蓝柏林和郭紫欣:三国人物评传(以最现实的眼光解读）（连载）绝对惊喜-煮酒论史-历史分区-搜狐社区

篇一 超级男生祢衡


祢衡是个肌肉男，音乐家，辩论家，世界裸台的领跑者，社会进步的实践者。

祢衡跟管辂是老乡，都出生在平原，幼年迁居荆州，他生活的时期要早于管辂。

陈寿先生没有为祢衡列传，但我想这个人历史中绝对是有的，没有他不足以证明三国漫骂艺术之巅峰，也不能开创魏晋时期阮籍、嵇康之流派。

祢衡是个人化人，他的博士生导师是名贯华夏的大学问家孔融。对于孔融，本书将另行评述。

祢衡大学一毕业，就开始了“北漂”生涯，来到了魏国的政治文化中心——许都。

三国时期老婆很难找 ，工作太好找，可是祢衡同学死活就找不到个工作。
他时年二十四岁，正值妙龄，容貌清爽，举止洒脱，才学见识出众，尤以辩论为长，他每日穿着件洗的发白的长衫，怀里抱着封自荐书，傲然行于市中。目不斜视，见到他看不上眼的人连话都不说。
这样的日子持续了很久，自荐书上的字迹都磨的看不清楚了。
祢衡作为许都的一道亮丽风景，每日引来围观者无数，一时许都人人皆知，都深以为叹。
有人问他，许都这么多公司，难道你连一家相中的都没有吗？听说陈长文，司马懿那里不错，大家挤破头都进不去，以你的才学，应该轻而易举就能被聘用，何不去试试呢？
祢衡把头一昂说：你这是什么用心，难道让我去给他们这屠猪沽酒之辈打工！
那人又问他：许都这么多人物，难道就没有称你心的吗？
祢衡回答：当今世上，能入我眼的，唯有孔融、杨修而已，其他都是碌碌之辈。

既然找不到工作，那就继续深造，祢衡每日就在孔融的府邸清谈，孔融是个极好宾客的人，每天坐上数百人，谈古论今，喝酒吟诗。座中第一狂傲者当属祢衡，孔融语他为第一高徒，常把自己与祢衡比作孔子和颜回。

话说转眼祢衡同学就拿到了博士学位，孔老师打算把他的第一高徒举荐给当时最有权势的曹操。等待了好久，终于机会来了。
曹操欲招安刘表，让孔融举荐个人才，于是祢衡同学隆重出场。
孔融说：眼下就有个人才，丞相为何不知，祢衡名满许都，才华是我十倍，人以一窥其貌为荣，其人宜在帝左右。又其家在荆州，与黄祖之子为友，派他去说合，再恰当不过。
孔融为此写了一篇举荐书，行文的华丽泛美，可让《离骚》为之失色，总之形容祢衡是天底下精英中的CEO.
有首都最高学府的极力推荐，还能发愁没有地方容身。
祢衡虽然也看不起曹操，但师意难违，也不能整天到老师的府上混饭吃。他勉强跟着孔老师来见曹操。
曹操也早就听说了祢衡的大名，知道他为人狂傲，想压压他的气势，一见面没让他就座，抬眼看了一下说：许都人人都说你的大名，但我不知你是浪得虚名，还是真有学识，你有何能，说来我听。
祢衡：小生也没什么大学问，只不过上知天文，下知地理，无所不通，无所不晓而已。
曹操：当今朝中，人才济济，人皆言旬彧智谋天下第一，陈群治国举世无双，你看他们能跟你一比吗？
祢衡：旬彧容貌威仪，可请他来吊丧；陈群大腹便便，可使他监厨待客。除此之外，不知还有何用处。
一时之间，辩驳的曹操哑口无言。
曹操心里一肚子火，就想羞辱一下祢衡，于是说：既然你无所不通，无所不精，我且令你为鼓吏，相必你能胜任。
祢衡就此开始了他毕业后的第一份工作——鼓吏。（一份极为下贱的工作）
时值朝中大宴，满朝文武就座。
大家杯来盞去，谈笑甚欢，曹操说：我新辟一鼓吏祢衡，自谓无所不通，无所不精，今日朝宴，我令他击鼓以助兴。他的大名，各位想必早已知晓，且看他来表演。

话说在朝宴上击鼓，是个庄重的事情，每次击鼓之前都要换上新衣。
祢衡依旧穿着他的破衫，出来一亮相，左右都训斥他为何没有更衣。
祢衡不紧不慢，就在朝堂之上，当着满朝文武的面脱光了自己，充分展示了一个健康男子的体魄。
他面不改色，如入无人之境。大臣们都羞的以袖遮面。


这打鼓可不是祢衡的专长，士大夫皆视之为下贱的工作，一般是奴仆在做。
祢衡同学的击鼓，一惊四座，不光能击响，还击打出了美妙的音律，他自行创作并表演了《渔阳三挞》，这个曲子原来为祢衡所创，吃惊吧！
其“音节殊秒，渊源有金石声，坐客听之，莫不慷慨流涕！”
击鼓能击出这个水准，怕是让中央音乐学院为之汗颜。

曹操大笑着对众人说：我本来是想羞辱祢衡，没想到反被他所羞辱，这小子，不简单。

祢衡一下朝堂，就被孔融拉住，责备他太无礼，是在拿性命开玩笑。

自此以后，祢衡对曹操爱理不理，数次召见，都被祢衡拒绝。

可怜天下老师心，孔老师为了弟子的前途着想，给祢衡做了数日的思想政治工作，祢衡这才同意去见曹操。
孔老师先跑到曹操那里，说：祢衡近日闭门思过，深为自己的言行懊悔，今天他求见丞相，想当面赔罪，不知可否？
曹操一听这个名人服了软，暗自窃喜，更想在朝臣面前捞回面子，说：中午我在营内与诸臣饮宴，就让他也来吧。
时至中午，大家都在营内喝酒，曹操左等右等，就是不见祢衡来拜。
突然从营外传来一阵阵恶骂，大家急忙出来查看。

只见那祢衡，披着件破单衫，头巾凌乱，光着双脚，坐在一双破鞋上，手里还拿着根棍子，一边以棍捶地，一边辱骂曹操。

满朝大臣哪里见过这个阵势，都惊得张口结舌，目瞪口呆。

曹操更是气的面红耳赤，转身对孔融说：你也真有胆量，敢把这种混账东西举荐给我，我杀他犹如屠鼠，只是他浪得虚名，今天我杀之，人都会说我没有气量，明天就让人强送到刘表处，去招降刘表，看他有何本事？
第二天早上，祢衡被两人强行架在马上，赶往荆州，旬彧带着一班大臣去城南给他送行，众人都想把握这最后的机会，羞辱一下祢衡，就商量好了如果祢衡来，都坐着不要起来，不要理会他，给他个难堪。
却不料祢衡一来，见他们个个纹丝不动，就放声大哭起来，一时间悲痛欲绝。
大家都是丈二的和尚，摸不着头脑，莫明奇妙地你看看我，我看看你。
旬彧就问：你有何悲，如此痛哭？
祢衡说了一句话，没把众人给气死，他说：行于死尸之中，能不悲伤？
双方对骂有余，结果是祢衡同学一嘴敌众嘴胜出，其他人含恨而散。

祢衡见了刘表，刘表素知祢衡才名，待之如上宾，祢衡也对刘表大加夸赞，却对刘表手下的一班臣子根本就看不上眼，刘表身边的人就地刘表说：祢衡表面上是在夸你，实际是在讽刺挖苦将军，将军你还蒙在鼓里，祢衡心里一定在偷着乐呢。
刘表于是逐出祢衡，叫他去到夏口见黄祖。
黄祖的儿子黄射跟祢衡是好友，他带着祢衡来拜见了父亲。
黄祖是个粗人，却喜欢装文雅，他以能和祢衡交往深为荣耀，每次有客人来，他都让祢衡列席，说：这是我儿子的好朋友，天下大名鼎鼎的才子祢衡，他为曹操使者，新来夏口。
祢衡由此日益骄傲，言行更加轻率。经常说些黄祖这文盲听不懂的之乎者也，黄祖以为是在骂他，一日大怒，叫手下拖出去给杀了。

惜哉，叹哉，怜哉！


祢衡二十四岁出仕，死时估计不超过二十六岁，他在三国历史上只是一闪即逝，一个年青富有激情的生命就此陨落，但他凭借深厚的学术功底，在多个领域为灿烂的华夏文化做出了贡献，也给了我们无限的遐想，可谓严肃沉闷的中国历史上不多见的一个奇葩。
首先是他的漫骂，今天我们称之为辩论。要说骂人那也是一门学问，骂人不带脏字就很难得，更难得的是还可以引经据典，饱含人间的正义感又不失民间之幽默感，从其一张嘴骂遍魏国无敌嘴来看，其骂冠三军，当之无愧，中国文化理应立碑以供奉，谥号“骂神”。
其次是裸奔的行为艺术，要说裸奔，祢衡并不是第一个，殷商时期就有桑裸在先，并且是在大路上裸奔，但他还是略输祢衡一筹，因为祢衡是在朝堂之上，当着一国文武大臣的面裸体击鼓，其激荡人心的程度不亚于在太庙里行房事。所以至今为止，祢衡的后继者们尚无法超越他。
再次是音乐创作，祢衡作为一个业余选手，无师自通，首创了《渔阳三挞》并以击鼓而一举胜出，评委们虽然对他的品行深恶痛绝，但仍能深深感悟到其音节之美妙，韵律之神奇，对于他的学术成就给予了极高的认可。

对于祢衡的批判，史书的累牛充栋早已经淹没了这个可怜孩子的短短生平，我不想再重复咀嚼古人的粪便。我只想说他身上可爱的一面。

祢衡在历史上只是个小人物，其生命很短暂，也任何无值得青史留名的功绩，却被我们念念不忘，我们每次提到他，总是伴随着不雅的言辞和不屑的表情，那既然他这样卑微，我们为何还不放过他呢？
我想，我们在奚落祢衡的时候，心底里一定隐藏着一个连我们自己都没有查觉的东西：我们的潜意识里有时候希望自己就是他，但又不敢是他，他的放荡不羁我们每个人在梦里都有过，只是我们没有被天下人所耻笑的勇气，没有突破世俗观念的勇气，更无法放下自己在人世间的各种称谓。
他那凌乱不堪的短暂一生，有灼灼才华在闪耀，尽管生不逢时，不能开花结果；有不畏强权的精神在闪耀，尽管力量是那样无助而弱小，方式是那样幼稚而滑稽。如果你在骂他，那这些东西肯定就是你所欠缺的，因为他已经引起了你的关注！篇二 三国扫地僧之管辂




管辂在三国历史上属于野人之类，他出生在平原，一生主要活动在三国后期的魏国。
《三国演义》上也有他登场的一幕，是给生命快要走到尽头的曹操算卦，但典籍对此并无记载。

三国那个时代，想活下来极难，一个男人要想不做官，则更难，公务员不用考，直接是荐或征，人材是诸侯们最主要的竞争项目，他们一听说哪里有个名人，就不远千里，委派专职人员驾着公车去征录，拒绝的后果是危险的。当兵更不用送礼，不当兵人家给你送刀。就连管辂这个野人，都不得不做过端茶送水的小官。
管辂的职业是相师和卦师。但不跳大绳，亦无法器。

他“容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬之”。
容貌粗枝大叶，又不修边幅，衣服又脏又破，走路摇摇晃晃，见人就笑，见鸟就唱，连吃饭时都手舞足蹈，整日喝的醉醺醺，身后一群孩子跟着跑。

活脱脱一个济公的形象，处于半癫狂的状态。

据说世上有三种人距离神最近，第一种是天真无邪的孩童，因其洁净；第二种是思想高深莫测的智者，如爱因斯坦、牛顿之流，因其智慧；第三种是神经病，因其变态。管辂属于最后一种，因此得到了神的眷顾。管辂凭其高超的技艺游走的各诸侯之间，其技艺之精良，当超过张衡之地动仪，刘谦之魔术。

他自幼喜观天文，八九岁时就能把银河系在地上画个了然。及长，深入钻研《周易》，能卜人生死。（很可怕)

话说要想在三国混，首先要名声在外，有靠杀人出名的，有靠骂人出名的，管辂靠辩论而一举扬名。
琅琊太守单子春大会宾客，座上一百多人皆当世之名士，管辂先是独自喝了三升酒，润了润嗓子，然后与那一百多宾客论道，一个人对付一百多张嘴，他言辞雄壮，声情以貌，一时之间辩论的天昏地暗，飞沙走石，鬼哭狼嚎。从大清早直至太阳落山，一帮人激动的饭都忘了吃。
《辂别传》曰：于是发声徐州，号曰神童。
文言文很精辟！

管辂这个小公鸡完成了在世上的第一声鸣叫，喝了三升酒，还叫出了惊天动地的声音。

自此以后，管辂就踏上了属于他自己的江湖，正式开始了卦师和相师的生涯。

有兄弟三人同时脚上得了病，疼的走不成路，直到三十多年后来找管辂算卦，管辂算完说：你们家的墓里有个女鬼，你们兄弟在饥荒的时候，为了抢她的几升米把她推入了井里，又落入石头砸死了她，现在孤魂冤痛，所以来为难你们。兄弟三人立即拜服谢罪。

又一年正月，一个妇女病的快要死了 ，家人给穿上寿衣，买好了棺材，就等着她咽气，管辂算了一卦说，她的死期还没有到，应该是在八月辛卯日的中午，果然这妇女渐渐好转了起来，后来真死于那一天。

信都县令家里，有个女人好端端就惊恐不安 ，家人更多患疾病，县令请管辂来算卦，管辂说：你家东屋西头的地下埋着两个死人，一个持矛，一个持弓箭，持矛意味着头疼，持弓箭意味这肚子疼，他们白天潜伏，晚上就出来扰人。县令叫人挖开，入地八尺，果见二棺，尸骨已腐，犹存矛箭。立即迁走，一切平安。

管辂有一次去安平太守王基家做客，王基叫他算一卦，管辂说:你家里最近发生了三件怪事，有一个孩子刚生下来便走进了灶里面烧死，床上有一条大蛇嘴里衔着一支笔，突然就不见了，有一只乌龟在房子里跟一只燕子相斗，燕死龟走。王基大惊，忙说果真如此，不知道有何吉凶。管辂说：你的官舍年代久远，有怪来作乱，但卦中并无凶相，你不必发愁。后来一直平安无事。

王经有次来拜会管辂，说：最近有个怪事，不知道有何预兆。管辂问是何怪事，王经面含羞惭，似有难言之隐，管辂大笑说：你晚上在家里，有一束大小如酒杯的流光，钻入了你的怀中，殷殷有声，让你心神不宁，你脱了衣服，让夫人帮你找寻，可是什么都没有，是否如此？王经笑说：真如君言，有何预兆？管辂答:吉兆，迁官之象。不久，王经便升任江夏太守。

管辂有一次在兄长家里碰到两位客人，客人走后，管辂说：这两个人天庭及耳朵之间都有凶气，不久都会因突然变故而死。过了十天，那两人喝醉酒坐在牛车上，牛因惊吓，车翻河中，两人皆死。

礼部尚书何晏（何进之孙，曹操养子，成语“移步顾影”的创造者）请管辂做客，何晏深的曹操宠爱，后来又巴结曹爽作上了朝廷大官，地位如日中天，却爱搬弄是非，陷害别人。管辂因厌其为人，有所轻慢，回来跟他舅舅谈起，舅舅怪他不该得罪朝中重臣。管辂说：对一个死人轻慢，有什么好怕的，他的命数已定。他舅舅大怒，骂他大逆不道，是个狂徒。过了一年，曹爽事发，司马懿先令曹爽的亲信何晏收治罪人，收治结束，司马懿对何晏说：此罪涉及八个家族，还差一家。何晏：不会吧，难道是我家？司马懿：正是！于是被诛。

清河县令叫人去打猎，请管辂算一下能猎到什么。管辂说：当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非鸡，其名曰狸。猎人晚归，果如所料。

管辂不光会看相算卦，他的另一门技艺，更让人叹为观止，他懂鸟语！与其他物种能进行自由交流。当时许多人都不相信，跑去应验，每次都心服口服。

有一次管辂在郭恩家，有一只鸟在屋梁上悲鸣，管辂说：小鸟的意思，明天你家有亲戚会来，会牵来一头猪，提来一壶酒，你虽然高兴，但会有事故发生，小鸟因此悲哀。第二天，果然来了亲戚，牵猪提酒。郭恩就万分堤防，怕有事故发生，可还是在射杀野鸡的时候，一不小心，弓箭伤到了小孩子，流血不止。

管辂在安德县令刘长德仁里，有一只鸟雀在房顶上急切地鸣叫。管辂说：小鸟告诉我，在东北方向有个妇女昨晚杀了自己丈夫，却骗别人说丈夫是被西边的邻居杀死了，一会就会有同村的人来揭发，小鸟担心我们被那妇女所蒙蔽，所以很是着急。时间不长，果真有那妇女同村的乡民来告状，一切都如其言。

凡此种种，不一而述。

管辂是个可喜的人，在为乱世纷扰中患偏头疼和忧郁症的人们平添了许多欢乐，他经常穿个破衫就去赴权贵们的宴席，脚上带的泥土踩脏了厅堂也没人怪他，因为宴席上他能表演各种魔术，还能讲些疯话连篇的周易，他能听懂鸟语，口技也应该不错。
宴席上经常做的一种游戏，是主宾们用容器罩住一些小物件，让管辂去猜，每次都被他猜中。
主宾们皆大欢喜，管辂更是嘻嘻哈哈像个乡间的疯子。

要说三国时期为图出名，装疯卖傻的人多了，疯的最彻底的那个祢衡还不是让黄祖给杀了，还有那大言不惭的许攸，自命清高的杨修，都至死卖疯，人见人厌。却单单管辂谁都喜欢的不得了。

《辂别转》记载，其“体性宽大，多所含爱，增己不仇，爱己不褒，每以德报怨”。常谓：忠孝信义，人之根本，不可不厚，廉价细直，土之俗饰，不足为务也。
司马懿待其甚厚，但他从不以此来谋取高位与富贵，他说自己命薄运浅，只能太山治鬼，不能治人。他算的最后一卦，是给自己算定了死期。

也难怪有人说：疯子与天才只是一步之隔，我想，管辂大概就是与天才一步之隔的那个疯子，他疯的可爱，疯的具有普世的价值观，疯中能知天命，他是疯子中的“疯圣”。

世间最复杂的事物，都有着最简单的表象，譬如天，譬如地，譬如一声啼哭曰生，譬如眼睛一闭曰死。管辂以最拙朴的外形而承载着三国最高深的智慧，他就是三国这座大庙里的扫地僧！
篇三 人民代表刘禅



刘禅的运气之好，怕是每天摸奖都能中头彩。
首先是他特会生，一生就生在了帝王家。
虽然其时刘备尚惶恐逃命如丧家之犬，但刘禅一生下来就满室异彩，种种迹象表明，来者绝非等闲之辈。
后来刘备被曹操所攻，刘禅母子在乱军之中命若游丝，又被赵云单骑于万军之中救回。
刘备接过刘禅一摔，又没摔死。
孙权的妹子孙尚香，也就是刘备的老婆之一，抱走了刘禅想帮助哥哥以此要挟刘备，船都开到了半江之中，再次被赵云救回。
话说刘封作为刘备的义子，其人性刚勇，常领兵冲锋陷阵，深得刘备欢心，但他却为蜀汉丞相诸葛亮所不容，及至刘封不救关羽，而使得关羽丧命，在诸葛亮的一再坚持下，刘封被赐死于成都。
刘禅的两个弟弟，刘理、刘永，虽身贵为王，但老早就被迁出成都，排除了蜀汉朝政。

至此，不费刘禅的吹灰之力，别人就帮他扫清了继位的所有障碍。

刘禅继位时才十七岁，他身无尺寸之功而迁皇位，刘备半生戎马，哪有时间管教他，小刘禅从小不学无术，何谈治国？
但这都不重要，重要的是刘禅遇到的这位尚父诸葛亮，千古难寻其二，刘禅又死死地记住了父皇临终的那句话：我死之后，要父事丞相。
遍官历朝历代，大臣一旦权倾朝野，不废帝都不好意思，而孔明其人，忠君爱国之情怀，堪称世之典范，一直把握着蜀汉命脉，直至身死，都毫无践位之思，还彻底废了那个想给他披黄袍的李严。对于自己的儿子，更是打压的不让抬头，直到孔明身死之后，诸葛瞻才得以崭露头角。

刘禅的帝位固如磐石！

诸葛亮星陨五丈原，蜀汉最难驾驭的两个牛人——魏延和杨仪，又自相残杀，双双归阴。

刘禅在蒋琬，费炜的保驾护航之下，政权转危为安，顺利延续！

说到这里，我实在忍不住要说几句题外话，布衣天子刘玄德，确有着非常非常过人之处，蜀汉政权自从创建直到灭亡，牛人除了姜维（从魏国投靠蜀汉，被诸葛亮重用）和夏侯霸（夏侯渊次子，逃避司马父子而投靠蜀汉），其他几乎都是刘备所培养，他一手选拔的孔明，蒋琬，费炜，董允，都具为治国良才，蜀人谓之“四相”。其他还有很多跟本文无关，暂且不表。
蜀汉政权正是伴随着刘备简拔的最后一位牛人——董允的离世，突然之间就急转直下。

人生是个谜，你最不想要的东西最爱你。

名垂千古的《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
桓帝，灵帝正是因为疏远忠臣，轻信宦官而至国家残破，刘备对此深恶痛绝。
但命运就是搞笑，这一天终于来到了刘备儿子刘禅的头上。

董允死后，蜀汉再没有一个人能镇住宦官黄皓，刘禅把黄皓视为自己最亲的人，在黄皓的挑拨之下，朝中人人自危，姜维为避难去了沓中种麦，诸葛瞻感觉头疼远离了朝廷，霍戈和罗宪被排挤出朝政，常年在外驻守。朝中剩下的基本都是些老好人。
刘禅皇帝在这一时期做尽了荒唐事，最荒唐的就是朝臣的美丽妻子到后宫来给太后祝寿，一个月才得以出来。
黄皓每日曲意奉迎，几至“指鹿为马”的地步。朝臣想见刘禅一面都难。
外面炮火连天，战事日紧，都被黄皓隐瞒，刘禅更是每日忙着选秀女。

直到邓艾，邓忠父子从天而降，大军已站在了成都的城门口，匆忙之中请来诸葛瞻，可怜一战即溃。

眼看大厦将倾，无数深感皇恩的仁人志士尚作垂死挣扎之状，刘禅却能先识时务，带着一家老小，出城交出了蜀汉大印，消息传到前线，将士们都气得拔刀剁石。但皇命难违，十万将士就此放下了刀枪。

就在投降之后，大将军姜维，不能深刻领会中央精神，企图恢复蜀汉政权，可怜那姜伯约，全家悉数被杀，刘禅却无恙，只是一个儿子死于乱军之中。

更有那守卫蜀汉半壁江山，防范东吴的罗宪，远在巴东，消息难至，他每日爬上高山，双眼急切地远望成都，在蜀汉投降很久之后，他都紧紧坚守在自己的岗位上。

刘禅作为蜀汉老臣及老臣的子孙们对先皇刘备的感情寄托，此时彻底破灭了，他们伤心欲绝，已经漠视了刘禅的存在。刘禅连这个象征都无法代表了。偌大一个蜀汉江山，只有两个真正的微臣张通和欲正陪伴刘禅去面帝。

刘禅终于美梦成真，来到了他终日向往的人间帝都——洛阳，其时洛阳多年未有战乱，又历司马父子的悉心治理，繁华热闹，世间之犬马声色，充斥其中，刘禅喜不自禁，今天去看跑马，明天去看歌舞，再也没有蜀汉老朽们喋喋不休，就连好伙伴黄皓也被他忘得一干二净。

连封号都如其所愿，“安乐县公”。

赐绢万匹，奴婢百人，他物良多，子孙封侯者五十多人。
国灭尚能得此荣耀，并能保全子孙而安详太平者，上下五千年，区区几君而已。


世上只有两种人能得到幸福，一种是参透人生的教徒，他们经历了肉体和心灵的苦难，思想脱离了俗世而平和自然；另一种是至死都不能明白事理的人，譬如刘禅，因他不懂，所以不爱，不恨，更不痛。

刘禅的一生，除了重用夏侯霸之外，基本无功劳可言，但也还远远没达到暴君的水平。昏君的历程也很短暂。历史对于他的批判实在太多了，我们今天再批判他已毫无意义，更多的应该看到他作为一个普通人的可怜与可容之处。

刘禅身上，其实有我们中大多数人的影子，他就是整日碌碌无为，行走在大街小巷，田间地头的你、我、他。
他在一个乱世之间，反映了普通人对于安定生活的向往，人性之对于物质生活的欲求，个体生命对于主宰自身命运的诉求。

他的亲身母亲很早就死了，后来抚养的他的就是那个三国烈女子孙尚香，性格暴躁，常带刀枪，连刘备都惧怕她三份。他没被孙尚香挟跑，却又要面对另一个后娘吴夫人。刘备又常年忙着打仗，小刘禅就是在这样一个无爱无乐无玩伴的环境中长大，他后来走上了父亲最担心，最痛恨的一条道路——亲信宦官。详细解读了汉史，我们会发现，他小时候的生活环境与桓，灵二帝是何其相像。他们一直都缺少亲人的疼爱，而这一点，是大臣们唯一无法给予的，但恰恰宦官却能给予。
所以刘禅对于宦官黄皓的宠信，也跟后汉的几位皇子一样，体现的，都是对于爱的寻找。只是这个寻找的代价，实在是太大了。

从刘禅来到洛阳，去赴司马昭宴席的那段直率的话“此间乐，不思蜀也”，我们更应看出，他对于当皇帝，没有多少兴趣，更无皇瘾。平凡的就如同大地上的一粒尘埃，所追求的只是静静等待风向，按自己的意愿飘落到自己想落的地方。

他在三国那个为名而生，为名而死的时代，注定被世人所鄙弃，人人都鄙弃他，鄙弃的连杀他都觉得是对自身的一种耻辱。
但在现在看来，他身上所反映的，不正是、我们今天所倡导的，重视个体生命的理念吗？不正是当今美国，崇尚物质享乐，爱美女，爱自由的世俗理念吗？

他想按照自己的想法去生活，不想再作庙堂里的摆设，蜀汉大臣们肃严的脸色他看够了，繁重的国政文书他也无力量去承载，今天魏国来攻明天吴国起哄的日子更让他没有安全感。
人能按照自己的想法生活，大概是世界上最快乐的事，就算他整日玩乐，声色犬马，只要不犯罪，那又有何过错呢？

