英雄无敌6英雄转职:陶世龙:历史的教训不可忘--从宋楚瑜在清华重提德赛两先生想起

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 02:45:48
陶世龙:历史的教训不可忘--从宋楚瑜在清华重提德赛两先生想起

历史的教训不可忘

----从宋楚瑜在清华重提德赛两先生想起

陶世龙

在央视国际的《亲民党主席宋楚瑜清华大学演讲[实录]》中,我注意到宋先生 在礼节性致辞后,讲了这样一段话:

“刚 刚顾校长特别提到,在台湾有两位政党的主席,中国国民党的连战主席和楚瑜分别在“五四”的前后来到了大陆,又分别在北大和清华来演讲,这是一项非常别 具深厚意义的一种安排。因为“五四运动”的德先生、赛先生是中国人自省自强的开始,我们两个人分别到德先生和赛先生的大本营来演讲,正代表两岸人民的共同 期待,炎黄子孙出人头地的共同愿望。(现场热烈鼓掌)”

    不禁产生许多联想和感慨。一是国共两党能实现第一次合作,正是在“五四”精神的感召下,中国人自省自强的结果。两党均尊崇德、赛两先生,所以能得人心,特别是青年的拥护,北洋军阀兵再多也不管用了。

    国民党定都南京后,在发展科学上做了不少事情,如建立中央研究院,包括修造紫金山天文台;加强一些大学的建设;依靠中国的科学技术专家修浙赣路,包括钱塘 江大桥等等;还发起“中国科学化运动”,也就是想把科学普及到民众中去。1933年,在中国科学化运动协会办的通俗科学杂志《科学的中国》第二卷第四期 上,陈立夫董事发表的“中国科学化运动与文化复兴的关系”,引用了孙中山先生的话:“中国固有的文明,应从根救起来,西方科学的文明,应迎头赶上去。”解 释为“前者需要科学方法的应用,后者需要科学质料的吸取。”所以中国需要有科学化运动,“使一般人懂得科学的方法,而得到一种享受,科学变成常识,再从常 识与真理而认识整个人生的意义,使一般人民,站在科学的基础上,向前努力,中国才有希望。”这与中国共产党人的主张是一致的。遗憾的是,这时国民党的一些 领导人却忘了德先生,还变而推行一个主义一个党一个领袖,独裁专制,历史证明在这种体制下,权力使人腐化,即使有卓越不群之士,也难以阻止腐败的蔓延,而 赛先生的境遇也越来越差;相反中国共产党提出的实行新民主主义,组织联合政府,是以德赛两先生为前导,因而能得到包括知识分子在内的各阶层人民,特别是青 年人的归心,于是形势急转直下,在不长的时间内,国民党败逃到台湾去了。

    祸兮福所伏,国民党在失败后,对错误有了认识,也就有了改正的可能,赛先生是真正得到重视了,如宋楚瑜先生在清华大学所介绍:“现在台湾有21项IT产品 居于全球龙头的地位,去年台湾这个弹丸之地,生产了4500万台的笔记本型的电脑,占全世界的71%。”就说明高科技在台湾发达的程度。当然这与德先生的 境也有改善相关,赛先生从而可以施展开来,这才有了经济的腾飞。

    就大陆这边来看,也是什么时候背离了德赛两先生,发展就要停滞,人民就要受苦,在文化大革命中表现得再清楚不过了。而改革开放以后科教兴国成为国策,赛先 生得到崇高的地位,比起来德先生的处境还不能令人满意,但如纵向比,比过去还是有所改善,经济腾飞,举世瞩目。这些经验教训,正好成为两岸合作的共同语 言。大家互相交流,取长补短,岂不善哉!

    也想到一个问题,宋先生在清华大学的讲演中,称北大和清华为“德先生和赛先生的大本营”,而德先生和赛先生在这“大本营”中的境况如何呢?别的不好说,而 一些贬低“五四”精神的杂音却不时从这里冒出来,是有记录可查的事实,譬如“五四”请来赛先生是产生“科学主义”的根源,今天的中国已四处弥漫科学主义意 识形态之类。与宋先生说的“‘五四运动’的德先生、赛先生是中国人自省自强的开始,”评价反差之大,可谓背道而弛。这些人还反对用科学方法去研究社会,甚 至赞扬愚昧,贬斥现代文明,真是令人不可思议,当然这类人不多,但德赛两先生的大旗,这些年在大本营中未见高高升起,是有目共睹的事实。 想到这些不免感慨:傅斯年之不作,胡适之已亡,夫复何言。

陶世龙,2005/05/12于加拿大之FREDERICTON

五柳存稿重新发表,2010年12月14日。