花边加工边 欧绣花:佛说天地八阳神咒经（精校本）1

佛说天地八阳神咒经（精校本）
唐三藏法师 义净 奉诏译　　　
　　
　　闻如是。一时，佛在毗耶达摩城，寥廓宅中。十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，而白佛言：世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始已来，相续不断。有识者少，无识者多。念佛者少，不念佛者多。神通者少，不神通者多。持戒者少，破戒者多。精进者少，懈怠者多。智慧者少，愚痴者多。长寿者少，短命者多。禅定者少，散乱者多。富贵者少，贫贱者多。柔软者少，刚强者多。布施者少，悭贪者多。信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贼役烦重，百姓穷苦，取求难得。良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。
　　佛言：善哉善哉！无碍菩萨。汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议。汝等谛听，善思念之。吾当为汝分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也。心无虚妄，身行正真。左丿为真，右ㄟ为正。常行正真，故名为人。是知人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。
　　复次，无碍菩萨。一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业。命将欲终，必沉苦海，受种种罪。若闻此经，信受不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海。善神加护，无诸障碍。延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福。何况有人，尽能书写、受持读诵、如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际。寿终之后，并得成佛。
  佛告无碍菩萨摩诃萨：若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，鸟鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶种恶注，受其苦痛，无有休息。遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭。病即除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲、嗔恚、愚痴、悭贪、嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭。慈悲喜舍，得佛法分。
　 复次，无碍菩萨。若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅。南堂北堂，东厢西厢。厨舍客屋，门户井灶。碓硙(wei石磨)库藏，六畜栏圂(hun厕所)。日游月杀，将军太岁。黄幡豹尾，五土地神。青龙白虎，朱雀玄武。六甲禁讳，十二诸神。土府伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远屏四方，形销影灭，不敢为害。甚大吉利，得德无量。善男子，兴功之后，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。
  若远行从军，仕官兴生，甚得宜利。门兴人贵，百子千孙。父慈子孝，男忠女贞。兄恭弟顺，夫妻和睦。信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘执，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。
  若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼猛兽，屏迹不敢。善神卫护，成无上道。若复有人，多于妄言、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四恶过，得四无碍辩，而成佛道。
　若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦。其子即为读此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。
　佛告无碍菩萨：毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，敬崇佛法，书写此经，受持读诵。所作所为，须作即作，一无所问，以正信故。兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰普光如来、应正等觉。劫名大漏，国名无边。但是人民行菩萨道，无所得法。以是经威德，获如是报。
　　复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行在阎浮提，在在处处，有八菩萨，诸梵天王，一切明灵，围绕此经，香华供养，如佛无异。
　　佛告无碍菩萨摩诃萨言：若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知身心、佛身、法心。所以能知，即是智慧。眼常见种种无尽色，色即是空，空即是色。受想行识亦空，即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。
  善男子，观此六根显现，人皆空口常说之。若说善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子，善恶之理，不得不信。善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始已来，转读不尽，不损毫毛。如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。
　　尔时五百天子在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。　　
　　无碍菩萨复白佛言：世尊，人之在世，生死为重。生不择日，时至即生。死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬。殡葬之后，还有妨害。贫穷者多，灭门者不少。唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正道，除其颠倒。
　　佛言：善哉善哉！善男子。汝实甚能，问于众生生死之事、殡葬之法。汝等谛听，吾当为汝说智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明。时年善美，实无有异。善男子，人王菩萨，甚大慈悲，愍念众生，皆如赤子。下为人主，作蓬民父母。顺于俗人，教于俗法，造作历日，颁下天下，令知时节。为有平满，成收开闭，建除定执，破危之文。愚人依字信用，无不免其凶祸。又使邪师厌镇，说是道非，谩求邪神、拜饿鬼，却福招殃自受苦。如斯人，皆返天时，逆地理，背日月之光明，常没闇室；违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。
