菱铁矿分解热:湖北省黄冈中学2009届高三九月月考（语文

湖北省黄冈中学2009届高三九月月考（语文）

                          2008年9月25日

第I卷（选择题 共36分）

一、（27分，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是 （ ）

A．憩息（qī） 鸟窠（kē） 猝然（cù） 饿殍遍野（piáo）

B．衣袂（mèi） 流岚（luán） 倾圮（qǐ） 亘古不变（gèn）

C．胡同（tòng） 蛟龙（jiāo） 惶悚（sǒng）栉风沐雨（zhì）

D．思忖（cǔn） 天籁（lài） 熨帖（yùn） 窸窸窣窣（xī）

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）

A．侮蔑 飘渺 杀一警百 流言飞语

B．告罄 引擎 焕然冰释 怡然自得

C．亵渎 恰谈 暴殓轻生 销声匿迹

D．调唆 讹传 味同嚼醋 声名雀起

3．下列各句中，加点成语使用准确的一句是 （ ）

A．今年二月，上海一名高中学生到书城买书，不幸从自动扶梯上坠落身亡。当时一名保安目睹了这扣人心弦的一幕。

B．这一次，导演冯小刚把《集结号》最重的角色给了谷志鑫，其他人反倒成了举重若轻的角色。

C．“择校热”最大的弊端是教育资源分配不均，一些骨干教师为了提高待遇“跳龙门”，对那些师资力量本不雄厚的普通学校而言，无异于釜底抽薪。

D．陕西华南虎照事件一度闹得沸沸扬扬，一番议论后，没有了下文，我们期待有关部门能给个明确的“说法”。

4．下列各句中没有语病的一项是 （ ）

A．何老师今年四十多岁挂零，这正是年富力强的时候，他也决定趁年轻再多带几届高中毕业生。

B．武汉争创全国文明城市的攻坚战于2月底正式打响，城管部门积极响应，提出了“拆除违法建设，构筑和谐家园”的口号。

C．最后一位火炬手抵达位于伊斯坦布尔市中心的塔克希姆广场，并点燃圣火盆，这标志着伊斯坦布尔的火炬传递圆满结束。

D．这名贪污受贿的局长经常在公开场合大谈廉政建设，努力塑造自己廉洁奉公，真是欲盖弥彰。

5．下列各项中，标点符号的使用不合乎规范的一项是 （ ）

A．电动汽车能否真正解决汽车污染问题？环保型汽车的发展只有电动车一条出路吗？对于这些问题，目前仍是众说纷纭。

B．几棵弱小的莲子，就在这关注、期盼中慢慢长叶，开花，最后蔓延成片，被朋友喜称为“季荷”。

C．幼时读旧诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。爱其诗句之美，深恨没能亲自到杭州西湖去欣赏一番。

D．我不知道它是否真是全国最长（大连这座城市很独特，它有许多全国之最），但它所展现给我的，确是最新鲜、最独特的。

6．对下列句子中加点的词的解释，全都正确的一组是 （ ）

①阙然久不报，幸勿为过 过错 ②而世又不与能死节者比 称许

③权倾五伯，囚于请室 倾斜 ④稽其成败兴坏之纪 考查

⑤其文约，其辞微 微小，细小 ⑥公子引侯生坐上坐，遍赞宾客 称赞

⑦使于齐，顾反 回来，还 ⑧审矣，何足怪乎 明白

A．②④⑦⑧ B．①②⑤⑦ C．③⑤⑦⑧ D．①③⑥⑦

7．下列加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．若望仆不相师，而用流俗人之言

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也

B．公子诚一开口请如姬，如姬必许诺

今诚以吾众诈自称公子扶苏

C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王

D．今两虎共斗，其势不俱生

今公子有急，此乃臣效命之秋也

8．下列加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地

肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪

B．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

冀幸君之一悟，俗之一改也

C．廉颇为赵将，以勇气闻于诸侯

相如止臣曰：“君何以知燕王？”

D．其称文小而其指极大，举类迩而见义远

举世混浊，何不随其流而扬其波

9．下列加点的词语，古今意义都不相同的一组是 （ ）

①璧有瑕，请指示王 ②其存君兴国而欲反复之

③固主上所戏弄，倡优畜之 ④而设诡辩于怀王之宠姬

⑤秦王大喜，传以示美人及左右 ⑥今虽欲自雕琢，曼辞以自饰

A．①②③ B．①②⑤ C．③④⑤ D．②⑤⑥

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10~12题。

高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿,复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。

帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。

登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。

（《宋史?列传第一百五十八》，有删节）

注：①丞相，指秦桧。

10．下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是 （ ）

A．士民丐留不获 丐：乞丐

B．登条十余事告之 条：分列项目、条目

C．谋中以危法 中：中伤

D．属登母死舟中 属：适逢

11．下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是 （ ）

①廷对，极意尽言，无所顾避。

②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？

③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。

④它日，琥有请属，登谢却之。

⑤某知有君父，不知有权臣。

⑥临卒，所言皆天下大计。

A．①④⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑤

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。

B．上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。

C．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。

D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。

第Ⅱ卷（非选择题 共114分）

三、（24分）

13．把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。（4分）

译文：_____________________________________________________________________

（2）古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？（3分）

译文：_____________________________________________________________________

（3）登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。（3分）

译文：_____________________________________________________________________

14．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）

剑门道中遇微雨

陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

注：作者从抗金前线的南郑调回后方的成都，途中写下了这首诗。

（1）联系注释，可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义？（4分）

（2）第三句是一个问句，第四句是如何回应的？作者是怎样通过后两句诗来表达感情的？

（4分）

15．填空。（6分）

(1)赏读描写山川景物的诗文，不仅可以观赏自然景观雄奇秀丽，与作者分享到达佳境的乐趣，也可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。我们可以和李白同攀蜀道，体验“飞湍瀑流争喧豗， ”的动人心魄；可以和杜甫泛舟长江，停舟夜观“ ，月涌大江流”的雄浑阔大；可以和王维同行，于空山新雨后品味“明月松间照， ”的清新自然；还可以与王安石一道在未能尽兴游览之余，感悟“ ，可以无悔矣”的人生哲理。

(2)屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，，故忧愁幽思而作《离骚》。

四、（18分）

阅读下面文字，完成16～19题。

古 藤

王剑冰

翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。

这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。

好美的名字，有色有形，诗意盎然。

这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京的途中何仙姑突然失踪。之后百日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩。说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。

我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。

它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它，它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。

藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。

藤，要么死亡，要么活着。

无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。

藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草，有重笔有轻染，有淋漓的汁点。

因也就想到，一位90高龄书家出席一个集会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！

人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。

见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房，你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。

我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。

很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。

我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。

（选自《人民日报》2008-01-07第16版）

16．联系上下文，说说“可主人说这只是一棵藤时，我“吃惊了”，“我”为什么“吃惊”?(4分)

17．联系全文说说作者对“这棵意象万千的古藤”做了怎样的“品读”?(6分)

18．文章叙述了何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事，有什么作用?(4分)

19．本文主要采用了什么写法?表现了作者怎样的思想感情?(4分)

五、（12分）

20．下面是《我的空中楼阁》中的一段景物描写。请从表达效果的角度予以点评。要求：语言表达准确、简明、连贯。（4分）

山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。

点评：

21．依次填入下面一段文字横线处的语句，使语段衔接完整（只填序号）。（4分）

北京2008年奥运会会徽的正式名称是“中国印?舞动的北京”。中国印既是中国的，又是世界的；既是传统的，又是创新的。把庄严和浪漫的情感巧妙地融合在一起。

①它以端庄的“中国红”为底色

②配以拉丁字母、阿拉伯数字和奥运五环图

③富有新意地运用这套中国笔墨写出古朴与现代气息相融合的“Beijing2008”

④它采用中国特有的印章形式

⑤融合了中国传统的书法、绘画、篆刻等古老艺术

22．在下面句子的横线处另选两个人物，并化用其作品（不必完全引用），补写两个句子，

做到内容连贯，句式一致。（4分）

是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的

豪迈；____________________，________________________；____________________ _，

________________________；毛泽东需要一座井冈山，让他胸有“凌云志”，夺取建立新中国的胜利。

六、（60分）

23．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

世界上，有一群人叫波西米亚人，与其他劳动人民一样，他们勤劳、勇敢，但有一点不同，他们总是热情高涨，把劳动看成是快乐，而不是压迫。一天，一位德国旅行家行走在沙漠上，迎面就碰到这样一队人。另他不解的是，为什么每走一小段路，他们就要放下行李休息一会儿。于是，他上前问原因。回答声不很响亮，却很清楚：“因为我们走得快，而我们的灵魂走得慢，我们要停下来等待灵魂赶上我们，不至于让他落在后头……”

