九乡新闻网荒岛求生之类的游戏:第2页_只有发心的人才能成佛 – 2010.8.27_东华禅寺_东华寺释万行上师-广东省翁...
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DH：为了团体，勇于去做，去承担，就叫做发心。
师：讲得好！不是自己需要，是别人需要，团体需要，国家民族需要，你去做了，敢于牺牲奉献，做你自己不愿意做的事，这才叫做发心。如果做的是自己需要、自己喜欢的事，又怎么能叫发心呢？
过去的出家人都是在社会上功成名就，荣华富贵、功名利禄，想要的一切的都拥有了，但是，看到佛法衰败，真理得不到传播，众生疾苦，没有人能帮助他们拔除，因为不忍众生苦，不忍圣教衰，才毅然放弃家庭、妻儿老小和拥有的一切出家；而且他们在世间时，往往四明已经达到了顶峰，所以一出家就成祖师，这才叫做发心出家。试问：如果你在世间什么都拥有，样样如意，事事顺心，你会出家吗？既然出了家，你能不能拔除众生的痛苦？能不能续佛慧命？如果不能，怎么能叫发心出家呢？
但是很快，就在二十一世纪，将会有一大批素质高，在社会上功成名就，信仰佛法的成功人士会发心出家。因为他们看到社会上有几十万僧尼，却没有几个能把佛法继承下来，延续下去，把真理原原本本地讲述给众生，没有几个人能拔除众生的痛苦。看到自己的信仰被破坏、被扭曲，将被毁灭，不忍心看到佛法被邪知邪见的人继续糟蹋下去，所以发愿出家。这才叫做发心，这才是真正意义上的出家，这样的出家才有真正的价值和意义。
我们问问自己：我们是为了什么而出家？是为了谁而发心？我们学佛能做什么？出家能做什么？如果是为了自己而出家，能叫发心吗？为众生，为三宝，为国家民族发心，为所在的团体发心，这才是发心的真正意义。
既然出家了，当初你发心的那一念，那个理想抱负，那颗菩提心，到现在是否减弱了？是否退失了？是否仍在增长？只要你能保持三年前、五年前、十年前闻到佛法时的那一念，那个心态，你就是一个真正的修行人，真正的出家人。但是，这样的你不会成为祖师，更不会成为佛菩萨。祖师、佛菩萨的道心是与日俱增的，这才是祖师和佛菩萨的风范。你们可以问问自己：今天的道心和十年前的道心是否有区别？是增强了还是减弱了？既然出了家，你就应该想着你跟别人不一样，不跟那些不求上进的人比，要跟祖师比，跟佛菩萨比。心中只有佛菩萨，只有祖师，今生了生死才有指望。你应该天天念着“不忍圣教衰，不忍众生苦，我必须努力，必须勇猛精进，我跟凡夫不一样。”如果你有这样的信念，十年二十年下来，你就是祖师，你绝对会成就！万行二十三年来就是这样想，就是这样走过来的，当初的那一念到现在都没有改变，没有退失，道心年年都在增长。一个念头保持二十年，你怎么可能不会有一个量变到质变的飞跃呢？怎么可能不成就呢？为了你的信仰，为了你的理想，吃再多苦也不为苦，受再多气也不为受气，因为你是要成佛做祖的。不付出代价，跟别人一样得过且过，怎么可能成佛做祖呢？古人之所以能成佛做祖，是因为吃了别人吃不了的苦，受了别人受不了的气，所以成就了。一点气、一点累都受不了，临阵脱逃，倒下了，跟普通凡夫有什么区别？你没有超人的志向，超人的智慧、心量、胆识、耐力、承受力等等，你就跟别人一样，不可能成为超人。之所以你有一点点与众不同，比别人高了一点点，就是因为你的内在有比别人高一点点的品质。你的心量比别人大一点点，你就上了一个层次；你的耐力比别人强一点点，你也比别人高一个层次；你比别人勤劳一点点，你又比别人高了一个层次；你的奉献精神比别人强一点点，你比别人更高了一个层次……你方方面面都比别人高一点点，这些方方面面的东西加起来统称为素质，你的素质就比别人好，你成就的可能性就比别人高。
出家人什么都要学。向别人学习请教是一种美德。现在太多人连人的基本素质都不具备，进入佛门想学佛，想成佛。连人都不想学，想学佛；连人都做不好，想做佛，可能吗？如果人该具备的，我们具备了，人该做该完成的，我们都做都完成了，再去学佛，怎么可能不会成就呢？之所以我们学佛修道这么多年还入不了道，就是因为基本素质不具备。连基本功都没有，怎么入道呢？
一个学佛的人遇事总为自己解释，可见内在的承受力多么小。你与其用心解释，不如用心去找原因，把事情重新做好，用事实来说话。
干什么都要一心，这个一心指的是十分的心。你有十分的心，就用十分的心劳动，十分的心打坐，十分的心吃饭，十分的心玩……做任何事情都用十分的心去做，无论你做什么都会成功。如果你做任何事都只用六分的心、一半的心去做，你做什么都做不好。