薏仁粉可以天天喝吗:风水名词释义——命理部分

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 05:26:07

四柱:以出生年份的天干地支为第一柱,月份的天干地支为第二柱,日期的天干地支为第三柱,时辰的天干地支为第四柱,以年月日时辰共四柱表示一个人的先天信息,即先天风水,也即一个人的命造。

八字:四柱中有四个字是天干,有四个字是地支,一共八个字,简称八字。

十二宫:时以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、衰老、病死这样的一个发展的全过程,用十二宫表示,分别是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,共十二宫。它们的意思分别是:

长生:犹如人出生于世界,或者是降生阶段;

沐浴:为婴儿降生后的洗浴阶段;

冠带:为小儿可以穿衣戴帽了;

临官:也称“进禄”,即开始交好运了;

帝旺:即旺盛,为身旺、运气旺的阶段;

衰:走向衰退,即开始衰退的阶段开始了;

病:处于病的状态;

死:没有了生气;

墓:友称“库”,即死的归宿;

绝:空绝的意思,表示已经归于尘土了;

胎:即受胎,开始萌芽了;

养:即开始成形了。

十神:一个人的命造中,以日干为主,表示其它的天干和日干之间的相生相克的关系。生日干的为正印或偏印,日干生的为食神或伤官,克日干的为正官或偏官,日干克的为正财或偏财,和日干同性的为比肩或劫财。

天干为阳干见阴干,或阴干见阳干,为正。为:伤官、正财、正官、正印、劫财。

天干为阳干见阳干,或阴干见阴干,为偏。为:食神、偏财、偏官、偏印、比肩。

十神配六亲:

生我者为正印或偏印,代表生母或继母;

我生者为伤官或食神,代表子孙;

克我者为正官或偏官,代表老板、上司或官员;

我克者为正财或偏财,代表妻子;

同性者为劫财或比肩,代表兄弟姐妹。

天元、地元、人元:四柱中的天干为阳,地支为阴,人在天地之间,因此,地支所藏之干为人。故天干为天元,地支为地元,支中所藏为人元。

地支循藏:十二支循藏,就是每个地支中藏着一个、两个或者三个天干。

地支所藏天干,是根据天干五行长生、临官、墓库之地而定的。

子午卯酉为四官。

子为癸水之临官,故癸藏于子中。

午为丁 之临官,故丁己藏于午中。

卯为乙木之临官,故乙木藏于卯中。

酉为辛金之临官,故辛藏于酉中。

辰戌丑未是四墓库,又是冠带之地。

辰为乙木、戊土之冠带,为癸水之墓地,故乙木、戊土、癸水藏于辰中。

戌为辛金之冠带,为丁火、戊土之墓地,故辛金、丁火、戊土藏于戌中。

丑为癸水之冠带,为辛金、己土之墓地,故癸水、辛金、己土藏于丑中。

未为丁火、己土之冠带,为乙木之墓地,故丁火、己土、乙木藏于未中。

寅申巳亥为长生、临官、病之地。

寅为丙火、戊土之长生,为甲木之临官,故丙火、戊土、甲木藏于寅中。

申为壬水之长生,为庚金之临官,为戊土之病地,故壬水、庚金、戊土藏于申中。

巳为庚金之长生,为丙火、戊土之临官,故庚金、丙火、戊土藏于 中。

亥为甲木之长生、为壬水之临官,故甲木、壬水藏于亥中。

歌诀如下:

子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同。

寅藏甲木和丙戌,卯中乙木独相逢。

辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙辛。

午藏丁火并己土,未中乙木加己丁。

申藏戊土庚及壬,酉中辛金独丰隆。

戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存。

胎元:指人受精怀胎的月份。起法方式为:人出生的月份紧接着这个月份的下一个月份的天干与生月的第三个月份的地支相配,就是胎元。

举例:如2007年癸丑月生的人,生月后的下一个月份的天干为甲,生月后的第三个月份的地支为辰,故胎元为甲辰。

命宫:是人之归宿。

天乙贵人:《三命通会》中说:“天乙者,乃天上之神,在紫薇恒榼门外,与太乙并列,事天皇大帝,下游三辰。”

天乙贵人就是人的出生年月日时中临贵人,贵人为吉星,为解危之星,救助之星。四柱中有贵人,遇事有人帮,遇危难之时有人解救,能逢凶化吉。

天乙贵人的起法按照年干和日干,年干贵人大,日干贵人小。《渊海子平》记载的歌诀如下:

甲戊丙牛羊,乙己鼠猴乡,

丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,

庚辛遇虎马,此是贵人方。

太极贵人:《三命通会》曰:“太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也。物有极曰归,造化始终相保。乃曰太极贵人也。”

太极贵人,人命逢之,主聪明好学,喜欢神秘,有钻劲,特别喜欢星相、面相、四柱、八卦、阴阳、风水、命理、宗教等信息预测合比较神秘性的文化。

太极贵人查法同天乙贵人,按照年干和日干,但没有胎元、命宫之说。

查法歌诀如下:

甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,

戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,

壬癸巳申偏喜美,值此正当福气钟,

更须贵格来相扶,侯封万户到三公。

意思如下:

甲乙木造于子,坎水造而生,后终于午,离火焚而死。

丙丁火,先出于震,卯也。后藏于兑,酉也。

戊己土也,生于申,得辰戌丑未为四库。四库全时为至贵。

庚辛金得寅生,寅在艮位,金生于艮,见亥乃金旺于乾。

壬癸水先得申而生,后得巳而纳。

天德贵人和月德贵人:天月二德乃日月会合照临。命中最大的贵神。二德以天德为重,月德次之。

天月二德临日,主一生无险无虞。若遇将星,名登科府。男逢平步青云,女逢福寿俱全。一德扶持,众凶无忧。天月二德扶持,利官少病。天月德者,阴阳同类,异位之德,凡人遇之,文学超群,仕官清显。

天德贵人查法歌诀:

正月生者见丁,二月生者见申,

三月生者见壬,四月生者见辛,

五月生者见亥,六月生者见甲,

七月生者见癸,八月生者见寅,

九月生者见丙,十月生者见乙,

十一月生者见巳,十二月生者见庚。

凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

月德贵人查法歌诀:

寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,

亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚。

凡四柱年月日时天干上见者为有月德贵人。

 

三奇贵人:三奇贵人具有特殊的作用。凡命逢三奇,主人精神异常,好奇博大,博学多才。但是三奇必须配合得体,并且有其它贵人吉星扶持才有荣华富贵,否则命局不好。如果三奇不落贵地,落在空亡之地,不是孤独,就是蓬莱三岛客,云游四方了。

三奇为天地人三奇:

天上三奇甲戊庚,

地上三奇乙丙丁,

人中三奇壬癸辛。

三奇必须顺布而排,不得间隔。譬如:乙年丙月丁日,或者是乙月丙日丁时。

 

文昌贵人:文昌贵人利读书考学。命中带文昌贵人,主聪明过人,气质秀雅,举止温文,好学求知,具有上进心,一生利官近贵。

文昌查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,即为文昌贵人。

《紫薇斗数》中歌诀:

甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡,

庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。

意思是:甲见巳,乙见午,丙见申,丁见酉,戊见申,己见酉,庚见亥,辛见子,壬见寅,癸见卯,即是文昌贵人。

解释:文昌贵人,就是食神之临官长生之地。甲以丙为食神,丙的临官在巳,故甲以巳为文昌贵人。乙以丁为食神,丁的临官在午,故乙为午为文昌贵人。丙以戊为食神,戊的长生在申,故丙以申为文昌贵人。丁以己为食神,己的长生在酉,故丁以酉为文昌贵人。戊以庚为食神,庚的临官在申,故戊为申为文昌贵人。己以辛为食神,辛的临官在酉,故己为酉为文昌贵人。庚辛壬癸同理。

 

学堂:为文星,主学业功名之事,凡命带学堂,入读书在学堂,主登科及第,学业大展宏图。

学堂查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,为学堂。

查法歌诀:

甲乙木命见亥,己亥为正。丙丁火命见寅,丙寅为正。戊己土命见申,戊申为正。庚辛金命见巳,辛巳为正。壬癸水命见申,甲申为正。

 

词馆:古代以翰林为词馆,集中学业专长,文章出类拔萃者。和学堂一样也是文星,主学业有专长,文章出类拔萃。凡命中带词馆者,主人秀气风发,聪明智巧,文章盖世。

词馆查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,为词馆。

查法歌诀:

甲干见庚寅,乙干见辛卯,丙干见乙巳,丁干见戊午,戊干见丁巳,己干见庚午,庚干见壬申,辛干见癸酉,壬干见癸亥,癸干见壬子。

 

