九乡新闻网苏州我爱我家租房:对联欣赏与对联的音韵@
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中堂联竹雨松风梧月
茶烟琴韵书声 铁石梅花气概
山川香草风流 野树穿花月在涧
清风拂座竹环门 随时尽录古今事
尽日放怀天地间 梨云满地不见月
松涛半山疑为风
广庭有露桂花湿
空山无风松子香 栽竹尽成双凤尾
种松皆作老龙鳞 松窗翠绕凌云久
兰畹香清得露多 风度鹤声闻远谷
山横雨色卷浮岚 鱼龙寂寞秋江冷
碧水春风野外春 清风无私雅自爱
修竹有节长呼君 莫放春秋佳日过
最难风雨故人来 修身岂为名传世
作事惟思利及人 一人知己亦已足
比生自修无尽朋 无欲常教心似水
有言自觉气如霜 怀若竹虚临江水
气同兰静在春风 欲论古来兴废事
须平自己是非心 不求金玉重重贵
但愿子孙个个贤 能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人 诸葛一生惟谨慎
吕端大事不糊涂 有无不争家之乐
上下相亲国乃康 流水断桥芳草路
淡云微雨养花天 好山入座清如洗
嘉树当窗翠欲流 为爱鸟声多种树
因留花气久垂帘 一帘花影云拖地
半户书声月在天 一庭花影三更月
千里松阴百道泉 敬老尊贤道德好
爱少惜才风尚新 富强由勤俭做起
幸福从奋斗得来 劳动致富光景好
勤俭持家幸福长 祝祖国繁荣昌盛
愿子孙幸福无穷 新得园林种树法
喜闻子弟读书声 宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来 五谷丰登劳动致富
六畜兴旺勤俭生财 桂花开时香云成海
月轮高处广寒有舍 立言不朽志并天高
种千收福永享康平 动心忍性反求诸己
深思没察薄责于人 种十里名花何如种德
修万间广厦不若修身 劳动高尚人间第一美
知识闪光宝中占首魁 室有余香谢草郑兰宝桂树
空无长物唐诗晋字汉文章 大本领人当时不见有奇异处
敏学问者终身无所谓满足时 立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦
俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，及堪琢玉玺而宝庙廊
长联1.号称［古今第一长联］（180字）... ...
上联：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
下联：
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
注解：见于昆明大观园楼
2.(210字)... ...
上联:
几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物?
下联：
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，那一块云是我的天?
注解：见于成都望江楼崇丽阁，此联上下合共210字，比上面提到大观园的对联180字还要多30字，不过此联没有大观园那副出名。但若论天下第一长联，这副顶多排第三，且看下面的两面副吧。
3.(220字)......
上联：
谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人增色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联：
我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
注解：见于湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军
(350字)......
上联：
跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
下联：
蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
见于武昌黄鹤楼，作者不详
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
［ 清 ］郑燮六十自寿
仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县
挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗
张伯驹挽陈毅
广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气
中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵
李大钊挽孙中山
五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死
二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄
聂荣臻挽叶挺
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
［清］孙髯题昆明滇池大观楼
几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天
［清］钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁 集句联集 句 联 集《四书》句联
天下有道
国家将兴 穷不失义
富而无骄 後而好学
乐以忘忧
持其志无暴其气
敏于事而慎于言 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
集《文心雕龙》句联
修词立诚在于无愧
造物指事莫非自然 绚言朱蓝文约为美
志在山水琴表其情 泉石激韵林籁结响
云霞雕色草木贲华
集《古乐府》句联
平生怀直道
大化扬仁风 沙棠作舟桂为楫
