蜀山缥缈录时装外观:“五四”风云人物谱 -

  
　　

　　诚实谦和的李大钊

　　在《〈守常全集〉题记》中，鲁迅曾生动描绘了五四时期的李大钊（字守常）给他留下的深刻印象。“我最初看到守常先生的时候，是在独秀先生邀去商量怎样进行《新青年》的集会上，这样就算认识了。不知道他其时是否已是共产主义者。总之，给我的印象是很好的：诚实、谦和、不多说话。《新青年》的同人中，虽然也很有喜欢明争暗斗、扶植自己势力的人，但他一直到后来，绝对的不是。”

　　五四前驱之一的李大钊，是中国早期马克思主义者的杰出代表，1918年2月由章士钊推荐任北京大学图书馆主任。

　　毛泽东对美国记者斯诺说：“我在北大当图书馆助理员的时候，在李大钊手下，很快地发展，走到马克思主义的路上。”（《西行漫记》第4章）1919年5月1日，李大钊在《晨报副刊》发表《五一节杂感》，指出这是工人阶级“直接行动的日子”。“直接行动”，无异于给即将爆发的五四爱国运动发出了战斗号令。据高一涵回忆：“五四游行，守常和学生一道参加。有一次，为了救援被捕学生，大家集队往政府请愿。队伍走到国务院门前，只见铁门紧闭，门内架着机关枪。守常愤怒异常，一个人跑出队伍冲将上去，大家赶忙上前把他拖住，真是又英勇、又危险。”（《回忆五四时期的李大钊同志》，《高一涵先生谈李大钊同志的历史》手稿本）

　　5月18日，李大钊在《每周评论》第22号发表《秘密外交与强盗世界》一文，指出仅仅痛恨曹、章、陆等卖国贼，仅仅以抱侵略主义的日本人为仇敌是不够的，因为“现在的世界仍然是强盗世界”，“这强盗世界中的一切强盗团体、秘密外交这一类的强盗行为，都是我们的仇敌。”文末他强调了“三大信誓”：改造强盗世界，不认秘密外交，实行民族自决。陈独秀被捕入狱后，李大钊立即设法营救。9月16日陈独秀获释，李大钊在《新青年》6卷6号发表了《欢迎陈独秀出狱》一诗，说陈独秀的影响“好比花草的种子，被春风吹散在遍地。”为了陈独秀的安全，李大钊跟高一涵等商议，先把他安排到王星拱家中暂避。1920年2月中旬，李大钊化装为外出收账的商人，雇一骡车，亲自将头戴毡帽的陈独秀送至天津。旅途中，两人商谈了建党的问题。此后，陈独秀从天津乘外轮去上海，开始了建党的筹备工作。

　　对于五四运动的历史意义，李大钊后来指出，“这是中国全国学生膺惩中国卖国贼的纪念日，是中国全国学生对于帝国主义行总攻击的纪念日，亦即是被压迫的民众向压迫的国家抗争自由的纪念日，这是国民的学生的日子。我们在今天应该把国际帝国主义侵略我们的痛史，细数从头，把五四的精神，牢牢记住，誓要恢复国家的主权，清洗民族的耻辱。”（《这一周》，载《北大经济学会半月刊》第24期，1924年5月1日出版）


　　

　　罗家伦——第一次提出“五四运动”

　　罗家伦（1897—1969），字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。

　　五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。

　　五四运动后，接任《新潮》主编。在胡适影响下，刊物改良主色彩日浓，并写了不少文章，否定新文化运动，悔恨参与其事。1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。1926年归国后参加北伐，任国民革命军总司令部参议、编辑委员会委员长等职。

　　四一二反革命政变后，在很多文章中支持蒋介石的政策。1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。先后任国民党中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他长校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的“驱罗”运动，被迫辞职。1949年去了台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。1952年任考试院副院长。1957年任国史馆馆长。1969年，病势渐重，12月25日，因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院，享年72岁。

　　主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。

　　

　　傅斯年——五四运动担任游行总指挥

　　傅斯年（1896－1950），著名史学家，文学家。曾任中央研究院历史语言研究所所长。初字梦簪，字孟真。祖籍江西永丰。清光绪二十二年二月十三（1896年3月26日）生于山东聊城一个举人之家。1909年就读于天津府立中学堂。1913年考入北京大学预科，1916年升入北京大学文科。由于受到民主与科学新思潮的影响，1918年夏与罗家伦等组织新潮社，创办《新潮》月刊，提倡新文化，影响颇广，从而成为北大学生会领袖之一。