请根据你对以上材料的理解和体会，展开联想，自选角度，以“带着灵魂上路”为题写一篇作文。

要求：自定立意，自选文体，不少于800字。

参考答案

1．C（Aqì，piǎo；Blán，pǐ；Dyù）

2．A（B焕—涣；C恰—洽，殓—殄；D醋—蜡，雀—鹊）

3．D（A“扣人心弦”指诗文、表演等有感染力，使人激动；B要表达的意思是不重要，而“举重若轻”是用来比喻做繁难的事情不费力；C“釜底抽薪”应为“雪上加霜”。）

4．C（A重复，改为“四十多岁”或“四十岁挂零”；B搭配不当，“建设”应改为“建筑”；D成分残缺，缺“塑造了”的宾语“的形象”。）

5．C（句号应放在引号内。）

6．A（①责备；③压倒，超过；⑤含蓄；⑥引见，介绍）

7．B（A附和/因为；B果真，表假设；C敬辞，请您替我做/请求，请允许我替您做；D如果/如今）

8．C（A于是/通过，经由；B助词，的，此处为定语后置/用在主谓之间，取消句子独立性；C介词，凭借；D但是，转折关系/并列关系）

9．B（①古：指给……看。今：多指上级对下级的指令。②古：恢复，回到过去的局面。今：一遍又一遍。③耍笑捉弄，拿人开心，任意驱使。④古：骗人的假话。今：违反逻辑规律，做出似是而非的推论或无理狡辩。⑤古：妃嫔。今：漂亮的女人。⑥过分地修饰。）

10．A（丐：乞求）

11．B（③表清廉。⑥表示至死关心国事。）

12．B（汪藻并没有直接告诉他）

13．（1）高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。

（2）古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？

（3）高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。

14．（1）“征尘”指长期奔走衣上沾满灰尘，实指诗人难忘征战生活（2分）； “酒痕”表达了诗人离开前线的遗憾和无奈，只能以酒消愁（2分）。

（2）第四句没有正面回答第三句的问题。转而写景，以景结情，意在借景抒情。（2分）这里不是壮阔的“秋风大散关”，而是凄冷的“细雨蒙蒙”，不是“铁马冰河”而是“骑驴入剑门”，色调凄迷，有力的烘托出诗人凄凉无奈的心境。诗人的愿望是做一个战士，到前线为国杀敌，可是愿望无法实现，只能饮酒做个诗人。这两句表现出诗人不能做战士而只能做诗人的不甘与无奈，抒发了爱国志士壮志难展的忧愤情怀。（2分）

15．（1）砯崖转石万壑雷 星垂平野阔 清泉石上流 尽吾志也而不能至者

（2）谗谄之蔽明也 方正之不容也

16．①作者原以为许多颗藤的相互缠绕依附会有如此繁盛的生命景象，但主人说只是一棵藤。②这一棵独立的藤没有依托“自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立”顽强地生存了上千年。

17．①受过无尽的苦痛，留下坚毅、痛苦、挣扎的过程，经历1300年风霜雨雪而直立不倒。

②藤，是木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，有真气色，历久弥新，枯枝仍孕育新生。

③只要生命在体内一息尚存，藤就以藤的坚强、独立、不屈的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。

18．叙述何仙姑与吕洞宾的传说为古藤罩上了一层神秘的色彩，增强了文章的可读性和趣味性。同时为下文表达作者对古藤的敬慕之情作了铺垫。年老的女人与古藤相互映衬阐述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。

19．本文主要采用了托物言志的写法。借对古藤的描写表达了作者对生命的深刻思考和对坚强、独立，历尽苦难而不屈的生命的敬重之情。

20．把山比喻成女子描画过的眉毛，又把山中的小屋比喻成眉梢的痣，不仅点染出小屋的玲珑清新、自然柔和，而且让人联想到妙龄女子那妩媚动人的美好面容，给人一种具体、亲切之感。比喻独特新颖。

21．④②①⑤③（这五个分句，依上下语境应先表现地域属性，即“中国的”、“世界的”，这便形成了④②的序列；再表现时代属性，即“传统的”、“创新的”，这便形成了①⑤③的序列；最后与下文的“庄严”、“浪漫”相承，表意更连贯。）

22．示例：李白需要一座天姥山，让他追求“日月照耀金银台”的光明与自由；苏轼需要一座庐山，让他认识“只缘身在此山中”的哲理；

[参考译文]

高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职,接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。

被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。

驻军首领胡舜陟对登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不象样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权杀人之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高等到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高等把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。

