蓝月亮配方:社会主义的本质特征是社会主义核心价值体系[兴华论坛] 2011.03.07. BZRXZ zhuantie

社会主义的本质特征是社会主义核心价值体系什么是社会主义，马克思主义经典作家经常强调这样几个特征，一是在政治上由无产阶级政党掌握政权，实行无产阶级专政（也就是我们所说的“人民民主专政”）；二是在经济上建立生产资料公有制，实行按劳分配，逐步实现共同富裕；三是在思想上，马克思主义居于指导地位。然而我们还要与时俱进，根据当今社会主义事业的新进展，我们必须强调这样一个更为本质的特征：在价值体系上，由社会主义核心价值体系占主导地位。
就像动物植物成长过程中都有一个遗传密码一样，社会这个有机体的成长过程也有一个遗传密码：这就是价值体系。这个东西虽然看不见、摸不着，但却是一个客观存在物，控制着社会的运行过程。不同的社会有不同的价值体系，我们要想建立一个新制度，就必须建设新的价值体系。
社会主义之所以出现在世界上，就是因为出现了一个新的价值体系，这就是《共产党宣言》开篇所说的那个“幽灵”。它先在欧洲的上空飘荡，后来又飘到了俄罗斯，飘到了中国，一些先进的人们接受了它，实践着它，于是它便在社会生活中扎下根、立住脚，逐渐变成为有形的具体的存在。就像胎儿在子宫是孕育成长并最终诞生一样，新制度的成长也经历了这样一个从幽灵到成长壮大并最终在社会生活中占据主导地位的过程。这个幽灵是社会主义的核心，是社会主义的生命之所在。所以我们说，社会主义的本质特征就是这个新的价值体系，也即是十六届六中全会决定所定义的社会主义核心价值体系。
在人们对客观事物的认识过程中，往往是要从那些不重要的特征出发，最后才抓住本质特征。对社会主义的认识也是如此，以往人们所强调的公有制、无产阶级专政、党的领导、马克思主义指导思想等等也是社会主义的特征，但相比于社会主义核心价值体系来说，它们不是本质特征，而是次一级的特征，现在看来，它们的存在只不过是为了服务于建设社会主义核心价值体系的需要：生产力的发展和公有制是为新价值体系的成长创造经济基础，党的领导和无产阶级专政是为新价值体系的成长提供政治保护措施，民主与法治建设则是新价值体系表达和实现自己的途径与方式。只要有了这个遗传密码，就像胎儿逐渐成形一样，自然而然地就要发育出这些社会特征出来。因而它们不是社会主义的本质特征，而只是具有着工具的价值；如果社会中没有这个社会主义的遗传密码，而是一直让资本主义的遗传密码居于主导地位，社会就发育不出来这些特征，因为这个社会不需要这些“器官”。如果有了这些“器官”却不用来服务建设社会主义核心价值体系的需要，而是把自己做为目标，这些“器官”就会蜕变，被原来的价值体系利用而危害社会。而一旦社会主义核心价值体系在社会生活中站稳了脚跟，无产阶级专政、党的领导、马克思主义的指导地位等等也就失去了存在的价值，归之于消亡。
因而社会主义的本质特征就是社会主义核心价值体系。从社会主义的这个本质特征出发，我们可以得出如下结论：
一、资本主义不可能“和平长入社会主义”。
由于社会主义与资本主义之间有这个遗传密码的不同，所以要想从资本主义演变为社会主义就必须有一个脱胎换骨的改造，这是一个客观规律，在资本主义的躯体中，具有社会主义价值体系的人是一个新的变异，与这个躯体的维持过程格格不入，这个社会不可能像修正主义者所主张的那样“和平长入社会主义”，这就像一头大猩猩，给它吃得再好也不可能长成一个人一样。但修正主义者们不管这些些差别，在他们看来，大猩猩是可以长成一个人的。这种忽视社会主义与资本主义的本质区别的做法，正如马克思所说的那样：“正是那些证明现存社会关系永存与和谐的现代经济学家的全部智慧之所在。”（马克思《政治经济学批判》，人民出版社1976年版，第195页）
因而生产力的发展不会自动地带来社会主义制度。所以就必须要打破资本主义的“外壳”，甚至这还不够，还要把旧社会彻底打成碎片，然后以社会主义核心价值体系为密码对社会生活重新组织，这样运行起来的社会才是社会主义。所以在从旧制度过渡到新制度的过程中，必然伴随着暴力革命。这不是因为共产党人好斗，而是由于资产阶级出于本能而对共产党的残酷迫害。帝国主义及其走狗用残酷的杀戮和迫害教会了共产党人一个道理，那就是“枪杆子里面出政权”。共产党本来是一群书生，拿起武器也是迫不得已，仓促上阵，但最后竟然胜利了，这说明真正的代表人民利益的共产党人是不可战胜的，是历史必然性的代表。
