蓝创集团工资怎么样:华容西禅寺

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/28 22:47:50


湖湘名刹西禅寺:幸逢盛世重现辉煌
    必将跻身于中国规模最大的比丘尼道场之列!
    曾祥裕应邀为湖南华容西禅寺作风水调整

  

   炎夏六月,湖南岳阳华容大地,骄阳似火,热气腾腾。赣州风水养生堂曾祥裕受邀为湖南华容西禅寺作风水调整。
 
     曾祥裕与西禅寺现住持万慈法师,于去年在宁波佛学院教学时结缘。万慈法师是位比丘尼,其法相庄严,持戒精严,待人慈和,精研佛学,造诣颇深,弘扬佛法,致力于普渡众生出苦海,被当地民众奉为心灵指路明灯。
   
    用风水一技之长为振兴佛教事业服务是曾祥裕心中乐而趋往之事。当他听到万慈法师正准备为重新规划寺院山门和院内其他辅助用房,就涉及的风水环境提出建议。万慈法师为寺院的持续发展着想,欣然邀请曾祥裕前往湖南华容刹西禅寺考察风水。
   
    走近这座历史悠久的湖湘名刹,曾祥裕被其深厚的佛学内涵和其历经磨难枯木逢春的历史而迷倒。
  华容县西禅寺曾有过辉煌历史,始建于唐垂拱2年,是当时从峨嵋山到九华山拜佛要道上的驿站式重要禅林。宋代成为湖湘名刹,号称湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御赐“第一山”匾额;清乾隆19年,华容知县郭淮亲拟文告,并刊立“永峙山门”碑,称扬“神宇宏轩,香烟缭绕”,并“传有赤金佛像一尊”。明、清两代的《华容县志》都列西禅寺为华容境内之重要文物古迹。

  西禅寺原址在华容县邑西门,明洪武年间迁至东门,与城隍庙毗邻。清光绪年间,南岳高僧李进来此挂锡,率领僧从四处化缘募捐,得巨资,重修寺院,并修成东门石街,购置香火田百亩于当时之黄蓬垸内。重修之西禅寺,规制宏伟,建造精工。寺院占地2600多平方米,分正门、天王殿、大雄宝殿、观音殿和禅林共五进,座北朝南,正门临东正大街。禅林前有大型放生池,中以石拱桥前后边通;放生池四周墙壁刻以青石浮雕《水漫金山》戏剧全景,水光日影相辉映,香烟树岚相缭绕;壁音石雕之虾兵蟹将与池中之真龟真蛇相逐涌,真假难分,蔚为奇观。每遇天灾人祸,西禅寺都设醮送经、放天灯、放河灯;尤其古历七月“中元节”之盂兰大会,约请名山古刹高僧来寺做佛事,诵经礼佛,淳化民风,净化社会。

  因果循环,世事变迁。民国中后期,人心不古,高僧离寺,佛事衰微。西禅寺前三进常被用作“田粮处”、“鸿卢律师事务处”等公共场所,禅林的清净境界便被打破。解放后,西禅寺之香火被作为封建财产没收。拜佛参禅的宗教活动与封建迷信相混淆,也一度被限制、禁止。1952年,西禅寺被利用开办劳改队“新生米厂”。1958年“大跃进”中,扩街道、兴工厂,寺院基本被毁。直到1992年,落实党的宗教政策,振兴佛教文化,县人民政府决定利用明代所建原“定庵”佛址及仙樵山水陆胜景为基础,迁建西禅寺。

   据曾祥裕考察,原“定庵”佛址本来就一处风水宝地。相传其第一任主持为富家女儿,其父为满足心爱之女出家,将一百亩田地换置此处建庵。经测,东北艮方来龙,转至子方开屏,中心抽脉,庵定于龙钟穴的之处,两水环绕,右侧庚酉辛诸峰秀拔,左侧护砂内弯,案山巧秀。

   重建西禅寺仿古西禅寺模式设计,寺院建筑中轴线依子山午向,或兼壬或兼癸。规划建设三殿(大雄宝殿、天王殿、观音殿)、七堂(念佛堂、讲堂、斋堂、客堂、老人堂、自修堂、祖堂)、三楼(藏经楼、钟楼、鼓楼)、一寮(僧寮)、一池(莲花池)。此三殿七堂三楼一寮一池之规划,古朴典雅、气势恢宏,与珠头山之自然风景交相辉映,僧俗皆抚掌称善。寺庙建筑总用地3万5千多平方米,其中建筑面积6500多平方米,比鼎盛时期的建筑用地扩大两倍。目前,通过僧俗两界的共同努力,已先后建成念佛堂、大雄宝殿、三圣殿、观音堂、斋堂和相应的僧房,寺匾“西禅寺”三字由前全国政协副主席、中国佛教协会主席赵朴初先生题写。

  万慈法师发大心,在当地政府重视以及各方护法人士踊跃捐款扶持下,正在着手第二期工程,工程造价约需1000万元。经云:“法不孤起,仗缘方生;八福田中,布施第一。”扩建建西禅寺工程浩繁,万慈法师为完成这一光荣而艰巨的弘法任务,日夜操劳,精打细算,身心憔悴,尚祈十方贤达、大德、信善、护法擅越见闻随喜,发起聚沙成塔之志,共襄圣举,以期早日建成西禅寺之清净道场。相信全面峻工之日,就是湖湘名刹西禅寺重现辉煌之时!西禅寺必将跻身于中国规模最大的比丘尼道场之列!

