,它产生于所有物质之前,寂静啊无形啊,独立存在而永恒不变,周而复始而不会殆尽,可以认为它是天下万物的本源,我不知它叫什么名字,后来有人就送它一个字叫“价”,后面有人勉强为它起了一个实名叫“钱”,它可以说是遥不可及的过去和未来,遥不可及的过去和未来也可以说是无比深远,知道它的深远是因为能了解它周而复始的缘故,所以说价是伟大的,物质是伟大的,上市公司是伟大的,人也是伟大的,股市中有四个伟大,而人也占居其中之一,人取法于上市公司,上市公司取法于物质,物质取法于价,价的法则是自然形成的。

第二十六章
稳重是飘然的根基,宁静是狂躁的主宰,所以股道者,中长线交易者终日行进而不会忘记学习进步,虽然可以获取很高利润,却能超然物外,无奈有一些拥有巨额资金的短线交易者,只知满足自身欲望而轻股民对他的信任,因轻浮而失去股德根本,因狂躁而失去主宰市场地位,很像一些国内基金频繁运作进出一样,失去了其领导地位,暂有QFII来主导一样。以前是券商,因为他们的轻浮,狂躁,由基金取代他们一样,周而复始,演绎着故事。

第二十七章
善于买进股票而不留下痕迹,善于卖出,也不会给别人留下把柄,善于跟踪趋势却不用任何分析工具,善于卖出,不需要任何工具却能成功逃离顶部,善于买进,不用任何分析却能买在需要买进的位置,因此股道者,常常善于拯救世人,所以没有人被遗弃,常常善于拯救万物,所以没有物被遗弃,这是传承大道之明,所以善于拯救世人的人,是不善于此道者的老师,不善于此道者的人,是善于此道者的资源,不尊重这样的老师,不爱惜这样的资源,虽有智慧却身在迷中,这是善股之道的要妙。跟市场上的一句话,人弃我取,是异曲同工之妙。  

第二十八章
知道趋势的力量,却甘愿跟随左右,好比天下的溪流,成为天下的溪流,自然主流陪伴左右,这样就能回复婴儿般的纯真自然,知道光明在那里,却安于暗昧之处,这是做股票人的榜样,成为股票人的榜样,自然股票之主流不会失却,这样就能回复到最初的无极状态,知道荣耀的珍贵,却能守得住谦卑,知道赚钱的重要,却能守住利润,就像天下的虚谷一样,天下的虚谷容纳万物,自然之德才能富足,这样就能回复到返朴归真的境界,这种品质的人到哪里都是成大器者,股道者如果用他,会让他轻松获利,所以大的趋势不会抛弃他。

第二十九章
将征服所有股票,让所有股票的利润落于他的口袋,并以此作为人生目标,那么我遇见他不可能获得成功,世界是神圣的。股票是神圣的,不可能让人为所欲为,为所欲为者必败,执迷不悟者必失,所有股票有独立运作的也有群体运作的,有急涨的股票也有慢慢涨的股票,有强势的股票,也有弱势的股票,有高高在上的,也有在低位长期徘徊的,所以圣人去除一切极端的念想,去除一切不切实际的奢望,去除一切过度的要求。

第三十章
以好的理念来辅助人的主观意识,不以武力来强行征服股市,这样的结果有好报应,因为有强庄驻扎的股票,田地荒芜杂草丛生,大的战役结束之后,必定带来凶灾之年,善于把握结果者会适可而止,不敢用武力去强硬获取胜利,达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强,事物发展到壮盛则是衰老的开始,这是不以人的意志为转移的规律,不遵从这个规律难免会过早衰亡。

第三十一章  
最好的交易系统,就是预防风险,万物都会厌恶违反规律的事,所以完整的交易系统知道如何处理,君子平时交流有看持仓者的意见,实战的时候会重视一些文人的意见,因为交易系统,只是预防风险,是股票交易不测的机器,不是君子一个人的专用系统,只有在不得已时才被迫使用,要以速战速决为上策,胜利后无须大加赞美,而喜欢接受赞美的人,往往是乐于杀人的人,如果真是一个乐于杀人的人,是不可能实现统一天下的志向的,办理吉事以左侧为上,办理丧事以右侧为上,偏将军应该立队在左边一侧,上将军应该立队在右边一侧,就是说要以办丧礼的规矩对待股票战争,面对阵亡的众多将士,要以悲哀的心情来缅怀他们,取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。
第三十二章  
完美的交易系统常在无有之间,淳朴的本源虽然微小,天下却没有力量能臣服它,交易者若能坚持这个真理,天下万物必将自然归顺他,天地之气相合以降甘露,不可能顺从于谁的命令,而它(股票)自己确能分布均匀,万物(股票)开始时就有了秩序和名分,名分既然以有,就应该知道它(股票)的自然规律,知道它(股票)的自然规律所以不会有危险,譬如完美的交易系统在天下的自然规律,好象溪流之水汇集与江海。

第三十三章
知道别人的优缺点是智慧,知道自己的优缺点是贤明,能战胜别人的人有一定的实力,能战胜自己的人坚强无比,知道什么是满足的人富裕,克服困境勇敢前行的人有志气,不迷失自己前进方向的人能够长久,形体消失而精神永存的人才叫长寿。

第三十四章
股票大的赚钱之道有着广泛的能量,完美的加以系统可以左右所有的股票,但它可以在所有的商品上面赚钱却不宣扬,功成名就之后不图虚名,帮助所有的人赚钱而不思主宰,常用无欲的方法获得智慧,就可以小有名气,做股票的人归顺之后而不思主宰,就可以获得大成功,所以圣人始终不自以为大,因此能成就其伟大的事业。

第三十五章
谁掌握了大道之象,掌握了完美的交易系统,天下就自然归顺谁,天下归顺她而无相碍,是因为她安详平和舒泰,快速涨升的股票,以及可以完美图形的股票,可以吸引股民为他停留,而完美的交易系统如说出口,那就平淡无味了,看它不觉得十分美丽,听它不觉得十分动听,但用起来却受益无穷。

第三十六章
将要步入调整的,肯定是原来涨之过度的,将欲逐渐削弱的,必是原有强制过头的,将欲立即废除的,必是原有兴奋超前的,t+0就是最好的例子,将欲重新夺取的,必是原有被迫给予的,这是微妙简明的道理,柔弱胜过刚强,鱼儿离不开水,镇国之宝不可以示人。
第三十七章
悟道的常识,用无为的方法达到无所不为的目的,统治者若能遵守这个规律,万物将自然归化,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用我的“无名之朴”去除杂念,用我的“无名之朴”去除杂念,他们就会克服欲望,没有欲望就可以静下心来,这样天下将自然安定。

第三十八章
盈利模式完整的没有盈利模式一样,因为他们从来没有离开过完整的盈利模式来做股票,盈利模式一般的人,只是表现形式上的盈利模式,实际上是没有盈利模式的一种表现,拥有完整盈利模式者顺应自然而不自以为然,盈利模式一般者做了什么就以为了不起,大仁爱者表现的仁爱是不自觉的,义气用事的人就有明确的目的性,行大礼者如果得不到对方的相应,则恨不得抓住胳臂使人强从,经过分析买进股票之后,如果不涨,恨不得自己拉上去,所以,做股票更应该顺其自然,不要强求。有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至,因此大丈夫宁愿处于敦厚淳朴之乡,不愿居住于忠信浅薄之处,宁愿于朴实无华者为邻,也不愿居住在礼节繁多的闹市,所以有智慧的人知道如何取舍。

第三十九章
过去凡是阴阳和合的结果是, 天得到阴阳和合的可以清澈, 地得到阴阳和合的可以宁静, 元神得到阴阳和合的可以有灵性, 川谷得到阴阳和合的可以盈满, 万物得到阴阳和合的可以生生不息地繁衍, 统治者掌握到阴阳和合的道理可以号令天下, 这是阴阳和合的缘故, 天没有清澈必将崩裂, 地没有安宁必将动乱, 元神没有灵性必将休亡, 川谷没有盈满必将枯竭, 万物不能生息必将绝灭, 统治者失去高贵必遭颠覆, 所以贵以贱为根本, 高以下为根基, 所以侯王自称“孤”、“寡”、“不谷”, 以此来表明他以贱为本的态度啊, 难道不是这样的吗, 所以最高的荣誉无需赞誉, 不要认为自己是一块美玉, 把自己看成一块石头.量价时空得到了结合,才是股票表现的极致,股票有涨有跌是一种自然现象,好股票不需要无需赞美,他们会把投资者的钱用得很好,取之于股民,用之于股民,管理者会把自己看成一块为股民服务的基石,绝对不是把自己看成一块美玉,无价之宝,。。。。。   第四十章
循环往返,是价的运动,都会有起伏的,渺小无形,是价的妙用,天下万物生于有,而有是生于无的。天下万物本无价,而价生于万物之中。。。。

第四十一章

上士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法,会勤奋学习马上行动,中士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法,会将信将疑是懂非懂,下士闻听有好的盈利模式可以赚钱的方法,会嗤之以鼻哈哈大笑,这种人不笑不足以证明大道的可贵,有《建言者》记载,光明的大道好似昧暗,前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖,上德的境界好似虚谷,最洁白的好似有暇疵,最广大德恍似不足够,修德的过程好似怠惰,质朴纯真好似不坚定,远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化,大道隐藏在无名事物中,只有遵循大道规律的人,才能善始善终并且成功。



第四十二章

大道生就了无极,无极生就了太极阴阳,太极阴阳生就了天地人,天地人生就了万事万物,万事万物负阴抱阳,阴阳交易走向中和,人们所厌恶的,莫过于“孤”、“寡”、“不谷”,而侯王却把它作为自己的称谓,因此万物或是因为减损反而获得增加,或是因为增加反而导致减损,前人的谆谆教导,我们也用来教育后人,努力培养栋梁之才的人精神是不死的,我们将以他们作为学习的榜样。



第四十三章

天下最柔善的,驾御天下最坚毅,无形有质的,进入不开窍的空间,我从这里感知无为的益处,无法用言传的教育方法,无为状态所带来的益处,天下是很少有人明白的,股票操作中,最柔善简单的,驾御股价最坚毅。

第四十四章

虚名与生命哪样更亲,生命与利益哪样贵重,贪得名利与放弃生命哪样是病态,过于爱惜虚名必定大费其神,过于收敛财物必定大伤其身,知道满足便不会受辱,适可而止便不会遭殃,这样才可以保持长久。



第四十五章

道氏理论的虽然完美,但是仍有不足的地方,但是他指导股民做股票,长久以来的作用并没有衰竭,趋势的方法用来做股票似乎有点空虚,但是趋势的力量是不会穷尽的,长线运作的方法好象有点欠缺,短线运作的方法看似笨拙,而巴菲特卓越的运作似乎有点木讷,短线运作可以战胜窄幅波动的寒冷的市场,长线持股保持安静可以战胜快涨快跌炎热的市场,清静无为可以获得长久的获利。



第四十六章  

股票拥有自然和谐之道,你会看见短线客在市场上穿梭,股票失去自然和谐之道,你就会看见短线高手在市场之外生产,最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌,所以以知足为满足的人,永远是满足的。