驿马:古代驿站为传递官方文书的机关,驿马为传递官方文书的交通工具。所以驿马代表动态的状况。马为走动、奔驰之象征,命中逢之,主人好动,必有多走东西南北之机会。故军人、商人、外交人员等经常出差、走动多者、多迁移者,命中多带马星。

马星查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,为马星。

查法歌诀:

申子辰马在寅,寅午戌马在申,

巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。

 

华盖:《三命通会》上说:“华盖者,喻如宝盖,天有此星其形如盖,常覆大帝之座,故以全合低处得库,谓之华盖。”

华盖为大帝头上得一颗星神,有护帝显威之职,故血气方刚,气傲皇天,性孤少情,目中无人,六亲不靠,自主沉浮。华盖又为艺术星,凡命中逢之,主人气度不凡,聪明好学;喜欢美术书法、绘画、音乐;喜神秘、信佛信道,见解超群,才华非凡。

华盖查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,为华盖。

查法歌诀:

亥卯未见未,寅午戌见戌,

申子辰见辰,巳酉丑见丑。

 

将星:将星者,如大将驻扎中军也,故以三合中位为将星。《古歌》云:“将星文武两相宜,禄重权高足可知。”将星是一颗权力之星,具有组织领导指挥才能,有慑众之威。凡命中逢之,主人在官界显达,可以掌握权柄。

将星查法,以年干和日干为主,凡四柱地支中所见者,为将星。

查法歌诀:

亥卯未见卯,寅午戌见午,

巳酉丑见酉,申子辰见子。

 

禄神:禄,爵禄也,当得势而亨,乃谓之禄。禄为养命之源。禄在年支为年禄,禄在月支为建禄,禄在日支为禄,禄在时支为归禄。

禄神查法,以日干为主,四柱地支见者,为禄。

查法如下:

甲禄在寅,乙禄在卯,丙禄在巳,丁禄在午,戊禄在巳,己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。

 

天罗地网:辰为天罗,戌为地网。火命壬逢戌亥为天罗,水土命人逢辰巳为地网。辰见巳、巳见辰为地网,戌见亥、亥见戌为天罗。男忌天罗,女忌地网。

 

羊刃:《三车一览》云:“羊,言刚也。刃者,取宰割之意。禄过则刃生,功成当退不退,则过其份。如羊之在刃,言有伤也。”

羊刃查法,以日干为主,四柱地支见者,为羊刃。

查法如下:

甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙羊刃在午,丁羊刃在巳,戊羊刃在午,己羊刃在巳,庚羊刃在酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。

 

亡神:亡者人也,自内失之谓之亡。劫在五行绝处,亡在五行旺处。亡神在三合局中的临官旺地。

亡神查法,以年支和日支为主,取四柱中的三合局为用,无合者不可用。

查法歌诀:

寅午戌见巳,巳酉丑见申,

申子辰见亥,亥卯未见寅。

劫煞:劫者,夺也,自外夺之谓之劫。劫煞在长生帝旺死绝表中处绝地。

劫煞查法,以年支和日支为主,凡四柱中所见者,为劫煞。 

查法歌诀:

寅午戌见亥,巳酉丑见寅,

申子辰见巳,亥卯未见申。

 

咸池:又名桃花。

咸池查法,以年支和日支为主,凡四柱中所见者,为咸池。 

查法歌诀:

寅午戌见卯,巳酉丑见午,

申子辰见酉,亥卯未见子。

 

十恶大败:十恶者,譬如律法中人犯十恶重罪,在所不赦。

十恶大败日,凡四柱日干逢之就是大败日。六个甲旬中有十个日值禄如空亡。

甲子旬中戌亥空;壬申为无禄日;

甲戌旬中申酉空,庚辰、辛巳为无禄日;

甲申旬中午未空,丁亥、己丑为无禄日;

甲午旬中辰巳空,丙申、戊戌为无禄日;

甲辰旬中寅卯空,甲辰、乙巳为无禄日;

甲寅旬中子丑空,癸亥为无禄日。

此十日:壬申、庚辰、辛巳、丁亥、己丑、丙申、戊戌、甲辰、乙巳、癸亥为十恶大败日。

 

阴阳差错:阴阳差错日主婚姻不顺。

阴阳差错日,凡四柱日干逢之为主,见者为阴阳差错日。

阴阳差错日共十二个:

丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥。

 

月令:月柱是有月干和月支组成。月令就是月支。月令是衡量年柱、日柱、时柱干支和财官印食比等旺衰的唯一标准。它能扶弱抑旺,是一月之提纲,主宰一月生杀之权,故论四柱,论格局,先取月令,再看日元。

 

用神:在四柱中,阴阳五行不一定是均衡的、平和的,所以会导致五行生克制化的力量不均衡,旺衰不一,轻重不一。有的行会存在太过,有的行存在不及。太过和不及,就会产生身强和身弱。如果要治其太过或者不及,就需要其它的行进行制过或者是补弱,这些制过或者补弱的行,并且对四柱有利的,就是用神。

 

忌神:和用神截然相反,某些行会会对太过的行进行补强,而对不及的行进行减弱,对四柱有害的行就是忌神。

 

日课:也称造命,也就是说,人为地造出一个“命”,这个命的四柱和一个人的四柱八字的命运是等同的。

 

 

 

宇宙:“宇”指的是上下左右,四面八方,即空间。“宙”指的是古往今来,即时间。

 

堪舆:风水的别称,但堪舆的本义并不是风水,而指天地,堪为天,舆为地。《汉书 ˙ 扬雄传》曰:“堪,天道也;舆,地道也。”堪还有“突”的意思,也有认为是高处的意思,舆为低处的意思,高处低处合为地之形状。堪还有勘察之意。所以说,堪舆为勘察风水之意,更为贴切。

 

天门地户:西北为天门,东南为地户。乾为天门,巽为地户。

 

人门鬼门:西南为人门,东北为鬼门。坤为人门,艮为鬼门。

 

五岳五星:五岳是,东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为,金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔,水星头平而生浪,木星头圆而身直,火星头尖而足阔,土星头平而体壮。

 

唱形:凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如:狮、龟、蛇、凤凰等等。

 

龙脉:山之形态也,山川高低起伏有如龙腾,故风水学中称为龙脉。

 

九龙:风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿,分别是:

回龙——形势如朝宗顾祖,如舔尾之龙,回头之虎;

降龙——形势耸秀,峻峭高危,如入朝大座,勒马开旗;

生龙——形势拱辅,枝节楞层,如蜈蚣槎爪,玉带瓜藤;

卧龙——形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯、象驻、牛眠、犀伏; 

飞龙——形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱;

腾龙——形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘;

隐龙——形势磅礴,脉理淹延,如浮排仙掌、展诰铺毡;

出洋龙——形势特达,发迹蜿蜒,如出林之兽,过海之船;

领群龙——形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

 

龙虎:穴两旁之砂,左龙右虎。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故曰青龙蜿蜒,白虎驯服。

 

穴名:根据山形水态的象征意义,而命名的。比如:凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

 

穴:风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。

 

开生坟:人未死,先找地做坟墓。

 

点穴:为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为,穴是天造地设的,既有生成之龙,必有生成之穴,真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势。风水学认为点穴确非易事,风水中有三年寻龙,十年点穴之说。先看龙脉明堂,再确定穴位。差之毫厘,失之千里。黄妙应《博山篇》云:穴有高低、大小、肥瘦、高要避风,低要避水,大宜阔作,小宜窄作,肥宜上浮,瘦宜下沉。环要有情,制要得宜,阴阳相度,妙在一心。

 

钳穴:即两脚叉开如钳者,又名开脚穴、叉穴、虎口等,高山平地皆有之。

 

乳穴:穴星开臂,中间生乳者,又称悬乳穴、乳头穴等,平地高山皆有之。

 

突穴:穴星平中起突者,有名泡穴。平地常见。

 

水势:风水学对水势有很多的分类,如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水,无情水等等。

 

去水:穴前流去之水。

 

无情水:直来水。若从凶方来,主凶祸立见;若从吉方来,即主一发如雷,但激流无情,易发易败。

 

有情水:弯弯曲曲从吉方来,在明堂形成玉带形,大来小去,依依不舍而走,为有情水。

 

水阳:水的北岸为阳,水的南岸为阴。

 

山阳:山的南麓为阳,山的北麓为阴。

 

望气:风水学中认为穴中有气,高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达,气色暗淡则败落。气呈红色则巨富,气呈黑色则有祸,气呈紫色则大贵。

 

明堂:原来狮帝王宣明政教的地方,风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂,或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。

 