   曾祥裕在西禅寺考察期间,耳闻目睹万慈法师为确保建筑工程质量,置身于炎热工地中检查工程质量的种种事例,被其吃苦耐劳,严谨细心的精神所折服。

   
    更为可贵的是,万慈法师在发心完成古寺浩大复建工程的同时,还专心致志弘法,让西禅寺不仅是信众礼佛闻法的重要场所,而且将是一座学修养重的尼众寺庙。正是基于此想法,万慈法师利用现有的条件开办暑期安居班,四方比丘尼慕名而来。万慈法师亲自授课,其精辟的讲经说法,让学员听后赞叹不已!
    曾祥裕劝万慈法师不要太劳累,万慈法师心中有一种强烈的使命感和责任感,作为改革开放后第一代佛学院的精英,她语重心长地说,弘法时不我待,并对结夏安居的意义作了详尽解释。
  
    安居制度的制定,始行于印度古代婆罗门教,后为佛教所采用。
    安居时必须划定区域以为结界,僧众不必外出托钵,日常生活所需皆由信徒供养。若无重大事故,不可走出界外,应集中一处,精进禅坐修行。

  中国安居制度虽承袭于印度,但并非完全沿用,而有部分变通之处。一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居,又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。

  万慈法师佛学知识渊博,她说要事事处处“以法为师”。针对曾祥裕所提出学佛问题,均能一一圆满解答,让曾祥裕心生敬佩,并有几分羞愧,深感懒惰分心,让自己虚度年华几十载,感到他作为一介凡夫,倘有万慈法师精进精神十分之一,何愁风水之学没有大成就!

  善哉!万慈法师,您的言谈举止,体现了佛门中重智尚真的求是精神!曾祥裕在这次佛教文化之旅中闻到佛法,感谢万慈法师的开示!

   (注:西禅寺现列为湖南岳阳华容重要旅游景点,其联系电话为0730---4471958)(智明)
 
    

华容县西禅寺

华容县西禅寺,始建于唐垂拱2年,是当时从峨嵋山到九华山拜佛要道上的驿站式重要禅林。宋代成为湖湘名刹,号称湘鄂平原祝佛朝圣之至所。明太祖朱元璋御赐“第一山”匾额;清乾隆19年,华容知县郭淮亲拟文告,并刊立“永峙山门”碑,称扬“神宇宏轩,香烟缭绕”,并“传有赤金佛像一尊”。明、清两代的《华容县志》都列西禅寺为华容境内之重要文物古迹。

西禅寺原址在华容县邑西门,明洪武年间迁至东门,与城隍庙毗邻。清光绪年间,南岳高僧李进来此挂锡,率领僧从四处化缘募捐,得巨资,重修寺院,并修成东门石街,购置香火田百亩于当时之黄蓬垸内。重修之西禅寺,规制宏伟,建造精工。寺院占地2600多平方米,分正门、天王殿、大雄宝殿、观音殿和禅林共五进,座北朝南,正门临东正大街。禅林前有大型放生池,中以石拱桥前后边通;放生池四周墙壁刻以青石浮雕《水漫金山》戏剧全景,水光日影相辉映,香烟树岚相缭绕;壁音石雕之虾兵蟹将与池中之真龟真蛇相逐涌,真假难分,蔚为奇观。每遇天灾人祸,西禅寺都设醮送经、放天灯、放河灯;尤其古历七月“中元节”之盂兰大会,约请名山古刹高僧来寺做佛事,诵经礼佛,淳化民风,净化社会。

西禅寺 

西禅寺位于胜峰乡珠头山村。西禅寺建于唐朝武则天时垂拱二年(公元686年),已有1318年的历史。当时的僧人从四川的峨眉山到安徽的九华山拜佛,要经过西禅寺。于是,西禅寺成了僧人的“驿站”。西禅寺原址在县城西门,明洪武年间迁至东门(原县印刷厂内),并建了东门石街,在治河渡黄蓬院内购置香火田100多亩。解放后,因佛事活动停止,寺院先被占用,后被拆除建了县印刷厂。1992年在现址仿古寺重建,设有三殿、三堂、三室、山门、放生地、钟鼓楼等。寺匾“西禅寺”3字由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。[华容风光一日游景点介绍之六](清闲居)

                                       





1925年2月    
何坤从法国勤工俭学回到华容,在南山松树岭西照庵创办新华学校,何坤任校长,设有中学班、补习班和夜校。