　　五四运动爆发时，傅斯年担任游行总指挥，风云一时。后因受胡适思想影响，反对“过急”运动；不久退出学运，回到书斋。1919年夏，傅斯年大学毕业后，先后入伦敦大学研究院、柏林大学哲学研究院，学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等，还对比较语言学和考据学发生兴趣。1926年冬回国，翌年春出任广州中山大学教授兼文学院院长和历史系、中文系主任。

　　“四·一二”政变发生后，傅斯年写信给李石曾，表示赞同清党。从1928年11月起，长期任中央研究院历史语言研究所所长，创办《历史语言研究所集刊》，任主编。1929年春，历史语言研究所从广州迁往北平，傅兼任北大教授。1932年，他参加胡适主持的独立评论社，在《独立评论》周刊上发表的政论文章，拥蒋反共，但赞成抗日，对南京国民政府的外交路线有所批评。1937年春，傅斯年兼代中央研究院总干事。抗日战争爆发后，任国民参政会参政员，兼任西南联大教授，主张抗战，抨击贪官污吏。抗战胜利后，一度代理北京大学校长。1948年当选南京国民政府立法委员。

　　1949年1月，傅随历史语言研究所迁至台北，并兼台湾大学校长。傅斯年在政治上亲蒋反共，他出于维护国民党蒋介石政权的目的，要求严惩贪官污吏，整制政风，反对“中国走布尔什维克道路”；在学术上，信奉考证学派传统，主张纯客观科学研究，注重史料的发现与考订，发表过不少研究古代史的论文。并多次去安阳指导殷墟发掘。他主持历史语言研究所期间，延揽一流人才，作出不少成绩。1950年12月20日在台北病逝。著作编为《傅孟真先生集》。


　　 　　

　　于方舟——天津党组织创始人

　　于方舟，原名兰渚，又名芳洲，1900年生于河北省宁河县（现为天津宁河县），1916年，于方舟考入直隶官立中学，。他是天津五四运动杰出的领导者之一，也是天津早期党团组织的重要负责人。

　　在中学时期，于方舟面对神州破碎，民不聊生的凄惨景况，自警道：“狂澜四面严相逼，群生彼岸须舟亟。方舟负任一何重？方舟遭境一何逆？”激励自己：“努力壮尔神，努力执尔柁，战胜眼前魔，何愁沧海阔？”遂以“方舟”为名，自期自奋，愿做“渡人之舟”，把祖国人民从水深火热中拯救出来。

　　1919年五四运动爆发，于方舟作为直隶省第一中学的学生代表被选为参加“天津各界联合会”的学生代表之一。期间，他曾担任学生救国团团长、天津学生联合评议会委员、天津各界联合会学生代表等职，并倡导组织了“新生社”，并创办《新生》杂志。1920年1月，因要求释放爱国人士而被捕入狱，与周恩来等一起同敌人进行了半年铁窗斗争。他在狱中以诗言志：“千古做完人，震撼三津。爱国不怕进狱门。”

　　出狱后，在李大钊的指导下，组织了天津马克思主义研究会。1922年，他考入南开大学，任天津学生联合会执行部长。1923年经李大钊介绍加入中国共产党。1924年春，在中共中央和北方区委领导下，主持成立了中共天津地方执行委员会并任书记，是天津党组织的创始人之一。第一次国共合作时期，他代表直隶省出席了国民党第一次全国代表大会，当选为国民党中央执行委员会候补执行委员。五卅运动中，领导了天津工人罢工斗争。

　　1927年大革命失败后，于方舟以中共顺直省委组织部长身份领导了冀东第二次玉田暴动。10月底暴动失败，他率部突围，不幸被俘。在狱中，面对敌人的酷刑和死亡威胁，他理直气壮地说：“我信仰共产主义！”。1928年1月14日夜晚，于方舟等4位同志高呼着“打倒帝国主义”、“打倒军阀”、“打倒国民党反动派”、“共产党万岁”等口号英勇就义。

　　

　　段锡朋（1896－1948）1896年生，江西永新人。字书治。1916年入北京大学政法科学习，1919年五四运动时，参与组织学生集会游行，被选为中国学生联合会第一任主席。后出国留学，先后在哥伦比亚大学、伦敦大学、柏林大学、巴黎大学学习。回国后任武昌大学历史教授、广东大学历史系主任。1930年起任国民党政府教育部次长、南京国立中央大学代理校长、中央训练团教育委员会主席、国民党中央执行委员。1948年在上海去世。

