英雄传奇宝石熔炼配方:老顽童网站—杜启康：读书掇存（廿一）

(207)1985年，胡风去世，除了海外，国内一片寂然，唯有聂绀弩诗见于报端：“精神界人非骄子，沦落坎坷以忧死。千万字文万首诗，得问世者能有几！死无青蝇为吊客，尸藏太平冰箱里。心胸肝胆齐坚冰，从此天风呼不起。昨梦君立海边山，苍苍者天茫茫水。”聂还有一诗写胡风：“不解垂纶渭水边，头亡身在老刑天。无端狂笑无端哭，三十万言三十年。便住华居医啥病，但招明月伴无眠。奇诗仅此三千首，定不随君到九泉。”
（208）反右期间，江苏省成绩太差，毛泽东问江渭清：“你到底反不反右派？”江说：“要反右可以，请您老人家下令把我调开，另外派人来。因为是我右嘛！您先撤了我，让别人来反。”毛说：“渭清啊，你是舍得一身剮，敢把皇帝拉下马。”江说：“主席啊，我是舍得一身剮，要为您老人家护驾。”毛泽东派彭真、康生来督阵。江渭清请彭真来省委常委讲话，传达毛泽东对自己的批评，因为见省委常委和地方市县主要领导人中无一人打成右派，彭真不悦道：“江苏为什么不打右派？江苏还有没有右派？”江渭清说：“有右派啊，不过我还没有发现。”
（209）1931年，梅贻琦在清华大学的就职演说中说：“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。’我现在可以仿照说：所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
（210）1918年，弘一法师（李叔同）披剃于杭州虎跑定慧寺，后游锡福建，往还闽浙，居泉州开元寺时为多；1942年10月，弘一贻书与夏丏尊告别，谓将以某月日离世间，而缺其月日，寂后告丧者为补具之。乃旧历九月初四日。世盛言高僧预悉死期，若可定以晷日者，其实神明之士自知魂魄盛衰，则死可预测，若必期以晷日，乃传者神之耳。
又：梁溪坐观老人《清代野记》中有“权相预知死期”一则，记穆彰阿于死前遍请友朋宴集道别。有兴趣者亦可一并读之。
（211）苏青著有《结婚十年》，其为人既不革命也不女权，她要的是妇权——家庭主妇的正当权益。其妇权主义纲领仅将圣人名言句逗移前一字：“饮食男，女之大欲存焉。”（这句话后来成了苏青的一句名言，很多书上都提到她的“创作”。——启康）
（212）胡雪岩既致富，蓄妾三十人，衣以锦绣，而色皆殊；常分两队，与其妇各率其一，仿象棋指挥作战以为乐。雪岩设庆余堂药店于大井巷，修制鹿茸、龟胶及诸滋补之品，日食皆珍物也，以是体充健，白日行房事焉。雪岩之致富也，以太平天国得势江南，王有龄、左宗棠先后抚浙，皆依其办军需，其所置银号曰阜康者，驰名国中，阜康一纸书，可以立措巨款金资也。
（213）到北京旅游，多到故宫游览，见识一下巍峨的宫殿和皇帝们临朝听政的地方。那时的皇帝样样都不在行，只知道要高、要大、要多、要全，照现代人的眼光，实在是不切实用也不舒适之至。那些宫殿，至高且大，采光又不好，只垫上砖头而没有地板；寝宫空荡荡，一点也没有温暖的气氛；穿戴的衣冠不知有几多重量，摄氏三十度以上的天气不知如何受得了。那龙椅，特点是高、大、硬，高则双足不能履地；大则背不能依靠，臂不能倚把；硬则不能耐坐。比起现代的沙发，真有天壤之别。
现在故宫博物院还陈列着这种龙椅，用禁绳围住，只许观看不许登坐。据说一般凡人是不能坐的，一坐上去便会头昏眼花。但七十多年前国民党要人胡汉民和孙科去游览故宫时，胡展堂不敢坐，孙哲生坐上去了，却并未头昏眼花，这大概是孙哲生具有“太子”身分的缘故。
（214）据冒鹤亭（广生）谈：满清起家长白山，入关后按期遣使祭告长白山源。有一次祭毕，忽然山崩，崩下一块巨石，上刻“木立斗非建世極”七个大字。回京复命研究此事，总算研究出七分之五，那时是道光中叶，前面五个字是入关后五位清帝的在位年数，“木”是“十八”，应顺治在位十八年；“立”是“六一”，应康熙在位六十一年；“斗”是“十三”，应雍正在位十三年；“非”是两个“三十”，应乾隆在位六十年；“建”字较为难解，嘉庆在位二十五年，“建”字的左旁加上“聿”字的一直拼成一个“廿”字，还余五划，合成为“廿五”，这已是挖空心思，匪夷所思了。
冒先生又说：道光死了，在位三十年，那是第六个“世”字有了着落，没有什么难解。其时咸丰帝也已死了，这个第七个“極”字，谁也解不开这个谜。但是后来也终于解开了，答案是：“十年八月了，口外又一年”。把“極”字的“木”旁解释为“十年八月”，咸丰十年八月英法联军攻陷北京，咸丰帝逃往热河避暑山庄。“極”字右边“亟”字起笔是个“了”字，所以说咸丰十年已“了”，“了”者完结之意。热河在长城口外，“亟”字的左边是个“口”字，右边是个“又”字，最后则是一划，合起来便成“口外又一年”，咸丰帝在位恰是十有一年。              （未完，待续）