蚰蜒有毒:第八卦 比 水地比　　上坎下坤

 水地比《易经》第八卦 水地比　　上坎下坤

比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　卦画结构坤下坎上，传统称作水地比。这一卦，与师卦上下完全相反，彼此是「综卦」，战与和，相互为用。

　　「序卦传」说：「师者众也，众必有所比，故受之以比；比者比也。」比是亲比的意思。《杂卦》说：「比乐师忧。」意为，比卦喜乐，师卦忧苦。比的本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起。

　　「比」相亲相辅，择善依附的意思。「师」是群众。群众在一起共同生活，必须相亲相爱，互助合作，服从领袖，才能和谐圆满；所以，在师卦之后，接着是比卦。

以卦形来说，这一卦的主体是「九五」。「九五」阳刚，在上卦至尊的中位，阳爻阳位，至中至正，上下又有五个阴爻追随，象征在一个团体中，群众依附领袖的形象。任何团体，人人相亲相爱，互助合作，追随领袖，和平共处，当然吉祥。卦爻辞里所用的挨近、亲靠、喜乐、归附、互助等义，都是在卦名亲比意义上的引伸 义。

　　「原筮」是古代的占卜方法，有初筮或再筮等不同的解释，「元」是始与善的意思。相亲相辅的原则，就是用卜筮来验证，也是具备元始，永远坚贞的德行，不会有灾难。看到其它的人都前去依附，心里不安宁，这才前去，像这些迟来的人，就会有凶险。所以，择善依附，不可迟疑。

　　卦辞「比吉」，是对比卦的断词，意为比卦是个吉祥的卦。「原筮」，「原」是推原考察，筮是占筮。意为，在天下从战乱直向安定，圣明的天子已居正位的时候，要用占筮的方法考察一下，该用什么样的方略亲比诸侯，如何建邦立国。从象上说，下卦坤为地，故为田原；上卦坎为龟，龟用以占筮，故为占筮，合在一起是 「原筮」。比卦接着师卦而来，师卦是用师作战，是天下合久必分；比卦是从战争中走向统一，是天下分久必合。全卦只有九五一个刚爻，又占据九五之尊，其余五个柔爻都要归附九五，正是天子改朝建国的时候，要决定建国方略。如何决定，要用占筮的方法看看天意如何，「原筮」的取义是用占筮考察一下，作为确定建国方 略的依据。「元永贞」，元是始，永是久，贞是正。是新的朝代开始建立，要永久，要正固。　　「无咎」是说有一定的困难，但无害。「不宁方来」，指刚从师卦过来。师卦是用师时期，不安宁，到了比卦才安宁下来。「方」是刚才的意思。是刚从不安宁的局势下走过来。「后夫凶」指的是上六。上六从剥卦的六五升为比卦 的上六（剥六五六五升到上位变比）。剥的上卦是艮，艮为背，上六到背后去了，又在全卦穷极之处，故有凶。取义是说，后来归附亲比的小国有凶。

彖曰：

比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。

不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

「孚」是信实，「缶」是盛酒的瓦器。「初六」是比卦开始的第一爻，说明人人相亲相辅，应由诚信开始，才不会有过失。如果诚信像装满瓮中的酒，必然就会有人前来依附，得到意外的吉祥。

这一爻，说明相亲相辅，应由诚信开始。

六二：比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

「六二」阴爻阴位，在下卦中位，又与上卦的「九五」阴阳相应；因而，柔顺、中正、上下呼应。「内」指在下卦内；是说相亲相辅，应发自内心，不可失去主动性，坚持纯正的动机，必然吉祥。

这一爻，说明相亲相辅，动机应当纯正。应发自内心，要求主动。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎！

「六三」阴柔，不中不正，上下爻以及应当相应的「上六」，又都是阴爻，以致阴阴相斥，所要亲近的人，都不是应当亲近的人，怎能不令人伤心！

这一爻，说明相亲相辅的对象，应当有选择。

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

「六四」应当与下卦的「初六」相应；但同性相斥，以致不能呼应；于是，转向外面寻求，与「九五」相亲。「之」指「九五」。

何况「六四」阴爻阴位「得正」，与阳刚、中正、又在尊位的「九五」相亲，是执着于正道。所以，动机纯正坚定，当然吉祥。

「象传」说：向外与贤明的人亲近，是要追随比自己高尚的人。

这一爻，强调应依附贤明高尚的人。

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

『史记』「殷本纪」中记叙：殷汤王在田野中，听到四面张网的人在祷告：「天下四方，都进入我的网吧！」汤王认为，这将使天下的禽兽，被赶尽杀绝，就撤去三面网，只留下一面，并且祷告说：「要往左的就往左，要往右的就往右，命中注定属于我的，就进入我的网吧！」『礼记』「王制」中，也有「天子不合围」的说 法；亦即，天子狩猎，只由三面赶禽兽，称作「三驱」，舍弃往前方逃的，只捕可杀迎面来的，所以说「失前禽」。「象传」用「舍逆取顺」解释。

「邑」是市镇。「九五」是这一卦的主体，唯一的阳爻，刚健中正，又在尊位；因而，其它的阴爻，都来亲近依附，这是最显著的相亲相辅。所以，用王者狩猎来象征，祇有三面包围，来者不拒，去者不追，态度宽宏无私。本着这种合乎中庸的原则，仁至义尽的态度，地方上的人们，就不会恐惧戒慎，当然吉祥。

这一爻，说明亲比不可强求，应感化使其自动自发。

上六：比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

「上六」阴柔，已达到这一卦的极点「上位无位」的位置，又缺乏刚毅，不具备成为领袖的条件，无法得到属下的拥戴与亲近，所以结果凶险。

这一爻，说明相亲相辅，应贯彻始终。

比卦，阐释亲爱精诚的道理。物以类聚，形成群体，必须相亲相辅，在刚毅中正的领袖领导下，和平相处，才能精诚团结。这是创造共同幸福的根本，永远正当的真理，不可以迟疑。

相亲相辅的原则，应以诚信为本，发自内心，采取积极主动的态度。但动机必须纯正，亲近的对象，必须择善固执，远恶亲贤。而且应当宽宏无私，包容而不可强求。更应当一本初衷，贯彻始终，才能够精诚团结，一片祥和。

（水地比卦）

　　上坎下坤，中存乎艮，山中地，地中山，正类谦光四益，盖山地之上皆水，草木受润，上险下顺，外纵行险，内顺从之，则其险何所施焉，纵或为险，又知所止，无非柔顺和乐，君子则为比和之象。

　　比者和也，乃坤宫之末卦，名曰归魂卦，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。