错的只是历史将他放错了位置。

所以刘禅虽贵为皇帝，却可以代表三国千千万万的平民百姓，长期的战乱给了他们心灵深深的创伤，尔虞我诈的残酷现实更将他们的心理严重扭曲。
他们亲切可爱而愚昧无知，善良却懦弱，自私且寡情。

三国后期，人人都杀累了 ，已经没有了自黄巾起义起对于杀人的激情与兴趣，人心思和，人人都盼望过太平的日子。
刘禅的善终，一是运气超好，其二，恐怕也是老天怜悯苍生，想给三国乱世，画上一个完美的句号吧！

(后有东吴孙皓仿效刘禅降晋，被封“归命侯”，三国归晋，国家进入了短暂的稳定）
篇四 贞孝如此 羞死孔子---王祥、令女列传



这两个人物的故事在三国历史上当属“离奇之最”，情节跌宕起伏，情感天崩地裂。

王祥的大名，在中国历史上坠地有金石之声。他正是鲁迅先生所说的二十四孝图里那个卧冰求鱼的人。

王祥，字：休徽。徐州人。生活年代在三国后期。

他从小钻研孔孟之道，深得其中精髓。他的最主要特征是：敦厚孝顺。

王祥在二十岁左右，疼爱他的母亲就去世了，他父亲又给他续了个后妈。
王祥遵从典籍上为人孝道的精神，在悲痛之余，忙擦干眼泪，客客气气就认了这个后妈。并且对后妈的孝顺还远远超过了他的亲生母亲。每天都是端茶送水，嘘寒问暖。

但他这个后妈，跟王祥一样，也是世间特别难得的一个人物。
她脾气暴躁如雷，心肠狠似蛇蝎。 我们以“毒妇”为之代号。

毒妇经常性地摧残着青年王祥的身体和心灵，王祥从来都是打不还手，骂不还口，并能无微不至地照顾着后母的生活。
王祥越是被收拾的鼻青脸肿，越是表现出慈孝的和颜悦色。
这就更激发了毒妇的斗志，于是她整天挖空心思，净想一些新奇特的怪招。

这一年寒冬腊月，毒妇坐在温暖如春的炕上，望着窗外漫天飘飞的雪花，一时之间馋意大发，她温情脉脉地对王祥说：儿啊，我近日特别思念活鱼的滋味，你去给娘弄几条来。
憨厚的王祥说：娘啊，这天寒地冻的，咱家又没有冰箱，哪里有鱼啊？
毒妇：咱们村子后面不是有条河吗，你是想偷懒还是咋的。

毒妇一语惊醒梦中人，王祥拿着钓鱼竿就跑到了河边。身后传来毒妇的诡笑。
只见那那茫茫的河面，一片冰封的景象。哪里还能容得下钓竿。

王祥坐在冰面上哭了好久，他想，母亲大人想吃个鱼，身为人子的我连这个都办不到，还有何面目活在世上。
他苦思冥想，终于想出了一个好办法。
于是脱光了上衣，趴在了冰面上，想用自己的体温融化那坚冰。
可怜王祥，整个身体都被冻得僵硬。
王祥的孝心终于感动了天地，冰面慢慢被他的体温消融，下面的小鱼想呼吸新鲜空气，一跃就跃上了冰面。
王祥两眼热泪，立即拿着去供奉那毒妇。

史书只记载了这一例，不过我想类似的例子还有很多。

毒妇的命又硬又长，整整折磨了王祥三十多年，王祥在这三十多年的生命里，孝顺后母是他唯一的工作。
后母死时，王祥已经是五十多岁的老者了，由于其至孝的名声，被魏国徐州刺史所征录。

后来经过王祥乡党和同事们在全国各地的巡回报告，终于引起了首都政府的高度重视，王祥的典型事例被作为注解孔孟孝道的活教材，他本人也上调到了中央，魏末时高居太尉。（很显赫）

王祥八十九岁时去世，他用一生的行为艺术，完成了对孝道的最高注解。








令女的大名也很响亮，她被晋代大文人兼医师皇甫谧录入了《列女传》中。
令女的故事跟王祥的比起来，更加让人匪夷所思。

他的父亲叫夏侯文宇，不知道是不是曹操的本家，反正也做了不大不小的官，她嫁给了曹爽的从弟曹文叔，过门时间不长，丈夫曹文叔就死了，这时的令女还青春年少，按三国时期早婚早育的风俗，应该在十八岁左右。

插入题外话，三国时期，因战乱、饥饿和瘟疫，人口大量消亡，因为要传宗接代，女人尤为珍贵，连张飞、赵云等人娶个老婆都不容易，张飞一直到蜀汉立国，才抢到了一个在野外砍柴的十三岁女孩为妻，后来才搞明白是夏侯渊的从女。赵云更是大方地说：大丈夫何患无妻。人们也讲究不了那么多了，曹操把妓女卞氏立为皇后，曹丕抢到袁熙的老婆，立为太妃，皇叔刘备娶了个寡妇过来续弦。大凡士民男子死后，老婆再婚在三国已是常规。只有极个别的为养育幼子而不嫁。

但这令女从小极有学识，她以守贞为人生之最高准则，视失贞为人生最大耻辱。

按照三国的风俗，她也是要再嫁人的。况且她还没有孩子，连个不嫁的理由都没有。

她担心婆家逼婚，就剪掉了满头的青丝，立以誓言。青丝者，情思也，剪断了在这凡尘的念想。

但这都没能阻止婆家的意志，不久就委派媒婆说合了一门亲事。

令女无比悲愤，她拿起剪刀，狠下心来，就，，，，，，，，，



-------------割掉了自己的两只耳朵！！！！！！！！


一时之间，婆家人被唬得心惊胆寒.

再也不敢提结婚的事。

故事还没完。。。。。。

及至曹爽跟司马懿斗权失败，曹真一门被灭族（曹爽为曹真长子，此时曹真已死），令女一时之间就失去了整个天空。

她的叔叔将她接回了娘家，并且上书给了司马懿，要求与曹家断绝婚姻关系，自此划清了政治界限。

令女回到了娘家，仍然让人不安心，父母一提再嫁，她就寻死觅活，刚烈的如同刘胡兰，家人整天提心吊胆，时刻派人看护。

令女的父亲夏侯文宇，对女儿是又爱又怜又恨。这么年轻就寡居在家，况且夫家的人都已经被杀的精光，真搞不懂她心里有什么魔障作怪。于是经常委派亲属去劝导女儿。

（没有耳朵的女子都好嫁，再次印证了三国时期女性资源的稀缺）

这样劝说了好久，令女终于抛弃了先前的想法，她哀叹着说：既然如此，我答应就是了。

家人这才长出了一口气。

夫家很好找，没几天就有了个可心的人家。

母亲兴高采烈地去告知女儿，她走进了卧室，看见女儿蒙着头在睡觉，就随手掀开了被子。

但却看到了令她触目惊心的一幕。


只见。。。。。。。。。。


--------------女儿已经将自己的鼻子割掉，血流满床，惨不忍睹！


一家人看到此景，都嚎啕大哭，声震天地。

，，，，，，，，，，

有人哀叹地对她说：人生天地间，命运就如同草芥，你又何必如此辛苦，况且那曹家已经灭门，你这是在为谁守贞啊！
令女回答说：“闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心，曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！禽兽之行，吾岂为乎？”

令女的事迹一时之间传遍神州大地，司马懿听说后大加赞赏，让她收养了个儿子，为曹真家续上香火。








王祥和令女的故事讲完了，故事很短，写在一页纸上就能随风飘走，但这短短的两则故事，却深深地影响着数千年的中国文化伦理。

他们的名字一次又一次被人不厌其烦地写进书里，刻在庙里，供奉在中国的思想库里，当做瑰宝。当做孔孟学说的活例子。

我没有研究过孔孟之道，对于孔子的原旨教义，并无多少了解，实在惭愧。
但我的主观意识告诉我，孔子的原旨教义恐怕并不是后世大儒们所提倡的那样，它本来应该是活泼的，健康的，自由的，积极的，深具人文关怀的。我喜欢他批判的“硕鼠硕鼠，勿食我粟”，更喜欢他倡导的“窈窕淑女，君子好逑”。

正是后世大儒们一次一次不断用自己的意志强行解释着那老百姓艰涩难懂的古文，一遍一遍地注入新鲜而古怪的血液，变异着华夏的基因。孝之愈惨愈为贵，贞之愈悲愈为珍，忠之愈愚愈为最。直至朱熹，而达到了“吃人”的巅峰。他们静静潜伏，一旦捕捉到诸如王祥、令女的离奇信息，兴奋就充满了大脑，喜悦之情溢于言表，又有了重新注解一遍《论语》的机会，又有了对古人只字片语的理解高度。

孔子一旦成为工具，就被古往今来的权贵和无耻学者拿来曲解而隶民。


数千年无数王祥、令女的悲哀，都缘于一种学问对世俗文化的垄断，只要有任何一种学问主导了社会，不管他有着怎样的崇高，不管他的立意是多吗善良，对于社会大众和民族文化而言，都将是一场灾难.

民众的思考空间被严重窒息，压抑在土地上挥汗如雨。




对于研究孔子的专著，我至今未能感受到对于我个人的任何好处。如果谁非要确定自己就是那个孔子，那我要说的是，我并没有感受到孔子的伟大之处。既然孔子不能给我们带来自由与民主，那我们要他又有何用呢？难道我们就真的需要被人管吗？

实在遗憾，孔子没有因学问而成为伟人，却因作为工具而成了圣人。（圣者，至高，不可违也）

任何一位智者，都不会认为天空中只有自己一朵云彩，也绝不可能认为自己会成为圣人，何况孔子。

“圣人”二字，就是这个世界最大的笑话。

今天的孔孟，是人类历史上最大的文化怪胎。我们冲动地将他再次请进学校，更是这个社会的悲哀。

如果孔子没有倡导仁爱自由，那他绝对不应该在今天出现。

如果孔子倡导仁爱自由，那他一定不想成为标杆。篇五 生子当如曹仓舒-----曹冲、周不疑合传






曹操一生共有二十五个儿子，其中十个早夭，一个战死，一个赐死，一个气死，一个忧死。

曹昂，曹操长子。征伐张绣时战死，时年二十岁以下，无后。
曹丕，继承了王位。有九个儿子，六个早夭。
曹植，大诗人，被哥哥曹丕，侄子曹睿折磨了几十年，忧郁而死。老婆是崔琰的女儿，被曹操赐死。曹植儿子曹志，发疯而死。后面有章节专述。
曹彰，外号“黄须儿”，猛将一个，后被曹丕气死。
曹彪，由于逆反（不知虚实），魏国末期被朝廷赐死。
曹幹，曹操最小的儿子，三岁丧母，五岁丧爹。常把曹丕叫爸爸，曹丕为此经常痛哭。
曹林，这里将他拿出来并不是他有名，而是他的孙女嫁给了大名鼎鼎的嵇康。（中国人都是亲戚）
曹宇，老婆是张鲁的女儿，与侄子曹睿关系很好，曹睿临死想托孤，被拒绝。他的儿子曹奂，就是魏国末帝。
曹徽，本人没啥名气，儿子曹翕名望很高，善医术，著有《解寒食散方》一书，与皇甫谧的《伤寒杂病论》并行于世。我不懂医学，不知道此书是否失传。
曹均，二十四岁病亡，老婆是张绣的女儿。（仇家变成了亲家）

养子两人： 何晏，何进之孙，他的母亲尹氏被曹操所纳。
秦朗，秦宜碌之子，他的母亲被曹操所纳。



其他不一而述。

真是龙生九子，各不相同。曹操在战争的间隙，造人运动也开展的轰轰烈烈，远远超过了刘备和孙权。







下面切入正文。

曹冲，字仓舒，曹操之子。
周不疑，字元直，刘先外甥。


曹冲就是曹操十个早夭儿子中的一个，他死时十三岁。

这位王子容貌异常漂亮，从一生下来就在府中是颗耀眼的明珠。可以与红楼梦中贾府的宝玉媲美。人人称奇，没有父亲曹操那丑恶的一点影子，
曹操和环夫人对曹冲疼爱有加。
小曹冲的聪明绝伦更是世所罕见，他四、五岁的智力就如同成人，甚至过之而不及。
当时东吴孙权进贡了一头大象，这在曹操的北方是个稀罕东西，如此巨大，不知能有多少斤重？
曹操便问群臣，有何妙法能称其重量，大家都摇头摆手，计莫得出。
突然站在一旁的小曹冲说：置象于船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知也。
一时之间，群臣惊叹。
（曹冲称象，世人皆知，简略）

曹冲不光漂亮聪明，他的心底善良更是有别于其他王公贵族的孩子，他经常利用自己的才智帮助身边的士卒、下人。

当时魏国的刑法异常严峻，臣子们稍不留神就会身首异处。
一日，小曹冲在营内玩乐，看见库管甲在仓库外落泪，就问他为何伤心。
库管甲说：“曹丞相的马鞍在库中被老鼠给咬破了，我知道这次死罪难逃，所以悲伤。”
曹冲想了想说：“你且勿忧，三日之后的中午再去禀告我父亲，自然没事。”然后一蹦一跳地玩去了。留下库管甲一个人在那里纳闷。
第三天早上，小曹冲瞅着大家都出去忙了，就一个人偷偷潜回卧室，他用小刀将自己床头的衣服划破，伪装成老鼠咬破的样子，然后去见曹操，他满面愁容，甚为不乐。
曹操疼爱地问：冲儿，今天为何不乐？
小曹冲叹了口气说：我听说老鼠咬破了衣服，大不吉利，我在屋中的衣服被老鼠所咬，不知有何祸事？
他一说完就小跑着拿了衣服来给曹操看。
曹操拿起衣服看完就宽慰儿子说：别人那都是瞎说，冲儿不必发愁，谁家里没有老鼠，啃啃咬咬是很正常的事。
小曹冲听完就乐了，他拉着父亲的手，缠着让曹操讲英雄王二小的故事。

时间不大，库管甲诚惶诚恐地拿着马鞍来向曹操请罪。

曹操拿起儿子的衣服大笑着说：我儿的衣服就在身边，尚且被老鼠咬破，更何况那库中的马鞍，你不必惊慌，去吧。
库管甲百思不得其解，平日里杀人如麻的曹公，今天竟善良的就像陈光标，他一抬头，就看见小曹冲在曹操身后向他做鬼脸，赶紧摇头晃脑地跑了。

小曹冲就这样整天在府中，营中窜来窜去，活蹦乱跳，见了人就在屁股上拍一把，见了狗就在尾巴上栓个鞭炮玩。人人都把他当个宝贝。
但他更关注的是人命，只要看见即将行刑的人犯，都要喝令左右停手，他详细地询问人犯的罪状，一旦发现有冤情，或者罪行轻微，都要跟父亲曹操据理力争，很多人为此捡回了一条性命。（此时他不超过十岁）
有人拿曹冲与李世民做对比，认为曹冲不死的话或许就是第一个李世民，但我却以为他跟李世民没有可比性，皇帝的岗位不一定就适合他，任何一个皇位的座塌下都流淌着无数的鲜血，任何一个皇帝的背面都有着无比肮脏可耻的污秽，皇帝之所以称为“圣”，一是地位无人能比，其二，他的性格也是普天下所独有，严重的纵情和猜忌彻底让他丧失了人性的本真，外人看见的只是鲜艳的龙袍，龙袍里面裹着的，是严重的变态。
而曹冲却有着磊落光明的人格，他不适合做皇帝，更适合做个君子。

转眼小曹冲就要念书了，曹操一直把他作为接班人看待，并且已经明示了大臣们，对曹冲的培养可以说是费尽了心机，但小曹冲的智力绝非凡人能及，曹操一直想找个智力相当的孩子陪读，苦于难以寻觅。



话分两头，此时曹操并不知道，三国历史上还有一个神童，可与曹冲双星辉映。
他就是远在千里的周不疑，此时的周不疑也是个十二岁左右的孩子，他年长曹冲四岁。
周不疑的家在江夏，他的舅舅是江夏有名的刘先，在刘表府上做官，此人极有风骨，他曾经出使魏国，在朝堂上骂曹操及其幕僚都是群贼，辩驳的曹操无言以对，却反而征服了曹操的心。后来刘表的儿子举城投降曹操，他被曹操任命为魏国的尚书令。

周不疑这孩子从小也表现出了种种令人不可思议的智慧，作为舅舅的刘先就把他接到自己的家里，精心培育。但周不疑的聪明令他也越来越无力施教。所以他一直想给周不疑寻找一位学识智慧超群的老师。

此时又要牵进一个大人物—刘巴，刘巴的功绩不多，历史上并不知名，这完全取决于他的性格和处世风格，但却不影响他的学识和智慧。
后来的刘巴在诸葛亮的强烈举荐下，接了一个蜀汉大臣的班，那个人就是造就蜀汉江山第一人的法正。法正是谁，我就不多说了，世人皆知。能接法正班的，必然是个牛人。

此时的刘巴十八岁，还在江夏的刘表处上班，但他的才学已经在江夏名传四方，刘先于是恳求刘巴来培养外甥周不疑，可是却被低调的刘巴婉拒。


这一年，曹操的大军南下，刘表的儿子举城投降，江夏的人材多数为曹操所有，其中就有周不疑的舅舅刘先。
曹操在江夏的日子里，听说刘先的外甥是个神童，格外好奇，就叫来一验，这一验让曹操喜出望外，终于给儿子曹冲找到了一位合格的陪读伙伴。他回到许都，立即把周不疑召到府里，让周不疑和儿子曹冲一起读书。

许都的曹冲，江夏的周不疑，这两个三国历史上最顶尖的神童竟不期而遇了。

这让我想起了李白与杜甫，贾宝玉与甄宝玉。
世事是多么难料，老天是如此多情，总是喜欢把两个最卓越最相似的人，不远千里地安排见面。

两个小神童一见面就脾气相投，智力相当，互相探讨学问，每天手拉手一起上学，肩并肩一起救人。好的就跟一个人似得。

曹操为了彻底稳定周不疑的心，选择了一个阳光明媚的早晨，厚着脸跟周不疑说：不疑侄儿啊，我看你才姿卓越，年纪也不小了，我有一女，颇具姿色，与你才堪相当，我且将她许配与你，你们俩可以说是郎才女貌，天造地设，世之绝配，择日我跟你舅舅商量给你们定亲，你且回去准备准备。
然而令曹操没想到的是，那周不疑从容一辑，对他说：曹叔叔啊，小侄就是那山野的鸟雀，岂敢与凤凰齐飞，凤之东来，必据梧桐，小侄寒舍，恨无良木，丞相所言，有违古义，小侄万死不敢。
多少人巴结曹操都来不及，可曹操想把女儿送给周不疑都送不出，曹操是既羞愧又遗憾。

话说那曹冲的优秀，是几百年才能出一个，概率比哈雷彗星光临地球还要低，所以也极难养活。
他就如同一朵娇嫩的花，被凡尘俗世的浊气一染而夭。这一年他才十三岁。

曹冲死后，曹操悲伤不已，用了自己能想到的所有方法来怀念儿子，他给另一个世界的曹冲封了侯，把一个孙子过继给了曹冲，让给曹冲续上香火，后来又数次提高爵位，发文哀悼。
更令人无法想象的是，他为了让儿子曹冲在另一个世界有个匹配的玩伴，有个合适的小姑娘跟儿子结阴婚，费尽了心机。

此时再次牵出另一个人，邴原，他当时与管宁齐名，威望学识都名闻华夏，身边学生无数，他走到哪里，无数百姓就跟随他迁徙到哪里。

曹操多方打听，终于听说邴原这位大贤也有个女儿早夭，他认为这才与曹冲能够匹配。于是恳请合葬两家的孩子，却不料被邴原所拒绝。
最终跟曹冲结了阴婚的，是甄氏的早夭女儿，此人典籍没有记载，不祥。

曹冲的早夭，对一向坚强的曹操打击是深刻的，他经常为此落泪。
曹丕就来宽慰曹操，让父亲不要过于悲伤。
曹操泪流满面地说：这是我的不幸，却是你们兄弟们的大幸。
曹丕后来继承了王位，常常跟朝臣们感叹：曹冲聪明绝伦，仁孝慈善，若是他还活着，哪里还有我的天下。

我想曹操当年在长江天险，与东吴水师对垒，赞叹孙权“生子当如孙仲谋”时，内心里一定也有着外人无法察觉的遗憾。



曹冲死后，周不疑异于常人的智慧让曹操无比嫉恨，他更感觉周不疑将来必将是自己儿子们的大患。
于是他晚上悄悄叫来曹丕密谋，想除去周不疑，曹丕认为不可。
曹操说：此人，非吾所能驾驭也。（何况你们)

于是就出现了三国历史上最为滑稽的一幕。
手握几十万大军，掌控魏国所有国家机器，在当时的中国最有权势的曹操，偷偷地派了个大内高手去暗杀那个无任何抵抗能力，整日就在他身边跑来跑去的文弱孩子周不疑。

曹操一生杀人无数，从来都是手起刀落，从容不迫。可是这一次，其杀心之急迫，手段之可耻，深深反映了他内心无比的慌张和懦弱。
周不疑这孩子的身上，强大的人格魅力和一种无形的力量，让曹操自惭形秽，他慌张懦弱到连一个杀人的借口不敢制造。

不疑死时十七岁，两个三国顶级神童的生命就此画上了句号。

他们活得很可爱，死得很惋惜，我们很忧伤。

他们完成了历史赋予他们的使命，给了我们一个美丽而伤感的神话，在那人命如同草芥、谎言如同誓言的乱世之间，让我们窥视到了一线春天的阳光，让我们深信在万丈冰原之下，终还有一息温暖尚存。


在我的梦里，他们都是天使，纯净而美丽，聪明且善良，上帝派他们到世间来安慰人心，启示人们在杀伐之中仍有人性之真谛。

他们一闪即逝，回天复命，世人想抓也抓不住，想留也留不了。
篇六 可怜莫过秦宜禄---秦宜禄、秦郎合传


秦宜录是谁？估计很少有人能回答清楚，但你一定知道曹操和关羽，秦宜禄就是关羽的梦中情人--曹操老婆之一杜夫人的原配丈夫。

一个能让武帝关羽为之辗转反侧，寝食不安的女人，一个能让霸主曹操不惜与关羽翻脸进行抢夺的女人，她的模样，不知道是何种美貌。她大概就是那个传说中“既含悌兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”的山鬼，能摄人心魄，男人只要看一下她的眼睛，就会六神无主，全身发软。老祖先的阴阳学说很高妙，最坚硬的东西都要用最柔软的东西来克制。
貂蝉算什么，争抢她的只是董卓这个粗俗老者，吕布那个简单顽童，两个人都毫无品味可言，杜夫人这才是正真的美女。
但杜夫人的绝世美貌并不被世人所知。她就象一朵优雅的兰花，在深山幽谷里静静寂寞。秦宜禄明白这个世界男人们的狼子野心，他每日出门都关紧大门，叮嘱老婆不要抛头露面，分为小心的度过了几年快乐时光，膝下也有了个可爱儿子。

秦宜禄是吕布手下的官员，此时的吕布在逃命途中骗到了刘备的下邳，他毫不客气地自己做了主人，让刘备做了他的客人，给他守卫前沿阵地小沛。为了对付共同的强敌，刘备忍气吞声跟吕布结为联盟。

他们经常礼尚往来，也就是在此时，开始了关羽漫漫的相思之苦，再小心也难驶万年船，在一次家宴中，秦宜禄的妻子杜夫人一不留神就闯进了关羽的丹凤眼，她的风情如同离弦之箭，一刹那就射穿了这位整天玩刀弄枪，不知爱情为何物的山东大汉的柔软心脏。好在他面如重枣，再羞涩别人也观察不到。
不知关羽此时是否已婚，但这次绝对是他初恋，只可惜名花已有主，流水徒多情，他心里唱了无数遍“男人哭吧哭吧不是罪’，然后选择了沉默，深藏这一段情。

吕布的好梦终于作到了尽头，可怜的玄德被他赶得无处可逃，投靠了曹操。
老实人不发火，一发就是雷霆大火，刘备很少主动跟谁过不去，可一旦确定要谁的命，从来都不手软。
玄德引来曹操，一定要灭了这个死孩子。
吕布于是向袁术求救，本文的主人公隆重登场，他就是秦宜禄，作为吕布的使者去跟袁术搞外交，能搞外交的肯定是个聪明，能说会道的人，但按照吕布的用人标准，及后来秦宜禄的所为，却可以看出，他的智商并不高，手段更是笨拙到家。
秦宜禄没有搬来救兵，却被袁术赏赐了个女人，是个尊贵的皇室后代。从后来秦宜禄迫不及待的回归可以看出，他并不喜欢这个估计很丑的女子，此时他的夫人和他的幼子秦朗还在战火纷飞的下邳。

曹操全面进攻下邳之前，激动坏了一个人，他攻灭吕布的心情之迫切，超过了曹操和刘备，他就是关羽，爱情真能令人发疯，一向仁义威严的关羽，竟然放下身价，开口跟曹操要女人，他说攻破吕布之后，自己一不要金，二不要银，只要那无名之辈秦宜禄的老婆。这话出自关公之口，真是让人大跌眼镜，这算什么赏赐，不就是个残花败柳嘛，曹操连想都没想就答应了。
可关公心里还是不踏实，他知道曹操这厮最没信义，所以每天出阵前都要提醒曹操。曹操心里笑了，他想，是何等颜色，让关公如此失魄。我一定要瞧瞧，看看大英雄关公的品味。

城破之后，曹操偷偷跑去秦宜禄的家中，这一看，让曹操涎水流了半脸，呆了。

英雄的品味果然与众不同，他只恨自己那么轻易就答应了关羽，好在自己无信惯了，他悄悄把杜夫人藏了起来，为了稳定这女子的情绪，把她的幼子秦朗也一并纳入。

可怜为情所困的关公，提着大刀翻遍了秦家里里外外，着急的捋断了两根美须，就是找不到自己的梦中情人，一打听，才知道已经被曹操这个贼子取走。自己还是晚了一步。
他叹了口气，扶着秦家的大门说：呼唤与被呼唤的人很少相应，爱与被爱的人更难牵手，这大概就是天命吧。

秦宜禄被袁术哄骗的延误了多日，他听说下邳已破，着急的匹马单枪就赶来家中。可听到的消息让他万分沮丧，老婆和孩子都已经被曹贼抢走。他气得踩死了家中三只小鸡，然后挥泪关上被关公砍破的大门，用衣袖扫去案上被曹操踏脏的泥土，一个人坐在家中，喝了一夜的闷酒。