　　 　　

　　许德珩（1890－1990），字楚生，江西九江市人。著名政治活动家、教育家、学者。

　　1911年，辛亥革命爆发，九江光复。许德珩以许础的名字，投笔从戎，参加宪兵队。李烈钧任九江都督其间，他由当时宪兵司令、革命党人廖伯琅推荐，在秘书处当秘书。次年，九江中学开学，他又到学校读书。1913年，在孙中山的领导下，国民党人发动了“二次革命”，李烈钧在湖口宣布独立，任讨袁总司令，并发布讨袁檄文。德珩再次投笔从戎，第二次到李烈钧部，参加湖口讨袁之役。 1915年初，许德珩考入北京大学后，结识了李大钊、毛泽东等人，以李大钊介绍，他参加了少年中国学会，并和邓中夏等人组织北京大学平民教育讲演团，向人民群众进行宣传，以扩大新文化运动和爱国民主运动的影响。他是当时全国学生统一组织“学生救国会”创办的《国民杂志》负责人之一。1919年5月4日，北京爆发了反帝反封建的学生爱国运动。在五四运动中，许德珩是著名的学生领袖之一。他受北京学生联合会的委托，起草了《北京学生界宣言》。

　　1920年，许德珩为继续寻求救国救民的道路，赴法勤工俭学。德珩自1915年丧偶，便立志求学与学生运动，改字“楚僧”，以示无意续婚。一次， 在与劳君展通信中，她把德珩署名“楚僧”的“僧”字圈掉，写上“生”。改为“楚生”。表露了姑娘的爱慕之情，从此， 他们友情进入爱情，在感情上深入一步。1924年夏，君展在法国里昂大学毕业，得到了硕士学位，入巴黎大学理科，并从居里夫人学习镭学，他们才经常会面经过五年多时间的互相了解，在蔡元培的极力撮合之下，于1925年在巴黎中国饭店举行婚礼。蔡元培赠十六字红缎题词：”爱结同心，互助互励。学术事业，勤奋无已。 1927年春，许德珩夫妇受国内如火如荼的革命形势的鼓舞，酝酿回国，后因劳君展正从居里夫人研究镭学，于是决定德珩一人先行回国。回国后，他来到当时的革命中心广州担任教官，讲授唯物史观和社会主义史。继而应恽代英之邀到武汉，担任武汉中央政治学校政治教官，武汉第四中山大学教授，国民革命军总政治部秘书长，代主任。又任黄埔军校政治教官、武汉分校政治教官。

　　大革命失败后，许德珩于1927年9月初偕夫人君展离开武汉，到达上海，从事社会主义理论的翻译工作。1931年，许德珩应北京大学之聘，赴北平任教，不久，九·一八事变爆发，他积极参加抗日救亡活动。1935年，许德珩积极投入了中国共产党领导的一次大规模的学生爱国运动。抗日战争期间，根据周恩来的建议，许德珩回原籍江西任江西抗敌后援会主任委员，动员抗战，保卫家乡。1946年5月4日九三学社在重庆举行成立大会，许德珩被选为九三学社理事长。


　　   陈潭秋（1896－1943），名澄，字云先，号潭秋，湖北黄冈县（今黄州区）陈策楼人。无产阶级革命家。1920年和董必武、刘伯垂等7人创建武汉共产主义小组，组织马克思主义学说研究会。1921年创办湖北人民通讯社，任社长。次年7月与董必武一起代表湖北参加中共一大回汉后先后任中共武汉地委、武昌地委、湖北地委主要负责人，1923年2月发动与领导了武汉各工团学生组织支援京汉铁路工人罢工斗争。先后出席了中共三大、五大、六大，1934年1月出席第二次全国苏维埃代表大会，被选为中华苏维埃共和国临时政府执行委员，粮食人民委员。中央红军长征时，留任中央苏区分局委员，领导开展游击战争。1935年８月，与陈云等赴莫斯科参加共产国际第七次代表大会，留驻共产国际工作。1939年回国，任中共中央驻新疆代表和八路军驻新疆办事处负责人。1942年９月17日被反动军阀盛世才监禁，在监狱中坚贞不屈，次年9月27日遭杀害。由于消息隔绝，在中共七大上仍被选为中央委员。