荆门中天街女尸:养肾精之道

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养精之道


  夫聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰惩怒,四曰戒醉,五曰慎味。

今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流,外虽不泄,精已离宫。纵有能坚忍者,亦必有真精数点,随阳之痿而溢出,此其验也。如火之有烟焰,岂有复反于薪者哉!非但不能聚精,久将变为他症,是故贵寡欲。

精成于血,不独房室之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血以视耗,耳劳于听,则血以听耗,心劳于思,则血以思耗。吾随事而节之,则血得其养,而与日俱积矣。其故贵节劳。

主闭藏者,肾也;司疏泄者,肝也。二藏皆有相火,而其系上属于心。心,君火也。怒则伤肝,而相火一动,上煽君火,辗转炽盛,则疏泄者用事,而闭藏不得其职,虽不交合,亦暗流而潜耗矣,是故当惩怒。

人身之血,各归其舍,则常凝,酒性烈,最能动血,人饮酒则面赤。手足俱红,是扰其血而奔驰之也。血气虚弱之人,数月无房事,精始厚而可用,然使一夜大醉,精随酒耗,且多热毒,是故宜戒醉。

《内经》云:精不足者,补之以味。然浓郁炙之味,不能生精,唯恬澹之味,乃能补精耳。盖万物皆有真味,调和胜则真味衰。不论腥素淡,煮之得法,自有一段冲和恬澹之气,益人肠胃。《洪范》论味而曰:稼穑作甘。世间之物,唯五谷得味之正,若能淡食谷味,少佐以滋味,最能养精,是故当慎味。