浮云似帐月如钩
集陶渊明诗句联
丈夫志四海
古人惜寸荫 采菊东篱下
种桑长江边 秋菊有佳色
幽兰生前庭
集唐诗句联
美花多映竹
乔木自成林 柳深陶令宅
月静庚公楼 云山起翰墨
星斗焕文章
松风清耳目
蕙气袭认襟 顾视清高气深稳
文章彪炳光陆离 鸟啼碧树闲临水
竹映高墙似傍山
倾壶待客花开后
出竹吟诗月上初 实事渐消虚事在
长年方悟少年非 一路沿溪花复水
几家深树碧藏楼
舍南舍北皆春水
他席他乡送客怀 城隅绿水明秋日
江上诗情为晚霞
集李白诗句联
桂子落秋月
荷花羞玉颜 天长落日远
意重泰山轻 闲吟步竹石
长醉歌芳菲
心悬万里外
兴在一杯中 秀句满江国
芳声腾海隅 死生一度人皆有
意气相倾山可移
浣溪石上窥明月
向日楼中吹落梅
集杜甫诗句联
倚杖看孤石
开林出远山 甘从千日醉
耻与万人同 穷愁但有骨
诗兴不无神
闻说江山好
终嗟风趣频 万里秋风吹锦水
九重春色醉仙桃 不知明月为谁好
更有澄江消客愁
侧身天地更怀古
独立苍茫自咏诗 歌词自作风格老
诗卷长流天地间
集韩愈诗句联
莫忧世事兼身事
却道新花胜旧花 正值万株红叶满
问言何处芙蓉多 自笑平生夸胆气
须知节候即风寒
集宋诗句联
立脚怕从风俗转
商怀犹有古人知 深林闲数新添竹
残烛贪看未见书 好山当户碧云晚
古屋贮月松风凉
吾山自信云舒卷
片心高与月徘徊 林花经雨香犹在
芳草留人意自闲 藏书万卷可教子
买地十亩皆种松
门无车马终年静
卒对琴书百虑清 林罅忽明知月上
竹梢微响觉风来 我书意造本无法
此老胸中常有诗
集苏轼诗句联
身行万里半天下
眼高四海空无人 才大古来难适用
人生何处不相逢 天下几人学杜甫
诗中自合爱陶潜
古来画师非俗士
此间风物属诗人
集黄庭坚诗句联
小雨藏山客来久
长江接天帆到迟 园中鸟语劝沽酒
窗下日长宜读书 周鼎汤盘见蝌蚪
深山大泽生龙蛇
集陆游诗句联
山河兴废人搔首
风雨纵横乱入楼 看镜已成双白鬓
名山踏破几青鞋 小楼一夜听春雨
孤桐三尺泻秋泉
集词句联
独抱琵琶寻旧曲
数教鹦鹉念新诗 半空月影流云碎
十里梅花作雪声 流水白云常自在
金风玉露一相逢
翠药红蘅几番风雨
黄花绿菊好个霜天 天气欲重阳，几番风雨
登临望故国，万里山河 忍泪觅残红，柔情似水
起舞弄清影，瘦骨临风
试上小红楼，论诗说剑
更尽一杯酒，举首高歌 花坞春长，烟火千家都入画
桃源路近，桑麻十里尽成荫
无处觅残红，试问东风春愁怎画
浮生等萍迹，不知江左燕入谁家
章台柳，章台柳，往日依依今在否
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
大江东去，平楚南来，一带江山如画
高柳垂阴，老鱼吹浪，依稀风韵生秋
集《三坟》字联
搏观万卷才识豪迈
纪述百家文翰昌明
集《秦绎山碑》字联
言之高下在于理
道无古今维其时 泽以长流乃称远
山因直上而成高
集《汉曹全碑》字联
诸子百家不分门户
名山大川各效文章
集《汉鲁峻碑》字联
春归花不落
风静月长明 纵怀华事当春去
畅足清游载月归
集《汉樊敏碑》字联
古人所重在大节
君子于学无常师 门有古松庭无乱石
秋宜明月春则和风
集《兰亭序》字联
一亭俯流水
万竹引清风 一亭尽揽山中趣
幽室能观世外天 取静于山寄情于水
虚怀若竹清气若兰
集《圣教序》字联
三春花满香如海
八月涛来水作山 春归花外燕组织
雨洗林间翠欲流 门掩梨花深见月
寺藏松叶远闻钟
集《泰山铭》字联
风至山中无不和畅
月生海上自极高明
集《景君铭》字联
虚心为竹
清节而秋 著作追先哲
精神让后生
集《石门颂》字联
山以石峻
海为川归 龙门开凿曲通海
石梁高悬峻极天
集《争坐位帖》字联
入世须才更须节
传家积德还积节 榻横左右三尺书
门向东南月一寮
集《多宝塔碑》字联
脱俗书成一家法
写生卷有四时春 观书要能自出见解
处世无过善体人情
集《醴泉铭》字联
明月清风深有味
左图右史交相辉
集史书句联
高柳生风扶桑盛日
天桃敷水落杏飞花 十步之间必有芳草
八月既望常见浮槎 每抚琴操令万山皆响
聊欲弦歌作三径之资
【对联大全】
【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。
另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。
2 回复：【对联大全】
5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如： 修道是修心，心空即是涅盘岸；
见因如见果，果苦莫如地狱人。 其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如: 漏网之鱼，世间时有；
脱天之鸟，宇内尚无。 异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置。如: 业流不住勿贪境；
命运相同莫恨人。 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。
同位重字和异位重字是对联之忌。不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆，它随顺你；
虽有花开花落，你任由它。 联中的“它”对“你”，就是异位互重。 6．忌同义相对 同义相对，又称为合掌。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。 【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
3 回复：【对联大全】
【对联简介】
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【发展】 中国楹联学会是经民政部注册的国家一级学会。
互联网的出现使得对联也突破了地方交流局面，对联网站论坛到 [url=http://dopic.org/bbs/25-23.htm]2004年 、 [url=http://dopic.org/bbs/25-58.htm]2005年 已经有相当大发展。 积累