第四十七章

意识不问别人股票就可以感知股票,不去翻看股票就可以知道的运行,意识向外延伸越远,真知灼见就会越少,所以圣人因精神内守而获得大智慧,不被眼前现象迷惑而成名,不为自身欲望左右而成事。   第四十八章

学表面知识的人越来越贪婪,在短线客上表露的更是表露无遗,悟深奥学问的人越来越无私,无私的渐进必然导致忘我境界,这种境界就叫无为,用它可以获得无所不能的大智慧,这样的人赢得天下都不会认为有什么了不起,获利认为是正常的事情,如果患得患失,就不足以赢得天下,别说可以稳定获利了。

第四十九章
圣人没有自己的成见之心,以百姓的心愿为自己的心愿,善良的人用善心去对待,不善良的人也用善心去对待,从而收获善良的果子,诚信的人用诚信去对待,不诚信的人也用诚信去对待,从而收获诚信的果子,有圣人的领导,天下必然和顺,为天下调和统一的精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。

第五十章
买进就是交易的开始,卖出就是交易的结束,做中长线的交易也是买卖两个程序,做短线的也是买卖两个程序,有人本来做长线的,但是却因为种种原因止损的也是买卖两个程序,但是简单的操作过程有人亏损,有人赚钱,是什么缘故造成的不同,因为他们太贪求自己的金钱,听说善于交易的人,在股市里面进出不会遇到亏损与风险,进入股市也不用止损与资金管理来控制风险,亏损对于他们来说总是没有机会,风险也对他派不上用场,亏损与风险都跟他无缘,是什么造就了这样奇迹,因为他没有进入必死之地。

第五十一章
自然的规律创造了股市,法律规范维护了发展,股票的差异形成了各自的特点,团队的优势是它们成功的关键,所以万物的本能意识,莫不尊崇自然的规律而且器重法律,自然的规律被尊崇,法律被器重,不是听谁的命令,而是自然的规律,所以自然的规律创造了股市,法律规范维护了发展,道生长万物德培育万物,道丰满万物德成熟万物,道滋养万物德维护万物,它们生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统领万物而不任意宰割,这就是恩泽天下的玄德。

第五十二章
天下万事都有它们的初始,可以说是天下万事的起点,既然知道天下万事的起点,就能知道天下万事的结果,既然知道天下万事的结果,再反过来印证万事的起点,这样做一生都不会有闪失。知道股票的涨就是为了追求利润,追求利润套现的结果就是使得股票下跌,股票都是涨为跌涨着,跌为涨跌着,堵塞感官之窍,封闭欲望之门,终身不会疲惫,开启感官之窍,增添纷扰之事,终身不可救药,钱永远赚不完,如果一味追求金钱,只是徒增烦恼,封闭这种欲望,做股票就不会那么疲惫了,能够轻松获利。能预见规律可以说是圣明,能保持柔和可以说是坚强,用其所掌握的智慧之光,复归万事万物光明的前景,就不可能给自己留下祸殃,这是传承下来的悟道方法。

第五十三章
假若我们稍微有一点智慧,就会知道行于大道的人,最畏惧的就是走上邪道,大道是那样的平坦,而人们却偏行邪经,我们股票何为正道,何为邪道,我认为,脚踏实地的用波段运作价值投资就是正道,可是很多人却用一些技术总想着暴富,这就是邪道,走正道,每年可以获利那是很正常,可是一些人觉得太过于平坦,不想走,要走一些难走的路,想着比走正道得到更多的利润,贪得过多的钱财货物,这就是大强盗做法,多么无道啊。

第五十四章
善于建立德性的人坚毅不拔, 善于抱持大道的人永不松脱, 这是子孙得以祭祀不绝的榜样, 用这样的榜样来修身, 他的德行就会返朴归真, 用这样的榜样来做股票,他的家庭财富就会充实有余,用这样的榜样来建仓,他的仓位就可以长期持有,用这样的榜样来治股市,那么我们的股市将带给大部分人财富,用这样的榜样来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物,所以从一个K线的身上可以观察一个股票的运作情况,以一个股票身上的就可以知道一个上市公司的情形,以一个板块股票的运行就知道了一个行业的走向,以股票的态势就知道了一个国家的发展状况,以一国股票发展的就知道世界股票的发展,我凭什么知道股票必然的结果啊,就是以此推断的。局面安定容易维持,无量无价很容易维持当前走势,事变还未有迹象则容易图谋,量异动但是价格没有迹象则容易图谋,事情脆弱之时容易消解,事物微小之初容易分散,有所作为来源于空白的领域,控制风险开始于没有操作之前,合抱之粗的树木,生成于稚嫩细弱的小苗,涨幅翻倍的股票,上涨都是从一个低点开始,翻上9倍的股票,也是一根根K线堆积上去的,千里之外的行程,开始于脚踏实地的起步,为所欲为者必败,执迷不悟者必失,因此圣明之人,不去为所欲为所以不会失败,不会执迷不悟所以无失方向,有些股民做股票,常常是几近成功但却功败垂成,始终谨慎如一,则无失败之事,因此圣人,追求众人不愿意追求的境界,不会看重众人认为难得之货,学众人不愿意学习的冷门,来弥补众人所遗漏的过失,这样做是为了万物自然的规律,而自己不敢妄为。

五十五章
股票功力浑厚的人,就好比初生的婴儿,毒虫不螫他,猛兽不伤害他,凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱,但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器却勃然举起,这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭,但嗓子却不会沙哑,这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”,知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃,欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老,这就叫不合于“道”,不遵守常道就会很快地死亡。
第五十六章
聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊重。
第五十七章
以无为、清静之道去交易股票,以奇巧、诡秘的办法去布局,以下扰害股民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?根据就在于此:股票市场的禁忌越多,而股民就越陷于贫穷;股民的锐利武器越多,股票市场就越陷于混乱;人们的技巧越多,邪风怪事就越闹得厉害;法令越是森严,盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说,我无为,股民就自我化育;我好静,人民就自然富足;我无欲,而人民就自然淳朴。
第五十八章
政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了。因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。
第五十九章
治理百姓和养护身心,没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神,得以能够做到早作准备;早作准备,就是不断地积“德”;不断地积“德”,就没有什么不能攻克的;没有什么不能攻克,那就无法估量他的力量;具备了这种无法估量的力量,就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理,国家就可以长久维持。国运长久,就叫做根深祗固,符合长久维持之道。
第六十章
股票交易之道,好像煎烹小鱼。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不仅鬼不起作用,而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害人。这样,鬼神和有道的圣人都不伤害人,所以,就可以让人民享受到德的恩泽。
第六十一章
大国要像居于江河下游那样,使天下百川河流交汇在这里,处在天下雌柔的位置。雌柔常以安静守定而胜过雄强,这是因为它居于柔下的缘故。所以,大国对小国谦下忍让,就可以取得小国的信任和依赖;小国对大国谦下忍让,就可以见容于大国。所以,或者大国对小国谦让而取得大国的信任,或者小国对大国谦让而见容于大国。大国不要过分想统治小
国,小国不要过分想顺从大国,两方面各得所欲求的,大国特别应该谦下忍让。
第六十二章
“道”是荫庇万物之所,善良之人珍贵它,不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重;良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢?所以在天子即位、设置三公的时候,虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式,还不如把这个“道”进献给他们。自古以来,人们所以把“道”看得这样宝贵,不正是由于求它庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,天下人才如此珍视“道”。
第六十三章
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
第六十四章
局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败,无所执着所以也不遭受损害。人们做事情,总是在快要成功时失败,所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

第六十五章
前人善于应用股票趋势大道规律的成功者,道氏理论百年不衰,不是用巧智诡诈的小聪明来做股票获利,而是用敦厚朴实的大智慧来获取利润,股民之所以难以教化,是因为他们也学会了巧智诡诈,你看短线的操作,很多人都有认为自己厉害的地方,所以采用巧智诡诈来做股票,无异于赌博,不以巧智诡诈的方法来做股票,是股民的福音,知此两种股票交易者,也应该知道那种方式是样板,巴菲特的神奇不是因为他获利丰厚,而是稳定。经常感知这种楷式给民众的好处,可以说是掌握了大道深奥的德性,大道深奥的德性无比深远啊,它可以与万物一道返朴归真,最后的结果必然导致大顺的局面。

第六十六章
江海所以能成为天下川谷的统治者,是它善于居下的品质决定的,所以它能够成为天下的川谷之王,因此要想成为民众的统帅者,必先以谦下的言辞赢得信赖,欲走在民众的前面,必须把自己的利益置之身后。
第六十七章
天下都传说股票高手神通广大, 对这种似是而非的传说不敢接受, 我们惟恐人们夸大事实引来不必要的麻烦, 所以对这种传说应该持有不敢接受的态度, 倘若纵容人们似是而非的传说时间久了, 我们自然也会变为微不足道的凡夫俗子, 成为众多散户中的一员,我们有三件宝抱持而得以保全自己, 第一件说的是慈爱, 第二件说的是俭朴, 第三件说的是不敢接受无中生有的赞誉, 有慈爱之心才能激发勇敢的斗志, 才能在凶险的股市里面越战越勇,有俭朴行为才能产生广泛的美德,才能吸收别人的东西,有不敢接受无中生有的思想境界, 才能成为民众真正器重的股票高手。当今世人舍弃慈爱去空谈勇敢,特别新短线客的勇敢,对于一些老股民来说是可望而不可及。舍弃俭朴去空谈广德,就像很多人说要普度股民一样,但是自己却还需要别人来普度,舍弃求实的美德去接受无中生有的赞许,忘记了自己的能力,却不能带给别人真正的获利,这是没有出路的。以慈爱之心用以征战则必胜,守御阵地则固若金汤,把风险控制到为零,天将救护谁。

第六十八章
善为分析者不需要什么高的智慧,善于交易者,不会轻易动怒,善胜敌人者知道避敌锋芒,善用人才者态度平和谦下,这就是所谓的不争之美德,这就是所谓的用人之智慧,这就是所谓的顺配于天道,它是自古以来最高的境界,股票交易的巅峰状态。

第六十八章
善为分析者不需要什么高的智慧,善于交易者,不会轻易动怒,善胜敌人者知道避敌锋芒,善用人才者态度平和谦下,这就是所谓的不争之美德,这就是所谓的用人之智慧,这就是所谓的顺配于天道,它是自古以来最高的境界,股票交易的巅峰状态。

第六十九章
用兵打仗有这样的说法,我不敢轻易成为主动进攻的一方,而宁可成为被迫反击的一方。可是我们绝大多数人做股票都是主动出击,都想买到起涨点。不敢轻易向对方的阵地推进一寸,而宁可将自己熟悉的阵地让出一尺。放弃是一种美,但是,贪心的太多,恨不得全部把利润拿完,什么是所谓的行动无踪迹,要进击却不显露臂膀,要杀敌却不显露兵器,要制服对方却象什么敌人也没有。灾祸的到来莫过于轻视敌人,轻视敌人几乎丧失我的斗志。所以,我们的整个投资核心就是保障资本,稳定获利。所以两军对峙实力相当时,哀兵必胜。

第七十章
我所谈的道理非常容易理解,也非常容易实行,天下人却不能真正明白,更没有人去实行。我说的一年做一个,或者长期做一个股票,其实都是很简单的。言论是有根据的,做事是有主旨的,人们不了解这道理,所以才不了解我们。知道我们的人是非常少,按照我们的方法去做就更加难得,所以真正的圣人,是身被粗布服装而胸怀美玉之人,真正的交易高手是用简单的方法获取利润的人。