天亮了，一线阳光照进了厅堂，让他从悲愤中重回到了现实。

老婆没了，孩子没了，可日子还是得过啊，那曹操一代枭雄，想必也会善待我的老婆和孩子吧。

秦宜禄为着能近距离呼吸到老婆孩子的气息，也为着能在乱世混口饭吃，他放下了人类的尊严，低下了他那并不算高贵的头颅，去面见曹操。

曹操连看都没看一眼，就挥手说：是你啊，小沛缺个铚长，你去补缺吧。

秦宜禄不敢抬头看众人嬉笑的目光，躬身退了出来，去赴任那勉强能混饱肚子的小官。


刘备背叛了曹操，带着一帮小弟往南走，这一日路过小沛，秦宜禄正在大路上怅然若失，眼望远方。

一帮人围着这个奇怪的男人，转来转去。张飞调笑他说：别人抢走你的老婆孩子，你却投靠他给他卖命，真是活得比狗还窝囊，你何必如此下贱，大丈夫当横枪策马，纵横四海，不如跟随我们造反算了。

秦宜禄想想也对，豁出一口气，做一回真丈夫，看天下谁人还敢小瞧我。他慷慨地一挺胸，就跟刘备张飞策马狂奔。

跑了几里地，文弱的秦宜禄就干咳不止，想到自己行走的方向与老婆孩子越来越远，心里的酸楚让他不禁掉下了几滴清泪，更何况眼前茫茫荒野，我跟着这几个疯子，哪里又是我命运之归宿？虽然在小沛做个小官，每日被乡邻耻笑，但也活得稳定踏实。
这样一想，他就后悔了，他让马放慢了脚步，对前面的张飞说：翼德兄弟，我不想走了，我并非天上之鹰，还是继续回窝做个麻雀吧。我祝你们一路顺风，后会有期。
然后调转马头，往小沛赶。

张飞就纳闷了，这人真是无药可救，好端端的又变了主意。

他也没再多想，回头追上去就是一枪，正中秦宜禄后胸，宜禄斜栽倒在马上，马儿载着他继续奔跑，道路的尽头是如血的残阳。






曹操抢走了秦宜禄的老婆孩子，果如秦宜禄所料，对他们宠爱有加，杜夫人夜夜专侍，曹操经常把秦朗抱在膝盖上对人说：有谁见过象我这样疼爱假子的。
秦朗小名即是阿苏，这时候他还很小，失去父亲的他，从小活得异常谨慎，见了曹丕，曹植这些公子都是格外尊敬。更不会得罪任何一个人。因此跟曹操的真子们关系很好，尤其是跟曹丕的儿子曹睿，是亲密的伙伴，曹睿一直都喊秦朗小名“阿苏”。

秦朗在曹操、曹丕的两代朝廷，日子过得异常滋润，物质生活跟曹操的王子们没有任何区别。

曹睿继位以后，秦朗真正步入了政坛，封为骁骑将军，是皇上身边的红人。鲜卑族步度根发动叛乱，曹睿让秦朗去讨伐，为此建立了他个人唯一的功业。

秦朗一生保持了朴素的为人之道，他既不帮人，更不害人。对于曹睿的滥杀无辜，他装作没看见，对于朝野大臣对他的大量贿赂，他照单全收，却不帮任何人办事。大家虽然知道他没有能力，但巴结不止。秦朗在京都富甲一方。

曹睿死时，已经病入膏肓，在馋臣的窜通下废了大将军曹宇的官，改由曹爽和司马懿辅佐少主曹芳。秦朗是曹宇的死党，也在此时结束了自己的政治生命。

秦朗的儿子，名叫秦秀，厉能直言，在晋朝很有名望。



秦宜禄、秦朗父子的故事很简单，秦宜禄每次出台都伴随着耻辱，秦朗每次出台都伴随着平庸。

秦宜禄在三国时期代表着一个阶层，他们人数众多，有一点点才能，战乱使得他们不能安定守业，他们心里又有那么一点点不甘寂寞，他们奔走在乱世之间，为诸侯们充当着最低级的官吏。
他们物质生活略高于普通百姓，行为却受到严格的管制，心里更要忍受上司的羞辱，城头变幻的大王旗最让他们茫然失措。
他们是当时活得最累的一个阶层。在百姓的眼里，可有可无，在诸侯的眼里，卑贱如土。

世间的好东西都属于强者，娶了个如花似玉的老婆更是他一生最大的不幸，强盗们根本无视的存在，他们闯进他的家中，互相争夺他的女人，而男主人，似乎已经成了一个外人。

这就是世间的法则，衡量的标准，有时候是力量，有时候是才华，有时候是权利，有时候是金钱。

秦宜禄的屈辱并没有因为他的生命终结而结束，他的儿子秦朗，被历史归并在媚臣之类，我认为有点言重，他还有那么一点点功劳，而且自始至终他没有害过别人，过得小心谨慎。我认为他也并不是无任何才能的人，只是父亲头上羞辱的光环，让他始终无法抬头，更造就了他平庸的性格。他根本就不敢发挥自己的才能。

直到人们逐渐淡忘了那个秦宜禄，隔了一代人之后，在晋朝的秦宜禄之孙秦秀，才得以正正堂堂地做人。

拥有了自己不该拥有的东西，后果是可怕的。
篇七 职场高手贾诩



贾诩，武威人，正宗的西凉血统，少时人莫知，从小没发现头上长角、三岁能诗等种种异象。

他起先跟着西凉马贼董卓混，董卓受何进的邀请去洛阳诛杀宦官，还没等得及董卓赶到首都，何进就被宦官所杀，于是董卓掌控了国家机器，为了巩固自己的势力，董卓把大批的西凉士人迁往洛阳，各授权柄。贾诩就在此列，从此他正式登上了国家的政治舞台。
董卓的惨无人道，激起了朝中大臣的激烈反抗，最终死在了以王允为首的洛阳帮手里。
西凉人惶恐逃命，半路上又听到了王允发出的通缉令。此时西凉军由李傕，郭汜，张济带领，他们都不知如何是好。
于是就有了贾诩生平的第一毒策，他说：与其我们逃回西凉，被人家穷追而杀之，不如回头攻其不备，再次拿下首都。（此时的首都已被董卓迁到了长安）

三国历史上最为惨酷和混乱的一幕拉开序幕。
他们汇合董卓旧部樊稠，打退了守卫首都的吕布，然后纵兵劫掠长安，城中男女老少，杀之悉尽，死者狼藉。又大肆抢劫长安附近的乡野，以充军资，人民无以为食，普遍地出现了人吃人的现象，长安地区十万户百姓，两年之内，由于战乱，饥饿，互食，几尽绝灭。
三个将领相互猜忌，各不相让，整日里带兵在长安城里厮杀，皇帝和大臣分别被扣留在军营里，作为人质。一时之间，长安城里满城战火，残垣断壁，尸积如山。

贾诩此时，不知道是良心发现，还是另有所图，反而做起了大好人，他往来于各个军营和皇帝、大臣们之间，规劝各方和解，成绩俨然。皇帝和公卿们对他是万分感谢。他的大名于此时方显于世，而广播四方。

贾诩经过了前期的牛刀小试，已经初步熟悉了职场法则，也有了赖以闯荡的名气。接下来，就开始了他职场生涯的跳跃。

此时李傕等人因公然违背商业道德，未经国家商标局注册，未经商业部批准，而擅自进入首都市场，成为了全民公敌，贾诩就私下里与多家公司暗通连理，其间经过了段炜这家小公司的过度，最后神不知鬼不觉地来到了张绣的公司，彻底远离了长安这个是非中心。张绣是张济的族子，张济死后，他就带兵离开了长安，屯兵于宛城，此时势力很是强大。
贾诩之前跟好友说了自己的打算，他说，李榷和张绣都是我的同乡，我对他们非常了解，张绣远离西凉，没有可靠的谋士，他必定欢迎我，重用我。李傕要是听说了我去投靠张绣的消息，他会指望我说合张绣做他的外援，从而不敢加害我的家人。我虽然弃主投人，但自己和家人都无后顾之忧。
果然李傕没有为难贾诩的亲属，而张绣更是把贾诩当长辈一样尊敬。
贾诩此时 真正显现出了过硬的业务水平。
先是出使邻居刘表，说和了两家，联手抵御强敌曹操。
后来曹操来攻，两军相持多日，曹操撤军。
张绣要追击，贾诩说：不可追。张绣不听，果然败回。
贾诩说：再去追。张绣心怀疑虑，领兵再次追击，曹军大败，落荒而逃。
贾诩说：先前不让你追，是因为曹操会亲自领着精兵断后，截击追兵。后来曹操见你失败而回，他必定会带领精兵快速撤退，后续部队不做防范，所以你才会大获全胜。
自此，张绣对贾诩言听计从。

但贾诩并没有因此而知足，他明白战场如商场，很难有绝对的胜者，要想活得安全自在，就要不停的跳槽，直到有一天进入真正的国营大公司。他对于当前的战略形势肯定做了详细的分析。
邻居刘表他见过，认为不是一个做大事的人，而其他诸侯，以前很少打交道，不熟悉，最熟悉不过的就是那个被他打得落荒而逃的曹操了。
此时曹操虽然势力强大，但北方面对袁绍这个大敌人，南面又有张绣和刘表不停骚扰。又因前一次的溃败心有余悸。
那曹操心里做梦都想的美事是什么呢？？
当然就是张绣的归降了！
第一，他没有了与袁绍决战的后顾之忧。第二，不会再重复前次的噩梦。

贾诩看准了这职场中千载难逢，一闪即逝的机遇，与曹操一拍即合。他也不怕曹操记仇杀他的头，他知道曹操需要象狼一样的战友，因为他被我打疼过，所以了解我的实力，会更加重用我。

贾诩依据市场整合的理论，硬生生骗的张绣放弃了眼前广阔的市场，变成了曹操公司的职员。贾诩因大功成了曹操的座上客。后来张绣造反，也没有牵连到贾诩。

但贾诩明白，天下没有养闲人的公司。功劳太大，人气太旺，业务量太多，老板自然就会提防。可是时间久了不做事，哪个老板也都会烦的。因此在任期内也会偶尔露一手。
接他招的人，是他的另两个可怜老乡，马超和韩遂。
西凉骄子“锦马超”可不是白叫的，他出生不凡(马腾之子),容貌雄伟，武功了得，为人豪爽，陇右少数民族部族都视项背。后来他逃命到蜀汉，其对于蜀汉政权并无多少功劳，可刘备却不假思索地封他为五虎上将之一。而且连关张二人都无任何不满。可见他在西凉有着多么大的影响力和号召力。姜维在关陇的影响力也无法跟他在西凉的比。刘备就是想借助他的势力。
马超一举攻陷了整个关陇、长安地区。曹操割须弃袍而逃。马超就成为了曹操的心腹大患。

但他这次很不幸，遇到的是“天下至毒”贾诩，不光丢掉了整个市场，连公司也宣告彻底破产！
曹操按照贾诩的离间之计，在战场上跟马超的搭档韩遂眉来眼去，又修书一封，在最关键的地方涂涂抹抹，字句含糊不清。整体感觉就是给韩遂的回信。又让人故意把此事告知马超。
马超从韩遂处索到书信，大为怀疑，可怜韩遂有苦说不清，于是开始了相互猜忌，继而相互残杀。最后被曹操收拾了惨剧。
战斗的堡垒被从内部攻破。马超开始了流浪的生涯。

随着枭雄曹操的偏头疼愈来愈严重，魏国的大臣们望着他额头上被头巾勒的愈来愈深的勒痕，开始了半公开的排队。
作为法定继承人选的竞标人主要是两个，曹丕和曹植。而曹植的才华当时在诸子中排名第一，就成了炙手可热的人物。
曹植才华盛如中天，天下青年才俊多依附之，又深的曹操和卞王后的宠爱。而曹丕这个老实孩子只知道哭。

贾诩就想，曹植已经深得曹操喜欢，我现在就算站到他的队里，等他上了台，也不会对我太关注。但我若是帮助曹操不喜欢，现在处于不利地位的曹丕取得胜利，他必然对我感激不尽。
他一面让曹丕装出勤恳上进，礼待公卿，忠君孝父的媚态，一面等着那决定命运的一刻到来。
曹操终于忍不住了，这天私下里找贾诩谈话：公卿大臣们全都排好了队，有的站在左边，有的站在右边，爱卿你至今保持中庸之道，是何原因呢？
贾诩并没有回答，只是一副沉默思考的样子。
曹操急了，说道：孤王与你说话，为何不回答，你也太无礼了吧！
贾诩这才说：臣刚刚是在思考一些问题，所以没来得及回答，魏王勿怪。
曹操问：那你又是在思考什么大事，难道比国家继承人的事情还要重要吗？
贾诩说：我刚刚是在思考袁绍父子，刘表父子的事情啊！
曹操大笑，于是正式确定曹丕为太子。

(注：袁绍和刘表都是因为废长立幼，身死之后，诸子争位，而致国破，曹操长子曹昂战死，曹丕当时最大）

曹丕继承王位后，贾诩升迁太尉，位居三公，可谓人臣之极。

贾诩活了七十七岁，安然而逝，其间没有得忧郁症、偏头疼等三国流行疾病。死后封了侯，子孙显赫。
这在三国那个乱世，不可不谓之奇迹！

历史真是人说了算，有人跳一次槽，就成了背主之徒，背上了千古骂名，贾诩一生跳槽可谓多矣，却天下敬之。

纵观贾诩的一生，行走于风口浪尖，犹如平地，简直就是三国版的苏秦张仪。
他于君主，无忠可言，他于历史，罕功可述。然其谋略，不可不谓之：三国之绝伦，高手中的高高手。

贾诩的经历，给了我们一个现代职业经理人的良好典范，也是对人类原始自然法则的最佳愦释。

贾诩的善终不是偶然的，其因有四：

一，其不勇也，不会执刃跟人拼命。
二，其不忠也，不会为任何一个主子去卖命。
三，其不图眼前之荣华，因而不被蒙蔽双眼，道路可鉴。
四，有高超的智商，但是始终为自己所用，他所有谋略的出发点，首先要对自己有利。

如此高智商的人物，经史却很少提及，我们也比较模糊，我想，首先，他并没有太大的历史功绩，其次，人是个感情动物，而贾诩的一生，并没有象诸葛亮那样让人伤心欲绝的情节，也不能如关公义薄云天地让我们敬仰，所以他在我们心里，几乎没有容身之处。

贾诩的眼光并未局限于眼前个人的衣食，也未局限于三国历史的纷争，他是站在一个至高的山峰，双眼冷峻地观察着人世。
他的眼光洞穿了世间的所有空间，洞穿了上下几百年的历史时间。
他静静地看着曹操、刘备等人跳上跳下，看着芸芸众生熙熙奔忙。世人无论是王公贵族，还是平民百姓，在他眼里，都是按照历史规律排列世界新秩序的走卒。
他所做的，就是按照这个秩序，溶入历史的潮流，虽然巨浪滔天，惊心动魄，但他总是能准确预知并顺应水流的方向。

他只求最实在的，在这滔天巨浪中保全自己和家人的性命，留下子孙以延续基因，其他都是次要的。

我想，他最不在乎的，更是身后名，这在满大街仁义道德，连粪坑的苍蝇都想流芳百世的古代社会，真算是个明白人！


所谓智谋，其是很简单，就是看他的眼睛能看多远。
篇八 一剑飘零寒意尽---末世剑客许褚、典韦




许褚和典韦，是三国历史上最典型的两位剑客。

所谓“剑客”，并不等同于刺客，更不是杀手，刺客的定义是“刺”，意味着阴暗，杀手的定义是“杀”，手段残忍且滥。
而“剑”是一个高贵的字，它体现着光明磊落和正义凌然。
剑客更有别于日本的武士道，因为他们不像武士道那样为个人卖命，也不像武士道那样崇尚物质享乐，纵情声色。
剑客接近于“侠”，是侠的最精英部分，比一般的侠更有灵魂，外形更朴素，对于物质的追求更单调。

“剑”也并不一定就非要是一把剑，“剑”只是他的表现手法，是他济世救民的工具，是他与这世界唯一的交流方式。
那“剑”，硬硬的，如铁石，冷冷的，似寒霜，让人望而生畏。

“剑”是他们的外形，而“义”则是他们的灵魂。
他们不乱杀生，不谋富贵，不好色，不纵情，不置家业，沉默寡言，不求回报，不计得失，除恶扬善，不畏艰险。
他们单纯到根本不知道自己就是剑客，也从未想过要刻意去塑造一个剑客。

他们只身飘零，持剑而行走四方。
“剑”之所动，“义”之所指。
路遇不“义”，拔剑除之。
力不能搏，则“剑”催人亡，存“义”于天地。

其气节壮同山河，可载日月。
他们有人类最高贵的气质。

剑客是社会处于无秩序状态下突生的一种特殊人群，在新的秩序尚未建立之前，是他们在社会混乱、道德沦丧中，用行为主义的形式继承着人类的正义精神，而社会一旦趋于稳定，有力量能主导秩序，人民大众的道德观一旦回归，剑客的使命也就宣告结束。

世界很奇妙，人类自从钻木取火，点燃了光明，无论经历了多少大风大雨都没灭掉，总有人在那暗夜里，用各自不同的方式，呵护着那一线生机。


许褚和典韦就是汉末社会动乱中催生而出的两名典型剑客。

他们的“剑”外形冷酷，锋利无比，一光临这世界，就令歹人胆寒。

许褚的“剑”：身长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人，谨慎奉法，质重少言。手执瓦石，应者皆碎。

典韦的“剑”：形貌魁梧，臂力过人，有志节任侠。手执八十斤铁戟，又有大斧一柄。常怀短戟十支，应者无不死伤。

他们更具有剑客的标准内涵，性至纯而无欲，志至坚而不可催，力勇技高，却不欺弱小，持剑除恶，却不求回报。

汉末黄巾起，攻入许褚的村落，村民人少而力弱，弓箭都射光了，许褚手执碎石，中者皆亡，贼不敢进，相持数日，村中粮乏，伪与贼和，跟贼商量好拿牛来换些粮食，贼来取牛，许褚只身突出阵前，单手拽牛尾，牛倒行一百多步。众贼惊骇而走。由此，方圆百里以内，贼闻之畏惧。

草民刘氏与官家李永有深仇大恨，典韦要帮刘氏报仇，但李府处于繁华闹市，又内守备甚严，典韦驾着牛车，车上载着好酒好肉，假装在李府门口等人，大门一开，典韦怀揣匕首一步跨入，两分钟就解决了李氏夫妇，他不慌不忙，出门从车上取下刀戟，于市里徐徐而行，一市惊骇，几百人追他，却不敢靠前，一直跟了四五里地，典韦的同伴来迎，转战而脱。

许褚与典韦的“剑”具有惊世骇俗的强大力量，他们默默无言地执剑而行于人间，头顶却有着恢弘的气势，胸中更是有着坚定的“义”。
在那乱世之间，盗贼蜂起，强人恶行，许褚凭剑守护着一乡老弱，典韦凭剑除暴安良。

直到有一天，遇见了曹操，他们的命运就此转变，他们的身份也就此转变。

曹操在汝南的时候，许褚来投奔，曹操赞叹说：此吾之樊哙也。当日就拜为都尉，为曹操从事最为重要的安保工作。
跟随许褚而来的一百多人，均为侠客，全都当日封为将，成为了曹操有名的“虎士”队伍的中坚力量，最终封侯的有十人，都尉、校尉一百多人。

许褚带领的一百多“虎士”，在战场上突入闪电，利如尖刀，令敌军闻风胆寒。

他跟随曹操，从来都不计功劳，不畏艰险，曹操征战马超落败而逃，马超大军在河岸万箭齐发，矢如雨下，曹操船工被箭射死，许褚一手举马鞍给曹操挡箭，一手划桨，曹操才得以逃脱。
曹操第二次征马超，依据贾诩计策要匹马与韩遂、马超会晤，大将们个个面有难色，只有许褚愿意跟随曹操前往，马超想刺杀曹操，担心跟随的人就是许褚，因此问曹操：曹公麾下的那个虎侯我想见他一面，他可在否？曹操指了指许褚，说：此虎侯也。许褚两眼圆睁，马超未敢妄动。


曹操征吕布，被大军包围，战斗从早上一直持续到中午，始终不能突围，眼看失败在即，曹操征募敢死队，得十人，敌人矢至如雨，典韦神色从容，连看都不看，对左右说：敌人冲到十步以内，再告诉我。俄而敌至，左右说：十步矣。典韦说：到了五步再告诉我。话刚说完，敌军就冲到了眼前，左右惊叫：敌至矣。典韦大呼而起，手发十支短戟，应者悉倒。敌军惊退。


许褚、典韦的投奔曹操，虽然更有利于他们自身能力的发挥，虽然造就了他们的一世英名，虽然符合三国历史的发展规律，但从另一面看，他们对于剑客精神的发扬，却有一点遗憾。
尽管他们忠心可嘉，尽管他们英勇无敌。

他们不再头顶“义”字持剑而行，而是沦落为了另一个人的忠实仆从。他们俩同时都成为了曹操的贴身保镖，紧守着曹操的内营，许褚更是在曹操死后号泣呕血，典韦甚至为了护卫主人奸淫良家女子而身死营门。他们不再为“义”而战，而是为“忠”而战。
这把剑从那一刻起就飘落于为人献忠的历史尘埃之中。剑身的寒气已荡然无从。

一把没有灵魂的剑，我们叫它铁器。
一个为主而战的勇士，我们叫他仆卒。

直到有一天，有个叫大刀王五的人横空处世，我们似又嗅到了那很久都没有过的、几乎要忘记了的气息。
篇九 零落成泥香犹存---上古风范的终结者焦先



焦先，就是蜗居的祖宗，字孝然，山西人。
正值焦先青春年少时，黄巾群起，天下熙熙。
黄巾残余的一支---白波贼，杀气腾腾，奔向了焦先的家乡。
远远望见弥天盖日的尘土袭来，草民焦先为躲避刁民白波贼的侵扰，加入了那洪流涌动的难民潮。
走得很匆忙，还没来得及收拾家中的针头线脑，他的命运就被人群推入了另一个世界。

天上飞扬着尘土，地上涌动着人群，后面追逐着贼寇，四方奔波着官军。
人喊马嘶中，只一瞬间，焦先就失散了所有亲人。
他收紧脚步，大声喊着：阿爹，阿妈。。。
一股尘土尘土迎面而来，呛得他满眼滚泪，他的声音早已经被震天的哭喊撕得粉碎，人群更是将他冲撞出了一丈开外。
他被脚下一绊，差点栽了个跟头，灰尘中只看见一个老妇跪倒在土里，满身都是脚印，旁边更有个孩子哇哇大哭。没有人敢停留一刻，人人都从孩子的头上跨过。
焦先揉了把眼睛，天啦，这不就是村里那个小武阳吗？
他用身体隔开人群，一把拉起了地上的老妇。
果然是武阳他妈---侯二娘。
焦先一把拉起一人，随着人流的推搡，涌向前方。

前方就是扬州---一座诗情画意，多雨多爱的城市。
焦先二十多岁，相貌英俊，肌肉发达，由于失去亲人的悲伤，更具有了一种忧郁美，他在秦淮河的船头，实现了每个青年美男都会有的美丽邂逅。
小夫妻品味着那平凡而珍贵的甜蜜，手挽手磨平了码头的青石砖，肩并肩压倒了城西一片茂密野草。
他们的生命虽然卑微至极，却有着卑微自身的甜蜜。
洋芋开花的一刹那惊艳，连牡丹都会惊叹。

大人物建立了功业就想回家乡炫富。
小人物娶了老婆也想回家乡夸耀。
焦先思念着家乡村东头种的芝麻，村西头种的西瓜，还有那葡萄架下乘凉的鸡鸭，柴垛旁晒太阳的大黄狗。
他更是思念自己的亲人，一想起来眼泪就落满了娇妻的玉手。

建安初年，焦先驾着驴车，望着车上娇滴滴的玉人，一溜情歌一溜湾，回到了山西老家。
走得还是老路，去的时候尘土漫天，来的时候野花烂漫。
只是连一个亲人都再没找见，就连乡里也物是人非，再也没有一张熟悉的面孔。
焦先与同来的武阳一家都被官家落户在了汉中。

焦先小两口白天在战火烧焦的大地上开垦良田，晚上在雨水充沛的土地上播种爱情。
白天黑夜肆意流淌的汗水，终于浇灌出了美丽的花朵，结出了可爱的种子。
田野上，稻香四溢，炕头上，胖小子虎头虎脑。
焦先一手轻抚稻穗，一手轻抚儿子，望着娇妻，满眼都是温柔。
草民的幸福就是这么简单。

建安十六年，历史的礼炮再一次光临了焦先。
曹操的青虹剑与吕布的方天画戟在关中平原上一经碰撞，就电闪雷鸣。
雷电击碎了焦先梦里飘香的七十二万珠稻花，也击碎了他梦里黑黝黝的那双美丽眼睛，还有那毛茸茸的小圆脑袋。
只一眨眼的功夫就全不见了，他揉了揉眼睛，只看见越飘越远的妻儿的模糊身影，他想伸手去抓，抓住的却只是大地上一节被烧焦的树枝。
他骑着驴走遍了四方，终究再也没能打听到妻儿的任何消息。

十几年前，刁民的起义让焦先失散了所有亲属，今天，官家的火拼再一次让焦先失散了所有亲人。
焦先把两个梦重叠起来，看到底片上只是一片火光，火光之中，依稀是那一张张可爱而痛苦的脸庞。

焦先放火烧尽了那还没有被完全毁灭的屋舍，把象征希望的镰刀和象征暴力的斧头一起扔进了火里。
他大笑三声，向南而去。

南方就是河渚，他的归宿是那突兀的野山，只有山下几处灯火，在那里明暗。

焦先自此开始了蜗居的生活，他在野山里草创蛋形草庐一所，独卧其中。
焦先自此也开始了与这个世界的决绝，他绝口不提爱你，也绝口不提恨你，更几乎不与人语。他每晚只与星辰交谈。
他以草为食，以泉水为饮，身无寸缕，满身泥土污垢。
地方官员有一次意外看见了他，认为是个逃跑的罪犯，想叫人划船去对岸抓捕。
侯武阳急忙跑到县政府说：这个人是个疯子啊，我们经常看见他吃屎喝尿，岂能是逃跑的罪犯。
于是政府按照魏国的规定，每日给这个痴呆者五升米。（古代的五升，很少一点点）
后来当地发生了严重的瘟疫，乡民大批死亡，人人掩鼻而过，政府就叫焦先掩埋那些尸体。
只要他一下山，小孩子们就跟在后面扔土块，吐口水。