在反动派的教导下，中国共产党人懂得了枪杆子的重要性，在革命的血雨腥风中摸爬滚打，把马克思主义与中国革命实践结合起来，终于使新的价值体系在旧社会制度环境中孕育成长起来，在毛主席的领导下，中国共产党和人民军队的实力越来越强大，终于战胜了各种帝国主义及其走狗，建立了新中国。但就算是在新中国建立以后，国际国内的反动派依然在虎视眈眈，时刻想把这个新社会咬死在摇篮里。现在也还是同样，新制度也还处在幼儿期，仍然也还需要无产阶级专政的保护。正如马克思所说的那样：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《哥达纳批判》）共产党的执政权之所以是必须的，就在于新的价值体系的成长需要有政权的保护，就像婴儿需要母亲的照料一样。社会主义制度的这个幼儿期应该有多长呢？很显然要比人的幼儿期要长得多，苏联搞了七十年也还是夭折了，这么算起来，至少需要上百年的时间。中国的社会主义制度也还处于幼儿期，也还面临着各种危险，所以总书记最近特别强调要树立忧患意识，确实是不敢麻痺大意。稍有不慎，革命先辈流血牺牲的奋斗成果就会付诸东流。
二、两种价值体系的冲突是社会主义时期的基本矛盾
新生的弱小的总要战胜处于没落中的强大的价值体系，这是历史已经证明过了的；虽然社会主义核心价值体系在目前还很弱小，但只要有人类存在，只要人类还想继续存在，那么就会有那么一天，它会上升到支配地位。党中央提出了建设社会主义核心价值体系的目标，是人类政治文明意识的一次新突破、新进步，必将极大地促进社会主义制度的成熟，将人类政治文明稳定在一个新阶段上。
但我们不是专门建设社会主义核心价值体系，别的什么都不干，而是要在保持社会稳定运行的过程中建设这个价值体系。胎儿可以不考虑生存问题，寄生在母亲体内；而新社会从旧社会的母体内脱胎而出后，就必须考虑社会的正常运转，而且还应当展示新制度的优越性，使社会在新的价值体系的主导下，运转得更好，让人民更幸福，生产力水平更高。新制度的形成过程也就是由新的价值体系对社会运行过程重新组织的过程。
于是，在新制度刚诞生的时候，就存在着一个社会价值体系的更新换代问题。新的价值体系还只是存在于共产党人的心中，当共产党成为执政党之后，就与社会中原来的价值体系发生了冲突。与新的社会经济形态相适应的价值体系还很弱小，在这个时候，就如马克思所说的那样：“当与生产的一定阶段相应的社会状态刚刚产生或者已经衰亡的时候，自然会出现生产上的紊乱，虽然程度和影响有所不同。”（《政治经济学批判》，人民出版社1976年版，第198页）
社会生活的再生产过程是不能停下来的。为了消除生产过程中的紊乱，从不同的价值体系出发，人们于是便主张着不同的办法。受资本主义价值体系束缚着的人们必然地把社会朝倒退的方向拉，他们不是提升社会价值体系以适应公有制，而是把公有制拉回去以适应原来的价值体系，在他们看来，公有制是低效率；而坚持公有制的人们就要强调提高人的思想觉悟，提高社会价值体系以适应公有制。回想起来，这些年来的路线斗争也无非是围绕着上述问题，争论中的主角直到十六届六中全会才浮现到人们的意识中，这就是价值体系，是坚持和建设社会主义核心价值体系还是坚持原有的私有制的那一套价值体系，谈论社会主义前途命运的人们们要在这个问题面前做出明确的选择。只有这样来提出问题，才能找到解决当前各种现实问题的答案。
三、要坚持社会主义道路就必须自觉地坚持和建设社会主义核心价值体系
在两种价值体系的冲突中，资本主义价值体系具有先入为主的优势，因而当某些人根本就没有注意到价值体系的时候，却也是在坚持着资本主义价值体系。他们主张西方的民主，向往着西方的物质文明，倡导着过把瘾就死的生活方式，通过这些方式潜移默化地把资本主义价值体系传播开来。