第七十一章
知道自己的盲点在那里,最聪明。不知自己的盲点在那里,这样就有缺点。正因为把盲点当作缺点,才可以说他没有缺点。圣明之人没有缺点,是因为他们知道自己的盲点在那里,所以说他们没有缺点。股票的交易系统不可能完美,但是它是完美的,是因为开发交易系统的人知道系统的盲点,懂得如何规避盲点带来的风险,所以它是完美的。

第七十二章
股民不再畏惧主力的威胁,那么主力的危机就会来临,不要侵害股民生存的空间,不要搅乱股民正常的生活,惟有不引发股民厌恶,股民自然不会厌恶你,那么主力运作股票自然就会容易,不然像德隆股票一样,下场自然明白。因此主力,成功的主力,自知自明却不自以为高瞻远瞩,自爱自尊却不自以为贵人一等,所以去除自见、自贵而取自知、自爱,这也是做人的道理。

第七十三章
勇于违反天道的人则会招来杀身之祸,勇敢违反游戏规则的人则会招来被强行退出游戏的危险,勇于顺从自然的人则会活的潇洒自如,勇于顺从趋势的人交易则通常无阻,这两种不同的勇敢,一个有利一个有害,天也有它所厌恶的,谁也不知这是什么缘故,就是圣人也很难说明到底是什么原因,天道的规律,股市的规律,交易的规律。不与万物相争而善胜万物,不想征服所有股票却可以战胜所有股票,不与万物言语而善应万物,不想明白所有股票走势却轻易能够掌握所有股票的走势,不召万物而来而万物自来,不想赚取每个股票的利润,但是利润却自然而来。它宽缓自然但却善于筹划,天道就象一张巨大的网,虽然疏松但却不失一切。

第七十四章

股民不怕亏钱,怎么还能以亏钱来恐吓他们呢?若使股民珍惜自己的血汗钱,就应该对那些为非作歹者,掏空上市公司,扰乱市场秩序的,我把他们抓起来按照法律办事,看谁还敢为非作歹?按正常程序应该由司法者执行法律,如果任何人都能代替司法者执行法律,这就好比外行人代替大木匠砍削木材,外行人代替大木匠砍削木材,则是很少有人不把自己的双手弄伤的。

第七十五章
股民之所以急于赚钱,是因为主力太过于克扣,让散户很难赚到钱。因此股民之所以急于赚钱。散户之所以难以治理,是因为主力的妄为,因此股民才难以治理。散户之所以轻视亏损,是因为主力赚的钱太多,因此散户才轻视亏损,因为主力很难给散户赚钱。只有不看重自己血汗钱的人,才比过于看重自己血汗钱的人贤明。

第七十六章
人体在生都是柔软的, 死了就会僵硬. 万物草木在活着时也都是柔弱脆嫩的, 当它们死了就干硬枯萎. 因此坚强是属于死亡的一类, 柔弱是属于活着一类, 所以自视兵强而发动战争则不可能赢得胜利,自视水平高超而交易则不可能获得成功,树木强硬则必然因为枯萎而被折断,高超的水平则处在无效的或者失效的阶段。柔弱的才是处于上升地位,也就是盈利模式不完善才可以进步,寻求完善。

第七十七章
自然的法则,不像怕断弦的满弓吗?顶极的自然会抑制它,弱势的自然会保举它,多余者必遭损伤,不足者必得补充,自然之规律,损伤多余者而补充不足者,人为之道则不然,损伤不足的以奉献给有余的,谁能把多余的奉献给天下,只有得道的人,所以圣人,顺应自然而不恃才傲物,功成名就也不愿意养尊处优,他不希望别人称自己为圣贤。

第七十八章
天下最柔弱的莫过于水,而攻坚克强的能力,却没有能胜过水的,其它任何东西都不能改变水的特性,弱小战胜强大,柔和战胜刚烈,这是天下都知道的道理,但却不按这个道理去做,所以圣人有这样的观点,能接受各种流言蜚语的侮辱,才是江山社稷真正的主人,真正的胜利是不需要语言来表达的。能承受国家天灾人祸的打击,才是天下百姓心中的真正的高手。正确的忠告好象是逆耳之言。

第七十九章
获取大的利润,肯定有部分利润不能完全拿到手,怎么可能达到善始善终。因此股票高手虽然执有有利的头寸,但不会因此马上平仓。所以,会做股票的人会跟随趋势而动,不会做股票的人,总是想改变趋势,造就趋势,控制趋势。。。。证明自己的超能力。天道对万物都一视同仁而无亲无疏,永远与按自然规律办事的人同行。

第八十章
未来是绩优增长,整个社会物质增长迅速,持有股票的股民,每年都可以享受利润,再也没有亏损的局面,进入一个和谐的理想社会。也许就是我们向往的共产主义社会,品尝着甘甜的佳肴,欣赏着美丽的服装,享受于安居的生活,陶醉于快乐的民俗,邻里之间相互观望,鸡犬之声相互闻听,民至老死不相往来。
第八十一章

真诚守信的言辞不一定美妙动听,美妙动听的言辞不一定真诚守信,善表自我观点的人不会急于申辩,急于申辩的人不善表达自我观点,上市公司的言辞好听,不一定就是一个好公司,好公司不一定就是不会说自己好就不好,会做股票的人不会急于买进股票,不会多股票的人才会轻易下单交易。明白股道规律的人不会自认战无不胜,自认战无不胜的人不会明白股道规律。圣人不会积累自己的财富,尽全力帮助他人自己感觉愈有,尽全力给予他人自己感觉愈多,天道规律,有利于万物而不妨害万物;圣人的准则,为天下传道而永远无有所求。品德高尚者顺应自然而不自以为然,品德一般者做了什么就以为了不起。  

谈股论道

2007年4月6日沈阳的汽配城发生大火,其状之惨,亲眼所见,无法不感叹水火之无情。3月初的时候沈阳的雪灾尤历历在目,这一阴一阳的两次灾难,给我带来不同的感受。上次是大雪灾,我感到了严冬之下的蕴涵的生机,沈阳城在大雪灾之后,在沈城人民的努力自救之后一切恢复正常(对应股市2月27日的大跌之后又走出了一波壮阔的上攻行情)。这次的大火吞噬了整个汽配城,那些孜孜营营的小挡口的店主们就像股市上的散户,天天忙忙碌碌挣到的些许小利因一次股灾就毁于一旦,让我感到了亢阳之后的毁灭带来丝丝寒意(对应目前创了新高又创新高的一片大好的股市背后可能蕴涵的风险)。火之无情,残酷如斯。水与火,阴与阳,都具有毁灭性的力量。就像股市的涨跌,无情而相生相克。

    看过我的上一篇文章股道至简的朋友可能会说了,你怎么老是拿这个灾那个灾的说事儿啊,用别的题目不行啊。实则一是这些大事件确实发生在我的身边,不可避免的引起心灵上的触动(事物的激变容易触发灵机),二则平时悟道的时间也多了,本就有所感悟,厚积而薄发,就差一个诱因,就像佛家所讲的缘起缘灭,就在一动念间,有其因必有其果,道家所讲的灵机一动,心血来潮等就是这个状态,杜甫不也是因所居之所屋顶被大风刮漏而作《茅屋为秋风所破歌》吗,皆有感而发也。
阳热阴寒,阳生阴杀。然大火,阳至极致,反是毁灭,水之灭火就是管理层屡屡出台调控政策,给股市的狂热降温的本意,不想让股指涨的过快而带来大的风险。试想一下用火烧一壶水,假如水沸腾了还不停火,则最后的结果是什么:要么是水烧干了、壶烧坏了;要么是水扑出来把火浇灭,煤气泄漏。只有这两种结果,而对于水火而言都是毁灭,这就是所谓孤阴不生独阳不长的道理。阴与阳是互生互克的,至阴之中往往孕育着一点纯阳,而至阳之后走向的却是至阴。上次我通过雪灾悟出一些股道,今天我通过火灾,敬畏于市场可能带来的风险,这也是我劝一位网友花泥的原因。“你当然可以不了解自己的生理结构,就能饮食消化;但你不应该在你还没有学会游泳之前,就跳进如大海般波涛汹涌一样的股市,你几乎必死无疑。”------摘自百年一人语录。因为股市是一个零和的市场,你所赚的钱必定是别人亏的钱,而你亏的钱也一定为他人所赚,若想在这个残酷的市场生存,必须要提高自己的各方面的认识和领悟,先要学好做人,悟道,方可不被这个市场所淘汰。你在其他领域的成功不代表你在股市上也会成功,这是一个完全不同的市场。股市是一个弱肉强食的地方,“聪明”的人以为自己可以在这个市场上不费太大的力气就可以赚钱,结果市场会教训他,因为这个市场有的是比你还聪明的“狼”,反而是表面上比较愚笨的人,却能在股市上盈利,因为大智若愚啊!那他就是披着羊皮的虎。

    自我前段时间悟股道偶有所得而作股道至简一文之后,方细加研读老子之《道德经》,对这位至圣先师的景仰之情无以言表,乃知《道德经》是我国古老文明的智能结晶,也是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理,而且蕴藏着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学诸多方面的基本素材,犹如汪洋大海,内容包罗万象。它以罕见的深度、广度和精度而着称于世。不仅驱使着古代万千的学问家为之作注,探其玄秘,释其奥义,而且吸引了越来越多的西方科学家步入这一古老殿堂,探索其中的重大科学奥秘,寻求人类文明的源头,深究古代智能的底蕴。如以其探寻股市之道,如庖丁之解牛,以无厚而入有间,豁然而解。
道可道,非常道。宇宙万物由阴阳二气合和而成,阴阳是一对矛盾体,因而,由阴阳二气组成的万物无不包含着阴阳。没有阴阳就没有万物,没有矛盾就没有世界。阴阳即矛盾。太极图是对阴阳之矛盾的总括。阴阳二气,阳动阴静,阳刚阴柔,阳热阴寒,阳生阴杀,有形有象,有色有声,有臭有味,有聚有散,由此生成的万物,有生有死,有强有弱,可变可化,千姿百态,千变万化,此谓“可道”。因盛衰兴亡变动不居,不能永恒存在,又称“非常道”。

   《老子》第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和(道产生统一体,统一体产生对立的两个方面,对立的两个方面产生第三者,第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面,它们在交冲中得到和谐。)。佛家所说的:一砂一世界,一叶一乾坤就是这个道理。所有的事物都有自己的道。就拿我的老本行:计算机说起,刨去它赖以生存的物质基础,也就是计算机的硬件和所必需的能源电力、用以传输信息的网络介质等不谈,计算机的世界就是由0 和1构成的,然而就是这两个数字就可以化生为无穷,在电脑世界中的所有的一切都可以用0和1的二进制来表示。著名的大片《黑客帝国》中的那个矩阵世界,就是这样的一个通过人的大脑感观形成的一个与人正常生活的世界并无二致的虚拟世界,计算机的世界,也称为CYBER赛百空间,自有其自己的规则。股市,除去它的证交所,各种政策规则、参与的人与资金等物质基础之外,可以视为由量、价、时、空形成的四维空间,股市中股价走势和量能是表象,背后的时间和空间还有人的行为才是股市运行所真正的主宰。股市中的一切的演绎都是这几个方面互相作用的结果。每一个维度都有阴阳的法则在其中。股价的涨与跌,量能的增与缩(对应的资金的流入与流出),时间的长与短,空间的大与小。我宁愿管这个股市叫量价时空阴阳世界。佛家有六字真言:唵、嘛、呢、叭、咪、吽。股市也有六字真言:量价时空阴阳。有这六字真言就足以认知这股市的本质,而消息从来就不是影响股市涨跌的真正原因。能够悟透这个道理的的人是真正的股市高手和大师,只需要看相当长的一段K线走势图和成交量指标,就可以判断出下一步的走势,其他的各种理论指标对他们而言都是雕虫小技而已,这就叫作股道至简。

