苍南草根新闻地址:上帝是中国人——中国人

    1，儒教的上帝

    儒教信奉的最高神，是天。在儒教经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语·尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书·尧典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎黄子孙”—乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说，秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》，正式确定为“昊天上帝”。昊天上帝的意义，则依据儒者毛氏对于《诗经·黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”，而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》，元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝（《宋史·礼志》）。到了宋代，儒者程颐对于昊天上帝作出了进一步解释，认为那一团元气的自然之天，乃是上帝的身体；

    北京天坛

    存在于元气之中并且和元气不可分离、主宰着元气的天理，就是上帝。因此，从某种意义上说，天，或者上帝，就是理。这样的上帝观经过儒者朱熹的认可，成为后世上帝观念的正统解说。“天者，理也；神者，妙万物而为言者也；帝者，以主宰事而名。”[1]儒者们认为，上帝给人类指派了君和师，让他们来教化、治理上帝的子民。“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。”[2]“圣人亨，以享上帝”。[3]「神者，微妙玄通，不可测量，故能知鬼神之情状，与天地相似。知周万物，乐天知命，安土敦仁，范围天地，曲成万物，通乎昼夜，此皆神之功用也。作《易》者因自然之神以垂教，欲使圣人用此神道以被天下，虽是神之所为，亦是圣人所为。」「神道微妙，寂然不测。人若能豫知事之几微，则能与其神道合会也……言凡物之体，从柔以至刚，凡事之理，从微以至彰，知几之人，既知其始，又知其末，是合于神道，故为万夫所瞻望也。万夫举大略而言。若知几合神，则为天下之主，何直只云万夫而已，此知几其神乎者也。」[4]程颐曰：“古者一年之间祭天甚多，春则因民播种而祈谷，夏则恐旱暵而大雩，以至秋则明堂、冬则圜丘，

    皆人君为民之心也。”或问朱熹：“帝即天，天即帝，分祭何也？”曰：“为坛而祭故谓之天，祭于屋下故谓之帝。”

    简单的说，

    a）秦汉之前，三皇五帝为上帝，而五帝中最出色的就是黄帝和炎帝。

    我们是炎黄子孙，自然就是上帝的子民。

    b）隋唐到了朱熹以后，昊天上帝的正式定义为：那一团元气的自然之天，乃是上帝的身体；

    存在于元气之中并且和元气不可分离、主宰着元气的天理，就是上帝。因此，从某种意义上说，天，或者上帝，就是理。

    这就是说：早先上帝是我们的祖先，后来UPGRADE成了天理。

    西方人没有元气，自然没有元气运行的天理。因此西方人肯定没有上帝。

    ——阿奇

    2，道教的上帝

    祭祀儒教的上帝是天子的特权。普通人则祭祀太上老君（老子）和玉帝，

    武当山玄天上帝圣牌

    这也成为道教的基础。到了唐代以后，道教的上帝观增加了『元始天尊』、老子的神格化『太上老君』、道的神格化『太上道君』的崇拜。 在道教信仰中，玉皇上帝，全称为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”或“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，[20]又简称玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝，为天界、神界的皇帝，“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。[21]但他并非道教中的最高神，在民间则被认为是主宰宇宙的至尊天神。在道教神学体系中的玉皇上帝，乃「四御」之一。「四御」为道教天界尊神中辅佐「三清」 的四位天帝。宋朝皇帝出行的军乐中有赞美诗《玉皇大帝》曰： 

    “太霄玉帝，总御冠灵真，威德耸天人。宝文瑞命符皇运，绵远庆维新。洞开霞馆法虚晨，八景降飙轮。含生普洽平鸿福，圣寿比仙椿。 

    至真降鉴，飙驭下皇闱，清漏正依依。范金肖像申严奉，仙馆壮翬飞。万灵拱卫瑞烟披，岸柳映黄麾。九清祚圣鸿基永，尧德更巍巍。

    元符锡命，祗受庆诚明，恭馆法三清。开基盛烈垂无极，金像俨天成。奉迎霞布甘泉仗，箫瑟振和声。灵辰协吉鸿仪毕，万国保隆平。

    膺乾抚运，垂庆洽重熙，元圣嗣鸿基。发挥宝绪灵仙降，感吉梦先期。良金璀璨范真仪，精意答蕃厘。宫神馆崇严配，万祀播葳蕤。”[22]

    啰里啰唆说了一大堆——玉皇大帝便是。。。姜子牙封神封出来的一个张姓书生。

    是个做弓箭的打工仔,发明家的后代。显然这位上帝是标标准准的中国人。

    ——阿奇

    3，基督教和犹太教的上帝    

    【希伯来文】???? （词源???，罗马字havah，意思是“变成”）

    【罗马字转写】YHWH/YHVH （读音是“哈多那以adonay/?ado?naj/”，就是“主”的意思）

    【英语读法】传统上是“耶和华”Jehovah，不过更准确的“雅威”

    【希腊语】θε?ς （用于新约原文，指的既是公神也是母神）

    【希腊文罗马字】theos （读作“色奥斯”）

    【拉丁文】deus （词源是印欧词根里的*deywós，意为“天上的”）

    【英译】god （词源是印欧词根里的* ghau(?)，意思是呼喊to call）

    因为犹太人亡国后忘记了希伯来语，YHWH就只有辅音，没有元音，无法读出了，所以《约翰福音》第一章第一节说：“?ν ?ρχ? ?ν ? λ?γος, κα? ? λ?γος ?ν πρ?ς τ?ν θε?ν, κα?θε?ς ?ν ? λ?γος.”。 但“利玛窦试图以错误的概念相似性诱惑中国人皈依基督教……利玛窦既背叛了中文也背叛了基督教对神的概念……是双重背叛。”就连十诫里也规定“不可妄称adonai之名”（出埃及记20:7）。犹太人不敢直接念神圣的耶神名号YHWH，只记录下了辅音而无元音，避讳改以另一字Adonay(吾主)来读YHWH。经书上是把Adonay的元音a-o-a注在YHWH之下，读时绝不与YHWH合念，而是迳改读之为Adonay。公元前三世纪~前一世纪时，希腊文七十士译本LXX把YHWH依犹太避讳传统，直接改写作kurio (LORD)，日后之众译本亦随此传统。新约中引旧约经文是根据七十士译本，故整部新约只见以主kurio称YHWH名，不见任何YHWH之音译或意译称名。 

    英文中的god和德文里的Gutt都源自基督教盛行前的印欧语系中的古哥特语guth,原意是指“受祈求者”或“所祭祀者”，词根是“铸造”指铸造而成的神像。

    指责利玛窦双重背叛的人未免太小气了，没有中华民族一统天下的气概。

    利玛窦其实并没有背叛只是及时回归而已。

    窃以为：上帝这个词利玛窦没用错。

    只是耶和华YHWH没翻译对，根本就不用翻译，连发音都一样。

    ——本来就是炎和黄，最多再加个娲。炎黄娲

    ——公神母神都有了。

    英文GOD只是个接受祈求的神像，华夏大地上多如牛毛。数都数不清。

    我们要感谢利玛窦对基督教的发展和贡献，他证明的上帝是中国人。

    ——阿奇