由于西方社会本来就在资本主义价值体系的控制下，所以西方人就无须在价值体系的引导上多下工夫，而对于社会主义国家来说就不能不注意价值体系的建设问题。新的价值体系只存在于少数先进分子的心中，要想让它在社会生活中占据支配地位，就需要有一个组织来引导社会价值体系的进步，这就是共产党。共产党代表着历史进步的方向，代表着人的更高的利益，但怎么代表呢？这就要靠坚持和建设社会主义核心价值体系，这是解决当前各种难题的关键。人民的利益要靠这种新的价值体系来保障。
党的十六届六中全会决定指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。”决定还强调：“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。”这些论述表明，我们党的认识已经很到位，现在的任务是抓好落实，建设社会主义核心价值体系不仅仅是宣传部门的任务，要把这种价值体系在社会生活中建立起来，每一位党员都应当自觉地身体力行。
正如列宁所说的那样：“对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”（《列宁选集》第一卷，人民出版社1972年版第256页。）只有这样来认识价值体系问题，才能自觉地坚持和建设社会主义核心价值体系，在当前复杂的形势面前抓住关键，正确地解决社会主义革命的建设过程中遇到的各种问题，代表和维护好人民的根本利益。
四、坚持社会主义核心价值体系必须从自我做起
由于社会主义是一种新的价值体系，所以，谈论社会主义的人，必须具有这种新的价值体系。每个人都处在某个发展水平上，都有自己的一套价值体系，都在自发地本能地坚持着某种价值体系。要想意识到它的存在，并自觉地树立社会主义价值体系，这就需要下一番学习整理的苦功夫了。如果不能像列宁所说的那样重视价值体系问题，甚至根本不知道价值体系是什么的人，只能是坚持和倡导着资本主义价值体系。这样的人，就算是把社会主义挂在嘴上，也只能是用用他自己所本来具有的价值体系来改造社会，像戈尔巴乔夫那样把社会主义推向资本主义。
毛主席说：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”价值体系的缺陷是全方位的决定性的，如果一个人的价值体系有了缺陷，他便会戴着这个扭曲的眼镜来观察现实，凡不利这种价值体系的便统统看不见，但事实却并不因为他看不见而不存在。他只能用自己所能达到的价值体系来设想未来社会，超不出这个框框，不管他用什么名称来表示这个社会。这就可以解释为什么有些人偌大年龄却依然极其幼稚，不辩敌我，不知好歹，把敌人当作朋友，把资本主义当作社会主义；也才能解释他为什么在苏联东欧已经崩溃的悲剧发生之后，仍然把苏联修正主义的主张作为自己的理想目标。
由此可见，价值体系有缺陷的人就像精神病患者一样，不能正确地认识现实，也不能正确地维护个人利益，更不能对公共事务发表正确的见解。他们主张着民主，却不知道自己的利益是什么。他们看不清当今时代的主要矛盾，抓不住当今时代的紧迫问题，在两种价值体系的冲突中，站在落后倒退的势力一边，站在敌人一边。从美国的角度上看，无论从争夺市场资源，还是统治世界的野心，美国都把中国视为头号对手。为了遏制中国，以美国为首的反华势力已发动了一场针对中国的看不见硝烟的全面战争。这是一场总体战，美、日、台从政治、经济、文化、舆论、宗教、思想、军事、外交等所有领域全面出击。但这些事实对某些人来说，完全不存在，他们就像“螳螂捕蝉，黄雀在后”中的螳螂一样，只看到眼前的蝉而没看到身后的黄雀。这样的人经常地堂而皇之地主张着民主，但他们所说的“民主”也无非是用资本主义价值体系来改造社会，把社会拉回到旧制度中去。按照这种主张搞下去，不仅要把自己的事情搞糟，还会把国家搞垮，使我们这个民族成为西方敌对势力的刀俎上的鱼肉。
有大量的历史事实表明，人类是有可能集体发疯的。比如苏联人就已经集体地疯过一回了。但我相信，中国共产党人已经接受了苏联的教训，人类不应当在同一块石头上绊倒两次。资本主义价值体系行将就木的时候已经不远了，资本主义的疯狂只能让人民群众更快地觉醒，让社会主义核心价值体系更快地成长起来。
本文来源『兴华论坛』  http://bbs.1911.cn