焦先连路都不走人路，只顺着鸟兽的足迹而行，远远看见妇女，就钻进树林里卧倒，等那女子走远了才肯出来，见到生人也是如此。人们好奇地问他：男女有别，辟之可以理解，为何辟生人？
焦先回答：我是个草庐之野人，与狐兔同群，岂敢与人为伍。
他饥饿的时候就下山给乡民们干活，乡民们给他衣服和米粮，他均不接受，只饱食一顿而去。实在饿得不能自持，就到田野里捡拾几个麦穗充饥，却从来都是挑小的捡。有时候更是数日不食，独卧静思。
冬天他就在庐外生一堆火，一个人坐在火堆旁喃喃自语。河东太守杜恕觉得他实在可怜，给他送去了御寒的衣服，但焦先只是漠视以拒绝。


嘉平年间，太守贾穆去送温暖，献爱心，与语，不语，与食，不食。贾穆叹了口气说：中央委派我来给你做官，我给你食物，你不吃，我跟你说话，你不理，既然这样，我不配给 你做官，应当辞去了。焦先才说：难道是这样？说完又一次闭口不言。

焦先就这样日复一日，年复一年，他一个人就是一个世界。人们或称他为疯子，或谓他为野人，或猜他是大贤。
农闲下来，人人远望南山，谈论着焦先的草庐和他的人生，感觉那真是个遥远的传说。

直到有一天，山火映红了天边，人们才想起来，这个人就真真切切存在于自己身边，急忙上山去查看。
只见林木烧尽，草庐已无，焦先在庐基上仍酣睡不醒。
及至大雪纷飞，冰冻三尺，大家想，这次焦先肯定是死定了。有好奇者上山去查看，却见他坦卧不移，神态自如。

魏国伐吴之前，有人去拜见焦先，问他：现今我国伐吴，其结果如何？
焦先仍然不肯说话，连看都没看一眼。来者缠了好久，焦先就唱出了一首歌，这首歌一直流传到了今天，我们叫它诗歌，被收录进了干净整洁的《先秦汉魏晋南北朝诗》，后人给它取了个名字叫《祝衄歌》。

“祝衄祝衄。非鱼非肉。更相追逐。本为杀牂羊。更杀羖（大家都没能明白，直到战争结束，才会其意。所指魏灭吴，而晋在后。

这时的焦先，身份由疯子正式转变为了“隐者”。

大将军司马师听说了此事，为表示国家的德政和对隐士的爱慕，特意指示安定太守董经去看望。焦先一言不发，更不接受任何馈赠。
董经装作是故交，奋起白胡子喊：阿先阔乎，能记起我们一起逃难的事不？
焦先熟视而不言。
董经又说：那你怀念侯武阳的恩情不？他曾经帮你在县里注了户口，帮你索了你米粮啊！
焦先说：我已报答过了。（起先逃亡之时，帮助了武阳母子）
董经再无论如何挑搅，焦先再无一言。

焦先于八十岁时去世，在蜗居中结束了自己的人生。

焦先是历史上“隐者”的代表人物，自此以后，无数的焦先都赶往深山老林里修行，蛋型草庐布满了松下泉岸，他们行为古怪，或癫狂，或痴呆。但仍然无法象焦先那样彻底到不穿衣服。

焦先发明的“蛋”今天突然之间又闻名遐迩，据说在北京已有面市。
我们更是继承并发扬着焦先“蜗居”的精神，趴在网上，誓将“蛋”底坐穿。

我对历史上的怪人份外感兴趣，因感觉他们很纯粹，不似我们这般势利城府，所以格外喜欢。

焦先是三国时期一个真正的草民，他总是一厢情愿地双手创造美好，渴望着那美丽的梦，而那美好总是那样易碎，根本禁不起刁民和官家的轻轻一碰。
焦先的梦在最后一刻突然惊醒，于是他放手了，亲人一次一次全面失散，政权反反复复的更替，让他彻底对这个社会失去了兴趣，他用与人类社会的决绝来发泄自己内心的不满。
他选择了返朴归真，将自己化归了自然，与草木野兽为伍。
世界在他眼里，已不值一提，再没有能让他挂怀的任何东西，他也没有与这世界对话的必要，纵然有口，也是多余。
他的智慧和思想，只有自己一个人明白就已足够，已没有必要需要世人证明。

他是上古风范的最后延续，是古先贤们遗落在汉末的一枚清香。
他弃绝人世，形同草木，满身污垢而眼明心净，智慧高妙却不以示人，悲喜已不能动其容，荣辱已不能乱其意，声色已不能惑其心，冷暖已不能侵其身。
“一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾。”

悠悠天地，此何人哉！
篇十 秒才家中无犬子，痴情最数夏侯尚


夏侯渊，字秒才，曹操堂弟，在曹魏政权中地位仅次于夏侯惇。

夏侯渊在乡里时曾替曹操顶罪入狱，后因曹操营救得脱，此后一直跟随曹操，四方征伐。
他就是曹操的一头猛虎，一生都在驱狼逐豹，他的队伍素以迅速著称，常常奔波数百里，攻敌于不意之间，天下莫不惮之，魏国初建，胡、羌等少数民族侵扰不断，曹操每次会见少数民族头领，都让夏侯渊站立左右，以畏之。
这头猛虎，于定军山被黄忠斩杀，才造就了黄老英雄的一世美名。

老虎虽死，犹有虎子，他的家庭在魏国成为了第一“虎门无犬子”。
他有七个亲生虎子，一个收养虎子。
那八虎就是：衡，霸，称，威，惠，和，荣，尚。

其中夏侯霸，夏侯尚成为了诸曹、诸夏侯中二代存世子弟中的精英。
夏侯尚之子夏侯玄，是第三代子弟中的最高民意主席。
（夏侯霸与夏侯玄本书将单独开篇评述）

夏侯衡，长子，世袭父亲爵位。
夏侯惠，幼以才学见称，三十七岁时死于乐安太守任上。
夏侯威，任侠豪放，终于兖州刺史任上。
夏侯和，清辩有才论，历任河南尹，太常。

接下来的两位，是三国历史上罕见的两个猛童。

夏侯称，字叔权，从小有父风，常聚儿童为部曲，立以军律，习以战事，有犯者皆以鞭挞，众莫敢逆。
夏侯渊甚奇之，使读兵书，儿子却说：能则自为尔，安能学人？
这一年夏侯称十六岁，跟着父亲出去办事，回来的路上，远远看见一只老虎在奔跑，夏侯称立即策马追逐，夏侯渊禁之不可，夏侯称一箭就放倒了猛虎。
曹操闻之，拉着小家伙的手高兴地说：我抓到你了！
夏侯称更以辩才名与世，每次朝宴，气陵一座，辩士不能屈。世之高名者多从之游。
还是老话，天妒英才，年十八而夭。

另一个猛童，就是夏侯荣，字幼权，他也是仅次于曹冲、周不疑的神童级的人物。
他七岁能文，过目不忘，记忆力可与著名的王粲相媲美。
曹丕特别喜欢，常跟随在左右，每日宾客数百人，曹丕把所有宾客的履历表交给夏侯荣阅览，隔日让他讲述评论众人，无一谬误。
夏侯荣十三岁这年，跟随父亲行于军旅，汉中战败，父亲夏侯渊战死，情急之中，将士们提起小家伙撤退，他挣扎而脱，说：君亲在难，焉所逃死？
单骑提剑冲向敌阵，死于万军之中。
这位猛童，生命的指针定格于十三岁。

接下来，就是本文的主人公隆重出场。
夏侯尚，字伯仁，夏侯渊从子。
他从小也有筹画智略，深为曹丕敬慕，结为布衣之交，是小时候的玩伴。
曹操在世时，他一直行于军旅之中，后跟随曹彰讨伐叛乱的胡人。
曹操病死于洛阳，夏侯尚持节，奉梓宫还邺。可见地位之显赫。
曹丕继位之后，夏侯尚开始独当一面，为自己的人生建功立业。
他第一口就啃上了荆州这个最硬的骨头，领荆州刺史，都督南方军事。
荆州在三国的军事地位何其重要，这座可怜的城市无数次被战火烧伤，几易主人，要想守卫它更是难上加难，稍不留神，就会有人举全国之兵来疯狂抢夺。
但夏侯尚不光守住了荆州，还攻下了荆州西面刘备的上庸，平了三郡九县，又从上庸西行七百余里，平服了众多少数民族部落，彻底根除了荆州的后顾之忧，也彻底断送了刘备东进的战略路线。
至此，荆州面对的强敌，就只有一个东吴。

黄初三年，夏侯尚继周郎火烧赤壁，伯言火烧连营，武侯火烧藤甲兵之后，点燃了三国历史上最猛烈的第四把火。(前后时间尚未考证）
历史是如此不公，连这样出类拔萃的大火都视而不见。下面听我详细道来。

此时孙权公然与曹丕毁约，明目张胆进行叛乱活动，于是曹丕御驾亲征，以曹真为帅。
此次是夏侯尚第一次主导大型战役，他的直接对手，就是东吴的主力，诸葛家的大哥---诸葛瑾。这位大哥的雄才武略，完全毁于书生罗贯中之手，被三国演义中的老妖怪诸葛亮所淹没。

老者诸葛瑾与少年夏侯尚隔江而望，他们没有遥酒言欢，而是要搞死对方。

姜总是老的辣，诸葛瑾迅速夺取了地理优势，让军队渡江驻扎于江中小岛之上，小岛四周舟船林立，密不透风。俨然就是座永不沉没的航空母舰。

但智者千虑，必有一失；经验老道，最怕新手。

夏侯尚就不按规则出牌。
他秘密置办油船，等待战机。

这一夜月黑风高，是个杀人的好天气。
夏侯尚命令一万多最精锐的骑兵，快速奔赴长江下游，悄然潜渡到长江南岸，再迂回到诸葛瑾的大营后方，截断其归路。
又命令所有油船飞驰而下，冲向航空母舰，尽皆点燃。

一时之间，火光遮天蔽日，诸葛瑾的水军舟船被一焚而尽。
仓惶之间，丢盔弃甲，奔向南岸，等待他们的更是黑暗中最精锐的一万多魏国骑兵。

东吴水军尽失，入城自保，后因大疫，魏国退兵。

自此，东吴再不敢轻易越江，魏、吴进入了长期的相持阶段。

夏侯尚的功业达到了人生的顶峰。接下来谈谈他的感情生活，也就是本文的最最重点。

夏后氏与曹氏本来就是一家，他们紧紧控制着魏国的朝政，为加强内部的团结，联姻是最主要的手段。

夏侯渊与曹操本来就是堂兄弟，夏侯渊之妻又是曹操老婆X的亲妹子，夏侯渊长子夏侯衡更是娶了曹操亲弟弟的女儿为妻。（很乱很复杂)
夏侯尚也不能例外，父亲给他娶的老婆是曹真的妹子，曹爽的姑姑。
（一家人都在搞乱伦，最终搞垮了基因，很傻很天真）

王公贵族们荣耀一世，但对于娶老婆一事，却无权做主。

夏侯尚的这个老婆也很让他倒胃口，本来就是本家兄妹，一下子变成了老婆，虽说自己是养子，不能确定有无血缘关系，但情感上很难接受，所以对于妻子每日渴求的目光，常以公事繁忙或者身体不适为由，加以推脱。
但他另有所爱，深爱着一个侍妾，两人花前月下，诉不完的衷肠，说不完的情话。

曹家女夜夜躺在冷床板上，抱着个枕头安慰自己，可那毕竟不是个活物。雌性激素的分泌过多，没有办法中和，她久而生怨。
怨女被称为世间最可怕的动物之一，何况她娘家还有几个能撑腰的权势哥哥。

曹家女痛下决心，一定要搞死那个贱人，争取本应属于自己的地盘。

她跑到后宫向曹丕哭诉：皇帝哥哥啊，咱们同为曹家子女，命运确是多么不同。你有三宫六院，夜夜欢歌笑语。为妹的就那么一根细葱，还整夜被个贱人霸占，我虽有荣华无数，可不能享半刻人伦之欢，活着还有何意义？
说完眼泪掉了一地，奋身向墙壁撞去。

曹丕一听大怒，贱人竟如此大胆，若是将来生下几个崽子，那还不乱了我曹家之血脉。

立即赐了一匹白绫，叫人拿着去夏侯尚家勒死那个贱人。

曹家女欣喜若狂，慢慢盯着贱人蹬腿挣扎，享受着内心复仇的快感。

贱人气息由弱及息，舌吐于外，面目狰狞。曹家女说：看你个死样，还媚惑人否？
然后回到寝室，焚香洒扫，盼望丈夫临幸。

可怜那女子，被爱人喜欢竟也成了她终身的大罪，为此而命丧黄泉。

花开花落几由之，春去春来物依旧，恨红尘梦断，难觅郎君面。

夏侯尚眼睁睁地看着爱人被人勒死，他跪伏于地，浑身冰凉，心如刀绞，昏了过去。

醒来之后，他怀抱着爱人的遗体，给了爱人最后一丝温暖，然后亲手掩埋。

自此，夏侯尚不问政事，也不问家事，他大病不起，神情恍惚。更没有了人伦之兴趣。

怨女曹氏常倚门而叹，泪水打湿了心房，也似那贱人与丈夫一样，浑身冰凉。

思念爱人就成了夏侯尚唯一的工作，这工作既甜蜜又痛苦。

思念的至高境界就是连那个人的容颜都给想忘了，好像梦中把那个人给弄丢了一般，只剩下了一个概念。

夏侯尚想啊想啊，想到最后，竟也想不起爱人的容颜了。

恍恍惚惚中，他连鞋都没顾上穿，翻起身来就带人去看爱人。

他指着那一捧黄土，对下人大喊：挖，挖，快挖！

坟墓再一次被挖开，夏侯尚抱起爱人冰凉的尸首，嚎啕大哭。

夏侯尚的生命在思念中，悄然而逝，距离爱人的亡日一年之隔，此时他正当壮年。



夏侯尚的事迹在那个时代，可算是惊天动地，一时传为笑谈。
一个文韬武略，久经征战的大男人整天为个女人哭哭啼啼，还惊世骇俗地挖坟去会，更何况那女子还是个下贱的侍妾。
这事让皇上曹丕头疼不已，皇家出了这么个异类，自己颜面尽失。更让大臣们深为不齿。

大家都爱女人，但那也只不过是爱其颜色罢了，颜色美的女人多了，大不了再纳一个，妾者，男人的玩物而已，可亵玩，亦可卖钱，还可送人，不听话了更可杀之。
没见过象夏侯尚这种不给男人争口气的。
人人都说他是疯了。

夏侯尚独步于战场生杀之地，整日玩弄权术于朝堂之上，却能为一个侍妾，无意于荣华富贵，无望于建功立业，无顾于世俗礼仪，其情感世界竟如此单纯可爱，看来我们对古人，还是不甚了解。

他身为臣子，无法抗拒圣意而保护爱人。
他作为挚友，也不能因爱妾被杀而仇视曹丕。
他的行为不得不成为封建道德的奴隶，他的灵魂却是坚贞爱情的卫士。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他在世人不解中吐出了人生最后一口气息，追随爱人而去。

但愿魂兮有灵，让这对可怜的人儿，在天堂里再续前缘。
共剪灯芯谈红豆，
卧听春雨落杏花。
夏侯尚的事迹在那个时代，可算是惊天动地，一时传为笑谈。
一个文韬武略，久经征战的大男人整天为个女人哭哭啼啼，还惊世骇俗地挖坟去会，更何况那女子还是个下贱的侍妾。
这事让皇上曹丕头疼不已，颜面尽失。更让大臣们深为不齿。

大家都爱女人，但那也只不过是爱其颜色罢了，颜色美的女人多了，大不了再纳一个，妾者，男人的玩物而已，可亵玩，亦可卖钱，还可送人，不听话了更可杀之。
《异林》里里记载了一则钟繇遇鬼的趣话，说太尉钟繇数月不来上朝，神色异常，有同僚问他原因，钟繇神秘地说：常有一妇人来会，颜色美丽非凡，我痴其颜色，忙于幽会，故而不能上朝。
同僚差异，谓之必鬼，再来可杀之。那女子来的时候不敢靠前，钟繇问其原因，女子说：君有杀意。钟繇说你错怪我了，我疼爱你都来不及，哪里舍得杀你。爱怜地呼唤其入室，女子入。钟繇持刀猛然砍之，女子受伤而逃。
这虽则是一件似有似无的鬼事，却可以看出当时的士大夫对于地位卑微的女子的基本态度。更有甚者，在两军对垒，城中无粮之时，还有杀侍妾给将士煮食的行为。

夏侯尚的行为严重破坏了这种意识形态，他们从没见过象夏侯尚这种不给男人争口气的。
人人都说他是疯了。

夏侯尚独步于战场生杀之地，整日玩弄权术于朝堂之上，却能为一个侍妾，无意于荣华富贵，无望于建功立业，无顾于世俗礼仪，他们的爱更是无门第之分，无贵贱之别，患难不改节，生死不能易，他不仅仅是爱其颜色，更满怀着温柔的情怀。其情感世界，竟如此单纯可爱，看来我们对古人，还是不甚了解。

他身为臣子，无法抗拒圣意而保护爱人。
他作为挚友，也不能因爱妾被杀而仇视曹丕。
他的行为不得不成为封建道德的奴隶，他的灵魂却是坚贞爱情的卫士。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他在世人无法理解中吐出了人生最后一口气息，追随爱人而去。

但愿魂兮有灵，让这对可怜的人儿，在天堂里再续前缘。
共剪灯芯谈红豆，
卧听春雨落杏花。
篇十一 天有罗兮地有网，英雄无处话苍凉-----哀哉夏侯霸


夏侯霸，字仲权，曹魏猛虎夏侯渊次子。

夏侯霸深具父风，又作为第一梯队的王公子弟，成为了捍卫曹魏政权的中坚力量。

建安二十三年，夏侯渊都督张郃、徐晃诸军，守卫西线，刘备入主成都后，大军北上，邀请曹操来汉中打猎，不想几路大军全部被曹操所灭。
刘玄德坚韧不拔，屡败屡战，他定要象爱迪生一样，实验出个能发光的钨丝。于二十四年带着老将黄忠再次出阳平，与夏侯渊大军对垒于定军山。
蜀军突袭魏营，夏侯渊与张郃亲率士卒抵挡，刘备军放火烧营外鹿角，渊手执利刃，与鹿角间厮杀正酣。突然之间，一把手术刀从天而降，曹魏猛虎至死都没看清那刀的型号，就被劈为两半。魏失主将，大败而亡，刘备遂有汉中。

远在洛阳的夏侯霸听到消息，悲痛欲绝，他咬碎钢牙哭骂曰：欲行手术，却不麻醉？已施手术，又不缝合。此禽兽之为，何良医也。
国恨家仇交织，他壮怀激烈，飞马扬鞭，沿着父亲大人的虎步，急驰而西行。
又一代虎将由此诞生。
在曹魏的西线战场，夏侯霸肩挑先锋大任，如同父亲夏侯渊一样，身先士卒，勇猛不可挡。

正始八年，苦孩子姜维，继续着老师孔明交给他的作业，带领蜀汉狼群，来冰天雪地的关陇荒野里寻食。

蜀汉自从杀了夏侯渊就有了瘾，斩草除根之心不死，整日寻找机会，要吃了那个虎子。

父亲夏侯渊临死前的一幕再次上演，蜀军望见夏侯霸孤军驻守于山谷之间，主力猝然而至。
夏侯霸也如同父亲一样，面无惧色，提刀在手，在营外鹿角之间与敌厮杀。
但这一次，他很幸运，魏国救兵及时赶来，敌退。

自此之后，夏侯霸一直驻守在魏蜀前线，与姜维大军周旋。平国恨报家仇成了他人生的最高目标。为此得到了“征蜀将军”的封号。
他要用一生来保卫曹魏政权，杀灭蜀贼，以慰父亲的在天之灵。
为了实现长期的战略，他修固工事，善待士卒，不积私财，赏罚有公，深的将士欢心。
人生无常，说变就变。
司马父子经过了长期准备，终于跟曹爽集团撕破了脸。
正始十年，父子三人发动了“高平陵政变”，一举控制了魏国政权，震动华夏。
曹爽一门被杀戮殆尽，八个与曹爽最为紧密的家族均遭灭门。

此时魏国西线的总指挥为夏侯玄，是夏侯霸的侄子，而夏侯玄的母亲，正是曹爽的亲姑姑。
叔侄二人同为皇家至亲，当然也都站在以曹爽为代表的曹魏阵营里。
司马懿在第一时间派亲信郭淮，剥夺了夏侯玄的军权，勒令回朝。
（其后数年，被残害灭门）
把持朝政的司马父子，开始了新一轮的政治清洗。

顷刻之间，夏侯霸就失去了那一直坚守的人生信念。
父仇未报，国已破灭，矢刃又来催命。
他苦苦保卫的国家，突然之间就没有了。他更要面对阴险的司马父子的政治清洗。
顶头上司郭淮牢牢控制了军权，因处于对立的政治集团，与夏侯霸极不友善。夏侯霸的生命随时都有失去的危险。

夏侯霸站立于陇右的群山之间，前面是杀父仇人，后面是那个曾经的祖国、如今执刃虎视着他的强大敌人。
他一时茫然失措，望着自己为报国恨家仇，亲手修建的工事，原来一切都如同做梦一般。

他拔剑四顾，仰天长啸：天下何其大哉，独不容我一人？
国在哪里？仇在哪里？国仇又在哪里？
他在黑夜里思考了几个晚上，窃国之贼司马懿的刀剑已经悬于自己头上，时间紧迫，他必须要尽快做出选择。
东吴路途遥远，无数山林阻隔，中间更是关卡林立，想都别想过去。
摆在他眼前的，只有两条路，要么俯首称臣，顺应贼人司马懿，可司马氏之心，路人皆知，迟早自己也难免一死，就算死了，也是白白送死，根本谈不上为国尽忠。
那么，就只剩下了第二条路可走，越过边境，投靠那个杀父仇人。
这是最容易的一条路，也是最难的一条路。

他的人生在司马氏翻天的那一刻，就已经结束了。
天罗地网已经为他撒下，他注定无路可逃，插翅也难飞。
即是暂时逃脱了催命的矢刃，更有那强大无边的道德罗网罩在他身上，每时每刻羞辱着他的颜面，灼烤着他的灵魂。
夏侯霸脱下了多年来未曾片刻离身的战甲，把从父亲手中接过来保家卫国的大刀扔向了山涧，在夜色的掩护下悄悄潜入了蜀镜。
为躲避追兵，他昼伏夜行，在关陇的群山恶水之间跋涉。
几日都未曾进食，他不得不杀了战马冲饥，靴子磨破了，他就赤脚行于荆棘里。

夏侯霸的逃亡，在魏国是一件大事，司马氏一面组织人员追捕，一面惩处了他的家人，将夏侯霸的儿子发配到了平壤的冰天雪地里去“抗

美援朝”。（三国乐浪郡为现在平壤）

消息传到蜀汉，刘禅也立即组织了强大的救援队伍，去“大海捞针”。
经过地毯式的搜寻，终于在深山里找见了这个誓死与蜀汉为敌，却走投无路不得不投靠蜀汉的“征蜀将军”夏侯霸。

此时的夏侯霸，全身偻缕，赤着双脚，浑身伤痛，蜷曲在一块岩石下面。

刘禅一见他喜不自禁，立刻指着身边的儿子说：此儿乃夏侯氏之甥也。
更担心夏侯霸不能释怀，矫告曰：汝之先人，非我之先人手刃也。

投靠杀父仇人，就已经让人羞愧的无地自容，更让人羞愧难当的，还是这杀父仇人对自己大加赞赏，厚以恩赐。
夏侯霸已不知身在何方，他茫然一跪，喊了声：陛下。
面如土灰的他，望着地面，心里默念：我这是已经死了吧！
却说夏侯渊早在乡里时，曾经养育着亡弟的孤女，黄巾起，天下乱，饥寒交迫之间，为了养活这个孤女，他丢弃了自己的一个幼子。
曹操起兵，夏侯渊随军离乡。张飞行军途中，路过夏侯渊的家乡，这个女子正在野外砍柴，十三四岁，模样乖巧，张飞春心萌动，便强抢为妻。
张飞夫妇的女儿---息女，嫁给了刘禅，刘禅继位，息女被封为皇后。
这样一来，刘家与曹家，汉贼不两立，打了一辈子仗，吐了一辈子口水，到头来莫名其妙，竟又变成了亲戚。
夏侯霸竟成了杀父仇人的国舅，太离奇了。

刘禅有了这么个英名在世的国舅，觉得是个坚强的靠山，给了夏侯霸无数的赏赐和极高的地位，封他为车骑将军。

但生活并不同于想象，夏侯霸在蜀国是孤独的，更可以说是孤立的。因他的认贼作父，为天下所不齿，没有人看得起他，更因无功而受恩赐，将士们忌与他交往。
为了找个能说话的人，他去拜会素以慷慨壮烈、信义豪放著称的荡寇将军张嶷，夏侯霸诚恳并略带讨好地对这个官位低于自己的张嶷说：我与将军虽然很少打交道，可托心如旧，宜明此意。
不料那张嶷却不以为然，不屑地回答：我不知你，你也不知我，何谓托心？希望你三年之后再说这句话吧。
张嶷的绝妙回答，一时在成都传为美谈。

夏侯霸跟随姜维伐魏，除了攻打王经那一次之外，更多的时间只是个向导的角色。
蜀汉建兴十八年，大将军姜维出狄道伐魏，车骑将军夏侯霸带领一支人马，与这个曾经的仇敌并驾齐驱，去攻打那个父辈们亲手创建的故国。

两军一照面，夏侯霸又一次茫然了。
我这是在代表着谁？又要去攻击谁呢？
我这不就是为杀父仇人所驱使，来杀戮故国的士卒人民吗？

他闭目长叹，挥鞭一指，大军如狼群一般扑向了魏兵。
他策马扛刀，砍向那自己曾经为之坚守的城池。
我想，他在大刀翻飞的一刻，一定也是老泪横飞，心如绞痛。

在姜维、夏侯霸的强攻之下，雍州刺史王经一败涂地，魏军死者数万。此役成为姜维历次伐魏杀人最多的一次。

蜀军凯旋而归，一路欢笑，马下悬挂敌首无数，急着回成都邀功请赏。

夏侯霸默然而随，此时他已经是个六十岁左右的老者了，须发尽白，满脸沧桑。
风霜拂面而过，将一滴眼泪吹入了尘埃。
夏侯渊被黄忠斩杀后，张飞的老婆，也就是夏侯渊的养女，请求收回父亲尸首，得以安葬在蜀地。
我想，夏侯霸必是经常去祭拜父亲，父亲的那双眼睛却也是时时刻刻让他如芒在身，汗流浃背。