高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。

作文示例：

带着灵魂上路

我们每天都在行走着，可能在为目标前行，可能漫无目的。总有一样东西被我们拖着走，那是影子。但影子毕竟是死的，它没有生命，它只会呆呆地随你走到任何地方。灵魂却截然不同。当我们拖动影子行动时，并没有拖动灵魂，于是，人已经走了好远好远，灵魂也被遗落得好远好远。

那是一种距离，可能从我们一来到世上后便产生了。但对于很多人来说，岁月的过往并没有使这种距离减小，反而一直在增大，直到某天，他们终于发现自己是一具行尸走肉为止。

有些人停留，却把灵魂拒之门外；有些人始终没有觉悟，依然以光的速度在原理灵魂，灵魂也只能以微弱的力量遥控肉体，使它不至于走到天际另一头。

没有灵魂的岁月是艰难的，所有的力量和希望似乎都化为了黄昏时分天边那一道微茫的光；理想和目标，则像没有太阳时的海平线那样混沌迷茫。没有灵魂的行走，是漫无目的的，就像在迷宫中探索一般，一生只为了寻求出口。没有灵魂的追求，是没有翅膀的飞翔，最后只会跌落谷底，被流水冲刷成泥沙。

灵魂的奥秘，我曾经一直在求索。波西米亚人的回答，正为我解开了谜底。原来肉体可以疾行，甚至风驰电掣，而灵魂不能。灵魂只能一寸一寸徒步前行，即使是世界上最伟大的哲学家亦是如此。因为他在感悟，感悟时间，感悟世界，感悟生命，而不是对人生旅途中过往的一切走马观花。在有些地方，灵魂甚至需要停留好长一段时间，因为他在思考，这时，他寸步难行。

由是，我们常常会丢失灵魂，并不是因为他走得太慢，而是我们行得太快了。每一次当我们迷失走入歧途之时，灵魂会在路口等待。因为他不能走错，他一失足，便意味着生命的逝去，如落叶入土，如石沉大海，如迷失的鸟一头撞在电线杆上，笔直地坠落，最后化为灰烬。因此，他会选择等待，等待你重新回过头去拾起他的那一刻。

这就是灵魂，他有着属于自己的，与肉体并不一定相同的速度，走着与肉体并一定相同的路途。他会随着人生的崎岖而更改前行的速度，也会根据目的地选择路途。也许这就是波西米亚人能创造出属于自己的灿烂文化的原因吧。因为他们选择了让灵魂与自己同行，让激情永存，用热情去面对劳作。我也一直在思考，世界茫茫，为什么成功者永远少于失败者？很多人，他们一直在埋头苦干，他们永远在奔波劳碌，他们怀着大事业的追求，渴望创造丰功伟绩。但最后，他们什么都没有，一步步被时间吞噬，入土化为尘埃。也有许多人，他们白手起家，在属于自己的地方停留，尽量做好自己的本职工作。最后，他们成功了，他们在平凡创造了不平凡的伟大。我想原因也便在此吧。总在想着成功的人，忘却了人的根本——灵魂，他们所做的一切只是为了搭建一座随时可能坍塌的空中楼阁，而这一切，恰恰是与灵魂背道而驰的。但是，他们直到死也没有发现，自己已经迷失了灵魂。他们在这边尽着一生的所有在追逐时，却不知道，遥远的另一边，自己的灵魂依然风餐露宿，挣扎着，呻吟着，随风飘零在绝望的边缘。而为理想停下来思考的人，他们珍惜灵魂，可能工作很平凡，但他们很有激情，因为灵魂就在身边驾护着他们，染他们懂得生命的涵义，懂得什么是值得，因而他们是伟大的。

生活是如此匆匆，常常在逝去的背后，并未让我留下值得回味的痕迹。但每当夜深人静时，我却会莫名地感悟到很多。因为这时，我不再行走，我在休息，而我的灵魂，也尽着自己最大的努力在向我一步步接近，来尽量弥补白天所拉开的距离。也只有在这时，我会真切地感受到生命的意蕴。

朋友，如果你依然在茫茫碌碌而一无所获，疲惫时，请回头望一望自己的灵魂，并对他微笑；如果你仍旧在苦苦追逐而一无所得，必要时，请停下来歇歇脚，听一听灵魂在你背后对你吐露的箴言。灵魂为人之本，最应得到珍惜。因此，当我们再次面对新的征程时，让我们共同带着灵魂上路。