案山:穴前近而小略高出明堂的坡地,好像贵人办公的书桌,凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立,就更加吉利,出官出贵。

 

朝山:穴前远方高大秀丽之山,如宾主相对,成天然朝拱的形状,主大富贵。

 

朝水:穴前特来之水,以屈折弯环悠扬深缓为吉。

 

下手:又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北,凡是出水一方,统称为下手砂。凡下手有砂,则做结作。

 

神座:穴前流水去的一座大山。日诀说:“水口一山如虎卧,回头不许众人过。高昂切断水难流,此物名为神仙座。”

 

水口砂:水口是水流的去处,水口砂是水口两岸之山,水口无砂,水势直奔而泻不吉。水口之处应该有密集之山,如犬牙相错,群鹤相篆。重叠迂回数十里,步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情,才是上等之地。

 

华表:就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是两山对持,水从中间流出,或者是横栏高镇,水口有华表,必为上吉之地。

 

捍门:水口间两山对等;如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状,为贵兆。有一重二重捍门者,捍门数越多者越好。

 

罗星:罗星山就是在水口关栏之中,有山或者石的柱墩挺立,四面有水绕流的山峰。罗星山,石为上,土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美,有首有尾为吉。

 

北辰山:就是水口间峻岩石山,耸身而立,奇形怪异,在水中挺然朝人的山峰,也叫尊星,主发大贵。北辰山只能在水口间,不能在穴上见。

 

宾主:相对的两山。宾就是朝迎之山,主就是受穴之山。宾主要形势相称,情意相合,切忌强宾凌主。喧宾夺主,可能来源于此。口诀:“宾要有情主要真,主若倾斜宾不顾,定知此地欠缘因。”

 

来龙:主山,龙脉的来源。

 

父母山:穴后巍峨之山。口诀:“问君何者为父母,穴后巍峨耸一山,前后相生不相克,儿孙赴举不空还。”

 

少祖山:近穴之山。口诀:“近穴名为少祖山,此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必艰。”

 

祖山:风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云:昆仑山祖势高雄,三大龙行南北中。分布九州多态度,精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉,来龙有源,即祖山。

 

神山座:穴前流水去处的一座大山。

 

孤峰:学前的孤独朝山。龙忌孤独,所以不吉。

 

形势:即地形和地势,千尺为势,百尺为形。形是近观,势是远景。有势而后有形,有形而后见势。形于内势于外,势粗形细。势是起伏的群峰,形是单座的山峦。势如城郭高墙,形如楼台门第。认势难,辩形易。来势为本,住形为末。前后左右为四势,山水应案谓三形。形法派重势,理气派重形。

 

左辅右弼:在穴的左右夹对的山,要高低大小远近相称,方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。

 

平洋:平坦有水的地形,也指平原地区。风水认为,山地要立着看,平洋要倒着看,平洋最宜逆水砂。

 

水龙:平原或少山之地则以水为龙脉,即为水龙。

 

水脉:流水。形似人体脉络。

 

水到局:来水进入明堂,临近穴前,环抱有情为吉。

 

 囚形:建宅时,先建围墙,后盖房子,没有出路,称为落囚。房屋四周没有出路,也称落囚。房屋四周皆水,也称落囚。山星入囚,为丁星入囚,主无孕育,或有育无养,或儿女无能等。向星入囚,为财星入囚,主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。

 

倒杖:立穴放棺的方法,要适宜自然之势,前后左右合乎天然。

 

三要素:阳宅三要素,即门、主卧、灶。

 

六事:阳宅六事,即门、灶、井、路、厕、磨。当今,磨没有了,井也少了,但在有的农村井还是很多,应当注意电杆、电线。

 

城门:古代城池四面八方之门,又称水口。在丘陵地带,四面环山,只有来去水之处方有缺口,就好像都城。四面高围,只有城门能够出入。城门在吉位,能够给宅运带来好运。

 

以二十四山为准,向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。

 

城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主,若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。

 

正神:为运之本宫,不宜见水,主旺丁。比如:一运,正神在坎;二运正神在坤等。

 

零神:零神位在与运星合十之宫,零神位最宜见水,主旺财。比如:一运离宫九紫合一运为十,故一运零神位在离。

 

立极:就是风水学中寻找“宅心”,也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫,也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢?一般说在房子的中心位置,其实是不对的,我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置,一般来说,至少有三分之一的时间是在主卧里度过的,甚至是在床上度过的,因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的,以人的活动中心来选定极点,更加符合易理合常理。