他的半生是如此纠结，纠结到死都没有一个得以解脱的活扣。他既不能为国尽忠，也不能为父报仇，更连一个普通人的心安理得都不能希求。无数的矛盾缠绕着他，造就了三国最大的悲凉。

他在自身的孤独，与整个世界对他的孤立中离世，死得静悄悄，没有一丝声响，除了刘禅送了他个谥号外，没有人能记得起他。
我想就连这个死后的谥号，恐怕也是别人所不屑、他自己更不愿意要的。

他被命运所抛弃，更被历史所抛弃。
魏史无他的容身之地，蜀汉遗民陈寿更是想都没想过在《三国志》里为他作传。不得不提到他时，都惜墨如金，生怕为他留下哪怕一点点的文字。

他的苍凉无处可诉，若清风有知，请驻足倾听片刻吧！
篇十二 高贵王公夏侯玄


要评三国第一贵族，夏侯尚就是个人不错的人选。

夏侯玄，太初，是夏侯尚的儿子，也就是夏侯渊的从孙。他的母亲，就是曹爽的姑姑。

夏侯尚的一生都是在受水中度过，先是受曹爽兄弟的水，后来受李丰父子的水，隐隐约约更是受“夏侯”这个姓氏的水，最终要了他命的，是受了“高贵”二字的水。

曹爽受托孤遗命，独揽大权，为了捞点政治资本，威服众人，在何晏等几名清谈闲客的鼓动下，于正始五年，发动了对蜀汉的进攻。
由于战前准备不足，军需难以为继，几乎没有打仗就败归。（此役将于曹爽评传中详细陈述）
曹爽带着七万饥寒的士卒灰溜溜地撤回了长安，长安、洛阳两地的士民夹道讥笑。
夏侯玄也随军参加了这一次没有打仗就失败的可笑战役。
这一战是蠢才曹爽的代表作之一，夏侯玄更是不假思索地跟着表哥受了一回水，旅游回来，就成了他一生智短的象征。

智短架不过名望高，夏侯尚作为诸曹、诸夏侯第三代子弟中的民意领袖，被封为征西将军，全面负责西线战事。他所依靠的两位打手，就是郭淮和叔叔夏侯霸。郭淮能统关全局，姜维的意图始终被他识破，夏侯霸勇猛如虎。蜀汉姜维始终无法拔出这个钉子。

直到司马氏发动政变，曹家势力土崩瓦解，司马氏勒令夏侯玄回朝，将军权交与郭淮。
气愤之极的夏侯玄手握重兵，却未作丝毫反抗，平静地过度了军权。
我想，其中原因，一是忌讳郭淮的势力，二是他的谋略的确不足，更多的恐怕也是担心蜀汉趁乱侵略国土，毕竟那是他的故国。
夏侯霸劝他一起投奔蜀国，他回答：我宁死不投贼国。

世上的理念千万条，每个人却有不同，有时候，很难分清，哪条是好，哪条是坏。
但这一条，却非常肯定地注定了他的死于非命。

新的舞台已搭好，主角只有司马氏。
夏侯玄开始了观众的生涯，对于这个已无任何权利的夏侯玄，司马师也还是时时牵肠挂肚，一直想找借口彻底灭了这个姓氏。

夏侯玄是个骄傲甚至高傲的人，他在朝臣们中间，如鹤立鸡群。他的头颅总是高高仰起，对于看不起的人视而不见。

他为“夏侯”这个姓氏骄傲，为正宗的皇族血统而骄傲，更为自己良好的德行操守而骄傲。他谈笑多皇族，往来无草民。真是贵不可言。
曹家、夏侯家的子弟们全都是望其马首以瞻，魏国大臣们更是对他万分仰慕。他就是个无冕之王。

司空赵俨死后，朝臣们去给他送葬，权臣司马兄弟带领着所有大臣在那里哀嚎。高傲的夏侯玄果然是最后一个才到。所有宾客突然之间就无视了那个掌控自己生杀大权的司马师，更出奇的是纷纷跨席而过，去迎接夏侯玄。司马兄弟坐在众人的腿缝里恨恨磨牙，相对而望却无可奈何。

话说曹睿曾娶了个乡野女子为妃，后来立为皇后，就是毛皇后。
这毛家一夜之间由贱民而变为了皇亲国戚，比中了两亿彩金还让人难以置信。赶了半辈子马车的毛老爹竟要帮女婿曹睿治理天下了！
曹睿经常强请大臣们到毛老爹的府上饮宴，想帮助他早日融入这个上流社会。
可叹国人的劣根性被这位毛老爹发挥的淋漓尽致，手上的马粪还没洗干净，就已经嫌洛阳的街道脏。他行为滑稽古怪，一张口就自谓“侯身”，让大臣们哭笑不得。却不敢造次。

但夏侯玄可不管这一套，他对于毛皇后一家轻薄至极，毛皇后的弟弟经常来后宫玩，夏侯玄连话都不说，耻与同座，转身而走，不悦行之于色。给皇上曹睿一点面子都不给，曹睿深以为恨，给了他个闲职去喝茶。他也心安理得，毫无悔恨之意，更不向曹睿道歉。

夏侯玄正直且高贵，他身无寸权，却人人仰之，他并不惧死，却没人敢图他。
这让大将军司马师内心万分遗憾，又嫉恨无比。他自己也同样被人尊敬，但他明白那是因为别人惧怕他或者有求与他。这个夏侯玄让他寝食难安。但他名重于天下，又不敢轻易图之。

历史，从来都是流氓欺负贞良，无赖胁迫高贵。
领导长了口黑牙，自然见不得下属漱口。司马师就想，历史这个婊子，要嫖大家一起来嫖，你夏侯玄在那里装什么清高。你嫌我腥臊，我还嫌你虚伪。

培养高贵的精神需要耐心，发扬高贵的精神更需要代价。

嘉平六年，李丰父子与皇丈张緝共谋政变，想铲除司马氏集团，拥立海内重人夏侯玄辅政。
计谋已定，李丰派儿子去通知夏侯玄，夏侯玄想问详细情况，李丰之子不告而别。

李丰与张緝还没来得及动手，司马师的刀就已经指到了咽喉。
一审问，竟然要扶起那个夏侯玄，这下可乐怀了司马师。
夏侯玄又一次受水，他还没弄明白怎么回事，就成了阶下囚。

检验真理的唯一标准是实践，检验君子的唯一标准是刀子。

夏侯玄的高贵已经达到了至高的境界，连他看不起的人都对他仰慕不已，这些人里竟然就有大名鼎鼎的钟会，更有司马师的弟弟司马昭。感叹，真是高洁之士，能让鬼都羞。

钟会一直都想结交夏侯玄，却一直都未能如愿，夏侯玄根本看不起他。他仰慕夏侯玄已经到了饥渴难耐的地步，巧的是审问夏侯玄的人就是他的哥哥钟毓。钟会想趁夏侯玄临死之前过把瘾，就陪哥哥一起去审问，他想，此人如今命悬我兄弟之手，总会满足一下与我结交这个小小愿望吧。
夏侯玄的反映却让钟会抱憾终身，他对钟会视而不见，最后逼急了，正色曰：钟君为何如此相逼。

司马昭听说夏侯玄被下狱，他在家中痛哭流涕，跪倒在哥哥司马师脚下，哀求放过夏侯玄一马。哥哥司马师叹曰：你是忘了司空赵俨葬礼上的一幕吗？

司马师之心，钟毓当然明白，并且司马师给了他罗列罪状的极短时间限制。
这着实难坏了钟毓，夏侯玄节高而不可屈，让钟毓无可奈何。
就在最后期限的前一天晚上，钟毓还点着个蜡烛，苦苦守候在夏侯玄的牢房里，他低声下气地央求夏侯玄认罪。夏侯玄正色曰：我有何辞？你这大法官既然认为我有罪，你便替我陈述罪状。
钟毓便自己替夏侯玄起草罪状，牵强附会，捏造事实。他写完内心怀着陷害朋友的忐忑不安，哭着拿给夏侯玄过目，夏侯玄看了看，只点了点头而已。

夏侯玄临斩东市，面色不变，举动自如，时年四十六岁。
这颗高傲的头颅终于落地，在落地的一瞬，看了看四周的苍蝇，就厌恶地闭上了眼睛。

生，很重要；死，很可怕。
那既然人人都既会生又会死，生又何惜，死又何惧呢？

中世纪的欧洲，贵族是一个国家的主宰力量，他们世代享受着最好的物质资源，同时也主动承担着保家卫国的重要使命。贵族子弟都是一线冲锋陷阵的士兵，他们更发扬着视死如归、可杀不可辱的贵族精神。
中国就是个大农庄，在这农庄里再高贵，也还是个农场主，小农意识最显著的特征就是目光短浅且自私，小农对权利的认识，就是驱使与奴役。他们没有危难就作威作福，说：天有阴阳，不可混沌；人有高低，不能逾越。他们一有危难就摇旗呐喊：看啦，敌人要来抢夺咱们的财富，快去把他们赶跑。

夏侯玄是封建时代一个难得的贵族，虽然他为门第骄傲而看不起吏民，虽然他智力并未超群，但他身上的确也有着非常可贵的贵族精神。高贵的使人仰望都不能及。

中国历史上铁骨铮铮的民众不少，却很少出真正的贵族，有的只是暴发户别个大哥大冲胖子，却难以掩饰衣领上的汗渍；再就是进了城的换个漂亮马甲，以为弹拨下钢琴，学几声“京巴”就变成了贵族，他们白天在贞洁牌位下装君子，晚上偷偷捏着个大印章换些零碎钱，脸洗得再白还是有股子土腥子气。

有白不在腚上，有贵不在脸上。

这个民族并不缺乏智慧，只缺乏高贵。
篇十三 多才即是多哀，乱世无处问情----王子曹彰、曹植合传



把孔武猛将曹彰与文弱书生曹植放在一起写，我想很多人都会纳闷，其实他们俩太相象了，不光同为曹操之子，他们俩的才能大小、追求目标、品德操守非常相似，更要命的还是两个人的命运，简直就如同一辄。如果非要找出来个区别，那就是胡须的颜色不同，一个是威猛刺眼的黄色，一个是高傲优雅的黑色。

历史上的全才不多，曹操算一个。文、武、谋都具备。
各位不必为自身伤怀，全才不是说有就能有的，制造他必须具备特定的温度、湿度、大气压等等条件，除此还需要特殊的历史事件不断地进行催化，比酿美酒杜康、烧青花瓷还难一千倍。

全才曹操的儿子众多，厉害的就三个。（不算早死的）

天底下儿子对于父亲，都有一个标准的情感历程可循。
头上有毛的时候崇拜父亲，裆里有毛的时候叛逆父亲，嘴上有毛的时候开始学习父亲，直到心里长满了毛，最终同情怜悯父亲。

三位王子也一样，经过了夸张的崇拜与含蓄的叛逆之后，嘴上一长上毛，都开始学习父亲。

曹操与曹彰的交流都是在战场上，与曹植的交流多是在课堂上，而与曹丕的交流却多在密室里。
于是曹彰学到了武，曹植学到了文，而曹丕却学到了谋。

后世的书生们把那一点历史，渲染得惊心动魄、满是变数，其实根本就是在舍本逐末，剔其筋骨而食其皮毛。
曹丕的掌权毫无悬念。
武斗、文斗，哪能敌得过既黑又厚。
曹彰的武，在曹操诸子中稳居第一，他“善骑御，臂力过人，手格猛兽，不畏艰阻。数从征伐，志意慷慨。”
刘备的亲生儿子不成器，可是收养的刘封却是个强悍的猛将，曹操和刘备争夺关中的时候，刘备就指令刘封带着亲兵，经常性地骚扰曹操，更可恨的是每天还要跃马阵前，旁若无人地耍一套刘家枪法，指着曹操大叫：我受父命前来灭了尔等，哪个敢出来一战？
他给父亲大人长足了精神。
刘备远远站在山头，内心无比欣慰。似乎在告诉曹操，你这当爹的不要脸，嫖宿良家妇女害死了儿子曹昂，看你还有几个儿子再能出征。
曹操那里就气得够呛，大骂曰：刘备这个织席卖鞋的小子，他自己儿子没出息倒也罢了，经常叫个假子来到我阵前卖弄，等我叫我家的黄须儿来，搞死他这个假子。
历史有时候真可爱，仗打到这份上，也失去了严肃性，曹操为争一口气，还真就急令曹彰从洛阳赶来。
曹彰马不停蹄，昼夜不休，一口气就从洛阳跑到了长安，而曹操此时已经退兵。

曹彰的武略以征伐代郡少数民族乌丸得以充分展示。
建安二十三年，乌丸造反，曹彰就北中郎将，第一次作为战区司令指挥大军。说是大军，其实也就几千人，军队一动，那是要疯狂吃粮的，三国时期的大大军，也经常性的就两、三万人而已，实在佩服罗贯中同学夸张的修辞手法。
北方乌丸的军队，全都是精锐的骑兵，他们也是全民皆兵，居无定所，打到哪里就吃到哪里，杀光哪里，一直开展着毛主席的游击战术。
这次曹彰很幸运，也很不幸，幸运的是半道上就跟乌丸主力碰了个正着，不用再去满草原搜寻，不幸的是乌丸几千精锐骑兵猝然而至，曹彰的先头部队，只有一千多步兵，几百个骑兵而已，个个走得人困马乏还没来得及战前动员。
曹彰听从了谋士田豫的对策，令将士据守险要地势，不予出战，乌丸军无利可图，开始退兵。
曹彰带领队伍突然出击，搭弓而射，应弦而倒者前后相属。
乌丸军且战且退，曹彰越追越勇，半日时间，一口气追出代郡二百余里，曹彰盔甲上着满了敌军的箭头。
真是跑的一头大汗，追的酣畅淋漓。诸谋士及将领们全都勒住马头，以为不可深入敌境，且受命守卫代郡，不可违令自作主张。
曹彰回答的这句话，让他更有别于有勇无略的武夫。他说：率军而行，唯利所在，将在外，当依机而行，岂能往复索令于千里之外的君乎？敌军就在眼前，追之必破，为等待上司命令而使得敌军逃脱，非良将也。
他命令大军，有敢踌躇不前者，斩。
曹彰拭了一把头上的汗水，又是一口气追了一天一夜，终于与乌丸的主力全面开打。一仗破之，乌丸彻底丧失了武力。
战斗结束，曹彰不按政府标准，而是加倍厚赐将士，莫不欢颜。

当时乌丸造反，鲜卑族也蠢蠢欲动，头人轲比能带领一族老小就在旁边观望，见曹彰如此勇猛，早就被吓破了胆，立即遣使向曹魏政权称臣。

于是北方遂平。
曹操大喜过望，捉着儿子曹彰的胡须笑曰：黄须儿竟大奇也！（幽默处饱含爱怜）

曹彰的人生目标很简单，就是：为将。
曹彰小时候的唯一爱好，就是提着个大石头“哼哈”，踢断了府门前无数根石栏杆。曹操为此非常忧愁，他对儿子说：公司里是需要抗麻袋流臭汗的人，有典韦、许褚这些个匹夫就够了，还轮不到你来做，我把你生下来，是想让你读圣贤书，治理天下的，你整天“哼哈”不已，除了能“哼哈”几个响屁出来，还有什么可贵的。
曹操令儿子读《诗》、《书》，青春期叛逆的曹彰却不以为然，他仰起一脸的小痘痘不屑地对人说：大丈夫当效卫青、霍去病，带领铁骑驰骋沙漠，驱除鞑虏，建功立业，岂能在家做个书呆子。
曹操就问他将来有何抱负，曹彰说：好为将。
曹操问他如何做个好将军，曹彰回答：被坚执锐，临难不顾，身先士卒；赏必行，罚必信。
曹操于是开怀大笑。

曹彰从小就为他的人生目标奋斗着，一刻也不得偷闲，他是幸运的，果然如他所愿，远涉几百里驱除了鞑虏，如果没有意外，他的一生也将步卫青等人的后尘，成为民族英雄。
曹彰并没有因盖世武功而斗狠使猛，他并不一意孤行，而是认真听取随军谋士的建言，把仗打得有紧有驰，游刃有余。
更可贵的是，他能准确捕捉战机，对于谋士的建言能准确分清科学与迂腐之别，能当机立断。
他治军有方，行军有令，不动如山，动则如雷电，一战而克敌。
他不畏死亡，身先士卒，他的马头就是大军所指的方向。
他更深明士卒之心，胜则厚赐，士卒莫不效死。

以上种种，清晰可见曹彰卓越的军事才能，他深愔为将之道。这在名将辈出的三国也是很可贵的。
历史对于他的评价太过于草率。
曹植的文采也跟弟弟曹彰的武略一样优秀。
小曹植十岁就能诵读各类古籍数十万言，才思敏捷，下笔如神，一挥而就。聪明的就像天上眨眼的星星。从小被父亲曹操和母亲卞夫人所宠爱。
曹操曾经见到儿子的文章大为惊讶，他想不可能所有好事都遇到曹家吧，曹植难道就是那个传说中的神童。他疑惑地质问儿子：你是请人代写的吧?
曹植信心十足地说：自有所思，下笔成章，何用请人。若不相信，可以面试。
面试还不简单，曹操建好了铜雀台，大乔、小乔还没来得及住进来，就先给儿子们用上了。
曹操令诸子登台，各赋一篇。
曹植援笔立成，墨未干而赋成。篇幅宏巨，文辞潇洒，意境玄远。左右传而视之，莫不感叹。

曹植身边聚集了三国中期最主要的建安派文人。他们青春年少，富有抱负，吟诗作对，热爱生活。在那个征伐不断的乱世更显活泼风流，雅韵四溢。

曹植发自心底的人生抱负其实并不是继承王位，这从他的性格特征，为人处世，所言所行都可以清晰看出。
继承王位，其实是在曹操夫妻的偏爱，一帮朋友的鼓动，哥哥曹丕的顾忌，以及后世学者的误读中产生的。

曹植性情简易，不治威仪，不尚华丽，任性而行，不自雕励。他的精神世界具有初级的玄学精神。
他对于行军打仗不感兴趣，更将拉拢朝中重臣视为耻辱。他所交好的人，都是无权无势的文人。
而深有谋略的曹丕早早地就拉拢完了朝中重臣，更厉害的是连曹操府上扫地擦桌子的亲信都给收买完了，时时刻刻为他通风报信，曹丕行事谨慎，外显忠厚，内谋深远，一切行为都是为将来的继承王位服务。
而曹植感兴趣的东西，一是文章，二是美酒。
他经常沉醉不知东西，口乎“之乎者也”，形态狂放傲慢。父亲曹操每次出征玩命，他就吟诗欢送，根本没揣摩过父亲的心情，而曹丕每次总是拽着父亲的衣袖，哭的稀里哗啦，生怕父亲死在外面。

曹操因异曹植聪明，又加上丁仪等人的摇车，几次欲立他为太子，可曹植就是不长精神。喝了点酒就大开司马门，驾车狂奔而出。那个正中间的大门谓之神路，可是连曹操都不敢随意乱进乱出的。

就这样一个人，谁能得出他有夺取王位继承权的想法？他压根就对那东西没兴趣，更不奢望。

但人心是很微妙的，因他的聪明和早期的被宠爱，大家就认为他是个竞标人选。为此竟然就害死了一个人，那个人的名字叫杨修，他是曹植的密友兼老师，更要命的是这个人就是故太尉杨彪之子，杨彪的大名在汉末朝廷那是很响亮的，曹操几次想杀都没杀成，杨修又是敌人袁绍的外甥，光这些就足以让杨修丧命，更要命的是这个杨修还聪明的了得，跟曹植走得很近，曹操舍不得杀曹植，当然舍得杀杨修，他把曹植的罪过全都归到杨修身上，杨修疏远曹植想保命，可不了解行情的曹植找他越频繁。
杨修临死叹曰：我今天死，都已经算死得晚了。
历史同样对杨修的评判有失公允。（本书后面将单独评述杨修）

曹操杀完杨修，给了儿子曹植最后一次机会。
关羽从荆州犯上，曹仁不能抵挡，曹操给了曹植南中郎将的高职，让他带领大军往救。（曹彰征伐北方就任北中郎将，中郎将可不是随便一个人就能当上的）

此时又一次证明了曹植、曹丕兄弟俩的巨大差别。
曹植出征在即，曹丕热情地邀请他来自己府上送别，曹丕这次没有拉着弟弟的衣袖痛哭，而是准备了弟弟最喜欢的美酒，曹丕既是称赞弟弟绝世罕见的文采，又是祝贺弟弟大军一出而凯旋。曹植本来就见了酒不要命，曹丕又是劝又是逼，曹植醉眼朦胧中，猜拳老是输。醉了个一塌糊涂。
曹操整好了大军，急令曹植出征，曹植踉跄到军前，醉不能起，何谈出征。
曹操彻底失望，曹丕进位王储。
曹彰与曹植的私交非常好，这在历代王子中很少见，这两人一文一武，很难想象他们俩是如何交流的。
他们的爱好不同，但他们的心灵一样坦诚而朴素，那这交流更多的就是心灵，是布衣之间最纯真最真实的交流，畅所欲言，更没有任何利益所在。

曹彰北伐刚回来，曹植就告诉他，你见了父亲千万不要邀功，不要有任何骄傲，把功劳全都归于下面的将士。
曹彰依言而行，果然更被曹操刮目相看。
曹操临死前曾经急召曹彰，曹彰对曹植说，父亲召唤我，肯定是想让我辅佐你，立你为王。
曹植答：千万不可这样说，你难道没看到袁氏兄弟的悲哀吗？

乱世多才即是多哀，他们俩都具惊世之才，必然都会以悲剧结束，更因他们同样的深重感情，但却身处皇家，血流满地尚不为过，何以为情，何以为谊。多才多德又多情，连上帝都无法挽救。

父亲曹操的死亡，是他们真正悲剧的序幕。

曹操临死，头疼的让他发疯，但他还是强忍着不肯闭眼，因为有一件事情，更让他头疼，那就是曹彰。
所有史书都没有记载详情，更未能说明曹操紧急召唤儿子曹彰的原因。
我想，这对于曹彰可能不是个好消息，他武艺高强，一身铮铮铁骨，极有武略，在兄弟中战功第一，还与曹植情感甚密。
皇权的道路上洒满鲜血，曹操深明这一点，关键时刻他也不得不忍痛割舍所爱。
曹彰思想单纯，他想父亲一定在临死前有大事相托，父亲的召唤很急促，他的奔跑也一样急促，仍旧继续着他往常的急行军风格。从几百里外赶往洛阳。他与父亲曹操的生命做着赛跑。
但这一次老天有眼，父亲曹操意识的流失，比他行军的速度还要快。
曹操提前闭眼了，曹彰的生命暂时安全了。

虽然生命暂时安全了，接下来却是立即到来并一直持续的深重危机。

曹彰没有没有迎上父亲的刀剑，却也迎来了满朝大臣的猜忌与排斥。
自认为与父亲曹操最为亲近的曹彰问一班大臣，我父亲的大印何在。
治丧委员会主任贾逵厉声呵曰：太子在邺城，先王的大印，并非你所应该问的。
大臣们理都没理曹彰，拉着曹操的尸体去邺城拥立曹丕继位。

曹植的危机也立即到来，曹丕并未因与他同父同母就网开一面，曹丕一继王位，立即就把曹植的一帮朋友杀了个净，连他们家里的所有男性公民全都处死。
杀完了人的曹丕哀伤地说：我与曹植同母所生，亲如手足，我胸怀广阔，天下无所不容，何况一个弟弟曹植，我念其骨肉之亲，不杀他，贬低他的爵位就可以了。

为了彻底将王子们排除出朝政，曹丕发布了第一道正式王令：诸侯王各就其国。

曹魏的诸侯王可不是那么好当的，诸侯各就其封地，就意味着政治生命的完全结束，个人远大抱负的彻底泯灭，物质生活的极度困乏，人身自由的彻底丧失，麻烦与悲痛的真正开始。

曹魏的封王就是天下最可怜的王。
三国不缺人才，只缺人。
整个东汉末年，地上军阀燃战火，头顶蝗虫成群舞，空中瘟疫病毒风起云涌。
如果你没被杀死，就可能会被饿死，如果没被饿死，就可能会被病毒呛死。
能够活下来的，那就是租坟上冒青烟，积了八辈子阴德。

曹魏诸侯王就是政权的鸡肋，虽然是皇帝的至亲，却更多地是个累赘，他们的封地相当于现在的几个乡，只是人口稀少程度，很令人失望，户籍上一般会有几百户，也就是两三千人左右。
在这其中，还要给国家征兵役和徭役，真正剩下的不到一千人而已。
这就是诸侯王的封国。

对于一个混吃等死的人来说，这待遇也还算过得去，闲暇时间还可以去山沟里打打兔子。
可曹彰、曹植是何等人物，都具卓越的才能，治国平天下那是封建知识分子毕生的追求，他们又正当青年，都在等着展翅高飞，建功立业呢。
哪个少女不怀春，哪个少男不轻狂，他们都才二十几岁，这退休的年龄也太早了吧。
他们都天真地认为，同父同母的亲哥哥曹丕阔了，自己又不是无用之材，怎么着也能混个局长、部长当当吧。
曹彰因赫赫战功，更认为十拿九稳。

现实是残酷的，这个问题曹丕想都不用想，就算请个白痴做官，也不能让曹彰、曹植留下，这两个王子太有才了，放在自己身边，指不定哪天会爆炸。对于他们的请求，王令就两个字：随例。
武将曹彰的反应是激烈的，他不等规定的出发日期到来，就愤而离去。曹植也是把酒一杯，于秋风中乘了匹瘦马而行。建功立业对于他们来说，已是个遥远的话题。

曹丕为完全控制诸侯王，采取了非常严格，甚至有违人道的一系列政策。
首先是诸侯王的人生自由，他们的活动范围不能超出封地三十里，也就是十五公里，三脚油门的距离。
至于与亲朋好友走动串门，那就想都不用想。只有按照朝廷惯例，每年在规定的时间、规定的地点来首都“双规”一次。
其二，就是最耗人精神的礼制，诸侯王一家人的言行、使用的器物、穿的衣戴的帽，小到窗帘的图案，尿壶的颜色吧，都必须严格按照规定，这就如同监狱里的监规，要一字不差，倒背如流，烦都把人烦死了，这一项极难掌握，稍有不慎，就会违制，大多数诸侯王都因此而获过罪。
你别以为山高皇帝远，想在下面搞搞小动作，曹丕早就给你想好了，他建设完善了对于诸侯王的监察系统，各封地均有朝廷直接派驻的官员，叫监国使者，你的一举一动尽在其掌握之中，他们会定期上报朝廷，那你就要想了，我把监国使者贿赂好不就行了，曹丕也想到了，所以还有更高一级的巡按，专门微服私访，搞突然袭击，看看你是不是在拉拢监国使者鬼混。
在可怜诸侯王的同时，不得不佩服曹丕，的确具有当皇帝的资质。