    我友国宝最近比较喜欢大阴量,那也许是知道了阴极转阳的道理,有的人喜欢阴量,那是因为看到了,阴(下跌)中孕有阳(涨)的转机,严冬之后必有阳春,有的人喜欢追涨,也许看见的是阳后的至阳,(同时也许会遇上至阳之后的玄阴),我则更喜欢十字星,因为它表面上代表了一种阴阳的平衡,背后也孕育了阴阳的不平衡,阴阳的平衡是不能长久的(就像三国演义的开篇语:话说天下大势,分久必合,合久必分)一段时间以后就会选择方向,从这个些平衡(或者是不平衡)十字星的K线加上之前的走势,配合成交量,我就可以判断出其后的走势,因为有的十字星是庄家欲进一步拉升股价之前的横盘振荡形成的,那么庄家要做成这个十字星K线的目的何在,乃是庄家若想进一步拉升股价减轻抛压,必然要洗出不坚定的分子(急于兑现利润的部分获利筹码),几天的横盘上下振荡,这些人就会受不了了,抛出的筹码,换入新的接收这些筹码的人,还有就是坚定持有的人,留下的这些人都是意志坚定的同盟者,是较为稳定的筹码(新加入的人筹码成本相对的高还没获利,因此想不稳定也不行)。
以水而言,水其实是最接近道的本质的事物,水性属阴,水性最为柔弱,然而水性又是最为坚韧的,无坚不摧,水性至柔而又至刚。只有水方能孕育生物,万物之生长无水必殆。水往低处流,低处流满之后,水就能涨满所有的低洼。水于万物之中最无争,然而万物最终莫能与之争。圣经上说上帝因世界的罪恶而毁灭世界用的就水(连续的大暴雨),而让万物重生的,却正是水中的一艘诺亚方舟(至阴之中孕育这一点旺盛的生机)。  

(《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。)

    水往低处走,因此说道在下面,越往下,越能接近于道,以至于庄子说道在粪溺中,每下愈况。两千年前,有个姓东郭的哲学爱好者向庄周问“道”:“所谓‘道’,何在?”庄周答曰:“无所不在:在蝼蚁,在秭稗,在瓦甓,在屎溺。”在庄周看来,屎尿虽然等而下之,但亦有“道”存焉。基督教义也认为,神是灵体,不像物质有一个特定的位置。“无所不在”只是指神的能力能够降临在时空的每一个点,所以说,神也在耳垢中和粪便中。(注,大家都知道有个成语说的是每况愈下,意思是事物的境遇越来越差,实际上原来的成语却是每下愈况。其典故源于《庄子.知北游》,篇中记载战国时的东郭子向庄子请教。东郭子问庄子:「你所说的道,到底在哪里呢?庄子说:「无所不在。」东郭子请庄子说得具体一点,庄子就举例说蚂蚁、草木、砖瓦甚至大小便,都是道所在的地方。东郭子见庄子愈说愈低下,便不想听下去。庄子于是向他解释:「愈从低微的事物去推求,愈能看出事物的真实情況,就像市场上的猪贩子用脚踏猪来估量猪的肥瘦一样,愈往下踏在猪的小腿处,就愈明白猪的肥瘦,这叫作『每下愈况』。」因为猪的小腿是最难长肥的部位,如果往下一直踏到猪的小腿上,猪肉仍是結实肥美的,那就是肥美的猪了。这说明越从低微处推求,就越能看出事物的真实情况。(要想知道人民的生活情况如何,那就到贫民区去走走吧。此可为当政者谨记。)道之为道,化身万千。盖古今圣贤无不是历经磨难而在自己的领域悟得道之一二(道之万一)而成就功业,为万人表。伏羲演先天八卦,得天地循环之道;文王深研之,得周易,为万物演化之道,黄帝作《阴符经》得天机之道;神农尝百草而为医药之祖;蚩尤无头而以乳为眼,以脐为口,尤战不休,乃是狂(不屈)之道;屈原放逐,乃赋《离骚》,为冤之道;李白屡遭谪贬而以酒为媒,斗酒诗百篇,而得诗之道;孙子膑脚,乃著《孙子兵法》得用兵之道;太史公虽受宫刑而终成就史之道;陶渊铭不为五斗米折腰,而知隐之道;李敖数度身陷囹圄仍嘻笑怒骂以笔为匕可得讽之道;就连李宗吾在研究人性的黑暗面之后,得厚黑之道;凡此种种,不一而足。然有善终者,亦有不善终者,不善终者盖其未知天之道也-----《老子》第九章:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

    众多股民,在股市之中,天天面对股市之涨跌,帐户之盈亏,大赢则喜,大亏则悲,更有甚者还要承受爆仓之痛,这不也是一种磨难吗,然而能做到涨不喜而跌不悲,遍历牛熊,仍能保持稳定和持续的盈利,悟出股道者能有几人,巴非特和索罗斯、罗杰斯、彼得林奇等大师当可入围。须知小资金盈利还算简单,遇到好的市道,一年翻个十几倍、几十倍也不是不能实现,比如你要是去年买了驰宏锌锗,一直持有到现在就是16、7倍的收益,这没什么可怀疑的。如果更理想的话,去年可以先做什么贵金属类(两个黄金股加驰宏锌锗),再接着做地产股(泛海建设),航天股(航天机电)等,所有的主拉升期的牛股你都做个遍,那你看看收益率能达到多少,这可都是复利啊,但是这可能吗?只是幻想罢了,做人不要太贪了!所以假如你是一个成功的散户,收益率一直不错能够超越全部的基金的收益率,那也请不要嘲笑基金经理们,要知道运作大资金盈利的难度要远高于小资金。但是变成大资金以后,盈利就困难了,以巴非特之能也不过是年复合增长率30%多一些而已,同样的道理,如果你费心费力炒股结果收益率还比不上基金的话,那我劝你还是别炒股了买基金算了,也许你没有这个天分,炒股是要讲究悟性的,否则再勤奋也没有用。同是投资大师的巴菲特与索罗斯、罗杰斯的投资理念与方法各不相同,但是却都取得了举世瞩目的成就,就是因为他们都是悟知了股市的道理,而运用适合自己的投资理念和方法及风险控制,就可以在股海中任意翱翔了。但是他们依然不是股神。作为一个普通的投资者(同时还是上班一族的你),只是想要在股市上获利,有必要成为股神吗?想成为股神的话,又能成为股神吗?记得有位股市的高手曾经说过:谁如果能精通所有的理论并能在实际炒作中有所针对性地运用自如,那这个人就是股神,他能轻松地应付任何情况下错综复杂的市场变化,可惜人类的大脑无法满足这样完人的能力要求。在股市上盈利,不是说那些理论知道的越多越好,而是要以道为先,法为后。就是说要先悟股道,然后再选择一个或几个简单的适合自己的方法,做符合自己性格的股票(人有人性,股亦有股性)足矣,俗话说的好:一招鲜,吃遍天。不管什么方法,只要能帮你赚钱的就是好方法,用最简单的其实往往就是最实用的,因为股道至简,以道为体,以法为用,盈利就是十分简单的事情。反之若以法为先,从研究各种指标、理论方法入手,却不明其理,就是走入了误区,费时费力效果却不好。而且当一个理论或一个规律被广泛应用的时候(为大众所熟知的话),这个规律到最后通常就会失效了,这是因为只有变化是不变的永恒,市场本身会进化,会修正,不会让大众都赚钱的情况成为常态,股市永远都是一个少数人能赚钱的市场,这是一个永远不变的定式。水无常态,兵无常势,故法无定法,万法皆可为我所用,亦可为我所弃。(《道德经》第三十六章将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。)时势易也,就势论势。在现在的超级大牛市的大背景下,以往的天量见天价、断头铡刀等见顶的所谓的规律发生了一些改变,变成了天量以后还有天量,断头铡刀以后头又长上的情况。这就是在股市上所说的只有变化是永恒的不变。然而,如春夏秋冬,荣盛枯衰的自然循环规律,股市却是必须遵循的。
   
    股市自有其规律在,趋势可以说是这个规律的一种体现,当大势之初成及大势之途中,任何妄图阻大势所趋的人都将以失败告终,就算你是手握几百亿上千亿资金的大庄家,如想逆市而为,那就是逆天而动,最后是自取灭亡。反而是在趋势完结的时候,即使是轻轻推一把甚至是不去碰它,也会被扭转。强弩之末势不能穿鲁缟也,就是这个道理。无论是政治还是经济,自然社会的每一领域都体现出按照自身规律运行的道理。

    我必须把我的观点写下来,哪怕日后验证是错误的,市场是我的老师,我必须尊重市场的选择。

    我对大势的看法是,牛市中的大调整终究会来,只不过是何时而来的问题而已,我不能预测这个阶段性顶部到来的时间,但是我可以说是在什么情况下到来,就是绝大多数的人都忘记顶部的时候,市场非常狂热的时候。因为能毁灭上涨的正是上涨,能改变下跌的就只有下跌。但是请注意我所说的顶部是阶段性的,因为从各方面的情况看,中国的经济发展、奥运会的举办,全球资金如QFII看好中国股市的程度,都表明中国的股市不会象以往那样,由牛市彻底的转向熊市,中国的股票都应该是相对稀缺的筹码,大大小小的庄家们即使是在阶段性的顶部到来的时候,也不会抛空所有的筹码,所以这次调整也许会非常非常的猛烈,但不会是牛市的终结,应该会有一个底部,指数会在某一个点位止跌,形成一个真正的底部(而在熊市的初期是没有底部的,套用一句广告词:没有最低,只有更低)。假如真的是这样的话,我感到这次的牛市可能是我们这代人所见过的最大的牛市。这个牛市以较长的时间来换取较大的空间的话,就不会很快的夭折。因为它符合时空平衡的法则。所以我希望的牛市是慢牛,而不是疯牛,因为慢符合道啊。以相对论的观点,快与慢是相对而言的,配合以时间作为参照,“快”到了极致?(以光速而论)就是时间的停滞。在股市上快速的疯狂的盈利也许会带来毁灭,不是什么好的事情。