   善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利；聪明智慧，福德具足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。善男子，日日大好日，月月大好月，年年大好年，实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿。命终之日，并得成圣道。善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐。即读此经三遍，便以修营，安置墓内，永无灾障。家富人兴，甚大吉利。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　营生善善日　　休殡好好时
　　生死读诵经　　甚得大吉利
　　月月善明月　　年年大好年
　　读经即殡葬　　荣华万代昌　　
　　尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分。永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　无碍菩萨复白佛言：世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲。成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多。一种信邪，如何而有差别？唯愿世尊，为决众疑。
　　佛言：善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳。水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉。日月交通，四时八节明焉。水火相承，一切万物熟焉。男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业。命终之后，复得人身者，如指甲上土。堕于地狱，作畜生、饿鬼者，如大地土。善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土。信邪造恶业者，如大地土。
  善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年纪不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍而以成礼。此乃善善相因，明明相属。门高人贵，子孙兴盛。聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而无中夭。福德具足，皆成佛道。是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正。其名曰：
跋陀罗菩萨漏尽和　　罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和　　那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和　　因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和　　无缘观菩萨漏尽和　　
　　是八菩萨，俱白佛言：世尊，我等于诸佛所，受持得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖。使一切不善之物，不得侵损读经法师。即于佛前而说咒曰：
　　阿佉尼。尼佉尼。阿毗罗。曼隶。曼多隶。娑婆诃。
　　世尊。若有不善者，欲来恼法师。闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。
　　尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：世尊。云何名为八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达本心，入佛知见，永断疑悔。
　　佛言：善哉善哉！善男子，汝等谛听，吾今为汝解说八阳之经者。八者，分别也。阳者，明解也，明解大乘空无之理。了能分别八识因缘，空无所得。云何八识名为经，八阳名为纬。经纬相交，以成经教，故名八阳经。八者，八识。云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识，阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼是光明天。光明天中，即现日月光明世尊。两耳是声闻天。声闻天中，即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中，即现香积如来。舌是法味天。法味天中，即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中，即现成就卢舍那佛，卢舍那镜像佛，卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中，即现不动如来，大光明佛。心是法界天。法界天中，即现空王如来。含藏识天，演出阿那含经，大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经，瑜伽论经。善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。
　　佛说此经时，一切大地，六种震动。光照天地，无有边际。浩浩荡荡，而无所名。一切幽冥，悉皆明朗。一切地狱，并皆消灭。一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。
　　尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰空王如来、应正等觉。劫名离苦，国号无边。一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，逮无所得法。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门。无数天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，得法眼净，行菩萨道。
　　复次，善男子，若复有人，得官登位日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利。善神加护，延年益寿，福德具足。善男子，若读此经一遍，如读一切经一部；若书写一卷，如书写一切经一部。其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际。如斯人等，即成就圣道。