说是诸侯王，其实更像是囚徒，说是封地，其实就是个监狱。
而曹彰、曹植更是毫无意外地受到了更加特别的照顾，监管地如同笼中鸟雀。

对于曹植则更绝，一是频繁地调整封地，不让他在一个地方呆太久，曹植常年都吃着干粮，奔波在赶往新地盘的路上。二是本来给他的封地就最可怜，“国有士子，不足五百人”，他一到封地，朝廷更是接二连三地挖墙脚，抽调他封地上的士民，在侄子曹睿时代，可怜到了极致，他的人员如下：七岁至十七岁的未成年孩子三十余人，眼盲耳背卧床等死的老大爷三十七人，残疾人二十三人。
这就是曹植的国，这一百多人就是他的国民，需要负责封地的巡逻守卫、农田的种植、家里的内务、封地的政务等所有工作。
这位骄傲的王子此时不仅仅失去了实现人生抱负的机会，更连衣食都无以为继，他自己更要亲自从事体力劳动，常常处于饥寒之间。
他给侄子曹睿的上书中称：名为藩王，深以为羞。

建安二十五年，也就是曹丕继位不久，他终于说穿了皇帝的新衣，受禅改朝，是为黄初元年。
傻孩子曹植又令人惊讶地犯了一件大错，他借题发挥，穿了一件孝衣，哀哭不已，宣泄着自己内心无比复杂的情感，为自己与汉王朝同样的任人摆布，梦想的破灭而伤怀。
但此事却让曹丕对他的猜忌得到了明证。曹丕深以为恨，但聪明的他并没有因此而发作，因为这个罪名很尴尬，他授意封地的监察找茬弹劾曹植，罪名是醉酒胁迫监国使者，但这并不能成为致命之罪。

整整四年，曹植都惊魂不定。
失去人生抱负是曹彰、曹植最大的悲哀，那是他们活着的意义所在。
他们的性格为此而发生了非常深刻的变化。

曹彰一身武略，无地可用，他为国效力，驱除鞑虏的梦想成空，一颗冉冉升起的明星，突然之间就坠入了无边的黑暗。
他只能醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，手里拿着铁锈越来越厚的大刀，望着镜子里越来越多的白发，悲痛地伤碎了肝，也无任何办法。他在封地每日登高远望，多么希望能有一骑飞来，宣告圣意，以慰平生之志。就这样等了整整四年，从来没有动静。
他的脾气变得越来越暴躁，所谓英雄气短，在他身上得到了最明显的体现。
朝臣与王公们出门办事，都要绕道而行，实在没有办法，不得不路过他的封地时，都会销声匿迹，屏住呼吸，急促促潜行而过，谁都怕惊动了这头怒虎，跑出来伤人。

他越是暴躁，越能说明他内心的悲伤与脆弱，他这只鸟雀在囚笼里扑腾地羽毛满地，鲜血淋漓，却丝毫不能得到主人的同情于怜悯。

曹植自从黄初初年哭完大汉王朝之后，思想与性格也发生了极大变化。
年少轻狂已不再，更多地是怨愤与持重。他为自己一身才华得不到展示的机会而难过，为此多次上书朝廷，希望自己出仕，做一点事情，每次都是洋洋洒洒数万言，行文认真规范，言辞之恳切卑屈，使人执卷而落泪。
思想单纯的他，并不知道这完全是无用功，一遍一遍认真地重复着这令人伤感的工作。每次进朝面君，都眼巴巴地盼望能跟哥哥曹丕、侄子曹睿谈谈理想，却总是失望而归。

黄初四年，这一年不同寻常，我没有考据过此年朝中发生的事情，但估计是诸侯王与朝廷矛盾最终爆发的一年，或者是曹丕为儿子的继位清扫障碍的一年。
这一年诸侯王的进京朝会，便显得尤其重要。

曹丕方面，想在这次朝会之际，结束他两位同父同母弟弟的生命。
曹彰与曹植方面，把这次朝会看成了出仕做官的最后一次机会。
三位手足兄弟的爱恨情仇开演。

此时，曹植还在为四年前那场哀哭而惊魂，因为四年来曹丕对他的麻烦就从没断过，曹植低调地只带了两三个人去了首都，更不敢露面，而是跑去了姐姐家里哀求姐姐帮他说说情。

曹丕与太后都以为曹植已经畏罪自杀，太后在宫里泪流不止。

曹植突然来拜，他免冠袒背，负荆请罪，跪倒在地，失声痛哭。
太后大喜，而曹丕不悦，更不答话，他的心里一定在痛恨弟弟，为何不去死。

曹丕此次已经下定了杀人的决心，我强烈地认为七步诗就是此次所做。
曹丕令弟弟七步之内吟诗一首，以证明其才华，若不成，则为欺世盗名，要“行大法”于植。
曹植缓缓而行，口吟一诗：

煮豆持作羹, 漉豉以为汁。 　　
萁在釜下燃, 豆在釜中泣。 　　
本自同根生, 相煎何太急。


他的生命竟然到了七步决生死的地步，而要决他生死的人就是自己的亲哥哥，他此时想的，一定不是死亡的恐怖，而是彻心彻肺的心寒齿冷。

太后紧绷的神经终于放松，执植之手，相对而泣。

迂腐的孝道，是曹魏的立国之本，而这一次却可爱地挽救了曹植的性命，曹丕不敢犯母颜而逆天。

曹彰与曹植在各自的寓所里苦苦等候皇上的单独召见，他们从早到晚温习功课，希望面试而出仕为官。

结果不仅仅是失望，而是令人吃惊的，曹植没死成，曹彰的运气却不好，年青体壮的他突然之间就暴死于寓所，或气死，或被毒死，不得而知。
曹彰死时三十岁左右，他终没成为心目中的大英雄卫青、霍去病，却成了因政治需要的牺牲品。
他暴躁的黄胡须根根直竖，他不明白这个世界怎么会这样。

曹植又一次被吓着了，他悲惧交加，单薄的生命在秋风里战栗。
曹彰的暴死彻底毁灭了他出仕的希望，更严重的是让他失去了惺惺相惜的唯一挚友。

他不再寄希望于曹丕，而是提前返回封地，他申请与异母弟曹彪一起顺路而行，互聊寂寞。

这一要求再次被朝廷拒绝，命令他单独返回，不得与其他封王同行。
曹植伤心欲绝，面对送行的曹彪写下了那首传吟古今的名篇《赠白马王彪》。
其一 　　谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。 　　伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。 　　顾瞻恋城阙，引领情内伤。
　　
其二 　　太谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 　　中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。
　　
其三 　　玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。 　　本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 　　苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
　　
其四 　　踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 　　原野何萧条，白日忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 　　孤兽走索群，衔草不遑食。 感物伤我怀，抚心长太息。
　　
其五 　　太息将何为？天命与我违。奈何念同生，一往形不归。 　　孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。 　　人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。 　　自顾非金石，咄唶令心悲。
　　
其六 　　心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。 　　恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。 　　忧思成疾疢，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
　　
其七 　　苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。 　　变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？ 　　王其爱玉体，俱享黄发期。收泪即长路，援笔从此辞。
诗风由早期的华丽壮烈突变为满篇的怨愤悲怆。

曹彰的死对于曹魏所有诸侯王的震动都是巨大而深远的。
曹彰与曹植虽然各守封地，极难相见，但总能感觉到对方的存在，有一丝气息可以相互取暖。
曹彰的离世，让曹植孤身坠入了寒冷之中。

要说他的生命也够坚韧，一个人孤独地在封地里举杯邀月，又坚持了整整八年。
他的诗风最终趋向于质朴而苍凉。草根阶层开始大量跃入他的诗篇，成为了他相对而怜的对象。
此时的曹植，就像那个心怀天下苍生，屋无片瓦的穷酸杜甫。

侄子曹睿的继位，又一次点燃了他的希望，他继续长篇大论。
但他的万言书在曹睿看来，连擦屁股的价值都没有，反而更加重了对他的猜忌。
于是他的调动更加频繁，封地更加缩小，监视更加严密。

曹植在哥哥与侄子两代人的压迫下痛苦地活了十二年，他的生命终止于四十一岁，在愤愤伤痛中向清风挥了挥手，带走了三国最美丽的一朵云彩。

曹植的不幸并未结束，他的儿子在晋代为官，因着比较复杂的心理波动，在为母亲守丧时全面发作，发疯而死。

曹彰、曹植这一武一文两位兄弟，也应该能在地下共话桑麻了。
他们虽有大才，可惜生错在皇家，终不能用，惜哉。

他们身出于皇室，却时时刻刻都流露出真情率性，这是很令人惊讶的。
他们就是虚伪之城里两块最真实的青砖，即使破了、碎了，片片都是真诚，片片都有棱有角，盈手可握，触感清晰。

曹彰的生命就如同他手中的刀，刚正而脆；曹植的生命就如同的胸中的诗，悲伤而韧。
曹彰必然会气愤而暴死，曹植也必然会哀伤而消亡。
他们给世人留下的，何止是无限的遐想。
篇十四 子系中山狼，得志便猖狂---官二代钟会


平民的孩子与官家的孩子，在骨子里便有本质的区别。
因着截然不同的生活、教育环境，平民的孩子大多不太自信但踏实沉稳，官家的孩子大多春风满面却容易冲动。
他们的追求也截然不同，穷二代因为祖上的卑贱，更加看重功名，无数学子都在寒窑里苦读诗书，盼望有一天能扬眉吐气，光耀门楣，也因为实在穷怕了，所以有很大一部分也极爱财，又因自小勤俭的好习惯不舍的花，最终死在钱堆上。
官二代一不缺荣二不缺钱，他们爱的是权，从操控别人的过程中才能获得生活的乐趣。因为从小对于官场环境的深刻认识，所以他们更善于捕捉机会，招数也阴毒无比。
但穷二代也并非人人可怜，官二代也并非人人可恶。所以本文的官二代绝非泛指，只是对于典型例子的专用。
钟会便是这典型之一，他一生最重要的事件，就是与两个穷二代的情感纠葛。那两个穷二代，即是邓艾与姜维。


一个家族的崛起，需要几代人的努力，并非中个亿元大奖就能实现，变了的只是生活作风，短期内却无法改变整个家族的意识形态与人脉气韵。那是需要几代人的学习、传承、发展。

钟会的祖上是钟皓，他是个大学问家，有门生千余人。可以这样说，钟家后来的发迹，所依靠的就是钟皓打下的坚实底蕴。他们一边做学问，一边收门生，一边练书法，一搞就是整整三代人。

纵横经纬已经烂熟于家族的枝丫上，等的就是个机会。

三代人的努力终于在钟繇身上开花结果，这花一开就是大红大紫的颜色。

钟繇的文化造诣自不必多说，最厉害的就是书法，他吸纳了众家所长，成为了这一民族艺术在东汉末年的扛鼎之人。
但书法还不是他的绝活，他最拿手的是官场艺术。
在三国把当官搞成一门艺术的，就唯钟繇一人。

他一出马就帮了曹操的大忙，当时李等作乱，欲扣押曹操派往朝廷的使者，但李傕对钟繇的劝说深以为信，厚加报答曹操使者，这样才使得千里之外的曹操及时获得了朝廷的情报。
李傕劫持天子，他又好言规劝，使得天子得出长安。
曹操挟天子以令诸侯，马腾、韩遂坐拥重兵，虎视天下，钟繇又一封书信就解决了问题，马腾、韩遂服服帖帖，各自送儿子入朝为质。
李榷、天子、曹操、马腾各方都认可他，都记得他的好，他就是个“常有理”。

钟繇的为官之道，就如同庖丁解牛+烹饪，手法娴熟，有滋有味，他历经汉魏两朝而不倒，他这个职业官手，一生都醉心与这门危险的艺术。
而钟会父子，又都是好轿夫，抬得都是重扛，最高统治者从他们那里能得到权威的理论支持，能得到极为重要的心理支持。还能熟练地帮他们处理杂七杂八的政务。
所以前皇后帝都对他们喜欢的不得了。汉帝拜钟繇为尚书仆射，曹操拜他为军师，曹丕迁他为太尉，赐五熟釜，与华歆、王朗并列三公，曹睿时期更不得了，皇上怜他年高体虚，每次上朝都派小车去接，上殿不拜而就座。

钟繇的官做的很轻松、很喜气，放到现在就是轻松工作，快乐生活，他饭吃得香，觉睡得稳，性生活也和谐，完全没有象其他官员那样天天鸟惊心与花溅泪，动不动忧一下，时不时妒一下。

他不哭也不闹，还很幽默，与同僚讲讲荤段子，吹吹牛皮，不知不觉就混到了高位。汉魏两朝都吃得开。

更绝的是还几乎没政敌。
这就叫艺术。

完全继承父风的，是他的大儿子钟毓，同样的会来事，会笑谈，遵纪守法，讲道理。只是有些过度谨慎。他也历魏、晋两朝而不倒。

书法与做官这两门艺术是钟家的法宝，钟会的母亲是个不多见的才女，自从嫁到钟家，也对官场艺术产生了浓厚兴趣，对于这门艺术的造诣甚至超过了丈夫钟繇，她深坐绣楼，却对朝政明若观火，度之如神。“会历机密十余年，颇豫政谋”。她每天都在垂帘算政，算了十几年，几乎每次都被她算中。
曹爽专政，每日纵酒欢乐，她说：乐则乐也，然难久也。
司马懿发动兵变，她的儿子钟会跟随皇帝在曹爽身边。别人为她担心，她却说：吾儿在帝左右何忧？（曹爽）必不久战。
一如所料。

钟会是钟繇的小儿子，“三岁定终身”用在钟会身上，再恰当不过，因他一生下来最显著的特征就是“连眼睛都会说话”，中护军蒋济对小钟会的评价是“观其眸子，足以识人”，五岁时再次评价“非常人也”。
想必是小家伙的眼睛又清又亮，嘟噜噜地打转，对于这个世界产生了浓厚的兴趣。
但遗憾的是眼睛再聪明，看到的永远都是脚下的三尺地，这双聪明的眼睛决定了他的一生。

钟会热爱学习，博览群书，办事干练，很小就有了美誉。

他的老师是自己的母亲，在钟会四岁就开始教他读书认字。其间遍学了各类典籍。
十五岁正式毕业。
知子莫如母，母亲大人给儿子钟会的毕业赠言是：你很幸运，弱冠之年就已经在朝为官，人心不能不知足，小心损在其中，切记切记。

钟繇两口子 对于小儿子钟会疼爱有加，除了教他文化课外，官场艺术那肯定也是门必修课。以钟会的聪明才智，当然学到了其中的道理，但遗憾的是，他是官二代，没有官一代那种稳健与宽容，更因他的小聪明，让他难以摆脱官二代的劣根性，那个魔鬼与生俱来，时时刻刻骚扰的他心神不宁。
司马师掌权之后，因无父亲司马懿对于朝廷的赫赫战功，又缺乏父亲振臂一呼、应者云集的人望，封疆大吏的叛乱就从没有停止过，其中最不服气的就是毋丘俭与诸葛诞。
兄弟二人带着钟会平复了毋丘俭之后，司马师就病死在了军中。
朝廷瞅准了这个千载难逢的机会，下诏让司马昭在许昌就地驻扎，而让尚书傅嘏率领大军还都。
软弱孩子司马昭一时难以决断，请来了钟会密谋。
钟会说服了尚书傅嘏，让他修书一封给朝廷，请求与司马昭一起率领大军还都。
朝廷再无借口可寻，面对司马昭的大军，只好封他为大将军，于是大权再一次回归司马氏。

钟会正式成为司马昭的心腹。

在寿春手握重兵的诸葛诞也蠢蠢欲动，司马昭的军队疲于奔命，无力再战，就跟诸葛诞开了个弱智的玩笑，给他封了司空的极高官职，想骗他来首都。

诸葛诞把那一纸任状撕了个粉碎，骂曰：敢跟老子开这种低级的玩笑，我诸葛家可不是人人都能耍的。

于是宣布脱离中央政府，攻城陷地，所向披靡，又勾结东吴北犯。朝廷危在旦夕。

司马昭急召还在家中为母亲守孝的钟会，带上兵马，赶去平叛。

钟会的计谋这一次得到了充分的展示，对于战争的胜利起了最为关键的作用。

东吴派大将全琮的子子孙孙们举兵救援诸葛诞，两军互为犄角，对于司马昭形成了极为严重的威胁。
巧的是此时全琮的另两个孙子因为家庭纠纷，愤而带着母亲从东吴北上，投奔了司马昭。
司马昭按照钟会的计谋，威胁这两个孩子给身为救援大军首领的父亲写了封信。
信上说，东吴朝廷听说父亲、叔叔、哥哥们作战不利，要把咱全家灭了门，我兄弟二人带着母亲大人匆忙间逃脱，无处可去，幸被司马公收留，司马公为人很实在，既是端茶，又是送水，还买了一大堆水果招待孩儿，只是门口常有拿刀的武士来回走动，父亲、叔叔、哥哥们，你们就看着办吧。

全琮的子孙们收到书信，举城投降。

钟会的一招巧计化解了一支大军，兵不血刃而胜，这支军队与司马昭的大军一合并，就掉头去打诸葛诞。

东吴望族全氏从此气数散尽，诸葛诞千辛万苦招来的援军顷刻成为敌人。

收拾完诸葛诞之后，钟会的地位达到了高峰，人皆谓之“子房”。

因其功劳卓著，司马昭给他封高官，他推辞不要，给他封高爵，他也不要。这是钟会最后一次对于家族美德的坚守和发扬。

得志之后的钟会，那个邪念动不动就出来露头。但尚有母亲旁敲侧击，不能尽意。
父亲钟繇死得早，母亲也于征伐诸葛诞前去世，那个实在的哥哥更是没有力量去管束他。此时的钟会再也没有阻碍他天马行空的任何牵绊。父母的谆谆教诲被他忘得干干净净。

他为了主人的利益，做事不分好恶，甚至到了下作的地步。他的计谋又极毒，往往把人逼上绝路。他却从中深深感受着快意。

司马兄弟更是吃透了他，凡是下作的无人肯去的勾当，就找钟会去干。
钟会更是不假思索，欣而取辱。

早在司马师时，贾允因谋反罪名被杀，留下一对可怜的母子相依为命，司马师想斩草除根，叫钟会去搞侦查，说：你去详细查看，若贾允那个小儿子才华能赶上他父亲，就收监处死。
这一次钟会遇到了高手，这高手就是贾允那又丑又聪明的老婆，完全可与孔明的老婆一比，后面将单独作传，此处不再详述。
在那女人的挤眉弄眼之下，贾允的儿子顺利骗过钟会，母子二人得以保全性命。

钟会对于书法艺术的造诣极高，这门师承父亲，高雅的文化艺术，也成为了他做恶的工具，他书法艺术的特点，就是：善效人书。

他的外甥有一把宝剑，钟会极为喜爱，但外甥与他不和，不肯易手与他，这把剑就存放在外甥的母亲，也就是钟会的姐姐那里，钟会模仿外甥的笔迹，以外甥的口吻写信给他姐姐，顺利骗到了宝剑，据为己有。但这个外甥也是个行家，他擅长绘画，钟会兄弟花了一千万造了一座豪宅，还没搬进去住，外甥就偷偷潜入，在正堂画了幅钟会父亲钟繇的画像，惟妙惟肖，钟家兄弟见了伤感不已，不愿搬进去住，一座豪宅就此荒废。

钟会与邓艾征伐蜀国的时候，他为能打压陷害邓艾，要求邓艾送往朝廷的书信必须先经过他这个顶头上司之手，他一拿到邓艾的表章，就模仿邓艾笔迹重修一封，歪曲邓艾的意思，言辞傲慢无礼，然后再以邓艾的名义送往朝廷。司马昭给邓艾的回信送来之后，他再模仿司马昭的笔迹重修一封，转给邓艾，可怜邓艾收到书信，云里雾里，不知东西。

因钟会家庭深厚的文化底蕴，所以他极喜欢追星，但星们却都看不起他，他就用手段逼其就范，实在不行就搞死。

当时的明星最耀眼的就数夏侯玄和嵇康。夏侯玄在前面已经做过评传，嵇康的大名是个中国人的都明白。

钟会对他们垂涎三尺，追星追了多年，别说签名没有弄到，就连个粉丝的资格都从来没被人家承认过，身为堂堂中央常委的儿子，国家政法委书记的弟弟，混的那叫一个惨。

不过不要紧，钟会说：我的哥哥叫钟毓。

夏侯玄因谋反罪名被下狱，钟会的哥哥钟毓是主审法官，这可高兴坏了钟会，他拿着个纪念册就跟着哥哥跑去了监狱，他可没时间帮哥哥审问犯人，他更不关心那星的命运，他要的就是夏侯玄临死前的签名留念，时间紧迫，刻不容缓。
面对连看都不看他一眼的夏侯玄，钟会的逼迫越来越离谱。
夏侯玄忍无可忍，正色曰：君子有所为，亦有所不为；有所交，亦有所不交，钟君何以如此相逼，请自爱。

准备了多年的纪念册上终久没签上夏侯玄的大名，钟会失望无比。


嵇康是个慷慨之士，文化修养又极高，身为曹家的女婿，他誓不为司马氏服务。
我本人也跟钟会一样，是个嵇康忠实的粉丝，只是签名也一样的难以搞到。不过后面会为他作传，略表仰慕之情。这里暂且不详述。

嵇康的文化是很高滴，职业是打铁滴，打铁累了是可以抚琴滴。

钟会很小的时候，嵇康就已经成名，那时的钟会还是个纯真的孩子，嵇康就是他精神世界的一盏明灯，时时照亮他那小小的左右心房，钟会虽然也才气纵横，但面对嵇康还是非常谦虚，小伙子写了一本《四本论》，打算让嵇老师指点一二，但却连求见嵇康的勇气都没有，他忐忑不安地走到嵇老师的门前，心脏剧烈的跳动让他难以自持，他把几页书稿塞到嵇老师家的窗户缝里，就转身狂跑。

但现在的钟会已经不可同日而语，此时他已经被人喊为“子房”。他倍感自身力量之强大，信心之充沛，极想与名士嵇康为伍，同席而坐。
司马昭也想试探一下嵇康的想法，这与钟会的目的不同却形式一致。但那个怪人极难交结，司马昭表示了自己的怀疑，钟会夸下海口，说没问题。

钟会想，嵇康那一身排骨都能打铁，我肥头大耳的当然也没问题。
这一日他便精心打扮了一番，穿上绣着君子爱莲的高雅衣服，喷了点香水，开着新接的“奔驰”，带着一大帮随从，一路大呼小叫，直奔嵇家庄的小铁匠铺而来。

远远尘飞土扬，正在打铁的嵇康骂曰：又是谁家死了孩子，整的满世界鸡飞狗跳？
拉风箱的向秀望了望说：是钟会。

骄傲的钟会急驰于嵇康眼前猝停，但令他失望的是，他的花衣服和新轿车都没能引起嵇康的丝毫兴趣。

嵇康轮圆了大锤，继续叮叮当当。
向秀拉足了风箱，仍旧扑哧扑哧。
他们都旁若无人地干活。

钟会的尴尬是可以想见的，他的炫耀一时间变成了负担，蛇没画好不说，还加上了一对小脚。

钟会难堪地站立了一会儿，就垂头丧气地转身往回走。

不料此时嵇康却说话了：何所闻而来？何所见而去？
这样笑话人倒也罢了，还连个称谓都没有。

钟会也没有回头，他想了一会答曰：闻所闻而来，见所见而去。

随从们一头雾水，急匆匆地赶来，莫名其妙地返回，就讨到一句话，大家还都听不懂。

钟会的目的是落空的，心情是失落的，回到家里是嫉恨的。
既然我都搞不到签名，那别人也休想搞到，在他的鼓动之下，嵇康被司马昭处死，《广陵散》成为绝唱。


除此之外，还有两个星，也为嵇康所仰慕，那就是诸葛亮与姜维。

他在魏国思念了诸葛亮很久，但遗憾的是，他见到孔明的时候，这位武侯已经被人供在了庙里，无法讨到签名，只能烧几张黄纸略表相思之苦，孔明无法拒绝他的诚意，笑了笑说：孩子，该上路了。

姜维是钟会的最后一位仰慕者，钟会此前并未认识到这位明星的风采，直到后来攻打剑阁，才相见恨晚，本打算与姜维“执子之手，与子偕老”，可却被姜维着实地利用了一番。

钟会的追星是诚挚的，动机是单纯的，手段往往是可耻的，结果大多是不雅的。

他所仰慕的星们，全都是高洁之士，可以看出钟会的心底对于人生的美好向往，他并不想做一个小人，他的心灵朝着的方向，是圣洁的山峰。
但实际行动对于一个人是何其重要，他的种种行为完全淹没了他可爱的一面。他的卓越才智更多地成为了他作恶的工具。


钟会表面上取得了当权者至高的信任，获得了能置人于死地的生杀大权，赢得了才智过人的美名。

大家说起他，都会翘起大拇指，夏侯霸投奔蜀汉后都告诉姜维：朝中有钟会者，终为蜀、吴之大患。
然而他的行为却让他丧失了所有人对他的信任，大家极怕与他为友。

这其中竟然就有天底下他最亲近的人---哥哥钟毓，还有那个他不辞劳苦为之效犬马之劳的司马昭。

软弱的司马昭能到今天的高位，几乎是钟会成就了他。
司马昭从钟会的身上看到了卓越的才华，拼搏的精神，但也看到了令人心惊的可怕----那颗歹毒与不安分的心脏，那个越来越狂热地追逐权利的头脑。
景元四年，司马昭大举伐蜀。命钟会统军十万，邓艾、诸葛绪各统军三万，以钟会为总司令长官。


