蒸压粉煤灰砌块:再说慎言“国学大师”

作者：章秋农 　来源：文汇报

    关于“国学大师”的话题，已有好多人说过了，但我总觉意犹未尽，还有一点意思想要说一说。

    国学实指汉学，是通过典籍传播的中国文化的精髓，是在中国历代的典籍中积淀的历史经验与教训。惨痛的是随着20世纪国学多次被否定、歪曲，乃至断裂，国学已鲜为人知，或被许多公封或私封的“国学大师”称号所搅乱而知之不确。更不知国学必须通过典籍传播。

    须知国学的根基是小学、章句之学，不通文字与章句之学，无由接触典籍。

    中华民族是一个早熟的民族，早熟即指文化早熟。先秦时代中华文化已极博大精深灿烂，五经已备，诸子百家争鸣，是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代，所留下的典籍已建起国学的辉煌殿堂，后世任是天才之辈，亦不过添砖加瓦而已。后世不论人和文两方面都已失去产生原典的土壤与环境，只有学习、探讨、修补，甚则稀释、歪曲、利用而已。

    因此，所谓“国学大师”必须以博通、精研先秦时代的原典为前提。又必须：

    一、在其中某一领域有原创性成果。

    二、精通小学，于古文辞(各体式)、古体诗近体诗词能自由挥洒，出色当行，方能对典籍有真正的赏会能力。

    若20世纪之国学大师，则还必须加上条件三：能汲取外来之学说，而不忘民族之本位，中西兼通，而又以传统文化为其治学指归。

    依以上条件，可称文豪者，不一定可称国学大师；诗圣、诗仙亦然。

    时至现代，凡研究先秦以后的文化学者，任是成就卓著，也不得以国学大师称之，试问：可有对研究唐诗宋词、明清小说的称为国学大师者？章太炎、王国维、马一浮是公认的国学大师。陈寅恪，人称史学大师；吴梅，人称曲学大师；夏承焘，人称词学大师；吕叔湘、王力，人称语言学大师。我当时求学的杭州大学中文系，有姜亮夫、夏承焘、王焕镳、任铭善、陆维钊、胡士滢、蒋礼鸿诸师，均为一流学者，其中惟亮夫先生逝世时，杭大讣告称“国学大师”，可谓实至名归。先生为王国维、章太炎弟子，精通小学，著有《夏殷民族考》，又有皇皇巨著《楚辞通故》，先生亲对我言，其毕生心血在此一书，所考证楚辞中名物之周，使同代人不能望其项背，非博通与精研先秦典籍者不办；又学贯中西，留法治考古学，辑敦煌文献，为敦煌学创始人之一。

    郭沫若亦足称国学大师，著有《青铜时代》、《十批判书》，皆大气磅礴，具原创性(亦有称其欠缜密者，然瑕不掩瑜——笔者)；精研甲骨文字，郭鼎堂与罗雪堂、王观堂、董彦堂，并称“四堂”。学贯中西，译有号称难解之德国大诗人歌德巨著《浮士德》，郭氏固非社会活动家已也。

    钱锺书是我国最后逝世的一位国学大师，自此以往，大师已矣！

    今年6月30日，北师大中文系教授、书法家启功先生逝世，新华社电讯称为“国学大师”，书法界一哄而上，齐以“大师”呼唱，一浪高过一浪，似歌颂，更似声讨。一个好端端的有品格、有学养，厚道虚心的谦谦君子，死后竟得如此差派、作践，启功先生若地下有知，必以其固有幽默高喊：“饶了我吧！”这实在是书法界集体无知状态之大暴露。启功先生著作俱在，岂可随意冠以“国学大师”称号？

    另外，大师也很少见于官封。汉时，讲经者称大师；又，佛教净土宗高僧，死后方称大师。若官封大师，解放后仅有京剧演员梅兰芳、周信芳有冠以大师称号的纪念活动。“文革”后，美术界的吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿亦被称为中国画大师。又，“工艺美术大师”、“中国象棋大师”，倒是官封。仅此而已。

    学术界称“宗师”则更难。明项穆《书法雅言》称王羲之为“正宗”，是特指。现代，惟武术界有“一代宗师”之称，如杨式太极拳门派称杨澄甫为“一代宗师”，吴式太极拳门派称吴鉴泉为“一代宗师”等。若学术界之“一代宗师”，鄙见以为其人文精神品格为一代人所宗仰，以其难学，令人生高山仰止之感，现代实仅鲁迅先生一人而已。此是仰慕对象，不是学习对象。学习对象，比如雷锋，能称“一代宗师”吗？

    若问此后是否还能培养出国学大师？我的回答是：否。根据是：

    一、当今，生活节奏快速，过去那样的读书时代已基本结束；

    二、国学原典太厚太重，已远远超出一般青少年的承载力，最多以报章杂志出身，略懂皮毛而已，何能造就大师；

    3、当代年轻人多已丢失“沉潜”二字，即使在应用科学上可以苦战攻下难关，但面对巨大的传统文化典籍，心生畏惧疑虑，难以静下心来细细研磨。

    即以本人言之，身为中文、书法教授，博导，同辈中不算次品，年近七旬，学问还不及上世纪五十年代业师蒋礼鸿讲师什一；读业师姜亮夫《楚辞通故》，眼花缭乱，不能全懂，望洋兴叹。读陈寅恪《柳如是别传》，目不暇接，累。我甚至怀疑，那么多称赞陈先生的人中，究竟有几位读过陈氏的原著。

    为了“振兴”国学，私塾复活，提倡自幼诵经，并上镜头：小小学子，一一正襟危坐书桌后，执教者身着古装道袍。看了令人失笑，更使人大失所望。我想，最好请一个宋朝人来教吧。

    有青年人请我开国学书目，我说：你去看张之洞《书目答问》吧。我开无用，主要是你没有时间。我自己当年点《说文解字注》，用了三年，你现在六年都不够；我用半年读《尔雅正义》，估计不出你要读多久。主要的是现时的气氛变了。现在的青年，如能精读王力先生主编的《古代汉语》，已很不错。如能出一些确有真才实学的国学专家，更是大幸。“国学大师”，则无望矣。