　　复次，无边身菩萨摩诃萨。若有众生，不信正法，常生邪见。忽闻此经，即生诽谤，言非佛说。是人现世得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉。命终之日，即堕阿鼻无间地狱。上火彻下，下火彻上。铁枪铁叉，遍体穿穴。融铜灌口，筋骨烂坏。一日一夜，万死万生。受大苦痛，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人而说偈言：
　　身是自然身　　五体自然足
　　长乃自然长　　老乃自然老
　　生乃自然生　　死乃自然死
　　求长不得长　　求短不得短
　　苦乐汝自当　　邪正由汝已
　　欲作有为功　　读经莫问师
　　千千万万世　　得道转法轮　　
佛说此经已，一切大众，得未曾有。心明意净，欢喜踊跃。皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见：无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨圣众，天神地祇，皆悉欢喜奉行。
佛说天地八阳神咒经（出自大正藏）
  ·镇宅护家之宝   ·安身立命之道
  ·超凡入圣之路   ·消灾延寿之方　　    八阳赞
八阳圣经，唯心造化，八识转变体自圆，不动历周天，彻照无边，恩泽布大千。
【补阙真言】南无喝啰怛那，哆啰夜耶，去啰去啰，俱住俱住，摩啰摩啰，虎啰吽，贺贺，苏怛努，吽，泼抹拿，娑婆诃。
【补阙圆满真言】
唵，呼卢呼卢，社曳穆契，莎诃。
收经偈
三涂永息常离若，六趣休隋汩没因，
河沙含识悟真如，万类有情登彼岸。
【发愿回向偈】   愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
稽首三界尊，归命十方佛，我今发宏愿，受持八阳经。 上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，
法门无边誓愿学，佛道无上誓愿成。 菩提观音寺创建人--慧灵大师增言：
一、《佛说天地八阳神咒经》出自于《大藏经》《续藏经》第一卷计一百五十二部，自古迄今均视为国宝经典，原为各大庙寺之主持所持念，籍便超度亡魂往生西方极乐世界。本经并具有降魔、防地震及镇宅之多项功能。
  今日我等世人真正有福，应感谢娑婆世界释迦牟尼佛及八大菩萨，他们时时刻刻常处人间，和光同尘、破邪立正，并赐予我等世人及佛弟子，如此珍贵神圣之陀罗尼神咒，诚乃为今日净化人心之稀世殊胜宝典。凡能每日读诵并供养八阳经者，永无恐怖，且获福无量。福德具足，皆成佛道。恭读后，惟心仍不能改过向善者，及心中无佛者，仍无法得到利益及佛陀等之护持。
二、本经内容真实不虚，字字铭言。若能详尽研读，如法修持，必能成正道。
三、解释：八大菩萨漏尽和，即是在娑婆世界中协助释迦牟尼佛，破邪立正之八位受天人尊敬之大菩萨。他们都是佛法无边，无所不知，无所不晓，而贡献人类超智慧的大菩萨。
四、多做无名布施；多印佛经善书，社会祥和、国家富强。人人有爱心，人人得成佛道。（一心坚持，必可悟道无生）。《佛说天地八阳神咒经》绝对不是伪经（了悟子）《佛说天地八阳神咒经》出自大藏经：大正藏 No. 2897；续藏经第一卷计一百五十二部，自古迄今均被奉为国宝经典，唐朝尤其兴盛。国家图书馆藏敦煌遗书第一、第二册的目录中，《天地八阳神咒经》和《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等大乘经典并列的。可见古今大德都肯定这部经。越是末法，人心越多疑，近来有人打着维护佛经的幌子乱判“伪经”，破坏佛法，欺世盗名，枉自造孽。有人甚至给印光大师栽赃，居心十分险恶。查遍印光大师文钞全集，没有只字说《佛说天地八阳神咒经》是伪经的记载。印光大师所指的一些伪经都是明显的外道书籍，根本不涉及佛法。莲池大师更没有说过此经是伪经，纯粹是近年来的“新成果”。
 现已查明，最早撰文否认此经的不是僧人，也不是学者，而是一个叫王凤君的俗人，于2001前后撰写《佛说天地八阳神咒经 真伪辩》，发表于《妙智》2001年第3期，从此被广为转载流传，开启诋毁《佛说天地八阳神咒经》的口实，很多人受持此经的人灰心放弃，影响极坏，罪业极大。文中所提出的几个疑问全是世智辨聪，凡夫知见，住相思维，坐井观天，离佛法的外墙门槛还差八千万里，哪有资格对般若智慧妄加评判！    是不是佛经，明眼人一看便知，这部经典恰恰是针对中国人说的，一开头就指出症状，真正是对症下葯，契机、契理、契时，妙不可言，魔子魔孙不着急才怪！佛陀早已在此经中预言：“若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说。”（至于否定佛经的果报，我不忍心说，大家自己看经文吧）近来很多人就是如此胆大妄为，有如醉汉，打地骂天，实在可怜！佛陀对此悉知悉见，预先警告，而今不幸被言中。 佛法超情离见，不可思议；凡夫障于知见，不明实相，自以为是，诽谤佛法，罪业甚大。未证罗汉果，汝意不可信；未开道眼智，慎勿逞口舌。不知弹指间，千劫地狱业！真诚奉劝诸位首先放下知见，扫荡我执，然后才有资格读经学佛。
我郑重发愿：为报父母恩，为救众生苦，尽未来际，护持大乘经！
稽首三界尊，归命十方佛，我今发宏愿，受持八阳经。 上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
  《佛说天地八阳神咒经》赞
八阳赞
八阳其经，唯心造化，八识转变体自圆。不动历周天，彻照无边，恩泽布大千。
八阳之经，甚深之理，清者自清，浊者自浊。
有缘得会，非信莫入，但依契经，必有成就。 
常寂光净土，八阳现真实，舍诸空不空，字字是佛种。 此经本无字，明师亦难说，出口真成妄，非字能言说。 无修亦无相，亦不依常理，大乘人不知，小果亦为惑。 若非佛因深，究竟难信入，自然不求异，亦不见有道。 佛乘究竟义，非信莫能入。 念念菩提种，念念清净根，念念佛性海，念念智慧生。 善恶如水露，不能生火明，离修一切相，方现真实地。 大乘是方便，修行无止量，佛乘一真地，渊源此经流。 难信难解入，亦别于众经，天龙常守护，等待有缘人。 菩萨神通力，催伏众魔障，念念烦恼轻，念念事遂意。 谤之即遭祸，罪人杳无音。 
  万普贤：
《佛说天地八阳神咒经》是本师释迦牟尼佛亲口所说，出自大藏经，（唐）义净敕译。见《续藏经》第二编乙 第二十三函第四册。本经在密教被奉为日常课诵，古德将这部经称为国宝，但在汉地则少有人晓。
学者存疑很好，但不可臆断，不可以做学术之心学佛，恐落入世智辩聪，徒增魔难。况古大德译经，多采义译，随方格义，和光同尘，非凡情可识。虽有微嫌，焉可断然判为伪经乎？此等学者胆大妄为，居心实更可疑。况质疑文中凡夫知见实不足为鉴耳！何不俱地狱之烈火乎？ 
释印德：  心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵!诽谤正法,无间地狱,万劫难回。望疑者觉悟,人身难得,实修菩提! 
阿普居士： ”过去诸佛已说，现在诸佛正说，未来诸佛当说”可见此经没有疑点！
几年前,我在武汉听人讲，此经是蒋经国一身所修,视为镇岛之国宝,逝世后才传入大陆。我们居士视为镇宅之宝,得来恨晚，岂敢怀疑！
【说明】现在很多人家房子太大、人口较少，阴气重，容易招邪致病，安置佛经保平安！
佛经打印好后，一边念佛号，一边装进透明的塑料袋里，放置于干净高洁之处（家有佛堂更好，每日礼拜供养佛经佛像，一切吉祥）。佛经所在之处，即为有佛，恭敬获福，亵慢折福，不可不知。