 

坐向:也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面,正面一般都是向,背面一般都是山。

 

砂:风水学中认为,高一寸为砂,低一寸为水。风水中最强调藏风纳气,砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的,砂的界气功能主要是藏风,水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。

 

水:分清了砂水的界气功能的不同,就很容易分辨砂和水了。风水学认为,风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。

 

乐山:穴后衬托之山,用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式,只要高阔障护,没有空缺,便是吉格。

 

罗城:就是前朝后托,相连于周围的砂山,如城有城垛一样。罗城要宽大周密,不知道水从何而出,拱揖环抱无空缺,为上吉格。

 

砂包水:就是外面是砂,内面是水的组合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水,是砂还是水的属性,主要看砂是否能够全部包住水,如果全部包住了,按砂论。比如:正在使用的水塔,即使内面全是水,如果水不溢出,按砂论。

 

水包砂:就是外面是水,内面是砂的组合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性,主要看水和砂的能量比较结果,水的能量大就是水,砂的能量大就是砂。

 

官星:生于案山背后,官要回头,不宜太耸,耸则照穴。无官不贵。

 

鬼星:生于主山背后者,鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。

 

禽星:生于水口中间者,凡有小山小石,有情于穴者吉。无禽不荣。

 

曜星:生于龙肘外者,凡于小山小石屹立,有情于穴者吉。无曜不久。

 

三元九运:《宅运新论》中写到:相传从黄帝开始,使用六十甲子干支来推算历法。直到现在,已经有八十个花甲。一个花甲60年,60年为一个大元,每180年称为一个正元,每个正元分三元,即上元、中元、下元,每元分三运,20年为一运,一个正元就是九运,所以就叫“三元九运”。

近代的三元九运为:

上元   一运公历1864年到1883年,一白坎运;

       二运公历1884年到1903年,二黑坤运;

       三运公历1904年到1923年,三碧震运。

中元   四运公历1924年到1943年,四绿巽运;

       五运公历1944年到1963年,五黄中宫运;

       六运公历1964年到1983年,六白乾运;

下元   七运公历1984年到2003年,七赤兑运;

       八运公历2004年到2023年,八白艮运;

       九运公历2024年到2043年,九紫离运。

现在正处在下元八运。

 

玄空九星:三元九运中,在排运盘时,哪一运当值,就哪一星入中。当运之星为令星,亦即为旺星。共九星,在风水中称为玄空九星。

 

 一白贪狼星在坎,二黑巨门星在坤,三碧禄存星在震,四绿文曲星在巽,五黄廉贞星在中央,六白武曲星在乾,七赤破军星在兑,八白左辅星在艮,九紫右弼星在离。

 

九星配人:一白居坎方,为中男;二黑居坤方,为老母;三碧居震方,为长男;四绿居巽方,为长女;五黄居中央;六白居乾位,为老父;七赤居兑方,为少女;八白居艮方,为少男;九紫居离方,为中女。

 

紫白吉星:在玄空九星之中,一白、六白、八白、九紫,在一般情况下为吉星,俗称“紫白吉星”。

 

三元龙:玄空风水中,龙分三元。即:天元、人元、地元。九宫四周分为八宫,即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字,即为天元龙,也叫父母。顺时针而往下的那个字,叫人元龙,也叫顺子。逆时针而往下的那个字,叫地元龙,也叫逆子。

天元龙:子午卯酉  乾坤艮巽

人元龙:乙辛丁癸  寅申巳亥

地元龙:辰戌丑未  甲庚壬丙

 

三般卦:当运之星入中宫顺飞,叫父母卦。坐山之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫地卦。朝向之星入中宫,按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞,叫天卦。合起来叫天地父母三般卦,也叫三般卦。

 

下卦:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度不超过4.5度的直达之向,依据元运星盘展示的所定山向,按照三元龙的顺逆飞行,形成一个每宫山星在左,向星在右,运星在下的一个完整的飞星盘,就是下卦。

 

起星:对阴宅或者是阳宅,由罗盘定向后,在偏度超过4.5度,则要用替星口诀,选定入中飞宫之星,这就叫起星,也叫替卦。

 

上山下水:在飞行盘中,首先飞的山星盘,当运之星没有落到山上,相反却落在水里;接着飞的向星盘,当运之星没有落到水里,相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水,水里龙神不上山,是玄空风水学中的基本准则。