    对我来说,发现好股并不难,难的是知道是好股如何去操作,而不会买丢它。我宁愿以稳健的方法稳定持续的盈利,也不羡慕一个月或者是一个季度百分之几百的盈利,当然如果有人有幸做到了这一点,那么我恭喜他,但是接下来我会建议他休息一段时间,修养一下自己的德(德我在这里姑且定义为内心悟道的自省)看一下自己是否具有了能够持续稳定盈利的能力,而不是要继续的疯狂的获利(假如他还能做到的话),否则最终他所积累的这些财富必将归于零,他只是作为这些财富一个临时的保管箱而已(或者说是庄家故意养肥的一头猪,养的肥些,最后杀掉,这么说太残忍了哈)。孙子兵法有云:骄兵必败,知止而不殆。在股市上真的不是看谁比谁在某段时间挣的多,而是看谁能活得更长久。因为股市如棋局,一招不慎,满盘皆输;踏准股市的节奏非常的重要,一张一驰,文武之道,张驰有度,方是正道,宁可不做,不可做错。股市又如人生,要想学会炒股,先要学会做人,因为炒的是虽然是股,炼的却是人的心啊,心态不好的莫去炒股。不以涨喜不以跌悲是炒股的一个境界,宠辱而不惊是人生的一个境界,当这两者你都能做到的话,基本上在股市上盈利是没有问题的了;股市又是没有硝烟的战场,当然应用孙子兵法会大有收获的,因兵者,诡道也,作为一个散户,你的敌人就是狡猾的庄家,你只有比庄家的道行高,庄家的行为都在你的意料之中,当然在股市上获利是很容易的事情了。多算者胜,上兵伐谋,什么战术上蔑视庄家,战上重视庄家之类的话网上有的是,我也不必多说了。

炒什么样的股,就要有什么样的心态和方法,长线股有长线股的心态和方法,中(短)线股有中(短线)线股的心态和方法。比如我的葛洲坝,当初就是按照长线股的心态来做的(当初我并不知道什么消息,我也不知道它将来会连续涨停,要不然我不是庄家就是股神了,当然也就不会只买几千股,那我就全仓压上了,^_^),已经持有近4个月了,现在的连续涨停,既是意外之喜,也是应得之利,因为你给了它充分长的时间和耐心,它自然会给你相应的回报。股票盈利的快与慢是相对的,一个所谓“快”的股和一个相对的“慢”股,给它们同样足够长的时间,最终的涨幅可能是一样的。比如我的辽通化工和葛洲坝,同样是好股,一开始辽通涨的快一些,葛洲坝相对慢,但是经过近期的几个连续的涨停板,现在两者的收益率基本持平了。市场的真理:每次你卖出好股,想以更低的价格买回来的时候,结果恰恰是以更高的价格买回来。在牛市之中,长线是金,牛市捂股的道理是非常正确的,基本上可以使你获得最大的收益。你自己可以回想一下,自己做过的股,如果不频繁的换股的话,能持有到现在最后的收益肯定比你换来换去强,做股票的次数的多少,和赚钱的效率,不成正比,有时不但不成正比,很多时候还成反比,这就叫无为而治。
   
    都说股市上有先知先觉,后知后觉,不知不觉三种人,一般认为是先知先觉的人挣大钱,后知后觉的人挣小钱或赔钱,不知不觉的人赔大钱。其实不然,我就认识一个同事,她曾经中签中过驰宏锌锗1000股,一直持有到现在,按理说很厉害,一般人很难做到吧。实际上是怎么回事儿呢,她一开始是不懂股票,连卖股票怎么卖都不明白,但是家里有钱,她的股也多,大多是中签中的,多数都一直留到现在。结果前一阵儿她后来这个股去年涨到60元的时候问过我,该不该卖,我说留着也行,卖也行,因为你都挣那么多了。后来她是因为工作忙,把这事儿给忘了。前不久又做了个小手术,回来一看,驰宏锌锗都涨到150了,大喜过望啊,同时她还有一个股从20多元套到只有2元多的时候,就是不动啊,她这个人的性格也是马大哈型的,明显属于后知后觉、不知不觉型的。从这个例子中,大家能悟出点什么东西吧。

    关于股价的高低的问题:一个股,有时候你以10元的价格买入是错误的,但是以11元的价格买入却是正确的,为什么呢?因为介入的时机不同啊。如果你以10元的价格介入,之后股价因洗盘而跌到9元、8元,那你就会受到痛苦的折磨;反之,你以11元的价格介入,随后开始了一波拉升,涨到15、6元了,那你就是高兴的心情了。因此说股价的绝对价位没有意义,只需要关注股价的相对价位就行了。你若想在股市上盈利,那就学会忘记买入股票时的股价吧!

   关于我对预测市场行为的看法:存在即是合理!市场走出什么样的走势就是它应该走出来的,不必去预测。比如前一阵子大家为两市谁会是第一百元股而争论不休,有人说是贵州茅台,有人说时獐子岛,等等。结果呢,最后是不太被人看好的驰宏锌锗站稳了100元,甚至到了150元。因此我始终认为能够精确的预测股市的短线走势并能达到100%的准确率的人是不存在的,假使真有这样的人,那他就不是人,而是神,但神是永远不会在人前出现的,如果神出现在人的面前,那么要么神已经不是神了,要么就是人也不是人了。即使是伟大的江恩曾经做到在一天之内的数十次交易中(应该是指期货的交易,期货交易是T+0的),保持89%的成功率,这已经是令人咋舌的成就了,但还不是100%,因此只能说江恩接近于神,还不是神。即使是华尔街的顶尖高手们也承认,要想把握金融市场(不管是股市、期市还是汇市)短期的波动是极为困难的,但只要能把握住大的趋势,对未来的走势可以做客观的预测(而不是主观的臆断),制定好详细的投资策略和操作计划,如果未来的股价走势是按照自己的判断走的,那很好,就按既定的计划做,要是走势不按自己的想法走,有变化,那也应该有相应的方案应对,不断的修正自己的操作策略,对未来发生的可能的变数了然于胸,那就可以了,多算者胜,这才是正确的做法,你就已经是很厉害的高手了。股市如同下棋(股市就是博弈的市场嘛),能多算出几步的人就会获胜,但是不要试图战胜市场,你只需要战胜跟自己的博弈的对手就够了(想想后面有老虎追,两个人赛跑的故事)。

    然而预测股市见顶的行为从来就没有中断过。我认为不是说顶部来临前没有人预测到,但是必定是当你发表完见顶的言论后,市场和大众会给你一记又一记的耳光,来证明你的“错误”,接着往上涨,以致于你自己都开始怀疑自己错了,而这之后之后顶部就真正的来了。所以说逃顶的人,不会没有,但一定是小范围的,是小众的范围,不是大众的行为。一叶落而知秋,我们在股市上要想生存必须有敏锐的直觉,要从一些小的方面察觉到大的事情的发生,若想知道股市的顶部来临,不妨从股市之外寻找,比如美国前总统罗斯福的父亲老罗斯福从擦鞋匠那里预感到风险而逃顶的故事。我觉得用霍金的平行宇宙(空间)理论来比喻这个预测顶部的行为还是比较恰当的。平行空间的理论的概念请看附录二。
   
    道家的《道德经》为何有一个道,又有一个德呢?道可道,非常道。“道”本是无以言表的,但是“可道”我姑且可以强说它是万事万物的规律吧(或者可以说是天机),如果一个人,或者是物,能够了解到了一些“天机”,但是又没有能配得上的 “德”的话,结果会是什么,那就是招天遣,自己毁灭了自己。知道恐龙是怎么灭绝的吗,世上万物已经没有能克制它的时候,它自己的规模扩大到无以附加的地步,同时它的智慧又不高,无法脱离地球,那么不管是彗星毁灭论也好,放屁毁灭论也好,冰川毁灭论也罢,不管以什么方式毁灭,结果都是一样的,自然会给狂妄自大的无法无天的物种以惩罚(疯狂的生长相当于至阳,其中孕育着毁灭)。这就是天之道,损有余而补不足。圣经里也说,上帝要想让谁灭亡,首先让他疯狂。就像天龙八部中所说的越高的武艺要越有武德否则就是自取灭亡。我悟道,也养吾德啊。对道要常怀敬畏之心,冲虚谦和之态,即养吾之德。(这个恐龙的例子不太恰当,恐龙并不是知道了“道”,只不过是当时最强大的生物而已,大家孤妄听之,勿深究)比如一个有很大资金的庄家,象是以前的德隆系等,如果是仗着资金雄厚而恣意妄为,逆市而为,逆天而动,最后只会招致灭亡。大家可以看看所有的失败的庄股,从金德发展到江苏吴中,K线的走势都是那么的难看,一看就不符合股道(自然、天道),得道多助,失道寡助,虽然筹码高度集中在自己的手里,能维持股价在高位一段时间运行,但无论是散户和大户都看透了,没有人跟你玩了,到那个时候股价怎么涨上去的就得怎么跌下来。自然界的事物(从物理学的角度)就是要遵循能量消耗最少的原则,比如闪电为什么总是走之字形,就是走电阻最少的路径啊;大雁南飞的时候为什么是排成人字形,互相可以借力,消耗的能量最少啊。这就是造化之妙,无处不在;自然之道,妙用无穷。波浪理论从何而来,就是从大海的潮汐而来。好的庄家,明白股道的庄家会遵循自然之道,顺应天道,因时而动,因势利导,顺势而为,这样的股票走势就是完美的,庄家所费资金和精力也是最少的,聪明的散户要跟就要跟这样的庄家,凭风好借力,顺水易行舟啊。

    江恩可以说是西方研究股市的大师级的究极人物,足以让我等后进景仰膜拜,或许他从上帝那里得到了启示(神谕),明白了股市的规律,破译了股市的密码,但是最后的结果却是穷困潦倒而死,也许是天机不可泄漏吧。然我以为股市之道毕竟为小道(相对而言老子的道德经而言)老子所悟之道是大道,万事万物之至理,又能配至道以至德,终可在函谷作《道德经》骑青牛踏云得道成仙而去,真乃至圣先师啊!秦始皇统治天下,为史上第一强权之王,倾全国之力欲求得道长生而不得,概因其不知长生之道非求来的,而是悟出的。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。若想长生,惟有与天地合。老子,已得长生,而其留下的《道德经》就是人类历史上最为珍贵的瑰宝,可以流芳万世。为其已得长生者证。大道虚无自然,清静无为,生化万物而不推辞,创造了万物而不据为已有,不自恃己能,不居功自傲。由于不居功,它的功绩才永远不会被埋没。大道具有如此伟大的品质,法天地自然之道的圣人,亦应具备如此品质,造福于人类而不求报。因此欲悟道与行道者,必要行天之道,养吾之德。

(《道德经》第五十一章:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。)

    要想悟通股市还要会在股市之外看待股市,所谓不识庐山真面目,只缘身在此山中。若于万事万物中悟道,庶几可以得之。正如毛主席他老人家说:风物长宜放眼量啊。道家讲行天之道,养吾之德,以成道;佛家讲普渡众生,舍身饲虎,以大慈大悲之心,明心见性找寻自心的佛性以成佛;儒家讲进则兼济天下,退则独善己身,以为圣;实是“道”的不同阶段不同方面的体现而已。圣经上说圣父、圣子、圣灵三位一体,我言释、道、儒三教实为合一,教义共同的宗旨就是“道”。人类的一切行为的本质可以到宗教的哲学中寻找。而我认为东方的哲学应该是冠绝世界的。

    我既然立志于探索股道,就要多方求证,广交高手,想提高自己就要多和高手们交流。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。我因此非常喜欢太阳花斑竹的座右铭:管它黑猫花猫,抓到鱼就是靓猫。无论东西南北,技高过己是师父。   

    小子德浅,不自量力,敢妄论道,实是汗颜,然我于静中参悟大道,观造化无穷之妙,察阴阳消长之机,道之为道,玄而又玄,实则悟到极致,乃是简而至简,悟道之路必定是由简到繁,又由繁到简,大道至简,是为道纪!天下万物虽然千差万别,但生存的机理却是一致的。如同一条河流,表面上是流动不定的,但实际上它流动的形状并未改变过,因为河床是固定的,所以其固定的本质就难以改变。天虽有不测风云,但却无法改变春夏秋冬的循环;人虽有旦夕祸福,但却无法抗拒生与死的轮回。万事万物,一动一静,无不可以追其根源,究其因果。股市虽然千变万化,但一升一跌均有其必然的规律。抓住真理就是透过事物的纷繁复杂的表面找寻其固有的难以改变的本质规律,回归到事物生存的本源,将万千的变化归结到一个固定的点上,此时,所有的疑难就变的非常简单了。
   
    道德经有言曰:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。(上士听了道的道理,就努力去实践;中士听了道的道理,觉得好象是有道理又好象没道理;下士听了道的道理,就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了!)

