九乡新闻网薛之谦动漫头像素描:欧阳询 书法大全
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欧阳询（557--641）
《九成宫醴泉铭》
字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询八体兼妙，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”。
史书记载询书法初学王字，而险峻过之。传说欧阳询曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。还有一次他跟虞世南外出，途中见到晋代书法家索靖写的一块碑石，竟席地而坐，在碑旁细心观察描摹学习了3天，可见欧阳询对书法爱好之深。后来他又广泛地学习北朝的碑版石刻，同时吸取了当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成“刚健险劲，法度森严”的书风。后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”(也称“率更体”)。其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；主要作品还有《化度寺邕禅师塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑》、《梦奠帖》等称名于世。
欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，司以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
九成宫醴泉铭
《九成宫醴泉铭》 楷书 原碑石在陕西麟游九成宫。
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27 米，上宽0.87米，下宽0.93米， 全碑共二十四行，每行四十九字。 今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。
陕西省麟游县在西安西北160公里处，隋朝在这里修 建了避暑离宫仁寿宫，唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困 乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年,李 世民在九成宫四城之阴散步时，发现有一块地皮比较湿润，用杖疏导便有水流出。于是掘地成井，命名为“醴泉”，意思是 水跟美酒一样香甜。大家极为高兴，认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文，欧阳询执笔写字，匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫建筑的宏伟，唐太宗功业的伟大，醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是, 铭文后半部，它是魏征发挥的治国安邦的政治主张，至今犹有借鉴 价值。“黄屋非贵，天下为忧”,“居高思坠，持满戒溢”的名句就出于此碑。
《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨，没有过分的表现，被视为“楷书法的极则”，也就是说是楷书研究的出发点、终点站，是历代学书者的楷模。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平，《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”
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《九成宫醴泉铭》临习指导
《九成宫醴泉铭》文字释义
皇甫诞碑
有张祖翼、朱翼盦等题签，钤有“翼盦鉴之”、“盧江刘健之鉴藏石墨”等印4方。为“参综机务”之“务”字未损本。
此碑文28行，行59字。篆额阳文12字。碑文内无年月，据前人考之，为高祖武德时立，又谓贞观初立，宋时尚在咸宁鸣犊镇。碑阴有宋皇祐三年（1051年）刻“复唯识廨院记”。碑侧原刻花纹，宋时右侧已刻题名。以后移至西安府学文庙。明万历十六年（1588年）余君房督学作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中断，损数十字。现藏陕西省博物馆碑林。
此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”
宋赵明诚《金石录》，清孙承泽《庚子销夏记》、朱枫《雍州金石记》等书著录。
化度寺碑
唐《化度寺邕禅师塔铭》宋拓 上海图书馆藏 海内孤本 国家一级文物
《化度寺邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰，欧阳询正书，刻于唐贞观五年（631）。原石久佚，翁方纲考为三十五行，行三十三字。
此碑书法笔力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。
相传北宋庆历初，范雍在南山佛寺曾见《化度寺》原碑，叹为至宝。寺中僧人误以为石中有宝，破石求之，不得而弃，碑断为三石。后经靖康之乱，残石碎佚。宋代已有翻刻本数种流传。
上海图书馆藏本（上图），即四欧堂本是唐刻原石拓本，海内孤本。册首有吴湖帆绘《勘碑图》、《化度寺碑式》。册中有翁方纲、罗振玉、吴湖帆、伯希和（Paul Pelliot）、沈尹默等人题跋、李鸿裔、朱孝臧、吴梅、蒋祖诒、叶恭绰等观款。册尾另装入“敦煌残本”影印件。
此本经明王偁（孟阳）、陈伯恭、清成亲王、荣郡王、潘祖荫等收藏。至潘氏，他又作为侄女潘静淑的陪嫁物，归吴湖帆收藏。吴氏将此本与宋拓欧书《九成宫》、《虞恭公》、《皇甫诞》三碑合装一匣，名曰“四欧秘笈”。
【资料参考】上海图书馆网站
法国国家图书馆藏敦煌残本 （感谢书友龙池提供）
法国国家图书馆 编号 Pelliot chinois 4510
遺址: 敦煌莫高窟
材料: 墨繪紙本
尺寸 (h x w) 厘米: 12 x 8.6
【资料来源】IDP国际敦煌项目
大英图书馆藏敦煌残本 其他[2][3][4][5][6]
（感谢书友mmyx509提供）
大英图书馆 编号Or.8210 S.5791
收藏機構及版權: British Library
遺址: 敦煌莫高窟 (Ch.)