对于这场战争，我有必要做一下深入分析。
此次伐蜀并不是象司马昭所说的“伐蜀必克”，反而是风险极大的一次冒险的军事行动。虽然此时蜀汉、东吴两国都是昏君在主政，但蜀汉尚有姜维、张翼、廖化等能征惯战的大将在守卫，东吴更是有丁奉、陆抗等很多猛人向北窥视。三国的战争就是牵一发而动全身。弄不好会伤筋动骨。
司马昭伐蜀的主张在朝中意料之中地无人喝彩。除了钟会。
那聪明的司马昭又为何就不顾客观现实，一意孤行呢？
秘密就在于他的身体，此时他已倍感来日不多，虽然已经权倾朝野，但名号却只是个“晋公”而已，他想让子孙效仿曹家实现禅让，还差最后一步，而这一步是非常艰巨但却必须要具备的。这一步的名字就叫“极功”，他这一代必须建立“极功”，捞足政治资本实现向“王”的跳跃，下一代才有机会实现禅让当皇。他眼看自己身体不行了，他不顾一切地要去冒这个险。这是历史赋予他个人的使命，他没得选择，司马氏能够成功受禅就会成仁，不能成功受禅必将成鬼，满门都会成为别人的刀下之鬼。
伐蜀胜利后，他果然立即因功进位为“晋王”，仅仅过了一年就病死了。
而钟会本就不是个合适的司令人选，他从来就没有带兵打过仗，一直都是在帐里与司马兄弟狼狈为奸，出谋划策，谋士的“谋”与将军的“将”那是牛头不对马嘴，等于会计师上法庭去帮人诉护，何况这个“将”还是战区的最高“将”。而钟会的心术，司马昭更是心知肚明，但他却不得不用钟会，朝廷大臣中只有一个钟会赞同他伐蜀的主张，他任命钟会为战区的最高统帅，就是想让所有人看到他伐蜀的决心。他伐蜀有的是决心，缺乏的是信心，但对于钟会的操控却有着十足的把握，面对无数人针对钟会的质疑，他只是报之以微微一笑。
这可急坏了一个人，这人就是钟会哥哥钟毓，他明白钟会的出征就是灭门的序幕，急匆匆跑去向司马昭哭诉：钟会挟术难保，不可专任。
司马昭笑曰：若如卿言，必不累及（钟氏）宗族。

钟会已经被欲望冲昏了头脑，他并未客观地分析战略形势，迫不及待地就想去控制军队。
司马昭的战略计划如下;1,邓艾从北面直扑沓中攻击姜维。2，诸葛绪直扑武都截断姜维后路。3，钟会带领主力占领汉中等待战机。4，若姜维被擒，几路大军直扑成都。
可以看出，司马昭的计划是非常客观的，姜维亡，则蜀汉必亡，姜维在，则蜀汉必在。他把赌注就压在了姜维一人的身上，派出的两名打手---邓艾、诸葛绪，都是长年累月与姜维打过恶架的。
战争来的非常急促，因为蜀汉黄皓的为非作歹，汉中没有强有力的大将防守，一城投降，一城坚守，钟会绕城而过，攻破关城。
姜维的实力在司马昭的预料之中，此时远在沓中种麦子的他放下了镰刀，一举就冲破了邓艾与诸葛绪的包围，姜维与成都援军张翼合兵，非常准确地将重兵布防于“一夫当关，万夫莫开”的剑阁，姜维对这一关口的封锁，意味着钟会的表演到此结束。
虽然蜀汉丢失了汉中，但那个“易攻难守”的鸡肋，并不能直接威胁到蜀汉江山的安危。
两军相持多日，钟会无计可施，粮草又无以为继，已经计划撤军。

司马昭这场战争的胜利，完全来自于运气，这个运气就是邓艾的一张彩票，邓艾的这一怪招完全不在本次的军事计划之内，因为谁都不能把国家的命运寄托到这一张小小的彩票上。
邓艾追击姜维一直从最西的沓中跑到了最东的阴平，终于没追到姜维，却突发奇想，既然大势已去，何不撞撞运气，他带领部队于七百里无人区里摸爬滚打，丢弃了所有重型军械、马匹、口粮，他与士卒们身裹毛毡，在巴蜀的高山深涧里往下滚，竟然没有被摔死，也没有被饿死。
疲惫饥饿的邓艾死里逃生，等待他的却是绵竹诸葛瞻带领的蜀汉子弟兵，邓艾一战而失利，已无退路的他愤怒地要杀作战失败的儿子邓忠，邓忠带领部队奋死而战，诸葛瞻战死，刘禅称降。

而东吴此次的表现也给了司马昭莫大的运气，东吴援军一直踌躇不前，直到战争结束。

战争胜利的简单在司马昭的意料之外，战争胜利的离奇方式更在他的意料之外。
说了一堆题外话，言归正传。
钟会这一路上并无出色军事才能的表现，他所做的一切都是对于军队控制权的争夺。
他明白自己在军中并无威信，为了威慑部卒，他借故捏碎了一个柿子，这个柿子很大却不吃香，他的名字叫许仪，就是曹家死党许褚的儿子。钟会挑的非常准确，许褚有大功于朝廷，他的儿子当然就在军中有很大的影响力，但这个柿子却是司马昭极不喜欢的，曹家的死党怎么能合他的胃口，所以钟会才敢借故桥没搭结实，不向上级申报就立斩许仪于马下。
钟会自己带领着十万人马，却还思念着诸葛绪的三万偏军，同样借故陷害诸葛绪，但这次他不敢斩立决，而是用监车送回首都。这样他便控制了两支军队，十三万人马。
战争结束，虽然他在剑阁牵制了姜维，有大功，但成都终归还是人家邓艾冒着九死一生的风险所下，钟会在给司马昭的表奏中对自己的军事才能与战功夸耀到了极致。完全不顾他受阻于姜维，踌躇莫计。
邓艾向他提出那招险棋，面对已经到来的无奈，他也想让邓艾去碰碰运气，等邓艾拿下了成都，却又成了他的一个心病，他勾结数人，诬陷邓艾，将邓艾用监车送往首都。
这样他的权利达到了顶峰，魏、蜀两国的大军都在他的掌握之下，于是欲望再次膨胀，他想成为人主。他忘了母亲在他毕业典礼时的赠言：人心不能不知足，小心损于其中，切记切记。
要说想成为人主的想法也未尝不可，只是这一想法出自于对于权利的狂热则就有些恐怖。
更致命的是钟会已经被欲望蒙蔽了双眼，对于目前的形势缺乏最基本的判断。
这个判断他没有，司马昭却很早就有了，大军出发前司马昭就跟心腹说了：若蜀破，遗民震恐，不足以图事；魏国将士各自思归，不肯与（钟会）共也。若作恶，则自灭族耳。
魏国的士卒冒着生命危险刚刚换来了惊世奇功，人人都急着回朝领赏，谁还有心情再跟他去重复第二次更大的危险。蜀汉的士卒世代受刘家的厚恩，有几个能死心塌地地为他卖命。
一纸圣旨让腹背受敌的姜维俯首，钟会笑曰：何来迟也？
姜维流泪正色答：今日见此为速矣。
钟会的野心很快被姜维所洞察，他通过吹捧与激将，让钟会加速了叛乱的步伐。
此时钟会完全丧失了早期的智慧，他将自己的命运完全寄托给了这个刚刚认识、还不甚了解的敌人身上。这是何其可怕的一件事，他的智力回归到了三岁小孩的地步。
姜维理所当然地不可能为他卖命，他想借助钟会与魏国其他将领的内斗，乘机复国。这个希望很渺茫，但他只能孤注一掷。
此后钟会这位以谋略著称的杰出谋士，所用的所有计谋都是姜维所出，真是个天大的笑话。
依姜维之计，诱来魏军诸将，计划坑杀，然后起兵，却不料反受其害。
消息走漏，城外士卒无主而哗变，爬上城墙，四处放火，各寻主将。
此时钟会又惊人地说出了刘禅的名言：兵来似欲作恶，当云何？
姜维的回答是：但当击之耳。
兵来将挡，水来土淹，还有什么可说的。
于是钟会命令亲兵迎战。
姜维率钟会左右战，手杀五六人，两人都死于乱军之中。
钟会死后，邓艾的亲兵欲救回邓艾，却不料半路上被仇人所杀。
一位官二代、两位穷二代几乎同时丧命。官二代一生都为追逐权利而苦，穷二代一生都为立功名而劳。

钟会的理想未能实现，却让蜀汉的人民尝尽了苦难，乱军在城中烧杀抢掠多日，无恶不作，繁华的成都残破衰败，满城火光，死尸遍地，哭声震天。

司马昭向钟毓兑现了当初的承诺，未加害钟氏族人，还让他们在朝廷各就各位。这在整个封建社会都是罕见的。司马昭之所以被谥为“文王”，自有其中的道理。

把人类称作“人”其实是不科学的，准确的叫法应该是“人魔”，每个人的体内都有两个角色，一“人”一“魔”，“人”和“魔”时时刻刻都在进行着激烈的争吵，他们相互痛恨看不起对方，但遗憾的是他们永远都没有办法分开。而人类的外在能力都时时为“人”和“魔”所驱使，外在能力越大，那危险的系数就越高，一旦这力量被“魔”的一方所驱使，就会对自身和他人都造成极大的伤害。
钟会心里的那个“人”就是他所崇尚的“高洁”，也是他为这崇尚所表现出来的诚恳与率真；钟会心里的那个“魔”就是他官二代的劣根，就是他无止尽膨胀的欲望。这个“魔”让他陷入了癫狂，并利用他杰出的才智即时行恶，最终也毁灭了钟会的肉体。
上帝欲使人灭亡，必先使人疯狂。说得大概就是这个道理吧。

一个人若想持正性，何其难也。
篇十五 酒泉烈女传


酒泉这地界上，有一个村霸，名唤李寿。其人性恶劣，喜杀生，又有勇力，三国的乱世给了李寿广阔的表演舞台，他在这群懦善如羊的村民中就是只才艺俱佳的狼。
这村子就是羊圈，这狼每日就守在村口，静静乐道地望着自己的猎物，有时便大摇大摆地在村子里溜达，狼羊们远远望见，就四处逃窜，没来得及逃避的羊们就会被狼所撕咬。
这狼得意洋洋，站在村口的粪堆上撇腿撒了泡尿，说：心有多大，舞台就有多大。

一群羊里总有几个脾气倔的，娥亲的爹--赵安就是其中之一。
这一日狼照例在村子里耍泼皮，赵安这羊也耍脾气了，面对狼的獠牙，他龇了一下自己吃草的碎齿，说：你不要太狂，当心天打五雷轰。
这狼就一惊，骂曰：连羊都想吃肉喝荤，难道这世道要变了。
他抽出屠刀，三下两下就把羊给宰了。完了还骄傲地摆了个造型说：做人就做灰太狼，吃人就吃喜羊羊，耶！

老赵家的孩子们都还小，在一帮亲戚们的帮助下告到了当地县政府，县政府说:我们已经帮你们立案，你们回去等消息吧，要相信政府，相信法律，我们绝不放过一个坏人，你们放心吧。
这一等，就没了消息。

话说赵安生有四只小羊，三只男羊，一只女羊，李寿自从杀死了赵安，心里也犯嘀咕，不怕贼偷，就怕贼惦记，当年那一只羊好对付，等这三只小男羊一长大，同时来找我索命，那可不是好玩的。
偏偏这三只男羊的身体都不好，爹死得早，奶没吃饱，整天每人提着把小匕首，喊着要报仇，却连只鸡都杀不死。这一年天下大疫，三位小兄弟的生命就如同干树叶子，轻轻一摇，“哗啦”一下就没了。

那只女羊就是娥亲，此时已经出嫁，老赵家突然之间就倒了门户，真是老天不长眼，看谁可怜就上去撒把灰。

三只小羊的死对于李寿来说，可是件可喜可贺的大事，他大摆筵席，请来三姑六婆，七叔八舅，喝的那叫一个开心，他举杯祝酒曰：狼族的发展壮大，除了自身的努力之外，还得益于羊族的懦弱衰败，老赵家就剩个弱女子存活于世，我何足忧也。

自此以后，李寿狼性更甚，乡民畏之益甚。
娥亲的儿子出门闻听到消息，回来告诉了母亲。

娥亲好生抚养弟弟们，本指望三个弟弟将来长大，能为爹报仇雪恨，不曾想这家男人都不争气，还没来得及与仇人切磋一下，就自己OUT了。
娥亲在娘家埋了弟弟们的尸体，望着父亲大人的遗像，一个家里空空如也，了无生机，从此以后更是要断了烟火，悲从中来，哭倒于地。
报仇的大任就落在了她这个小女子的身上，她边哭边骂曰：李寿贼子，你不要高兴地太早，老天不长眼，绝了我赵家，难道我娥亲就不能取你的狗头。

说干就干，娥亲每日去市里，都会悄悄留意，她明白自己一个女子，毕竟不是那恶霸的对手，她需要的是一把削铁如泥的宝刀，一碰那贼人，就能令他命丧黄泉。
小女子娥亲大字不识一个，她不知道还可以请律师，她也不知道可以可以利用自身色相等等优势达到目的，她的想法很单纯，她的目的很明确。
这把此后寄托了娥亲灵魂的宝刀终于出世了，它看上去并无不同，粗重笨拙，象它的主人一样拙朴，但娥亲老远就闻到了它的气息，放眼一望，它在刀堆中一道犀利的闪光就穿透了娥亲的心灵。
娥亲说：主人来了。

从此以后，不管白天黑夜，娥亲都怀抱着这把宝刀，泪水涟涟，一边疼爱地抚摸着刀片，一边忆苦思酸。
她恨，她痛，但她却茫然无措，虽然体格健壮，却只会些粗笨的农活，杀人放火的高级技艺，她想都不敢想。所以她一不会练身手，二也不知道如何才能把人杀死，难道象杀猪那样杀屁股也行吗？还是象杀鸡那样在头顶上横着割?
但有一点她是肯定的，那就是：你要给我个说法。

善良的邻居徐大妈非常担忧，就劝她说：那李寿凶悍无比，乡人畏之欲死，你不就是被他杀了个爹嘛，乡人哪个不被他欺负，忍一忍就过去了，何必如此较真呢，你一个弱女子哪里是他的对手，何必白白去送死。
娥亲哭曰：父亲之仇，不共戴天，我若不报父仇，苟活于世又有何意义，你们看我是个女子，就觉得我不能为父报仇，可我以为恶贼迟早必死于我手。
娥亲每夜睡不着觉，就起来在院子里磨刀，“霍霍”之声在寂静的村子里令人毛骨悚然，她一边磨刀，一边悲凄长叹，切齿独骂。
地上落了一地的寒霜，月光如水，投射在人间寒微的柴门之内，映着那张苍白衰弱的脸和雪白寒冷的刀。

娥亲诡异的行为与无休无止的哭诉，终于让所有人都厌倦了，最终没有人再去同情她，人们照例日复一日地追逐着阳光下的生动，默默承受着阳光下的罪恶，娥亲的爹是谁？那已经成为了村子里的历史，很少有人能记得，因为有新的“赵安”早就取代了他，在外人看来，娥亲如今已经变得完全神志不清了，她疯疯癫癫，手里还提着把刀，不是神经病是啥？

乡邻们已经把她作为茶余饭后的笑料，每晚一听见娥亲磨刀，就对孩子们说：疯婆子开始磨刀了，该上床睡觉了。

娥亲每见别人讥笑她，就恨恨地说：我不是神经病，为什么要笑我，我一定要让那贼子的血染上这把刀，令汝辈见之，你们这群懦善的羊们。

这把刀终于从手指厚被磨成了薄片片，废了的磨刀石堆满了娥亲家的院子，石头缝隙里长出了野草，开着细碎的小花。
月亮底下的娥亲举起刀刃，寒光闪闪，锋利如芒，娥亲惨笑了一下，眼泪就落到了脚面。

她开始了下一个程序，她弃绝家事，每日驾着辆牛车，就在村口转悠，一门心思地伺机报仇。

乡邻们耕田晚归，一看到这个滑稽诡异的女子，一天的劳累都会被欢乐一扫而空。

娥亲这一守，就是几年的时间，贼子甚为防备，一出门就三五成群，骑马捉刀，不给她一个下手的机会，还围着她调笑。

疯女子满头的青丝已染雪霜，容颜的苍老喟然而至，她衣衫褴褛不堪，凌乱的白发在风中飞舞，纤弱的双肩已弱不禁风，又干又瘦的十指紧紧抓着宝刀，瑟缩在牛车的一角。她一直咬着牙坚持，等待着那一刻的到来，她的身体与精神已经到了崩溃的边缘。

光和二年二月上旬，激动人心的一刻终于姗姗来迟，羞涩地抱着个琵琶遮面而来，娥亲的牛车与李寿的单骑在都亭相遇。
这一日乾坤朗朗，红日高悬，一切美好和污垢都充分暴露在阳光地下，也该是李寿命绝，做尽了龌龊之事，还敢在晴天白日里出门。
仇人相见，分为眼红，衰弱的娥亲突然之间就精神焕发，目光如炬，此刻那把宝刀更是在手中震颤不已，殷殷有声，急切地呼唤着主人：主人，快，快，我等不及了。
娥亲手提宝刀，翻身一跃，就立在了李寿的马前。
李寿的快马突然之间与娥亲的牛车狭路相逢，倍感突兀，而此时的娥亲又变得让他如此陌生，两只眼中被仇恨点燃的火焰，更唬的恶人大惊失色，还没等他反映过来，娥亲就一手扯住了马嚼子，指着李寿切齿曰：恶贼，汝今日死矣。
李寿一愣，浑身抖如筛糠，却故作镇定回骂：疯婆子，难道你是真的疯了不成，再不闪开，以后见你一次打你一次。
正义的气势让李寿无比惶恐，他一时竟忘了自己腰间悬挂的长刀，也忘了孔武有力的自己面对的只是个衰弱女子。
李寿不敢纠缠，他急匆匆想调转马头跑路。
娥亲不知哪里来的巨大力量，竟然扯住马头。累的那马浑身是汗，费了好大劲才挣脱。
眼看恶人就要逃走，娥亲不知如何是好。怎样才能杀人？这是个问题。
但再也没有时间容她思考，她双手高举薄片片宝刀，一阵翻飞狂舞。

果然不会杀人，马屁股被她砍得鲜血淋漓，但好在也伤到了仇人，李寿的腿上也骨肉尽翻。
那马儿突然之间被人伤到屁股，疼的腾空而起，就向前飞跑，还边跑边骂：谁这么坏啊，尽砍人家屁股。
它越跑越生气，心想：我被人砍得屁股流血，你李寿还死赖在上面不下来，也太有失流氓风范了吧，李寿大爷，你就先到一边歇着去吧。
它一个偏跳，就把李寿给丢到了路边土沟里。
腿被砍伤，又经这么一丢，疼的李寿哇哇直叫，骂道：小畜生，关键时刻断链子，以后再也不带你去见张员外家的小母马，憋死你个龟孙子。
他再疼也不敢耽误命啊，匆匆爬到灌木林子里隐蔽好自己。想自己的命咋就这么苦呢，难道是上辈子种了一地的黄连，让我今天一出门就遇到这个疯婆子，还一点道理都不讲，有话好好说嘛，大家都是君子，何必动粗呢。想着想着就一把鼻涕一把泪，把自己搞了个大花脸。
却说娥亲眼睛睁开的时候，早就不见了仇人的影子，手里的宝刀光亮如新，难道刚是做了个梦！
但地上明明有一大滩的血，还散发着热气。
“他被我砍到了，他真的被我砍到了！”
娥亲激动万分，一阵傻笑，顺着血迹急寻而来。

她跃下土沟，血迹消失在一片灌木林里，娥亲睁圆了双眼搜寻。
她终于发现了一双惊恐的小眼睛，正在与自己对视。

“恶贼，原来藏在这里。”
有了上次的经验，娥亲再也不用闭眼，她举起宝刀，冲着小眼睛又是一顿狂舞。
但这次却没砍到贼人，宝刀叹息了一声说：主人，不是我不尽力，是你的技术也太臭了吧，又把我磨得这么薄。说完就“咔嚓”一声断为两截。
娥亲扔了手里的半截刀，骂曰：什么破刀，现在的奸商真是害人。

灌木已经被她扫平，娥亲上前揪住贼人，就去解他腰间的利刃。
恶贼双手紧紧护住佩刀，哭曰：娥亲奶奶饶命啊，我以后再也不敢脱裤子耍流氓了，不不，再也不敢杀你爹了。
娥亲越战越勇，神清智爽，她记得有位高人说过“一切反动派都是纸老虎”，以今日来看，还真是如此。

那李寿被逼急了，跳梁而起，大呼：快来救命啊，强盗要杀人了。
娥亲更不答话，也不再去抢他的佩刀，她左手抓住贼人的咽喉，右手置于贼人的头顶，使尽全身力气，一阵疯狂旋转，只听见骨头“咯蹦咯蹦”的断裂声响。

等娥亲双手一松，贼人扑到在地，早已没有了半点气息。
杀完人的娥亲瘫坐于地，她喃喃而念：爹爹，女儿为你老报仇了，三位弟弟，姐姐已经为你们雪恨，爹爹弟弟们，在九泉之下安息吧。

她心愿已了，倍感轻松，只是死尸横野，她知王法难逃。
草民很难用王法讨回公道，却无法容忍自己对王法的半点亵渎。

娥亲解下贼人的佩刀，割下那颗丑陋的头颅。
她一手提刀，一手提头，面无惧色，穿市而过，走进了衙门。
衙役们见一个浑身是血提刀提头的女子闯进，大惊失色，奔往后堂去拉正在吟诗作对的官爷。
此地的长官名叫尹嘉，娥亲的阵势把他也惊的不轻，他整整衣冠，升堂问罪。

娥亲将原委细细道出，一班人等听的目瞪口呆，尹嘉的脸色由白转红，激动地一掌就拍碎了惊堂木。

“奇女子，奇女子，咂咂，，，不得了，不得了。”

娥亲说：李贼狗头在此，人证物证俱全，请大人判草民杀人之罪吧。

这却难坏了尹嘉，娥亲一家的悲惨遭遇与弱女子娥亲的英雄气概深深打动了这位官员的心，杀人之罪法不容纵，现在又是犯人自己找上门来，还拿来了物证，他当官多年，是见过白痴，但还从没见过这样白的痴！
尹嘉遗憾地摆了摆手，娥亲就在一纸罪状上画了押，徐徐步入了监牢。
尹嘉退堂，甚为不乐，吩咐牢头好生伺候娥亲。

当夜尹嘉不能入眠，起身于凉亭独酌，一轮圆月将清辉撒入了酒杯，他多年为官，早已看清了朝廷的腐败无能盘剥士民，早已看清了地方豪强的欺压忠良贪赃枉法，他自己本打算随波逐流，老此一生，却不曾想半路上杀出个弱女子娥亲，让他心不自安。

平日里的美酒今晚却变得苦涩无比，他最终将那酒杯摔得粉碎，杯里的一轮圆月瞬间即无。

他要私放杀人重犯！
他明白若是朝廷追究下来，自己劫数难逃。唯有弃官逃走，终身隐匿，此一路可取。
他将决定告诉了夫人，夫人不乐，说：你读了半辈子圣贤之书，不就是盼着个除官为仕，光耀门楣嘛，今日一弃，终身尽废，你须思量个周全。
尹嘉叹曰：我虽做着个芝麻小官，整日里啃食百姓，在任多年毫无建树，可我既读圣贤之书，尚有一丝怜悯在心，尚且知羞知耻，为保乌纱而残害忠良，这官不做也罢。

他唤来县尉，索走了娥亲卷宗，一焚而灭，说：此女子气节动天，并非杀人越货的恶人，我们今日若不救她，羞为男人，还有何面目立于世间。你拿着我的手令，明日便放她回家。
第二天一早，衙役们惊讶地发现，官爷一家已无影踪，大印悬于堂中，一页纸平铺于案上。
纸上十四个大字：当官不为民做主，还是回家卖豆腐。
标标准准的汉隶，刚劲有力，笔法洒脱。

审案审跑了一个官，这又难坏了县尉和众衙役。这人放还是不放？是个问题。

犯人已被带到了堂上，县尉集合一班衙役简短茶话了一下，决定救这个女子。

却说娥亲提刀提头，穿市而过，一时乡人惊起，连日来观者无数，堂前若市。
看客们中间有拿着馒头等着浸血的就焦急不已，有穿着长衫站着喝酒的就摇头摆尾地发酸，也有笑的，也有哭的，还有恨的，有嗟叹的，有慷慨的。

县尉不敢依照官爷的命令公然放人，她密语娥亲，从后门走出，让娥亲好生隐匿，保命活口。
娥亲一听，当堂大喝曰：枉法逃死，非我所愿，今仇人已死，我心愿已了，只求伏法，以全国体，若要我贪生而毁国家法度，誓不为此。

人群为此一阵骚动，大家不约而同地发出了一声“哦”。

县尉愣住了，干了几十年警察，还是头一回碰到邪的。面对外面黑压压的人群，他更是心虚，犹豫不决。

娥亲又说话了：草民虽然卑微，尚知国法，杀人之罪，法不容纵，今既犯之，义不可逃，只求一死，以明王道。
她辞气慷慨，面无惧色。

娥亲啊娥亲，你是想要害死我咋的，罢了罢了，死则死矣，连个弱女子都不惧死，我又怕什么。

县尉吩咐众衙役，大家七手八脚，强行将娥亲载车送回了家。

烈女子的事迹一时间传遍千里，朝廷特赦了她的杀人之罪，凉州刺史周洪，酒泉太守文班一起上表朝廷，称其烈义，刊石立碑，“海内闻者，莫不改容赞善，高大其义。”有很多高官为她作传，大学者皇甫谧更是将她录入了《列女传》。
娥亲之子庞淯，在曹魏时以义烈闻名，颇有母风，官至中散大夫。
东汉末年，地主阶层对于土地的兼并达到了历史的高峰，引发了各阶层之间激烈的对抗，这一对抗最终结束了中国历史上的一个伟大朝代。
地主阶层的贪婪永无止境，他们通过强取豪夺的手段，疯狂兼并自耕农的土地，由于战乱，瘟疫，饥荒，人民大量死亡，百里无鸡鸣，但你千万别以为随便找块闲田就能耕，那你就大错特错了，正如小区里的空楼很多，不可乱住；大街上的美女很多，不可乱上一样，这些闲置的无数土地全都掌握在贵族地主、官僚地主、豪族地主的手中。“地广而不得耕”是当时最为奇特的写照。
自耕农的土地被夺走并不意味着就要立即去死，地主阶层早就给你想好了办法，你可以把自己卖掉，称为“自卖人”，也叫“部曲”，这样就成为了丧失自由，依附于地主的劳动机器。
黄巾起义就是在这一背景之下爆发。

地主阶层一边疯狂兼并土地，一边多行不义。
风暴一旦刮起，就愈演愈烈，自耕农的财产和生命在风暴中脆弱如枯叶，这在一千多年后的今天，仍能让我们在拆迁征地风暴中触目惊心。

娥亲的父亲---赵安，就是死于这一场土地兼并的风暴之中。
他的死寂静无声，人们早已习惯了这一常态。
赵安的死于非命与乡民们的苟且偷生，就是贫民阶层在东汉末年最真实的历史表述。