    能量守恒定律与物质不灭定律在股市上的应用,我尚在探索中。

    上周五看了一场顶级的NBA比赛,太阳与小牛,纳什与小斯的挡拆,真是有神鬼莫测之机,真可说是,纳什一动,小斯也动(就像庄家一动我也就动)。要是以后姚明和麦蒂能象太极的阴阳两极,一旦合壁,威力无穷啊。哈哈,玩笑而已!股市永远也不会是生活的全部,股市上挣到的钱何用,要是只是为了挣钱而挣钱就落于下乘了。要学会享受生活,保持健康,在生活中无处不可以悟道!

    若问我能悟道几何,我会借用发哥的广告词说:我才刚上路呢。同时愿以屈原他老人家的话:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!与诸君共勉!最后我给大家的忠告是这世上没有股神,不要过于依靠别人,而是要自己悟自己的股市之道,道就在每一个人的心里。悟出股道之后,盈利绝对不是什么难事儿。
   
    谨将此文献与和我一样在探寻股市之道的漫漫长路上孜孜以求的股友们共飨!





后记:
    前文说过,凡古今圣贤,悟道之路皆是荆棘遍布,无不是历经磨难而悟道之一二。我作此文,也是殊为不易,上有因熬夜而招致慈母的不理解而心疼的唠叨与责备,下有上班打卡,平日里的各种庸人俗事之扰,而且还要看盘。不说是呕心沥血吧,也算是挤出时间熬心费力所作,然实是悟道略有所得,如哽在喉,不吐不快啊,故克服多次想放弃写作的念头和阻力写完了它。我希望看过此文的股友,能有所收获的,不要忘了顶帖一下,也不枉费我的一番心血,此文就算是我的封笔之作吧!十年之后,若我能真的悟道有成,那我也不会在人前发表了,因大道无名。(《道德经》第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。)能完成此文,我要感谢两个人,一个是我的股友行道者兄,是他的博客里的《道德经总论》给了我莫大的启示,还有一个就是百年一人兄,是他让我知道了悟道之路有多么的漫长。

本文来自:创幻论坛 http://www.chcj.net

附录一 :小诗一首,不知何人所作,可以清心也

悠然

日落林梢鸟语喧, 天高月小片云闲。
多留隙地招明月, 不筑高墙碍远山。
水藻何经风拂助, 云途自有鹤飞还。
闲中立品中犹卓, 淡处逢非处易安。
在世人生难自在, 芳丛古径亦悠然  

《道德经》与股市万象谈:大德之动惟道是从

  由于现代教育中很少涉及古代的一些学说或社会科学,因此,人们对《道德经》的认知和理解大多是相当片面的。《道德经》其实是一部朴素而唯物的哲学著作,绝非什么"道教"经典(尽管后来被道教所利用)。其中所闪现的先祖智慧之光芒至今仍在照耀着这个世界!仍值得我们自豪,更值得我们去学习,并在批判中光大!这也是笔者为何用《道德经》去揭示股市万象之缘由。

  《道德经》开篇语则为:"道可道,非常道。名可名,非常名"。其中第一个"道"实际是指"规律、真理",而第二个"道"却是指"说"的意思。而其中第一个"名"是指事物的"概念、定义",而第二个"名"则是指"去定义"的意思。用现代语言去释读这句话就是:真正的"客观规律、绝对真理"是无法用语言准确表达,或用文字准确定义的。因此,人们主观对客观的认识永远是相对的。

  说"道"即"规律"(是指客观事物内部的本质联系和其发展的必然趋势),并非牵强,一来古时无"规律"一词;二来"规律"仅从字面理解也是"道"的引申--路之轨之律也!"道者,万物之奥"。"迎之不见其首,随之不见其后"--老子对"道"的描述是相当形象的,尽管它好像无影无踪,但老子还是认为"道"是客观存在的,所谓:"大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞"(意为"道"这东西象洪水泛滥一样,无处不在。万物依着它而衍生不息)。

  我们应该惊叹,2000多年前的先人对客观规律竟有如此水平的认识。我们因此也应该相信,在股市,"道"也无处不在,循"道"而为,不二选择!老子就认为"大德之动,惟道是从"(有深厚修养的人,其一举一动都是依道而行的)。

  因此,无论我们在股市中扮演什么样的角色,尊道、守道都是应该的。然而若想成为"有道者",却离不开"修、悟"二字!正如老子所言:"古之善为道者,微妙贯通,深不可识"。

关于“道”与“股市”的精彩描述:

“道”本是不得已而强命的名字,它无时无刻不转化为万相,而“道”一旦转化为万相,只能是“无常”。无常演化的无始无终、无边无际的过程总体是“常”,在过程中却根本无“常”可言。人能做的,只能取“常”在演化过程中的极为有限的一段、一点来总结所谓“规律”。人的“无常”和“不知”正好是“道”的正常体现。可是人类太迷恋于自己的“已知”,甚至认为人就是地球上的主宰,蔑视与自己同为一体的其他生命。如此看来,道就是万物,它与神、生命、爱、能量,都是可以互换的,全是一回事,可人只能用有限的词汇表达这无所不在的道!
老子的整本《道德经》讲的就是它。可以肯定的是,这个道包含了万物,而人只是万物中的一个,并非‘万物之灵’!道既生了万物,万物便都含有道,这一点跟佛教相通。
那人怎么才能悟道呢?
能否悟道肯定不在聪明智慧,而在自然而然。万物都有自己悟道体道的方式,连每个人也必有不同的悟道方式。所以佛教也讲法无定法,这里佛和道又是相通的!


      人生就是要不断面对各种风险和挑战,投资也不例外。
      做人开心最要紧,现在做股票的人,没几个是开心的,会做的当然就开心了。不开心就不会做股票!  不会做股票也就不开心!  开心更重要!
因为开心你才能适合做股票!  患得患失是做股票的大忌!   特别是我们现在的破市场 !   

股票一旦上市,便如同一个新生儿诞生,开始了自己的生命之旅!而股市的命运也如人类的命运,是所有股民共同努力的一种合力!地球也像个股市,地球上的每一个人都是股民。地球的走向,终究取决于全体地球人的心力。人心在操纵这地球,也最终操纵着自己!散户是无组织无纪律的,他们最盼望的是有一个大户做主力来接货,自己在旁边跟庄。但现在大户似乎在全力清仓,准备离场,接货的则只有一帮杂乱无章的散户,这样下去,最后即使散户将货都接完,如果没有一个大户为核心,股价肯定还是起不来。
       只要股票成为焦点,有很多人玩,无论升跌,里面都有赚钱机会。但怕的是股票无人理。因为股票一旦冷清下来,就意味着成交量下跌,成交量一跌,就意味着手中持有的股票难以套现。这就好像娱乐圈的明星,不怕捧也不怕贬,就怕被冷藏起来。一旦无人关注,明星的商业价值就没了。
                                                                           

                                  ——————摘自长篇小说《股香股色》

 

《道德经》与炒股

千年前老子所著的《道德经》中,不乏有稳健、规范的投资理念的闪光点。
  1“执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪”(道德经十三章)。投资的法则:必须从前人的摸索、经验和教训中取得。正如有位名家所说,“我不能告诉你能做什么,但我能告诉你不能做什么”。包括巴菲特在内,他也是在格雷厄姆和费雪的经验和投资方法的基础上,遵循一定的投资法则的。

  2“道常无为而无不为”(道德经三十二章)。正因为“为无为”,才能“无不治”。投资于一个企业,并不一定要参与被投资企业的经营管理。事实上,对于广大大众投资者来说,不可能对一个企业进行控股;而对于大规模的基金或投资银行而言,虽然有可能对企业进行控股,但其管理人员一般专长于投资理财方面,在被投资企业经营的领域,并不一定能比企业原经营者更为出色。巴菲特在购买或投资一个企业以后,往往并不参与公司的经营管理活动,而仍由公司原班管理人员继续经营,把良好的经营状况保持下去,不因为股权的变动而影响公司的正常经营活动。而且巴菲特还认为一个处于改变主营业务的企业很有可能出现重大的失误。剧烈的变革和丰厚的投资回报往往是不相容的。正如老子说:治大国若烹小鲜(道德经五十二章)。一个企业,越是处于转型期,就越有可能出现经营上的问题,从而导致收益的剧烈变动,最终引起股价的变化,造成投资者的损失。
  圣人之治,不以己意定法度,而应“顺物自然而无容私”。进行投资必须顺应市场的要求,追随行情的起伏而运作,对于公司和证券的分析不能带有个人的偏好,也不能盲目听从他人的分析评价,而应依据客观事实进行分析。巴菲特1956年开始投资生涯时,他父亲认为指数偏高,让他等待,巴菲特后来回忆说,如果当时听了父亲的话,当年起家的100美元也将是他今天的全部财富。

  3“希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,天地尚不能久”(道德经二十章)。投资者不能过份在意短期的得失而忽略长期的收益;也不能以股价的短期波动来评价一个公司。保持良好的心态是一个重要因素,对自己的理性分析应有信心,不应盲目跟从大势的涨跌。一方面,股价的起伏只要没有脱离其规律性范围,没有确认其形态破坏,就是一种正常的现象。而且在分析确认公司的内在价值以后,只要其具有投资价值,必将在一定时间内被投资者所关注。何况,“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之”(道德经三十一章),物极必反,大跌、大涨之后往往有强劲的反转,九六年到九七年内地股市的行情恰恰说明了这一点。在九六年十二月大势结束之前,大盘指数突然脱离了原有的上升轨道而大幅上涨,但终究引发一轮下跌行情;九七年小平逝世时,股价在持续下跌后再度强劲低开,但当天恰恰又低开高走,引发一轮上升行情。个股也是如此,庄家出货之前,必定拉高;在吸货之前,必定打压股价。另一方面,盲目追逐热点,今天高科技,明天资产重组,“孰能浊以止,静之徐清;孰能安以久,动之徐生”(道德经十四章),造成“轻则失根,深则失君”(道德经二十二章)。追涨杀跌,心态浮躁,又怎能理好资,管好财呢?正象巴菲特所坚持的那样,投资者与其到处搜寻并急切购进许多只股票,不如耐心等待一家业绩出众的股票;同时,投资者不应频繁地从这只股票到另一只股票,而应集中定位于其中特定的几只股票。巴菲特本身的成功实际上也主要归功于几个主要的投资行为,如收购可口可乐公司,大都会等等。

