苹果电池充电次数查询:侯方域其人

最早知道侯方域的名字是通过电影《桃花扇》。那时，大概只有八、九岁的样子。也从此，那个没有骨气、声名狼藉，有点不堪的侯公子与美丽勇敢、品格如莲的李香君就长驻在我的心中，我的词典中因之又多了两个不同寻常的词语：气节和风骨。

学文学史那会儿，也曾细读孔尚任的《桃花扇》原作，对侯方域这个人看法并没有改变，不乏先入为主的意思。后来，又相继读了他的《李姬传》、《王猛论》、《答田中丞书》、《癸未去金陵日与阮光禄书》等几篇文字，不免疑惑，有此等文字的人怎会是那样不堪的人品？遂查找有关的资料，虽语焉不详，但足见并非孔在《桃花扇》里描写的那样。不由慨叹，文人的一支笔有时竟可以毁人家一世的名节！

侯方域（1618－1655）字朝宗，河南商丘人。他出身商丘的大家族，少年时就有才名，后来参加了当时的爱国团体复社，和朝廷中的阉党进行过斗争，与方以智、陈贞慧、冒襄号称“南明四公子”，还在家乡组织过一个文学社团雪苑诗社，也是一时之雄。他诗文兼擅，被称为“国初三大家”之一。散文才气奔放，独具一格，著有《壮悔堂文》、《回忆堂诗集》。

但手头的资料和网上的记载，都不足以解开我心头的疑惑。不久前偶翻刚买来的冯保善先生所著的《红颜知己》一书，在介绍李香君的文字中竟就有关于侯方域的生平故事，而冯先生竟与我有着相似的认识过程。

“侯方域的祖父侯执蒲，是万历二十六年（1598）的进士，做过太常卿。父亲侯恂与叔叔侯恪，同举万历四十四年（1616）进士。侯恂做过御使、兵部右侍郎、户部尚书。侯恪做过翰林院编修、南京国了监祭酒。在晚明那弥漫着乌烟瘴气的官场，侯氏父子都是响当当的硬汉．是有骨气、讲气节的一类。”在叙述了一大段侯家人疾恶如仇铮铮铁骨的故事后，冯先生又讲了这样一件事情来阐明侯方域的看重名节。

“在为同乡练贞吉日记所作的跋文里，侯方域特意例举了钱谦益的一个故事。钱谦益一次游苏州虎丘，穿了件去领阔袖的衣服。这古怪的服饰很令一们读书人大惑不解，便向钱谦益请教。钱说：去领子，是大清朝的服饰；阔袖，因我在明朝呆久已经习惯的缘故。读书人一脸的肃然，似乎恍然大悟，又一本正经地说，钱公真当之无愧的两朝领袖！这自然只是个笑话，但举这笑话的用意却是要表明对失节者的不耻。

珍惜自己的名节，也处处维护朋友的名节，顺治九年，侯游历江南，获悉江南总督马国柱要推荐吴伟业出仕。侯方域大为着急。他十分恳切地递书致诗，所谓三不可、两不必，力劝吴伟业坚塞双耳，不可乱了方寸。他的目的只有一个，就是要吴伟业守住名节，避免一失足成千古恨。但吴终于没有经得住诱惑。日后也屡次表达对侯的一番苦心的抱歉，所谓“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽”；“故人慷慨多奇节，为当年、沉吟不断，草间苟活”，都可谓愧悔交加。”

最为难得的是，我终于在冯先生的文章中找到了关于侯方域失节的记载。冯先生在文中写道：

“所谓侯方域失节，指他以明朝遗民身份进入清朝，两次参加了举人考试。这里边，很有些蹊跷。顺治八年的考试，也仅中副榜。对这次考试，有记载说，存在着这样一个背景。入清以后，新朝的某些大员很想拉侯恂出山，侯恂坚决以老病推辞。他们再打侯方域的主意，说他曾经以布衣参与了南明弘光朝军务，有抵抗大清的罪名，要将他逮捕入狱。再后来又要连同他们父子一同治罪。最后的条件是，侯方域参加新朝举行的科举考试，往事不咎。侯方域真的参加了考试，但也没有做完卷子，以软抵抗的办法终于使当道没能够实现迫其就范的目的。也正因此，顺治十一年，侯重病期间，他们又逼他再次考试。次年，侯方域便一命归西。

再看侯方域参加了顺治八年的河南乡试后，他的一些遗民朋友对他的态度没有丝毫改变，更知究竟。顺治九年侯到宜兴陈定生的老家，江南的朋友对其表现了极大的热情。侯为老朋友乱后相聚高兴，也为乱中献身已作古人者悲悼。写下了一批文情并茂的各类文字。就在这前后所作的一些文字里，他写到了凛然不屈、视死如归、慷慨捐躯的任源邃、吴应箕；写到了悌发为僧、皈依佛门的方以智、梅之埙；还有隐居不仕的戴英、陈贞慧，新亭之泪，江山之恨，禾黍之悲，流露出了强烈的遗民情绪。”

至于李香君与侯方域的爱情故事，原本没那么复杂。正如侯方域在《李姬传》中所述。二人在明末的南京城相遇，一见如故，彼此倾心，不久纳李为妾。香君是一位美丽刚烈的女子，蔑视权贵、不畏强暴、忠于爱情，她的胆量、见识、品格与操行，得到侯的尊重和爱慕。然而由于时局动荡，两人被迫长期分离，据记载战后重聚，但等待他们的却是惨淡的命运。明灭亡后，侯方域带李香君返乡， 国已破，面对新廷的威逼利诱，感到一事无成的侯方域将自己书房取名为“壮悔堂”，致力于学问的研究和诗文的创作。而李香君因为卑贱的妓女身份不被他的家族所容，被赶到城外居住，最终含恨而死，几年后，侯方域也抑郁而亡。

了解了这一段真实的历史，在为侯李二人命运感叹的同时，更多的是对侯方域的被误读惋惜。记得当年可是深深地为李香君不平与不值，可怜一个冰雪般坚贞的女子，竟爱错了人。相信许多人会和我有着一样的看法，而对于侯方域则只有不耻。而这样的认识仅仅缘于孔尚任的一支生花妙笔。据说，孔尚任《桃花扇》故事的来源也恰恰是侯方域的《李姬传》。不知侯方域本人地下有知会是怎样的心情。

其实，历史上像侯方域这样被误读的人物不知还有多少，无外乎是类似的各种各样的原因。不由也让我联想到现在。本人向不主张演义、戏说之类，对于此类作品也绝少去看。文学艺术以虚构想象成篇不假，但若事涉史实最好以尊重历史为重，切忌以讹传讹，以至谬种流传，以当今世界之信息传播速度，若干代人之后，中国文化之传统恐消失殆尽矣！此绝非危言耸听，只需细细反思今日华夏礼仪风俗、世象变迁与日、韩文化之侵入可见一斑。国人向以中华五千年文化为自豪，亦当以维护传统文化之严肃性及中华文化传承为已任，这应该是每个有良知的中国人，特别是中国知识分子的责任。