形态: 書冊 , 拓片
材料: 墨繪紙本
尺寸 (h x w) 厘米: 12.1 x 8.9
【资料来源】IDP国际敦煌项目
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虞恭公温彦博碑
前有汪瀚云等题签，后有陈镛等题跋以及“公彦珍秘”等钤印8方。为“蔼蔼高门”之“高”字未损本。
《虞恭公温彦博碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，亦称《温彦博碑》，为唐贞观十一年（637年）十月立，在陕西醴泉县。碑正书，36行，行77字。额篆书4行16字。此碑为陕西醴泉唐太宗（李世民）昭陵陪葬碑之一。
此碑书法艺术价值极高，历代书家对此碑给以极高的称赞。清王虚舟跋曰：“史称欧阳询卒于贞观间，年八十五岁，此碑书于贞观十一年，是率更最晚的作品。复四年，尚有小楷千文，计书此碑，亦已将八十矣。而圆秀膄劲，与《醴泉》、《化度》不殊，宜其特出有唐，为百代模楷也。”
宋赵明诚《金石录》，明赵涵《石墨镌华》，清孙承泽《庚子销夏记》等书著录。
行书千字文
《行书千字文》 辽宁省博物馆藏。(图片由长田散人提供)
欧阳询书《千字文》，见于著录的共有三本：一为蔡襄题识过的《草书千字文》，一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》，一为现存的这本千字文。帖后仅存王诜跋：“东坡云，欧阳率更书非托于偏险，无所措其奇。其末流遂至李国主辈五降之后，不容弹矣。仆非唯爱此评，又爱其笔札瑰伟，遂白主人而取之。主人自有好事之病，怜我病更甚，故取之而不拒之也。晋卿书。”
按：此本无论从哪方面来看，与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”，而李渊的“渊”字缺笔以避讳。据陈垣《史讳举例》考证，唐碑之中避讳缺笔的，最早见之于高宗乾封元年赠《泰师孔宣碑》。杨仁恺断定此帖为欧阳询早年所书，那就更没有必要避“渊”字讳。
徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时，曾指出，黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过：“世有欧（阳）率更行书《千文》一卷，乃是集其字为之者。”所述不知是否此卷。
小楷心经
天下第一行书——兰亭序
唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，刻石于学士院，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，德光中途病死，石弃于杀虎林。宋庆历年间（1041-1048年）碑被发现，置于定州。唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻被称为《定武本兰亭》。《定武本兰亭》又有5字损本与不损本之别。宋代以来《兰亭序》刻本众多，论者多以欧摹定武本为正宗。
后世所传《兰亭序》皆为唐以后辗转勾摹，笔墨气韵渐去原迹，但在一定程度上还能反映出王羲之书法的风格面貌，不失为学习书法的范本之一。自宋代以来，《定武本兰亭》特别受到推重。元赵孟頫曾在定武本后题跋，认为：“古今言书者以右军为最善，评右军之书者以禊帖为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最善。”
故宫所藏宋拓本《定武本兰亭》拓工良好，有潘思牧等题跋4段，王守观款1段，并有“鲁斋珍藏”、“潘思牧”、“莲巢”等印35方。
清孙承泽《庚子销夏记》、朱彝尊《金石文字跋尾》和李光暎的《观妙斋藏金石考略》等书有著录。
定武兰亭序宋拓本[1][2][3][4][5][6][7]定武兰亭序吴炳旧藏本[1][2][3][4][5][6]
兰亭记（?）
欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲遒，结体险绝严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。
《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此贴“系后人集欧书”。一九八七年，著名欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。
《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说，更是一本难得的好教材。
卜商读书帖