娥亲身处当时最弱小的一个阶层，又是这个阶层中最弱小受伤最深的一个个体，而她所对立的，是当时最强大阶层中最邪恶的个体，面对父亲被杀，她并未屈服于恶势力，复仇的火焰支撑着她弱小的身体，弱小的正义最终战胜了强大的邪恶。这就是娥亲为何被传诵千古的原因。

有一个问题，是我一直未能搞清的，那就是：究竟是什么原因，使得中国人的气质越来越衰弱？
草民们愁眉苦脸地逆来顺受，精英们低声下气地牵强附势，难道仅仅是因为国家机器的威慑吗？
我认为不完全是，还可能与我们的文化有关，是隐藏在文化里的那个“毒”让我们今日如此谦恭，我们越知书达理，越倍感虚弱。那个“毒”软化了我们的脊椎和膝盖，使得我们不得不弯腰屈膝。

娥亲之事，秒就秒在她是个草民，她只知道杀父之仇不共戴天，报之以快，方法还既简单又直接，气概决心之大，令邪恶不寒而栗。
但遗憾的是，娥亲竟然也未能摆脱那个“毒”的侵袭，那个王法的制定标准本来就与她无关，而且那个王法早早地就背叛了她，更从未保护过她的一丁点利益，法已不法，又何必依法，她却哭着喊着非要把那个罗网往自己身上罩，她未曾读过圣贤之书，何曾来这迂腐之论?想必是草民的惯性使然吧，遵纪守法的观念早已深入草民之心，他们早已将王法看成了个圣洁无暇的宝物，即使杀父仇人逍遥法外，都不能动摇自己伏法的决心。其刚烈之风，令男子汗颜，其伏法的固执，又是多么的可怜与悲哀。

历史总是何其相像，距离了东汉末年一千多年的今天，除了物质的革新之外，我们的思想又何其有一丝改变，变了的只是朝廷成了代表，地主成了开发商，草民成了屁民，佃奴成了房奴，强拆强征的风暴中，我们的麻木不仁与逆来顺受想必一定会被一千多年前的小女子娥亲所耻笑。

有一点令我惊讶，古时的官吏尚且良心未泯，尚存一丝羞耻之心，娥亲因此而活命，真是万幸。
至于当时的朝廷还为其刊石立碑，放在今天来看，何其怪哉！
篇十六 官场让文人走开----三国民族文化代表蔡邕
　　
　　
　　
　　我实在讨厌“代表”这两个字，但没办法，蔡邕他就能戴这个表，戴的还实实在在。
　　
　　三国时期，天下公认的大文人有三个：郑玄，许邵，蔡邕。
　　
　　三人的区别是明显的，郑玄完全继承并严重扭曲着孔孟学说，腐臭到解释一条《诗》《礼》的词组，就要动用数十万言；许邵玄而又玄地嘘古吹今，每天哗众取宠地舌吐古怪论调。郑玄善于教授人们求官必须具备的学问，许邵善于评论求官者的能力和操守。天下无数学子为了能一嗅那朝臣们“笏板”上的浊气，几乎踏破了郑玄、许邵两家的门槛。
　　
　　蔡邕的身上，既有孔孟之道的腐酸，又有黄老之言的虚玄，更有诗琴华章的洒脱。他不戴表，谁敢戴表。
　　
有一个奇怪的问题，我一直没办法搞清，凡是大师几乎都对做官不感兴趣，这与封建社会士人们“一朝选入帝王侧”“上报朝廷，下抚百姓”的人生抱负简直是背道而驰，但所有往投于大师门下的学子，却几乎毫无例外地是为了学有所成，除官为仕，老师与学生的思想差距还是蛮大的。我暂且将这原因归与大师们对于做学问的喜欢。
但是在封建社会你不想做官，那也由不得你，谁叫你大名在外，一言九鼎，门生遍天下。
这三位大师自然也一样，朝廷和诸侯们把他们爱的死去活来，寝食难安。除了那个许邵实在太能吹，谁都怕他那张嘴，没人敢过分强迫他做官之外，郑玄与蔡邕都被执政者胁迫地三番五次除官为仕，又三番五次地逃官，也实在太前卫，躲到深山老林都会被人认出来，郑玄七十多岁病的快要死了，袁绍都不放过，非要把他强拉到战场上给自己垫背。

蔡邕，字伯喈，陈留人，祖上几辈子都是大学家，都同样地不喜欢做官，整日在深山老林里东躲西藏。
蔡邕的学问主要来自于祖传，另外还拜过当时的太傅胡广为师，除了儒学顶呱呱之外，音乐、书法、辞赋、天文、算术都是当世绝伦，别小看天文和算术，这两门学问在汉朝那可不是一般的吃香，是最前卫的学问，谁要是出门说自己不会圆周率，那就会被大家传为笑话，这两门学问最尖端的技术就掌握在张衡的手里，搞出了个地动蛋，让我们今天都赞叹不已。我们在感慨老祖宗儒酸的同时，别忘了他们都曾经也是理工科的务实男。音乐在汉朝具体化就是弹琴谱曲，很难想象蔡邕一边念着之乎者也，一边思考着微积分，一边弹着高山流水，那是何种高深美妙的境界啊！不知道后世的朱熹会不会弹琴，他大概会一脚踢翻古琴，悲伤地骂曰：世间人心，皆毁于这丝竹之靡靡之音矣。
蔡邕读了多少书，历史无记载，但他死后留给宝贝女儿蔡琰的书就有四千多卷，生火做饭也够用一年。
有学问并不一定意味着就出名，蔡邕的出名除了他来自于他一轻抚古琴，就能让听者秒音绝而复寻之外，更多地是他的看家功夫，来自于他自身对于儒教的行为主义。
蔡邕性至孝，必须的，他的母亲重病，三年卧床不起，蔡邕便三年床前殷勤伺候，整整三年，未曾解衣而息，困了就在床前的椅子上打个盹。母亲去世之后，他结草庐于坟旁而居，一直到草庐周围的林木长得枝繁叶茂，成了野生动物的乐园，兔子与麋鹿整日里在草庐旁撒欢。远近于是大为称奇，多往观之。一是免费看动物，二是去看动物管理员。
于是，蔡邕便出名了。但这出名并非来自于炒作，确是自身对于人生行为准则的实践。
此时国家机器运行到了桓帝的手中，从小缺爱的桓帝把太监们认作爸爸妈妈，外戚们在城墙外恨恨磨牙。
桓帝跟爸爸妈妈们听腻了宫廷里的《好日子》，想换换口味听一曲《山丹丹》，蔡邕此时已经名扬海外，他的琴声更是如雷贯耳，弦动世惊。
一纸圣旨，下令让陈留太守强征蔡邕进京为官，蔡邕硬着头皮走到半路，弹了曲《十面埋伏》就转身跑了。
后来在朋友的帮助下才被赦免了不给朝廷面子的邪恶罪行。
建宁三年，又一次被司徒桥玄征辟，对于这一次的过程，史书的记录很简略，我个人认为一是蔡邕被上次吓坏了，不敢拒绝，二是桥玄在当时也是个顶尖的大文人，两人可能是互生爱慕，一起研究学问，更多地是作为朋友的角色。但偏偏地又被朝廷看上了，或者被桥玄给鼓动了，在桥玄府上没几天，就被朝廷吸纳为公务员，最终升为议郎。
正是这一次，让蔡邕成为了后世儒学的宗师，成为了后来一千多年封建政权的奠基人之一，成为了天下人人敬重、诸侯们个个费尽心力拉拢的对象。
整个中国封建社会，就是政教合一的状态，儒教在整个封建社会都是其国教，是执政者必须倡导、求官者必须掌握的知识，这门学问发展到东汉末年，派别非常之多，教理五花八门，教条累牛充栋，根本搞不清谁对谁错，大家都一片茫然，蔡邕与几位大师一起上书朝廷，决定要搞出个正教来，作为全国的规范标准，这个正教的教条由蔡邕亲书，刻石立碑于太学门外，《后汉书》的补序中说他“大弘鸣条”，一锤就给国教定了音，另外他的书法艺术又是何其高妙，自从石碑初立，每日来观瞻教条和临摹书法的人不计其数，他们驾的车子每天都有一千多辆，把个首都围了个水泄不通。
蔡邕为官的作为只有这一件是为执政者称道的，除此之外，只喜欢听他弹琴。
此时朝政控制在以曹节为首的太监们手中，可怜的人生诱发了他们残忍的性格，与外戚们的相互杀戮就是他们全部的生活，至于百姓的生死、政令的明暗，对于他们来说根本就不算个事。

蔡邕整日里弹琴，却不知道听众都是群牛。
他有感于当时政事之驰废，用人之不明，不合时宜地屡屡长篇上书朝廷，他的辛苦大作意料之中地石沉大海，无人问津。但大家敬重他，还不至于问罪。
但蔡邕却锲而不舍，终于最后也搞烦了别人。这个人就是天下最有权势的大太监曹节。

蔡邕虽然不愔为官之道，不会官场文化，不屑于拉拢同僚、附会权势，但他的确是个极其聪明的人，而且还没有进化到后世儒家那样严肃到令人头疼。他很可爱。
桓帝时，天下怪事连连，经常性地母猪下三条腿的小猪，女人好端端长出一把胡须，天上掉龙，地上塌陷，人民甚为惊扰，不明真相的群众经常围观。围观就是力量，皇帝心里慌慌地。
儒宗蔡邕见自己多次上书朝廷没下文，这次便先引用了这堆怪事，国之将亡，必出妖孽啊，哪个皇帝不害怕，于是大惊，忙问上知天文下通孔子的蔡邕如何是好。蔡邕这才缓缓地说:皇上啊，有些事我们需将他记牢，比如远古圣人的话‘不要把天怒当儿戏’，有些人我们需将他开掉，比如张三、李四、王麻子等等。他们不搞公事尽搞人民，不赚功名尽赚银两，实属天下的妖孽，妖孽而今都跑到了朝堂上，老天一发怒，便给了我们种种端详。
桓帝哀叹不已，英雄相惜，只不过今天的朝政也不是他一个人能说了算的，早有曹节在后面鬼鬼祟祟听了个仔细，那些张三、李四、王麻子正是与太监们狼狈为奸之徒。
于是国家的最高机密提前曝光，张三、李四、王麻子们恨死了蔡邕。

对于东汉末年的朝政，在此有必要做一下说明，东汉朝廷的衰弱，除了外部原因之外，内部原因并不仅仅来自于太监集团的得宠，而是皇帝、太监、外戚、文官各集团共同不懈努力的结果。太监们可恨不假，但太监因为是实在太贱，两千年来被大家泼足了脏水，忍辱负重地承担了两千年来几乎所有的历史罪责，这从另一个侧面也反映了知识阶层认识事物的片面性及落井下石的阴暗心态。
太监们虽然凶残，但却不具备废帝自立的最起码资格，因为从根本上就缺乏自身性别的标准定义，他们必须依靠主子才能够发号施令，这也是皇帝亲信太监的主要原因之一。外戚集团具有得天独厚的皇家至亲的身份，是垂帘听政的太后、皇后们直接依靠的对象，但一旦做大就会时时窥视帝位。由于孩子皇帝与背后女人们这两大弱势群体，最急迫需要的就是个强大的靠山，最需要立即解决的就是搬倒不服皇命的势力，他们根本来不及与文官集团互相建立信任，就必须要立即依靠已经互相情款意恰的外戚，杀尽先皇信任的太监和大臣，外戚集团立即就起来控制了政权。小皇帝一长大，就找儿时的玩伴太监们一起杀舅舅，舅舅一死，太监们又起来控制了朝政。历史在东汉末年一直不厌其烦地重复着这个怪圈。太监集团与外戚集团的壮大是极其迅速的，几乎不给文官集团成长的机会，而文官集团自身的软弱性与务虚性更是将自己完全地排除了朝政。
皇帝对于文官集团的心理是复杂的，一边寄希望于这个美好的阶层，一边又极不信任他们拥有权利，最重要的是虚弱的文官集团根本就没有力量给他依靠，文官的价值观更让他们缺乏杀戮的勇气，面对另一方强大的势力，皇帝与太后们需要的只是一群凶残的恶狼。文官们有精湛的百年计划，却无法有效解决最近三天最紧迫的问题。
皇帝与文官集团惺惺相惜，不忍心对方被另两个集团彻底搞死，却又怨恨对方，怀疑对方，可怜对方。很象一对情人。

蔡邕就是这文官集团的一员，此时是太监杀了舅舅正在得势，全国各地的实权几乎都集中在太监的手上，太监们的无数亲属都充当朝廷各地的要员。
文官集团必须要排队了，不好好排队的就要面临厄运。
蔡邕与同在朝为官的叔叔蔡质都先后得罪了太监集团.
蔡质得罪的是太监程璜的干女婿杨球，蔡邕更是得罪了整个既得利益集团，他向桓帝的上书深深触动了他们的利益。
太监及其在朝的亲属们相互勾结，集体到龙床边上访，诬陷蔡家叔侄，本来就很软弱的桓帝无奈，以讥讽大臣，公报私仇的重罪将二人下狱，决定问斩。但内心也怀不安，与太监们有了一定的分歧。
朝政的决策基本来自于太监，但太监对于桓帝也还不敢逾越一定的底线。所以蔡邕的生命竟然又被一位叫吕强的太监所挽救，他上表为蔡邕求情，算是给了桓帝三分薄面。

就这样，蔡学士由死刑改为流放朔方，终身不得赦免。

得势了的太监，就是过了河的卒子，将以前极端的自卑突变为了极端的凶残，他们从心底里其实是恨这个世界的，他们的行为并非仅仅就是为了保护自身的利益，所以他们的手段就更加狠毒。
太监给了桓帝面子，却不会给蔡邕面子，他们秘密商议，一定要置这个已经过气了的文人于死地。

这边蔡邕收拾行装，拉着女儿蔡琰的手，抱着把破琴，落魄上路。
那边就派了刺客尾随而至，计划半道上演一出野猪林。

刺客接了业务欣喜异常，不光有重赏，要办的还是个罢官了的朝中大员，顺便打点秋风应该不在话下。

他半道上跳将出来，大喊一声：此树是我栽，此路是我开，要想从此过，留下买路钱。
然后双眼开始搜寻牛车上的珍宝。
蔡家父女大惊，蔡学士忙喊：这位豪杰，学生并无银钱，不过有这一牛车的书籍，足顶得过黄金百万，请尽情笑纳。
刺客听完，上前仔细查看，这一看那个透心凉啊。这些个酸文苦字，值个屁啊，还黄金百万呢。
他提着刀看着这位弱不禁风的朝中大员，真不敢相信世上还有这样穷酸的官。看来人还真的不能群分啊。
刺客感叹不已，收刀而去。

蔡邕流放的地方叫安阳县，流放人员全被关进集中营，为官家做苦役。
太监们的触角当然也能伸展到这里，他们贿赂了集中营的长官，叫他在饭菜里下毒，害死蔡邕。
这位长官却为蔡邕的高风亮节所打动，不但没有下毒，反而向蔡邕全盘托出，提醒蔡邕防人之心不可无啊。
集中营这个最可怕的地方成了蔡邕最安全的避风港。
朝中此起彼伏的大事很快就将蔡邕的事件冲淡，蔡邕在集中营整理了以前受命所写的续汉书十篇，上奏给了桓帝，桓帝触物伤情，仅仅九个月，就亲手否决了以前“终身不得赦免”的圣意，完全赦免了蔡邕的罪行。
返乡在即，当地的太守王智前来送行，这是另一个太监王甫的弟弟，其中也包含着刺探与拉拢的两种意图吧。
众人酒酣，王智起身跳了一段广播体操，为蔡邕助兴，蔡邕心想我也不会跳这玩意儿啊，就不以为然，没有以舞会友。王智素来娇贵惯了，在众人面前顿时大惭，骂曰：汝每日言礼，却不以为礼，岂敢轻视我。
蔡邕拂袖而去，两厢不欢而散。
那边消息立即就到了朝廷，太监们跑到桓帝那告状：这臭文人蹲在牛棚里还不老实改造，整日里怨恨朝廷，诽谤皇上您啊，看来这次罪不容赦了。
这边蔡邕风过酒醒，也吓得出了一身冷汗，他知道不能慷慨赴死，再也不敢返乡，向南一路狂奔，一口气就跑到了吴地的太山，这地方好啊，有山有水，再也没有该死的朝廷来骚扰，他敲响了一家人的大门，这家人姓羊，就是吴地的豪族羊氏，也就是出了个羊祜的那个羊家。此后的整整十二年，蔡邕一直就依附在这个家族。

直到董卓进京为乱，不知道他哪根筋不对，竟然也想起了蔡邕，他可没兴趣听音乐，他要请来蔡邕当国师，一纸征书送至，蔡邕说我不去，这么远你能把我咋滴。
董卓大怒，稍来了一句话：我想让谁初一死，他就没命到初二，你试试看。
蔡邕一害怕，又按十二年前的老路心酸北上，来到了东汉政权的中心。
亲眼看到董卓的杀虐，他心惊肉跳，急得团团转，挖空心思想找个比太山还偏僻的地方再次逃官。
弟弟蔡谷叹曰：天下谁人不识兄？哥哥你惨就惨在太出众了，亏就亏在有文化了，你一直走在时尚的最前沿，平日里一出门，粉丝就堵得车子没法行路，天下哪里没有人？你又能藏到哪里去呢？别再瞎费劲了。
蔡邕这才打消了再次逃官的念头，诚惶诚恐地接受着董卓的真情蜜意。三日之间，官升三次，终于左中郎将。大家既不屑又羡慕。

董卓这贼子虽然狂妄却心虚，凡是在礼制上想越位，必先征求蔡邕。
他自比太公，想称尚父，求教与蔡邕：蔡学士啊，尚父这身行头，我穿上你看还合身吗？
蔡邕想了想认真地回答：恩公恩德盖世，百年难遇，功劳跟太公比只差那么一点点了，若是能平定关东，想必就能顺天应人了。到时再称尚父不迟啊。
董卓私自逾越制度，改乘金华青盖车，当时刚好赶上地震，求教于蔡邕，蔡邕回答：地震乃是大臣有逾礼制而发，应该是老天爷认为恩公的车子不合时宜啊。
于是董卓又改乘皂盖车。

董卓终于伏诛，大家聚集而欢，举杯高呼胜利，蔡邕这时却轻轻一叹，身旁王允手中的酒杯就停于空中，他不明白这个人到底为什么伤怀。
其实这也实在不怪王允，文人的伤怀常常莫名其妙，连自己可能都说不清楚缘由。这一叹很复杂，我想其间当然也包含着单纯的知遇之恩，对于生命脆弱的感叹，蔡邕是个史学家，那就更包含了对于东汉历史的叹息。
但不管他叹什么，死罪是难免了。先把蔡邕下了狱。
被胜利冲昏了头脑的王允开始大搞三反五反，其间牵扯了很多无辜者，所以有辜的蔡邕不管满朝文武如何求情，王允就是倔强地黑着个脸。
王允的三反五反终于逼反了人，那帮人从西面跑来，打到了司令部，在城门口贴了张大字报：拳打王司徒。
此时蔡邕还在狱中，王允没来得及杀，也没来得及放，他就虚弱地自己死了。
蔡邕死时六十一岁。天下士子莫不流涕。
千里之外很快也要去赴死的另一个大文人郑玄，闻听叹曰：汉世之事，谁与正之！
蔡邕一生，大多数时光都在逃官中度过，他的倍受青睐，就是封建社会最大的秘密，这个观念甚至还延伸到了当朝，在郭沫若身上有所体现，但作用已经是强弩之末，势不能穿士心。
儒教发展到东汉的核心技术就是“君权神授”，你可别以为权倾朝野就能很轻松地称皇，那还得“神授”，谁能帮神给你授？那就是国教---儒教的教皇帮你授，教皇就是鸿儒，执政者必须从鸿儒那里取得自己执政的合法地位与权威的理论支持。曹操称魏公、魏王，曹丕禅让，司马炎禅让等等，都是有当代大儒为其加冕。
蔡邕就是个很有权威的鸿儒，既能代表儒家精神，又能代表天下士人，所以他半生不得安宁，被人挣来抢去，都想以正己位。王允的最后杀他，也并非是出于真心，只是这个文人太过虚弱，来不及放就死了。
这个人虽然重要，但重要的只是个象征，却无多大实利，所以执政者虽然对他敬重有加，却只是圈养在朝里，不会真正用其才。
蔡邕的屡次逃官，大概也是很明白其中的道理，只是他越逃，名气就越大，别人就追的越急。他上朝为官吧，又太过于率真，根本连保护自己的任何力量都没有，聪明绝伦却根本不懂为官之道，这位在各大权力集团的胁迫下，一生颠沛流离的文人，最让我们感动的是，无论在多艰苦的岁月从未让我们看到奴颜婢膝。
蔡邕与司马迁均是前后两个朝代文化的代表，两个人的才华命运非常想象，胸有华章千千万，却最拙于做官，司马迁因不合时宜地替人辩护差点丢命，恳求宫刑苟活，以著《史记》，蔡邕不知轻重地轻轻一叹，也面临死亡，他也恳求王允将自己刺面断足，以续后汉史，却不可得。
两人又都各有一个聪明可爱的女儿，司马迁的女儿终身悉心保护《史记》才使得我们今天得以一窥无韵之离骚，蔡邕的女儿更是继承了父亲身上最精华最生动的文化，成为了中华历史第一位真正意义上的女诗人、音乐家。


我们今天在祖宗的遗产继承问题上难过的要死，因为分不清楚哪里是古琴哪里是烟枪，对于蔡邕来说，他的书法、音乐和文章，绝对是古琴无疑。
蔡邕与钟繇、梁鹄（曹魏宫室所有题匾均出自其手）等人的隶书为汉隶画上了一个完美的句号，其中以蔡邕最为出名。
蔡邕并未留下美妙的曲谱，但用心聆听，仍能感受到那悦耳的动听，他在逃亡到吴地的时候，有人焚烧桐木做饭，蔡邕闻火烈之声，知是良木，扑灭火焰裁木为琴，果然是天下难得的美音，此琴就是那名垂千古的“焦尾琴”。
有一次邻居请蔡邕赴宴，刚走到门口，听见有客人在屏风后弹琴，蔡邕在门后潜听了一会，自语：唉，想拿美酒骗我来杀我，为何呢？不进而返。客人追出忙问何故,蔡邕回答：琴声中有杀意。客人笑曰：我刚刚弹琴的时候看见螳螂在一旁捕蝉，岂有杀君之理。相为欢笑。
蔡邕一生的最大志向就是续写汉书，但终未完成，写好的四十二篇又偏偏被历史给弄丢了，所著文章也大部分泯灭，但好在还有那一丝琴弦，惊动的东汉末年白雪红梅漫天纷飞，也有那几块隶书残碑石破天惊突兀而来，我想，这也许就是中华文化在那个时代的大写意了吧。
文治武功都灰飞烟灭，却有这璀璨生动绵延而来，浸透着我们的血液。
巍巍中华，吾等最爱。
篇十七 一笔援尽离别泪，半生伤绝天下心---中国历史首位女诗人蔡琰

历史何其浅薄，对于这样一位绝世罕见的才女只是寥寥几笔，且冠以“董祀之妻”的名号，让人倍感凄凉。
范晔的才华可谓高矣，却尚未摆脱对于男人腋下那根纤弱肋骨的轻视，他也觉得那根肋骨可有可无，就算断了，废了，连个轻伤都不算，因而在数千万言的《后汉书》中，仅仅给了蔡琰400多个文字介绍其生平，大概还是沾了父亲蔡邕的光。而以谋臣武将为主题的《三国志》更是几乎见不到蔡琰的影子。
但从那寥寥数笔之中，我们仍能感悟到广大妇女同胞们在战乱年代的悲惨命运，更能感悟到蔡妹妹非凡的才学，细腻的情感，她的生命如同佩玉，临风而鸣，在三国的乱世之中清新委婉，悦耳动听。
蔡琰是中国历史真正意义上的第一位女文人，不仅仅是留有余篇，离世之前更是得到了普天之下各界臭男人们的认可与尊敬。
蔡琰的父亲蔡邕，是中国文化史上不可或缺的大家之一，前一篇已经做了比较详尽的叙述。蔡老师有两个宝贝，除了一把破琴就是蔡妹妹这个掌上明珠了。蔡老师半生流离失所，逃亡的路上，丢完了家当书籍，唯有这两件宝贝，死死地紧攥在左右手里，蔡妹妹就是他一辈子写的最美的一首诗，弹的最秒的一支曲。
蔡妹妹的容貌应该是比较清新含蓄的那种，因为这才能配得上华夏的文化，也才能给文化的附着与浸渍留下深度，她对于艺术的天赋让人惊叹，六岁的她在门外跳皮筋，属于双线谱，蔡老师在屋子里抱着破琴跳N线谱，一只乌鸦在屋顶树上偷听，听到动情处惊叫一声，蔡老师吓得跳断了一根弦，蔡妹妹在屋外清脆地喊：爹爹真笨，把第一根弦给弄断了。
蔡老师大惊，半生碰到的唯一高手，想不到竟然就是自己六岁的宝贝女儿，他没有吭声，再次拨断了第四根琴弦，蔡妹妹又来指正老爷子的错误了：爹爹太笨了，又弄断了第四根弦。
我一直认为，每个人来世上都是有目的的，因为上帝没有理由制造废物，尽管他可能完全不明白自己来世上的目的，只有不经意之间遇到那目的合适的温床，才会激发自己潜意识里的目的，才能让这目的生长，所以99.9%的人，都不知道上天赋予自己的使命，都在从事着自己并不喜欢，自己也很难有所建树的事情，不会开吊车的厨子不是好木匠，会开吊车的厨子也不见得就是好木匠，挺绕口挺复杂的。
蔡琰就是上天让她来这个世界搞艺术搞文化的，她不明白，她爹明白，从此以后再也不让她跳两线谱了，改跳N线谱。
那时候没有中央音乐学院，也没有高考，更没有文联与作协，所以文化艺术反而更活泼，都在体制外撒欢。
蔡老师还没有迂腐到“女子无才便是德”，他将家中书库的钥匙交给女儿说：书中并无千钟粟，知识越多越孤独。
这文化一附着在蔡妹妹的身上就着了魔，发了疯，她的琴声不光美妙，更是具有了生命，音乐在她手指间流淌，最后流淌出了个《胡笳十八拍》，对于文学更是不得了，她在晚年甚至还能背诵四百篇古籍，她的诗作感情充沛，读之落泪。她就是华夏文化在东汉末年下的个蛋，是华夏文化中最动人也最悲伤的一个蛋。
她的气质一眼就能深入你的心底，但你永远都看不透她，她高贵而神秘，优雅且含蓄，《诗经》《楚辞》有多美，蔡妹妹就有多美。