古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢! 再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵ 清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。” 最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅！”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。 对联的分类、规范与创作方法 【对联的分类】 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：
4 回复：【对联大全】
1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。 2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。 随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。 【对联的规范与创作】
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。 窃国大盗袁世凯，在攫取辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。他死后有人送了他一副挽联，联曰： 袁世凯千古；
中国人民万岁。 从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！ 这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。 对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。 三、汉语四声与对联 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。 一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。 为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。 1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。 以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。 4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： (1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
5 回复：【对联大全】
【对联的词组结构】 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如： 摇红；
涤翠。
(单组，二字结构) 谦受益；
满招损。
(单组，三字结构) 知足常乐；
能忍自安。
(单组，四字结构) 栀放同心结；
莲开并蒂花。
(单组，五字结构) 丛桂一枝香满；
昆山片玉连城。
(复组，六字结构) 春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构) 海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构) 把古往今来，重新说起；
将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构) 虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构) 四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。 【对联的起句规则】
对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如： 五言联仄起式： 国破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○
室雅何须大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○ 仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。 五言联平起式： 功高斯不伐；理定自无争。
○○●●○ ●●●○○ 六言联仄起式： 海内文章第一；朝中宰相无双。
●●○○●● ○○●●○○ 六言联平起式： 月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。
●○●○○● ○○●●○○ 七言联平起式： 留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：
○○●●○○● ●●○○●●○ 七言联仄起式： 一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。
●●○○○●● ●○○●●○○ 八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如： 梅芯花开，香分座上；
○●○○ ○○●●
兰芽日长，秀毓阶前。
○○●○ ●●○○ 回天地，琼田千顷绿；
○○● ○○○●●
漾东风，小苑万花红。
●○○ ●●●○○ 八言联平起式： 酒能成事，酒能败事；
●○○● ●○●●
水可载舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○ 九言联仄起句式： 天下断无易处之境遇；