  4坚持知已知彼、谨小慎微的方针。一方面,知已知彼,决不投资于自己不熟悉的股票。所谓“鱼不可脱于深渊,邦之利器,不可以借人”(道德经三十一章)一只被你很少关注的股票,你自然对它的波动就难以明了。对于一个不了解的行业,自然也难以发表自己的意见。正因为如此,巴菲特选择今后的投资取向时,总是明确表示,他所购买的企业一定是他所了解的,由可以依赖的管理者经营的,并具有盈利能力的。虽然信息业、电脑业以及网络类股票是市场的热点,但由于巴菲特并不熟悉这些业务,因而他本人并未投资与之相关的企业。事实上,市场上好的企业很多,但适合你投资的企业并不尽然。另一方面,谨小慎微。市场风险莫测,一次投资成功,并不代表未来的成功。“祸莫大于无敌,无敌几亡吾室,故抗兵相加,哀兵胜矣”(道德经五十八章),所以老子在道德经中称“不敢为天下先”为其三宝之一(道德经五十八章)。正如庖丁解牛,虽然庖丁掌握了“因其固然”的道理,以“无厚入有间”,成功之后固然“踌躇满志”,但同时也没忘记“善刀而藏之”的谨慎。再则,“天下难事必作于易,天下大事必作于细”(道德经五十五章),进行投资更是如此。由于巴菲特不熟悉森工、投资银行和航空等业务,因而在由于某种原因需要投资美国航空公司、优胜国际公司和美国运通公司等企业时,他选择了具有固定收益性质的可转换优先股。

  5“功遂身退,天之道”(道德经八章)在敢于持股的同时,也舍得获利清盘。天下没有不散的筵席,因而股价的波动也是一种自然的法则,不可能永远上涨,也不可能永远下跌,在股价脱离公司内在价值时即使上涨趋势没有改变,也应果断清仓,实现既得利益,不应为未来的蝇头小利而使当前利益蒙受损失。即使是一个具有长远发展前景的企业,其成长性极佳,有可能使其内在价值不断上升,但是股价也不可能永远低于其内在价值。只有“知足不辱,知止不殆”,才“可以长久”(道德经三十七章)。

  6“道可道,非常道;名可名,非常名”(道德经一章)。巴菲特是进行长期投资成功的典范,而索罗斯又是短线操作的能手,均为世人所称道。个人的投资方法不光是在总结前人的基础上,还需要自己在不断失败和成功之间摸索,找寻适合自己的成功投资之道。

 

大道至简 万法归一

一条河流,给人们的印象是流动不定的,但实际上它流动的形状并未改变过,因为河床是固定的。天下万物虽然千差万别,但生存的机理却是一致的。如同一条河流,表面上是流动不定的,但其固定的本质却难以改变。天虽有不测风云,但却无法改变春夏秋冬的循环;人虽有旦夕祸福,但却无法抗拒生与死的轮回。万事万物,一动一静,无不可以追其根源,究其因果。股市虽然千变万化,但一升一跌均有其必然的规律。抓住真理就是透过事物的纷繁复杂的表面找寻其固有的难以改变的本质规律,回归到事物生存的本源,将万千的变化归结到一个固定的点上,此时,所有的疑难就变的非常简单了。
      越接近真理的东西,其形式反而越简单。因此,“以拙胜巧,以不变应万变”正是我们追寻的目标,千万不要故弄玄虚,还是脚踏实地,从简单作起吧。

 

股票市场中的哲学

我不敢奢谈哲学,面对几千年人类积淀的哲学智慧更感觉自己的无知。下文提到的每一个问题都可以写成专著,幸运的是我们可以观其大略,得到为我所需的正确观念,而不必追根究底。
   (一)预测与预言
  中国有古训:“凡事预则立,不预则废”:“人无运虑,必有近忧”。所谓预测就是基于在发生事件的细节知识对未来所下的判断。预测实际上已成为人们的思维习惯,“百姓日用而不知亦”。马克思主义认为:未来是可知的,预测和研究未来是可能的,因为任何事物的发展都有其自身的规律,人类只要认识了客观世界的发展规律,就可以预测和认识它的未来。预言是我们被告知了一个无法防止其发生的事件。它将不可避免地无条件发生,而预测是有条件的,可控的。我们有理由相信股票市场存在规律,可以有条件的预测。而无条件的预言,将导致宿命。
   (二)理性的困惑
  空谈理性是我们最常见的误区之一。例如:止损虽然是理性的行为,但显然你已经错在止损之前。理性有几种意义:有时它指正确而明确的原则而言;有时它也指由这些原则所推出的明白清楚的演绎而言;有时它指原因而言。妨碍我们做到理性的原因有以下四点:(1)如果我们缺乏观念,则理性便不能供我们之用。(2)原因于含糊的和不完全的观念。(3)原因于缺乏中间观念。我们的理性如果不能找出一些中间观念,最易陷入空泛的大道理说教。(4)由于错误的原则。人们如果要根据虚妄的原则行事,则会陷于困难和荒谬。
(三)偶然与必然
  我们必须确信股票市场存在同自然科学一样的某些必然性,否则我们将失去研究市场的对象,意义和基础,谁都不愿将命运交给一个随机性的偶然结果,如果将一枚硬币以同样的方式抛出上百万次,其结果出现正反面的概率一定是百分之五十。而十次,一百次却不一定。偶然中有必然,必然中有偶然。看似偶然无序的个体买卖行为,因为其数量十分庞大,会形成整体上的有序与必然,这是股票市场中存在必然性的根本原因。
   (四)现象与本质
  如果一个事物变化而该事物的原则却保持同一或不变,则这个原则就是该事物的本质;而现象则可以解释成事物隐藏本质的实现或表现。事物即它的不变本质,只能通过它的变化过程,即现象而被理解。一个事物的本质尽管简单,但现象却多种多样,我们必需具有把复杂现象恨纳、抽象、凝炼成简单本质的能力。我们常犯的错误之一,就是把现象当成本质。
   (五)原因与结果
  世间万物“有其事必有其理,有其理必有其事”。凡事有因必有其果。探索股市涨跌的结果,必须寻找许多原因。在这众多的原因中必定有一个根本的原因,它起着决定性的,主要的作用,假设你已知道涨跌结果,几乎可以肯定:到外都会发现支持这种结果的原因,事后诸葛亮,毫无意义。可以说,我们研究的任务就是要找到这一根本原因。
  问题不在于我能否说的更多,最重要的是你应明白:为了解决你的某些困惑,你必须站到高处,寻求哲学上的帮助。

三 股票市场中的方法论
  人们首先借助记忆对经常重复的、熟悉的事物产生概念。概念就是相似经验的重复部分。通过复杂的经验概念人们可以进行推论。推论必须至少包含两个概念,一个概念是被经验过的,另一个概念是在这个经验的基础上被预期的。推论使用了这样一个被人类的逻辑思维普遍接受的一个原则:事物直到现在如此,因此我们预期它们将在未来也是如此。这种推论的形式被称为归纳推理。与归纳法相反,演绎法是从普遍有效的前提出发,借助普遍的逻辑方法导致普遍的结果的方法。
  方法论中所提到的概念本身往往就是一种思想,一种方法。如:记忆、熟悉、观察、经验、概念、联想、否定、群、分类、比较、类比、次序、记量、配位、语言、时间、空间等等。
  以下用实例将你遇到的和正在使用的方法提炼出来,这样做在结构上虽缺乏严谨,但会较全面地给你提示。(1)初入股市与一年以后的感觉肯定不同,你感到熟悉,你已经形成了自己的记忆库。(2)看盘面,这是观察的方法,(3)这只股票在相对低位放巨量上涨,而且不只一次,这支股票可能有庄介入,这是你的经验。(4)美国股市跌了,中国股市也可能跌,这是联想。(5)没有只跌不涨的股市,这是否定之否定。(6)板块,这是分类。(7)高价股低价股——高低,这是比较。(8)先抑后扬,这是次序。(9)0。618位,0。382位,这是定量。(10)股市就象大海的波浪,这是类比。(11)“今日大盘高开低走”,这是描述。(12)明日大盘将冲高回落,这是预测。(13)B浪反弹,C浪下跌,这几乎成为股票市场中的语言。(14)平均成本,运用了数学中的统计学。(15)江恩的“波动率”这是最基本的概念。理论的基石就是取基本的概念。(16)每一个技术指标都是根据一定的道理建立起来的数学模型。(17)股价按趋势运动,趋势这是股市的一个特征。(18)股价包容一切,这是假说。(19)道氏理论,这是系统化的一套理论体系。
   清晰,完整,明确的方法论方面的知识会给你巨大帮助。
(一)最简单的方法往往最有效,却有可能被你忽视。比如,记忆。你的大量时间被用于记忆你认为有价值的信息,而记忆本却遵循遗忘规律,如果你对记忆给予高度重视,就可能想办法利用电脑帮你完成这一工作。
  (二)有利于你坚持正确的,改正错误的。实际上你的任何一个观念里面都包含有正确的部分和错误的部分,运用正确的方法一步一步反思,你会放弃错的,留下对的,这样你才能逐渐进步。
  (三)有利于你精炼思想,抓住重点。经过一段时间学习,你会发现好象别人说什么你都知道,你却抓不住重点。那些最精华的思想已经在你的脑中,但你却在“骑驴找驴”。精炼是必须的,方法论会帮助你。
  (四)一切方法皆应为我所用。只有知道并掌握这些方法,才能真正意识地做到这一点。
   “吾常终日而思亦,不如须予之所学也”学习积累知识至关重要:“读书不如著书”充分的思考也是必须的。你应当合理构建自己的知识结构,科学地分配时间和精力,处理好博与精的关系。

四 股票市场中的主要特征
  人们习惯于把复杂的事物简单化、模型化,对事物进行有层次的划分、分类。比如形态学,波浪理论等等。这样做的一个最重要的前提是抓住事物的主要特征,从而全位地研究该事物。
  (一)股票市场中的模糊特征
  股票市场中的买卖行从根本上说是以个人的精神生活即心理为条件的,而心理学又以生物学为条件,生物学又以化学和物理学为条件的,涉及股票市场中买卖行为的因素是极其复杂的。其间充满了偶然性,甚至最原始的视觉(看到某支股票放量上涨,追讲)也在起着很大作用。物理学中的“测不准原理”让我们乇底地放弃了得到确定的,精确答案的理想。我们不必夸大偶然性,否定必然性,但我们必须正视、承认这种事实。偶然性和必然性的关系,决定了股票市场的模糊特征。据此,我们最好的办法是精确地处理问题,模糊地应用。
   (二)股票市场中的平衡特征
  平衡是任何事物的一个最基本的特征之一,股票市场也不例外。股票的价格随价值上下波动,这是供需双方间的动态平衡:供大于求,股价将下跌;供不应求,股价将上涨。这是基本面分析的理论基石。
  没有只涨不跌的股市,也没有只跌不涨的股市;有赚的,一定就有赔的;人们愿意承担高风险,就是因为可能得到高回报。平衡的观念要求我们要时时看到事物的反面。
  平衡的特征最常体现于股价在形态上的某些对称,顶底之间的关系,板块之间的轮动,不同市场间的资金转移等等。平衡无处不在,你应当将平衡的思想贯彻于解决问题的始终。
(四)股票市场中的重复性、连续性特征
  一个事物如果没有重复性、连续性就不能引起人们的注意,更谈不上认识它了。股票市场中的重复性,最常体现于周期性特征;股票市中的连续性,最常体现于趋势特征。周期性,趋势无疑是存在的,而且似乎离我们要寻找的真理最近。周期性是时间,趋势是空间,也许配合与时间,空间可以并驾齐驱的能量概念,会使我们找到答案。
   (五)股票市场中的因果特征
   万物有因必有果,这一点你不应有任何异议。   五 股票市场中的基本要素
  正如我们没有理由为了研究社会问题放弃“人”、“家庭”这些最小的元,而将问题还原成生物学中的分子、细胞一样,我们没有必要在研究股票市场时考虑比人,时间,价格,能量更小的元。它们自身概念的普遍性,全面性无可争辩地理应成为股票市场中的最基本要素。
  
