教育随想录

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关于教育，我越来越保持足够的敬畏，随着自己在考试方面的得心应手，我越来越觉得自己已经远离真正的教育了。什么才是真正的教育呢？有关教育，我们到底知道多少呢？因为有了这样一个触动，我于是有了下面的一些随想。

 
1、什么是教育

 
很多人认为，教育是“成熟的人对未成熟的人，以一定的目的和方法使能自觉。”这个说法一度比较流行。而美国的杜威则说，别把教育神化了：“教育即生活，生活即教育。”这种说法本意是把教育生活化，但在中国马上就变成了“虚无化”了，什么都是教育，那就什么都不是教育了。就像泛神论者，什么神都崇拜，结果就是什么神都不放在眼里。爱因斯坦则幽默对我们说：“当你把学校老师教给你的一切都忘记之后，剩下来的就是教育。”我的观点则是：我们所有的教育都在帮助我们找一条回家的路。教育的本质是怀着一种乡愁的冲动在寻找家园。遗憾的是这个家园永远在彼岸，在远方，我们无限接近，却永远不能抵达，教育的痛苦在于此，魅力也在于此。

 
2、关于教育的作用

 
不少人认为教育是万能的，也有一部分人认为教育是无用的。“教育无用论”是没有看到人的潜能，“教育万能论”是没有看到人的局限，这两者本质上都是一种错误，是对“人”的认识所犯下的错误。小晖说“教育无用论“简直就是扯淡，因为他爸爸卖掉房子，就是让他接受最好的教育，有关台球的教育。而对田径一窍不通的张建明，每天让女儿跑70公里,想教育出一个奥运冠军，这是教育万能论的最鲜活的体现。他和500年前把火箭绑在自己的屁股上想上天的万虎，一样的伟大，也一样的愚不可及。

教育制度的好坏之辩：一是对优秀人才而言，它是推动还是阻碍；二是对普通人而言，它是拓宽了还是狭窄了他们的人生。我们要警惕的是，教育培养不出天才，但却极有可能扼杀天才。天才和智力低下的人都对学校感到极不适应，而天才因为极其少见，常常被归入智力低下者，久而久之，一部分天才就成了真正的智力低下者，而且最为低下，当他们的思维方式遭到否定后，他们无所适从，只好邯郸学步，结果只能是爬！

其真无马耶？其真不知马也！

 
3、良好的教育

 
良好的教育肯定有很多具体的达成，但至少要获得三个教益：第一，具有并维护人的尊严，能追求自我的终极价值，包括宗教价值；第二，能把自我推进和社会促进结合起来，即能做到自我“好好学习”，社会“天天向上”，并且在一定程度上维护思想自由和社会正义；第三，有助于国家的治理但又决不被国家奴役，即做一个清醒的爱国者。决不能以为真正的进步，是把“一不怕苦，二不怕死”发展为“一怕不苦，二怕不死”，然后以爱国者自居，踌躇为之四顾。

要达成良好的教育，其实并不难，只要给不同资质的学生提供相应的教育就行了。教育，无非就是在地上撒满草籽，然后，在孩子们光着脚丫踩出的路上，我们铺好小石子就好了。

教育不可能面面俱到，她是一门选择的艺术，是孩子们自我选择的艺术。因此，教育的一个基本目标和成功标志，是要使孩子们能够自我发现。

 
4、教育和人生

 
叶圣陶先生认为，受教育的意义和目的是做人，做社会够格的成员，做国家够格的公民。

这个教育的理想似乎有些偏低，教育不仅仅是为了“够格”，教育的理想不能低俗化，我们每个人不一定都有才华，但通过教育与努力我们便能成为有道德有能力的人，我以为，这就是真正伟大的人，这也应该就是我们追求的理想。这并非乌托邦之梦！

达成理想的过程应该有三个层次：以教育认识自己，以教育革新自己，以教育成就自己。真正的教育应该包含智慧之爱，它与人生以及灵魂有关。叶圣陶的“做人”中的“做”说得好，仅仅是记得一些叠加的知识，哪怕能把这些叠加的拼图变成美丽的图画，这还是远远不够的。我们必得把人类文化的积淀，以及它们不断充实和扩大的那一部分，化为自身的血肉，甚至在自己的血管里唱起歌来，养成永久的习惯，并且永远的“笃行之”。这才是教育的人生，一种幸福完整的教育人生。

 
5、成人和成才

 
皮之不存，毛将焉附？我们说起这个道理来，往往振振有词，但对于“‘人’之不存，‘才’将焉附”，我们家长、社会还有老师们为什么都视而不见呢？

应试的挤压让我们所有的人疲倦，也让我们所有的人都刺激、狂热并且亢奋不已。在激烈的升学竞争中，“成人”的教育被有意无意地忽略了，而“成才”的教育也被简单地等同为考分。要知道，异化的“成才”并非真正的成才，而没有“成人”的人，何以能够成为真正的人才呢？北方甚至有一个著名的校长扬言，只要我们学生能够考得好，哪怕他们个个都是马家爵，我们也不怕，只要送上高校了，就是我们的成功。这句话当然是愤激之辞，因为社会只需要我们给与这条啊！而且是唯一的一条，不能承受之轻的一条。生存，还是毁灭，这个选择一目了然。

真正的人才是要有些底子的，是要有一定的道德境界的，人最终的竞争是道德的竞争，道德是第一生产力。金庸在《倚天屠龙记》中写道：仁者无敌。真正无敌的不是屠龙刀，也不是倚天剑，而是仁，一种无影的道德境界。小时候，老是觉得宋江武功不行，不知道他凭什么领导梁山，后来才明白还是道德的力量。中国的足球何以上不去，除了人种（我不大相信人种论）之外，我以为最重要的就是素养，阅读比赛的素养和专业的精神都孱弱，导致场上既不能领先，更不能落后。领先了就主动把包袱给自己背上，保守了，龟缩了，躲藏在自己的后场，当然要输；落后了，泄气了，破罐子破摔，当然更要输。他们没有达到一个境界，一个真正的享受比赛，娱乐自己，也娱乐他人的一种比赛的大境界。

北大校长蒋梦麟先生曾经说：“教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调兴趣，那是舍本逐末的办法。”如果我们的眼睛老是看着高考，把那看成我们兴趣唯一之所在，是不是也是一种委琐和不堪呢？会不会也产生一种中国男足的“领先也不行，落后也不行”的尴尬境地呢？