○●●○●●○●●
人间哪有空闲的光阴。
○○○●○○●○○ 九言联平起句式： 塞翁失马，又岂知非福；
●○●● ●○○○●
郑人覆鹿，只浑欲是真。
●○●● ●○●●○ 十言联大致采用四、六骈文体格式： 门辟九霄，仰步三天胜迹；
○●●○ ●●○○●●
阶崇万级，俯临千幛奇观。
○○●● ○○○●○○ 十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。
此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄；峨眉秀，巴山曲，
○ ○ ● ○ ● ●
锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；
○ ○ ● 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，
● ● ○ ● ○ ○
升庵科第，行见佳人才子，又到长安。
● ● ○ 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
【对联的起源】 宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 “新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
6 回复：【对联大全】
【对联拾趣】 张善培
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。
从前，有一个贪赃枉法却又喜自我标榜清廉的县官，大年三十除夕晚上在县衙门上贴了一副对子:“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，九(久)居德范，十分廉明。横批:“福荫百姓。”谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对子上贴了白对子。白对联写道:“十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。”横批:“苦煞万民。”那贪官本想用对联粉饰自己，却被百姓用妙联反击、嘲弄，这些嵌进数字的对联为后人留下一副副妙联。
7 回复6：【对联大全
身如玻璃 心如明镜
8 回复：【对联大全】求联
圣德洋溢事业昭明天地并。 下联遗失如有能对上的非常感谢，这是山关庙的联
茶烟琴韵书声 铁石梅花气概
山川香草风流 野树穿花月在涧
清风拂座竹环门 随时尽录古今事
尽日放怀天地间 梨云满地不见月
松涛半山疑为风
广庭有露桂花湿
空山无风松子香 栽竹尽成双凤尾
种松皆作老龙鳞 松窗翠绕凌云久
兰畹香清得露多 风度鹤声闻远谷
山横雨色卷浮岚 鱼龙寂寞秋江冷
碧水春风野外春 清风无私雅自爱
修竹有节长呼君 莫放春秋佳日过
最难风雨故人来 修身岂为名传世
作事惟思利及人 一人知己亦已足
比生自修无尽朋 无欲常教心似水
有言自觉气如霜 怀若竹虚临江水
气同兰静在春风 欲论古来兴废事
须平自己是非心 不求金玉重重贵
但愿子孙个个贤 能受苦方为志士
肯吃亏不是痴人 诸葛一生惟谨慎
吕端大事不糊涂 有无不争家之乐
上下相亲国乃康 流水断桥芳草路
淡云微雨养花天 好山入座清如洗
嘉树当窗翠欲流 为爱鸟声多种树
因留花气久垂帘 一帘花影云拖地
半户书声月在天 一庭花影三更月
千里松阴百道泉 敬老尊贤道德好
爱少惜才风尚新 富强由勤俭做起
幸福从奋斗得来 劳动致富光景好
勤俭持家幸福长 祝祖国繁荣昌盛
愿子孙幸福无穷 新得园林种树法
喜闻子弟读书声 宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来 五谷丰登劳动致富
六畜兴旺勤俭生财 桂花开时香云成海
月轮高处广寒有舍 立言不朽志并天高
种千收福永享康平 动心忍性反求诸己
深思没察薄责于人 种十里名花何如种德
修万间广厦不若修身 劳动高尚人间第一美
知识闪光宝中占首魁 室有余香谢草郑兰宝桂树
空无长物唐诗晋字汉文章 大本领人当时不见有奇异处
敏学问者终身无所谓满足时 立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦
俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，及堪琢玉玺而宝庙廊
长联1.号称［古今第一长联］（180字）... ...
上联：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
下联：
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
注解：见于昆明大观园楼
2.(210字)... ...
上联:
几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物?
下联：
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，那一块云是我的天?
注解：见于成都望江楼崇丽阁，此联上下合共210字，比上面提到大观园的对联180字还要多30字，不过此联没有大观园那副出名。但若论天下第一长联，这副顶多排第三，且看下面的两面副吧。
3.(220字)......
上联：
谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人增色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联：
我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
注解：见于湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军
(350字)......