  (一)人。股票市场中的人应有三个意思:即自己、对手、裁判。股票市场是一个没有敌人也没有朋友的战场,当你看跌时,你的对手就是看涨的人。政府不仅是裁判,而且是不断改变竞争规则的制定者,在中国你千万不能忘记这一点。
  (二)价格。基本面用价值规律解释价格的波动;技术派建立了如黄金分割、百分比、趋势线等等各种模型,试图揭示价格运动的规律。价格有绝对,相对之分。决定你盈亏的是相对价格。一提到价格,你就不能回避时间。
  (三)时间。至少可以提到五种人们对时间的认识:生命自然感受到的一去不复返的时间:牛顿经典力学的绝对时间:相对论中的相对时间;“假定一切都不发生改变的话,事物又回到它原来的状态”的周期循环时间;统计力学中的熵无限增大,带有方向的时间之箭。只要人类一旦思想就必须用到时间;时间是人类描述事物变化的思维模式。与其说人类特别注重时间,不如说人类更关注在特定时间内事物的变化。事物在重复自身的变化中显然就应包含着时间因子。想要根本解决问题,必须最深刻地理解时间在事物发展变化中的作用。可以说谁建立了符合股票市场运动的时间模型,谁就能象江恩一样一劳永逸地解决问题。
  (四)能量。就普遍性而言只有能量才能与时间,空间相提并论。世界上的一切变化都可以归结为处于空间和时间中的能量的变化。股票市场中的能量的最小单元应该与时间和空间都有联系。能量可能是我们打开股票市场这扇大门的一把钥匙。   六 股票市场中的分析原则
  你要做到的不是别的,就是有充分的根据买卖并用成功说服自己。为此你必须坚持如下分析原则来构建自己买卖体系。
  (一)知其然,亦知其所以然。凡是你用于买卖的根据必须知道其原理,适用范围及局限性。当你知道原因时你就不会怀疑结果;机械,盲目地照搬套用,会导致偏执。
  (二)简单原则。这里的简单就指实用主义的简单。你应充分利用电脑这一工具,尽可能将你正确的思想,模型化后一目了然地表达或描述出来。应用形式的复杂,会分散你的注意力,耽误时间甚至遗忘,影响决断。
  (三)系统化原则。你买卖的根据必须全面,系统直至程式化。
  (四)定量原则。真正决定你盈亏的是相对价格。股票市场的某些方面确实难以定量或者具有不确定性,但你的体系中绝对应有定量的部分。应用定量时,要用模糊的办法。
  (五)开放性原则。你会犯错,你应不断地完善自己。你的体系应该是开放的,随时愿意接受正确的,改正错误的。
  
  股票市场的盛、荣、枯、衰,历历在目;怨天尤人,无补于事。让我们站在巨人的肩膀上,汲取他们思想中的智慧。最终,走自己的路——自己帮助你自己!  

人的五行与股市的随想

(一)
人有五行不是命学家的创造,好像黄帝内经并不先于人之五行。
每个人都有五行,造就了人之喜好,
每个人都有自己的色彩,组成大千世界的五彩缤纷,好像赤橙黄绿青兰紫。
看过一篇网文《谁持彩练当空舞》,股市也如这五彩的环练,要么你舞起来,要么把你套起来。
你认识自己的五行吗?如果不,
你了解自己的性格,或者说秉性吗?如果不,
你就可能被彩练绕花了双眼,
绕了双眼不怕,只要不把真金白银绕走。
很早就看过四柱八字,对其中所述至今不甚了了,
唯有五行还略有所记,每个婴儿,从母体的胎孕到降生,是不是都打上了基因永不完美的胎印,还是因为八字预测所述的五行不平衡,导致人必然要犯错误。
如果八字是平和的,那么,大运呢?小运呢?流年呢?方位呢?......
最终仍然是要犯错误,所以,索罗斯成就一生的反身性原理得出的结论:人是容易犯错的,市场是会出错的。
大师的告诫,朋友对我说:你闻到了什么?你悟道了什么?
愚笨啊!学艺不精,总是不能融会贯通。何谈悟道……

人的五行与股市的随想

(二)
股市是人的股市,上市公司是人的公司,
参与买卖的人,一切的一切无不打上五行的烙印。
看过易学论坛的股市行业与板块之五行,真是好文章啊,就是讨论太少。
朋友对我说:你有何见地?清泉当酒卖,你还嫌酒无糟。
愚只知股市中有的股在赚,有的一定是赔。
那么,是不是你的五行与股之五行不合道呢?
和谐是美,是自然,是成功……

那么,你认识了你的五行吗?你对股市里的五行认识多少?
说来就大了,小点小点的讲,你要持舞的这个彩练是什么颜色的,你了解吗,看清楚了吗,不会是支变色龙吧。你喜欢她吗?斗不斗你的味口,上不上你的眼,
你一旦舞起来颜色谐调吗?一旦不谐调你能立马打住吗?

人的五行与股市的随想


(三)

行行出状元,行行有龙头。
现如今股市,每天都有涨跌股,舞涨随飘,弃跌忘形。
几乎都能看表演,只要时间做得长一点,你一定有赚有赔。这几天扫网,看过很多文章,多数都已忘记,只留下些字词和句,现摘录如下:懒,愿,贪,怕。起爆点,止损点。
第一是心态,第二是策略,第三才是技术。做人心,做行业,做技术。……
林林总总都是好文章,总而言之:做心是第一的。
我的天,追求这个目标,如同去做皇帝。怎一个“难”字了得。
大资金做心要了解人心向背,小资金你做心要成为自己的钻心虫。
五行心为火,而“炒”字不是火要用少吗?
度如何把握,你五行火多吗?有水克制否?你是冲动型吗?你是什么五行,可以在这个五彩的市场趋利避凶?你心中的火与市场的炎炎之火是否同辉。
朋友曾说:炒股就是一个心态和智慧。
我曾在时间的断想一文中,谈过股价如流水,
五行水又主智。那么,你的智谋与股价的流水是一条大河向一个方向走吗?
最后,这条奔涌的急流与同辉的火焰共融成济合之象吗?
……
哈哈!妄谈了。 本文来自:创幻论坛 http://www.chcj.net   本四 股票市场中的主要特征
 五 股票市场中的基本要素
  正如我们没有理由为了研究社会问题放弃“人”、“家庭”这些最小的元,而将问题还原成生物学中的分子、细胞一样,我们没有必要在研究股票市场时考虑比人,时间,价格,能量更小的元。它们自身概念的普遍性,全面性无可争辩地理应成为股票市场中的最基本要素。
  
  (一)人。股票市场中的人应有三个意思:即自己、对手、裁判。股票市场是一个没有敌人也没有朋友的战场,当你看跌时,你的对手就是看涨的人。政府不仅是裁判,而且是不断改变竞争规则的制定者,在中国你千万不能忘记这一点。
  (二)价格。基本面用价值规律解释价格的波动;技术派建立了如黄金分割、百分比、趋势线等等各种模型,试图揭示价格运动的规律。价格有绝对,相对之分。决定你盈亏的是相对价格。一提到价格,你就不能回避时间。
  (三)时间。至少可以提到五种人们对时间的认识:生命自然感受到的一去不复返的时间:牛顿经典力学的绝对时间:相对论中的相对时间;“假定一切都不发生改变的话,事物又回到它原来的状态”的周期循环时间;统计力学中的熵无限增大,带有方向的时间之箭。只要人类一旦思想就必须用到时间;时间是人类描述事物变化的思维模式。与其说人类特别注重时间,不如说人类更关注在特定时间内事物的变化。事物在重复自身的变化中显然就应包含着时间因子。想要根本解决问题,必须最深刻地理解时间在事物发展变化中的作用。可以说谁建立了符合股票市场运动的时间模型,谁就能象江恩一样一劳永逸地解决问题。
  (四)能量。就普遍性而言只有能量才能与时间,空间相提并论。世界上的一切变化都可以归结为处于空间和时间中的能量的变化。股票市场中的能量的最小单元应该与时间和空间都有联系。能量可能是我们打开股票市场这扇大门的一把钥匙。 人们习惯于把复杂的事物简单化、模型化,对事物进行有层次的划分、分类。比如形态学,波浪理论等等。这样做的一个最重要的前提是抓住事物的主要特征,从而全位地研究该事物。
  (一)股票市场中的模糊特征
  股票市场中的买卖行从根本上说是以个人的精神生活即心理为条件的,而心理学又以生物学为条件,生物学又以化学和物理学为条件的,涉及股票市场中买卖行为的因素是极其复杂的。其间充满了偶然性,甚至最原始的视觉(看到某支股票放量上涨,追讲)也在起着很大作用。物理学中的“测不准原理”让我们乇底地放弃了得到确定的,精确答案的理想。我们不必夸大偶然性,否定必然性,但我们必须正视、承认这种事实。偶然性和必然性的关系,决定了股票市场的模糊特征。据此,我们最好的办法是精确地处理问题,模糊地应用。
   (二)股票市场中的平衡特征
  平衡是任何事物的一个最基本的特征之一,股票市场也不例外。股票的价格随价值上下波动,这是供需双方间的动态平衡:供大于求,股价将下跌;供不应求,股价将上涨。这是基本面分析的理论基石。
  没有只涨不跌的股市,也没有只跌不涨的股市;有赚的,一定就有赔的;人们愿意承担高风险,就是因为可能得到高回报。平衡的观念要求我们要时时看到事物的反面。
  平衡的特征最常体现于股价在形态上的某些对称,顶底之间的关系,板块之间的轮动,不同市场间的资金转移等等。平衡无处不在,你应当将平衡的思想贯彻于解决问题的始终。
(四)股票市场中的重复性、连续性特征
  一个事物如果没有重复性、连续性就不能引起人们的注意,更谈不上认识它了。股票市场中的重复性,最常体现于周期性特征;股票市中的连续性,最常体现于趋势特征。周期性,趋势无疑是存在的,而且似乎离我们要寻找的真理最近。周期性是时间,趋势是空间,也许配合与时间,空间可以并驾齐驱的能量概念,会使我们找到答案。
   (五)股票市场中的因果特征
   万物有因必有果,这一点你不应有任何异议。文来自:创幻论坛 http://www.chcj.
本文来自:创幻论坛 http://www.chcj.net