 

到山到向:在飞行盘中,山盘旺星落到坐山,向盘旺星落到朝向,和上山下水刚好相反。主大吉。

 

收山出煞:山盘之衰星不可以上山,应该把它排列到低洼之处或者是水里,把它们收藏起来,就是“收山”;水盘之衰星不可以下水,必须把它们凉在高处或者是山上,就是“出煞”。衰之山星收藏于水中,衰之水星凉在高山,就是叫“收山出煞”。

 

伏吟:凡五黄入中顺飞,所飞之盘和元旦盘相同,即为伏吟。

 

反吟:凡五黄入中逆飞,所飞之盘和元旦盘的飞行路线刚好相反,一到离宫,九到坎宫。即为反吟。

 

太岁:玄空风水学中,太岁有两个,一个是坐宫太岁,一个是飞宫太岁。每一年的干支中,地支便是值年太岁,如子年在坎宫,即坐宫太岁在坎宫。以坐宫太岁地支数为基准,另以该年紫白星入中飞宫,看值年太岁的星落在何宫,其所临之宫,即为飞宫太岁。

 

合十:在飞好宅命星盘后,全盘九宫中各宫均有山向运三星,如果同时出现山星和运星,或者向星和运星,两星数相加等于十数,即为合十。此为九宫通气之吉,可较长时间保持顺吉平安之兆。

 

先天风水:也可以叫“命”。也就是人初从母胎生下来,当时的时间、环境、所接触的事物,以及父母所禀赋于的基因等,在新生命的综合表现。在命理学中就是八字,四柱。

 

后天风水:人出生后所接触的环境、事物、以及各种事物对生命个体互动的综合影响。

 

运:指生命个体在不同的命局,所经历的各个阶段,有大运、小运、流年等。

 

   风水轮:它以流动之水,推动水车转动,以此来旺财,化煞。

 

五帝古钱:是常用的风水用品,它选用清朝最鼎盛时期所铸造的铜钱,有很强的化煞功效。它们是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆共五个皇帝的古铜钱。如果是六帝古钱,就是再加一个道光皇帝的古钱。

 

东四宅:位于坎、离、震、巽四卦位的住宅,称为东四宅。

 

西四宅:位于乾、坤、兑、艮四卦位的住宅,称为西四宅。

 

四象:左青龙、右白虎,前朱雀,后玄武。称为四象,也称四灵。比较好的形式是:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服。典型的风水格局要求就是:左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有水池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武。通常来讲,典型的风水模式是:后有靠山,前有流水,左右有砂山护卫。这里的左右是指左前方和右前方,住宅一般为坐北朝南,也即是东南和西南的方位上,有砂山护卫。

 

四柱逢冲:四柱的年月日时的地支与山头相冲。年支冲山,叫岁破。比如,辛亥年的亥方是太岁所占之方,而巳方为对冲之方,对亥方可坐不可向,犯者会破财。月支冲山,如寅月冲申山,叫月破。日支冲山,如卯日冲酉山,叫日破。时支冲山,如辰时冲戌山,叫时破。

 

卜居:按风水之法选择村基。

 

三才:天、地、人。

 

三阳:阴阳学中,以阳爻称为九,位在第一位的称初九,第二位的称为九二,第三位的称为九三。合称为三阳。

 

火地:房子易失火之地。

 

动土:新基掘土。

 

合寿木:人未死,先行作棺木之事。

 

柩:棺木。

 

宅兆:坟墓的四界。

 

交襟:界限。

 

设醮:建立道场祈求福佑。设醮三日为三朝,设醮五日为五朝。

 

阳宅:住宅、城镇、庙宇等。

 

阴宅:墓地。

 

阴宅三要素:一为峦头星。峦头即山脉形势。二为正针缝针,以罗盘,正方位,分金定穴。三为阴阳五行,以五行生克关系论吉凶。

 

阴厌:祭奠死人的仪式。

 

阴龙:方位卦气得阴数者为阴龙。

 

阴钱:人们以为人死后在阴间用钱,故以纸作钱。

 

阴德:暗中施德于人。

 

阳破阴冲:农历六月癸丑日,农历十二月丁未日为阳破阴冲,百事不宜。

 

阳差:六十甲子中,己卯、己酉为阴辰,阴辰前的三辰皆为阳辰。它们分别是:己卯前的丙子、丁丑、戊寅;己酉前的丙午、丁未、戊申。

 