上联：
跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
下联：
蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
见于武昌黄鹤楼，作者不详
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
［ 清 ］郑燮六十自寿
仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县
挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗
张伯驹挽陈毅
广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气
中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵
李大钊挽孙中山
五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死
二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄
聂荣臻挽叶挺
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选手登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在壈想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜
［清］孙髯题昆明滇池大观楼
几层楼独撑东西峰，统近水遥山，供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。楷杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月，谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯頫首：看看看，那一块云，是我的天
［清］钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁 集句联集 句 联 集《四书》句联
天下有道
国家将兴 穷不失义
富而无骄 後而好学
乐以忘忧
持其志无暴其气
敏于事而慎于言 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
集《文心雕龙》句联
修词立诚在于无愧
造物指事莫非自然 绚言朱蓝文约为美
志在山水琴表其情 泉石激韵林籁结响
云霞雕色草木贲华
集《古乐府》句联
平生怀直道
大化扬仁风 沙棠作舟桂为楫
浮云似帐月如钩
集陶渊明诗句联
丈夫志四海
古人惜寸荫 采菊东篱下
种桑长江边 秋菊有佳色
幽兰生前庭
集唐诗句联
美花多映竹
乔木自成林 柳深陶令宅
月静庚公楼 云山起翰墨
星斗焕文章
松风清耳目
蕙气袭认襟 顾视清高气深稳
文章彪炳光陆离 鸟啼碧树闲临水
竹映高墙似傍山
倾壶待客花开后
出竹吟诗月上初 实事渐消虚事在
长年方悟少年非 一路沿溪花复水
几家深树碧藏楼
舍南舍北皆春水
他席他乡送客怀 城隅绿水明秋日
江上诗情为晚霞
集李白诗句联
桂子落秋月
荷花羞玉颜 天长落日远
意重泰山轻 闲吟步竹石
长醉歌芳菲
心悬万里外
兴在一杯中 秀句满江国
芳声腾海隅 死生一度人皆有
意气相倾山可移
浣溪石上窥明月
向日楼中吹落梅
集杜甫诗句联
倚杖看孤石
开林出远山 甘从千日醉
耻与万人同 穷愁但有骨
诗兴不无神
闻说江山好
终嗟风趣频 万里秋风吹锦水
九重春色醉仙桃 不知明月为谁好
更有澄江消客愁
侧身天地更怀古
独立苍茫自咏诗 歌词自作风格老
诗卷长流天地间
集韩愈诗句联
莫忧世事兼身事
却道新花胜旧花 正值万株红叶满
问言何处芙蓉多 自笑平生夸胆气
须知节候即风寒
集宋诗句联
立脚怕从风俗转
商怀犹有古人知 深林闲数新添竹
残烛贪看未见书 好山当户碧云晚
古屋贮月松风凉
吾山自信云舒卷
片心高与月徘徊 林花经雨香犹在
芳草留人意自闲 藏书万卷可教子
买地十亩皆种松
门无车马终年静
卒对琴书百虑清 林罅忽明知月上
竹梢微响觉风来 我书意造本无法
此老胸中常有诗
集苏轼诗句联
身行万里半天下
眼高四海空无人 才大古来难适用
人生何处不相逢 天下几人学杜甫
诗中自合爱陶潜
古来画师非俗士
此间风物属诗人
集黄庭坚诗句联
小雨藏山客来久
长江接天帆到迟 园中鸟语劝沽酒
窗下日长宜读书 周鼎汤盘见蝌蚪
深山大泽生龙蛇
集陆游诗句联
山河兴废人搔首
风雨纵横乱入楼 看镜已成双白鬓
名山踏破几青鞋 小楼一夜听春雨
孤桐三尺泻秋泉
集词句联
独抱琵琶寻旧曲
数教鹦鹉念新诗 半空月影流云碎
十里梅花作雪声 流水白云常自在
金风玉露一相逢
翠药红蘅几番风雨
黄花绿菊好个霜天 天气欲重阳，几番风雨
登临望故国，万里山河 忍泪觅残红，柔情似水
起舞弄清影，瘦骨临风
试上小红楼，论诗说剑
更尽一杯酒，举首高歌 花坞春长，烟火千家都入画
桃源路近，桑麻十里尽成荫
无处觅残红，试问东风春愁怎画
浮生等萍迹，不知江左燕入谁家
章台柳，章台柳，往日依依今在否
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
大江东去，平楚南来，一带江山如画
高柳垂阴，老鱼吹浪，依稀风韵生秋
集《三坟》字联
搏观万卷才识豪迈
纪述百家文翰昌明
集《秦绎山碑》字联
言之高下在于理
道无古今维其时 泽以长流乃称远
山因直上而成高
集《汉曹全碑》字联
诸子百家不分门户
名山大川各效文章
集《汉鲁峻碑》字联
春归花不落
风静月长明 纵怀华事当春去
畅足清游载月归
集《汉樊敏碑》字联
古人所重在大节
君子于学无常师 门有古松庭无乱石
秋宜明月春则和风
集《兰亭序》字联
一亭俯流水
万竹引清风 一亭尽揽山中趣
幽室能观世外天 取静于山寄情于水
虚怀若竹清气若兰
集《圣教序》字联
三春花满香如海
八月涛来水作山 春归花外燕组织
雨洗林间翠欲流 门掩梨花深见月
寺藏松叶远闻钟
集《泰山铭》字联
风至山中无不和畅
月生海上自极高明
集《景君铭》字联
虚心为竹
清节而秋 著作追先哲
精神让后生
集《石门颂》字联
