藏族舞蹈基本动作名称:我们把世界看错了,反说世界欺骗了我们”

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 01:30:00
  泰戈尔有一句诗:“我们把世界看错了,反说世界欺骗了我们。”这种现象是很常见的。 《新约》里有许多关于法利赛人讦难耶稣的文字。在法利赛人的眼里,耶稣是异端邪说的代表,因为耶稣布道与摩西迥然有别。当然,我们作为现代人很清楚法利赛人是错误的;但如果我们站在法利赛人的视点上看待耶稣,就知道他们的看法尽管错误,但也是一种必然。下面,我们分析一个例子。
 
“有法利赛人来试探耶稣说,人无论什么缘故,都可以休妻吗?(Some Pharisees came to him to test him. They asked, "Is it lawful for a man to divorce his wife for any and every reason?")耶稣回答说,那起初造人的,是造男造女,("Haven't you read," he replied, "that at the beginning the Creator 'made them male and female,')并且说,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?(and said, 'For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and the two will become one flesh'?)既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。(So they are no longer two, but one. Therefore what God has joined together, let man not separate."《马太福音:19:3—6》)”
 
法利赛人的问题是别有用心的,是来挑剔耶稣的“漏洞”的。因为他们发现耶稣讲道居然与摩西相悖。他们对第一个问题的答案不能说一点也不清楚。耶稣顺势就为他们解释了上帝关于“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体”这段话的意义。
 
听到了耶稣“神配合的,人不可分开”的结论,法利赛人的真正攻讦开始了:
 
“法利赛人说,这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?("Why then," they asked, "did Moses command that a man give his wife a certificate of divorce and send her away?")耶稣说,摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻。但起初并不是这样。(Jesus replied, "Moses permitted you to divorce your wives because your hearts were hard. But it was not this way from the beginning.)我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了,有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。(I tell you that anyone who divorces his wife, except for marital unfaithfulness, and marries another woman commits adultery."《马太福音:19:7—9》)”
 
法利赛人的逻辑是:既然摩西允许离婚,你为什么不允许离婚呢?法利赛人内心里想说的话是:摩西是不可能错误的。既然你讲的东西与摩西不同,那你就只能是错误的一方。
 
对此,耶稣的回答很精妙:摩西的话是正确的,但你们并没有真正理解摩西的话。你们将自己对摩西的误解当成摩西自己的原意了。你们只看到了摩西允许离婚,但你们却忘记了摩西的话是针对你们自身的状况而言的。——“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻”,并不是真的允许离婚,而是不得已而为之。
 
“起初并不是这样”——表明神为人所定的规则本是严格的,但后来却变得“松弛”起来,是因为人自身的缘故。客观历史往往也是如此:神为人所定下的一切文化规则往往在漫长的历史时期内或被人们“误读”、或被教士“浅释”、或被“发展”了,即被现代人“与时俱进”了。然后,人们再用这些已经“被与时俱进”的规则反过来臧否原来的教义——这一切本身就是悖谬的。
 
于是,法利赛人看不到自己的错误,却发现了耶稣的“漏洞”!
 
如果今天基督教中的弟兄姊妹对《圣经》的理解出现偏差,但却毫无知觉,如果耶稣再度临世,他们会不会以耶稣的名义来拒绝耶稣呢?
 
人自己不正,就无法判断他人正误。硬要裁判他人,就只能是一场自欺。
(神州
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