阳错:农历正月甲寅日,二月己未日,三月甲辰日,四月丁巳日,五月己巳日,六月丁未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戌日,十月癸亥日,十二月癸丑日为阳错,百事不宜。

 

阴错:六十甲子中,甲子、甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是:甲子前的辛酉、壬戌、癸亥;甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

 

阴位:农历三月庚辰日,月宿在辰;九月甲戌日,月宿在戌。皆为阴位,百事不宜。

 

纳气:采气。气从克方来,则宅受克,宅有凶。气从生方来,则宅受生,宅有吉。气分地气和门气,只有地气和门气都旺,宅才有吉。气由宅外的道路入宅,直路为来脉,横路为界水。

 

峡:山的断续之处,呈两山相夹之状。

 

胎息山:连绵如一线之山。

 

黄道吉日:风水学中以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神为吉神。六神值日时,诸事咸宜,不避吉凶。

 

黑道凶日:风水学中以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神为凶神。六神值日时,诸事不宜,大凶之日。

 

每日吉时:每天以青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神值日的时辰,为吉时。

 

每日凶时:每天以天刑、朱雀、白虎、天牢、元武、勾陈六神值日的时辰,为凶时。

 

见下表:

吉凶时辰表

日支

青龙

明堂

天刑

朱雀

金匮

天德

白虎

玉堂

天牢

元武

司命

勾陈

 

四大吉时:《协记辩方书》说,月将在四孟,用甲丙庚壬时;月将在四仲,用癸乙丁辛时;月将在四季,用艮巽坤乾时。是谓四大吉时。

四大吉时时间:

壬时:藏于子时中,即23时至24时59分59秒;

癸时:藏于丑时中,即1时至2时59分59秒;

艮时:藏于寅时中,即3时至4时59分59秒;

甲时:藏于卯时中,即5时至6时59分59秒;

乙时:藏于辰时中,即7时至8时59分59秒;

巽时:藏于巳时中,即9时至10时59分59秒;

丙时:藏于午时中,即11时至12时59分59秒;

丁时:藏于未时中,即13时至14时59分59秒;

坤时:藏于申时中,即15时至16时59分59秒;

庚时:藏于酉时中,即17时至18时59分59秒;

辛时:藏于戌时中,即19时至20时59分59秒;

乾时:藏于亥时中,即21时至22时59分59秒;

 

财神方:甲乙日,在东南方;丙丁日,在正西方;戊己日,在正北方;庚辛日,在正东方;壬癸日,在正南方。

 

制煞:根据凶煞的五行,以其相克者制之。煞属木,以金制之;煞属金,以火制之;煞属火,以水制之;煞属水,以土制之;煞属土,以木制之。

 

化煞:根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之。煞属木,以火化之;煞属火,以土化之;煞属土,以金化之;煞属金,以水化之;煞属水,以木化之。

 

谢土:建筑物完工后,或是安葬后举行祭祀。

 

葬口:即金斗口。结穴有横、斜、直之别,但都有天心十字至中位,中位即葬口。

 

聚水:聚集之水。水本动,妙在静,静则聚,水朝不如水聚,水聚才财源。

 

几龙治水:根据每年正月的第一个辰日在第几天决定大的。如在正月初四,就叫“四龙治水”;如在初七,就叫“七龙治水”;等等。龙数越多,雨量越少,龙数越少,雨量就越多。龙多不下雨。

 

几人分丙:根据每年的第一个丙日在正月初几决定的。如在正月初三,就是“三人分丙”;如在正月初十,就是“十人分丙”;等等。

 

几日得辛:根据每年的第一个辛日在正月初几决定的。如在正月初二,就是“二人得辛”;如在正月初八,就是“八人得辛”;等等。

 

几牛耕田:根据每年的第一个丑日在正月初几决定的。如在正月初五,就是“五牛耕田”;如在正月初九,就是“九牛耕田”;等等。

 

奇门遁甲:八卦中有休、生、伤、杜、死、景、惊、开八门。开、休、生三门为吉,其余的为凶。乙、丙、丁为三奇。三奇八门合称“奇门”。在十天干中,甲最为尊贵而不显露,匿于“戊、己、庚、辛、壬、癸”六仪中。三奇、六仪布于九宫,甲不独占一宫,故名“遁甲”。总称为“奇门遁甲”。