山以石峻
海为川归 龙门开凿曲通海
石梁高悬峻极天
集《争坐位帖》字联
入世须才更须节
传家积德还积节 榻横左右三尺书
门向东南月一寮
集《多宝塔碑》字联
脱俗书成一家法
写生卷有四时春 观书要能自出见解
处世无过善体人情
集《醴泉铭》字联
明月清风深有味
左图右史交相辉
集史书句联
高柳生风扶桑盛日
天桃敷水落杏飞花 十步之间必有芳草
八月既望常见浮槎 每抚琴操令万山皆响
聊欲弦歌作三径之资
【对联大全】
【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
【禁忌】 1．忌同声落脚 这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。 2．忌同声收尾 这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。 3．忌三平尾或三仄尾 指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。
另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。
2 回复：【对联大全】
5．忌同位重字和异位重字 对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如： 修道是修心，心空即是涅盘岸；
见因如见果，果苦莫如地狱人。 其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如: 漏网之鱼，世间时有；
脱天之鸟，宇内尚无。 异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置。如: 业流不住勿贪境；
命运相同莫恨人。 若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。
同位重字和异位重字是对联之忌。不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如: 本无月缺月圆，它随顺你；
虽有花开花落，你任由它。 联中的“它”对“你”，就是异位互重。 6．忌同义相对 同义相对，又称为合掌。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。 【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
3 回复：【对联大全】
【对联简介】
中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【发展】 中国楹联学会是经民政部注册的国家一级学会。
互联网的出现使得对联也突破了地方交流局面，对联网站论坛到 [url=http://dopic.org/bbs/25-23.htm]2004年 、 [url=http://dopic.org/bbs/25-58.htm]2005年 已经有相当大发展。 积累
古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：
上联：二二三三四四五
下联： 六六七七八八九
横批是：二四七三
这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿（ 2）死（4）妻（7）散（3）”。
原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢! 再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明·沈德符《万历野获编》）。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵ 清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。” 最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅！”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。 对联的分类、规范与创作方法 【对联的分类】 清朝梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》把对联分成十个门类，即故事、应制、庙寺、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：
4 回复：【对联大全】
1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。 2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。 随着社会的发展、文化的进一步发达，对联的科目将会更多，更为齐全和完善。 【对联的规范与创作】
顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联学科是一门综合性学科，内容复杂，形式多样，对仗、平仄亦要求严格，本书将根据对联的规范，讲述与解析创作方法，供学撰联者参考。 窃国大盗袁世凯，在攫取辛亥革命胜利果实后，做起了他的皇帝梦，但还没有等到袍笏登场，就一命呜呼了。他死后有人送了他一副挽联，联曰： 袁世凯千古；
中国人民万岁。 从字面上看，这副联并没有什么恶意，但仔细一读，上联为五字，下联为六字，这副挽联对不起来呀！有一个执事者看出了其中端倪，他暗暗对丧主说：这副挽联用意不善，是说我们袁公对不起人民啊！ 这则小故事说明了对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。 对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。 三、汉语四声与对联 对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。 如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。 一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。 为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。 1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。 以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。 4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下： (1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。
