虐路飞文:应无所住而生其心

《金刚经》上说：“应无所住而生其心。”这是告诉我们只有通过真诚，打破虚幻与执着，心灵才能获得自由，才能流露出生命的智慧。如果不把种种妨碍自性的欲望和贪婪放下，那么就只能做物欲的奴隶，所以放下一切障碍，任心志自由清醒。
　　有一个年轻人想请教老禅师生活的艺术，老禅师拿了一个杯子一直不停地倒水，水溢在杯外，那个年轻人非常不解，就问禅师为什么水溢出还倒下去，老禅师告诉他这就是人生的艺术，一个杯子水满了就再也装不下水了，如果不倒掉又怎能装得下新的东西呢？那个年轻人若有所悟地走了。
　　生活是沉重的，如果我们不懂得放弃的艺术，那么只会被逼上尽头，我们也会因精疲力竭而丧失了一切。所以生命的沉重载不动所有的行囊，很多时候我们为了能轻松的上路不得不放下那些压得我们喘不过气的东西。因为负担过重承载不了不仅会丧失了本该属于我们的东西，而且会让我们精疲力竭损伤了元气，最后还可能一事无成。
　　生命对于每个人来说只有一次，不能把精力浪费在那些终究要化为灰烬的东西上，必须学会放弃来保存实力。生命的园圃上会有杂草会有不该存有的东西，如果不及时清理的话，那么就会蒙受损失。所以应该把一切不应有的阻碍清除，卸下承载不了的重荷，以便更轻松的前进。
　　据说在亚洲地区，有一种捉猴子的陷阱，先把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。
　　通过上面这个例子，大家会发现，并没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着不舍所俘虏，它只需将手放下，那就可以不被捉到。潘教授希望大家明白，并不是说执着坚持不好，而是应根据情况来判断，不得不承认，有时心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，会使我们一直受缚，所以我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，学会放下无谓的执着，就能逍遥自在了。
　　很多人会在五彩缤纷的世界里迷失，习惯了对名利与权势的追求，却发现心灵的深处依然空虚。为了别人的掌声而使劲地去讨好别人，为了表现自我的优越感沽名钓誉，为了虚荣强撑体面。这些就是无谓的执着，它们会使你自己的心灵承受着负担，从而失去了自由和灵性。
　　真正的放下是恬淡，是“于相而离相”，放下一切的贪念，那么苦闷和烦躁自然会消退。佛陀在他的经教里非常重视房下执着。贪婪就是最严重的执着，因为贪婪才产生了无穷无尽的烦恼。所谓“无嗔即是戒，心净即出家。”只有放得下才能让心灵净化，清醒的待人接物，使人生得到升华。
　　对于爱情，有时也需要能放下。过分的痴情是一种心理障碍，它会堵死心理的活动空间，使智慧丧失，这是现在很多年轻人都可能遇到的问题。当你苦苦追求某人而未果，是否也应为对方想想，他（她）也许早就心有所属，或是你们真的根本不合适。而你的固执只会徒然灼伤自己，妨碍别人，也毁坏了那份因蒙胧而生的好感。与其如此，倒不如把这份爱深埋心底，远远地注视，悄悄地关怀，融一腔深情于沉静悠长之中，在还给别人一份宁静之余，也为自己营造了一个温馨纯洁的圣坛。
　　真正的爱并不是一定要达到了怎样的目的，那不是爱，是占有，只要对方能幸福，无论你们是否能在一起，无论怎样的爱都应该得到一份美好的结果。而刻在心底的爱，因其无私无欲，淡泊忧伤，才会升华为永恒的真爱！
　　知识也与感情一样，执着于某一刻板的观念或理论，就不能打开智慧活水的源头，便失去了睿智的观察能力。一片白云也许很美，但能遮蔽视线。放下，便是让自己改变错误的观念，在生活中超越自我，在知识的世界里不断地精进。
　　每个人都不可能逃避烦恼的纠缠，但一定要学会放下心头的一切不该的执着和痴妄。人的一生，都会有很多的风雨坎坷，有所得也必然会有所失。只有我们学会了洒脱的放下，才能够被称之为拥有了一份成熟，才能够在人生的旅途中活得更加的充实、坦然和轻松。固守着一个人或是一个事物，只会挡住我们人生旅途的视线，只会让我们错过更多的美好风景。学会了放下的人，才有可能拥有更为广阔的天空。所以，有些时候应该学会去放下，因为放下也是一种别样的美丽！
　　放下，是一种理性的表现，也是一种豁达之举。生活在当下这个缤纷多彩、充满诱惑的世界，每一个心智正常的人，都会有理想、有憧憬和追求。不然便会是胸无大志、自甘平庸、无所作为之人。然而，现实的生活同时也告诉我们必须学会放下。我们需要坚强的意志和毅力，这没错，但是，如果是一个站在了路的尽头却还是坚持要走到底，这并不是英雄，只会更快的毁了自己。真正的强者，不但要学会认输，还得学会放下。只有放下了，才能有新的开始，才会有更多获得成功的机会。