《卜商读书帖》，唐，欧阳询书，纸本，册页，纵25.7cm，横16.5cm，行楷书，6行53字。
释文：
“卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯行，商所受于夫子者，志之於心，弗敢忘也”（方框内字残）
这段文字见于《尚书·大传》，并收入《艺文类聚》卷五五《杂文部·读书》，与史籍相较，帖中个别字有出入。
卜商是孔子弟子，字子夏，春秋时卫国人。他师事孔子，师生间常有议论问答，极富哲理。
此帖为唐人双钩廓填本，墨气鲜润。从书法上看，笔法严谨又不失生动气韵，点画的起止处强化方切硬折。欧阳询晚年将北碑用笔特点融于二王书风，而兼容南北正是“欧体”独到之处。
此帖宋代藏于宋徽宗宣和御府，清代归安岐所有，后来成为乾隆皇帝御府的珍品，辑入《法书大观》册中。
宋周密《云烟过眼录》，清卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》等书著录。
张翰帖
《张翰帖》也称季鹰帖，记张翰故事。释文：
“張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之爲江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時。子善以明防前，以智慮後。榮執其（疑缺“手”字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。”（方框内字残，现据《晋书》补）
此段文字见于《晋书·文苑》及《世说新语》等书中，但均属节录。张翰是西晋吴郡(今苏州)人，富于才情，为人舒放不羁，旷达纵酒，当时人将他喻为三国魏时“竹林七贤”之一的阮嵇(阮嵇曾为步兵校尉，人称阮步兵)，称他“江东步兵”。他追随贺循至洛阳做了齐王的官，但他并不快乐，时常思念江南故乡，于是萌生隐退山林、远离乱世之念，后终弃官回乡。
《张翰帖》原属《史事帖》，是唐代著名书法家欧阳询存世四件墨迹之一，十分珍贵。此帖的书法特点是字体修长，笔力刚劲挺拔，风格险峻，精神外露。对开有瘦金书题跋一则，是宋徽宗赵佶在赏鉴之余写下的心得。他评此帖“笔法险劲，猛锐长驱”，并指出欧阳询“晚年笔力益刚劲，有执法面折庭争之风，孤峰崛起，四面削成。”这段评语对我们欣赏《张翰帖》以及其他欧体书都是极为重要的。
本幅与题跋钤宋高宗赵构和清代收藏家安岐的印记。可知此帖曾藏南宋绍兴内府，清代由安岐收藏，后入乾隆内府，帖的左边原有弘历题词，被刮去。
此帖为唐人钩填本，笔墨厚重，锋棱稍差。
明卞永誉《式古堂书画汇考》，清吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》等书有著录。
梦奠帖
全称《仲尼梦奠帖》，本帖无款印,纸本 25.5×33.6CM,七十八字，书法笔力苍劲古茂。曾入南宋内府收藏，钤有南宋"御府法书"朱文印记两方，"绍""兴"朱文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡、乔篑成，明杨士奇、项元汴，清高士奇、清内府等递藏。现藏于辽宁省博物馆。
此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清昕，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
汇品：
元 郭天锡：率更初学王逸少书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍，咸以为楷范。其《梦奠帖》劲险刻历，森森然若武库之戈戟，向背转折，浑得二王风气，世之欧行第一书也。（《书林藻鉴》卷八）
明 郁逢庆：唐银青光禄大夫太子率更令、渤海郡欧阳询，字信本，书《仲尼梦奠帖》七十八字，前后御府法书二小印，后有绍兴小印，合缝处古印甚多，下跋一吉字。未晓谁氏，庚寅十月购于扬中斋家悦生图书，亦曾入贾秋壑文府。率更初学王逸少书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍，咸以为楷范。《书法苑》云：信本行书，蝉联起伏，凝结遒聳，裁萧水之柔懦，拉羲献之筋髓，比之诸势，出于自得。此本劲险刻历，森森然若武库之戈戟，向背转摺，浑得二王风气，世之欧行第一书也。（《书画题跋记》）
明 杨士奇：韦续《墨薮》欧阳正行书在中上品，欧教作有八诀，最利初学学者。观古人书，必观墨迹，乃见妙处。比《梦奠帖》七十八字，真人间绝无仅有希世宝也，盖尝入宋御府矣。赵文敏公所题考碑誌是三十七、八岁笔，故与后来特异。
清 王鸿绪：细审是帖用笔之意，直与《兰亭》相似，宜乎唐人评论以欧书居褚河南、薛少保之右，不诬也。
附：附：欧阳通