5 回复：【对联大全】
【对联的词组结构】 对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如： 摇红；
涤翠。
(单组，二字结构) 谦受益；
满招损。
(单组，三字结构) 知足常乐；
能忍自安。
(单组，四字结构) 栀放同心结；
莲开并蒂花。
(单组，五字结构) 丛桂一枝香满；
昆山片玉连城。
(复组，六字结构) 春江桃叶莺啼湿；
夜雨梅花蝶梦寒。
(复组，七字结构) 海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
(复组，八字结构) 把古往今来，重新说起；
将悲欢离合，再叙从头。
(复组，九字结构) 虎贲三千，直抵幽燕之地；
龙飞九五，重开大宋之天。
(复组，十字结构) 四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
(复组，十一字结构) 天地启宏慈，赤子苍头同感戴；
古今垂旷典，九州万国被恩荣。
(复组，十二字结构) 对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。 【对联的起句规则】
对联的起句有仄起和平起两种规则，与律诗相同，对联的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如： 五言联仄起式： 国破山河在；城春草木深。
●●○○● ○○●●○
室雅何须大；花香不在多。
●●○○● ○○●●○ 仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。 五言联平起式： 功高斯不伐；理定自无争。
○○●●○ ●●●○○ 六言联仄起式： 海内文章第一；朝中宰相无双。
●●○○●● ○○●●○○ 六言联平起式： 月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。
●○●○○● ○○●●○○ 七言联平起式： 留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：
○○●●○○● ●●○○●●○ 七言联仄起式： 一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。
●●○○○●● ●○○●●○○ 八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如： 梅芯花开，香分座上；
○●○○ ○○●●
兰芽日长，秀毓阶前。
○○●○ ●●○○ 回天地，琼田千顷绿；
○○● ○○○●●
漾东风，小苑万花红。
●○○ ●●●○○ 八言联平起式： 酒能成事，酒能败事；
●○○● ●○●●
水可载舟，水可覆舟。
●●●○ ●●●○ 九言联仄起句式： 天下断无易处之境遇；
○●●○●●○●●
人间哪有空闲的光阴。
○○○●○○●○○ 九言联平起句式： 塞翁失马，又岂知非福；
●○●● ●○○○●
郑人覆鹿，只浑欲是真。
●○●● ●○●●○ 十言联大致采用四、六骈文体格式： 门辟九霄，仰步三天胜迹；
○●●○ ●●○○●●
阶崇万级，俯临千幛奇观。
○○●● ○○○●○○ 十言以上的长联，除平仄要求外，每一断句的最后一个字的平仄也要协调。如下文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。
此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄；峨眉秀，巴山曲，
○ ○ ● ○ ● ●
锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；
○ ○ ● 入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，
● ● ○ ● ○ ○
升庵科第，行见佳人才子，又到长安。
● ● ○ 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
【对联的起源】 宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 “新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
6 回复：【对联大全】
【对联拾趣】 张善培
传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。
从前，有一个贪赃枉法却又喜自我标榜清廉的县官，大年三十除夕晚上在县衙门上贴了一副对子:“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登；六欲有节，七情有度，八面兼顾，九(久)居德范，十分廉明。横批:“福荫百姓。”谁知，大年初一早晨，有人就在他的红对子上贴了白对子。白对联写道:“十年寒窗，九载熬油，八进科场，七品到手，六亲不认；五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。”横批:“苦煞万民。”那贪官本想用对联粉饰自己，却被百姓用妙联反击、嘲弄，这些嵌进数字的对联为后人留下一副副妙联。
7 回复6：【对联大全
身如玻璃 心如明镜
8 回复：【对联大全】求联
圣德洋溢事业昭明天地并。 下联遗失如有能对上的非常感谢，这是山关庙的联