九乡新闻网花呗客服电话人工:以娱乐精神看天安门的孔子像
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 05:31:14
丁启阵
不久前，天安门东侧的国家博物馆北门外出现了一尊孔子铜像。消息传开，一时间舆情汹涌。不但国内有许多人通过网络发表各自看法，国外也有不少媒体，夹叙夹议，加以热切关注。自然，叫好说孬的都有。不过，就我所见，国内的非官方评论，似乎以否定意见为主。我的不少朋友，也对这尊孔子像的出现感到困惑、愤怒，甚至有劝我打破沉默，写篇文章批评它一下的。
刚得知消息的时候，我也觉得这事挺滑稽：共和国的脸面地带、1949年10月1日毛泽东庄严宣布“中国人民站起来了”的地方，怎么站起来一个2500多年前的古人呢？我的脑子里立刻蹦出了孔子的一句咒语：“始作俑者，其无后乎！”（见《孟子·梁惠王上》）但是，冷静下来一想，也就释然了。
我不同意这样一种说法：出席这尊铜像揭幕仪式的最高领导不过是一位全国人大副委员长和一位全国政协副主席，发表讲话的是国家博物馆馆长，而且铜像也并非竖立在天安门广场，因此，不能把这事看得过分重大，不必上纲上线。——地球人都知道，天安门及其周边，不是普通的地方，极端尊贵，非常敏感。有理由相信，在国家博物馆北门竖立这么一尊孔子像，决非寻常小事，是必须经过高级别部门审批的。很可能跟斥巨资在各国建立“孔子学院”、派一批大学教师去传授包饺子之类技艺、逗外国佬玩儿一样，是国家重大宣传计划中的一个子项目。还有，副委员长和副主席，怎么说也都是国家领导人啊。因此，我认为，无论议论者怎样“上纲上线”，都不过分。
尽管兹事体大，不妨上纲上线加以认识，加以议论。但是，我仍然认为，我等细民百姓，还是应该以轻松、娱乐的态度看待这尊突然冒出来的孔子像。首先，它是一种政治需要。目前的中国政府，需要登上国际舞台，需要讲国家领土的统一。这种形势下，当然不能继续用三十年前那一套路数，竖马恩列斯的雕像。既然作俑之心如燎原之火，无法熄灭，那么，孔子无疑是最合适的人选了。不久前到台湾旅游，晚间在宾馆里看电视，看到那边有位著名时事评论员就讲了大意如下的一番话：台湾搞政治的人一直喜欢谈传统文化，以孔孟礼乐自我标榜，现在大陆领导人也开口闭口孔子孟子的，台湾人已经没有优势了。我想，这种需要跟我等细民百姓的利益和愿望是并不冲突的。其次，尽管那孔子像从审美、技术的角度可以挑出不少毛病，但是，比起竖立我们所熟悉的那四位外籍伟大人物或者当今某位或某几位人物来，总要轻松一些吧。我觉得，与其什么也不竖，搞“白茫茫一片大地真干净”，那还不如竖尊孔子像。至少给我等细民百姓增加了一个茶余饭后、会前便后闲谈的话题。毋庸讳言，这二十多年来，天安门一带的气氛紧张有余，活泼不足。有悖于毛主席他老人家为共和国设计的蓝图：造成“……又有统一意志，又有个人心情舒畅，团结紧张，严肃活泼这样一种生动的政治局面”。二十多年前，夕阳下，徜徉在人民英雄纪念碑四周平台上的感觉，就相当轻松，活泼。
作为全世界面积最大的首都广场，作为共和国最具有象征意义、最令国人向往的地方，天安门注定是历史学家关注的一个焦点。因此，它格外需要话题和故事，尤其是有趣的话题和故事。否则，后人读到这一段历史的时候，就会太沉重，太枯燥。笔者旅食京华这二十多年，经历过的发生在天安门一带的事情，有趣的实在不多。使劲回忆，也就是寥寥数事，其中最令我解颐的，莫过于1990年的国庆期间，有关部门在天安门广场搞了一个7米高的凤凰鸟造型花坛。这让我想起《世说新语》中的一个故事：大名士嵇康的好朋友吕安，一次造访嵇康，不巧，嵇康外出，应门的是他弟弟嵇喜。吕安瞧不起嵇喜，就没进门，在门上写了个“鳯”后就走了。嵇喜不知就里，以为吕安夸自己是神鸟，是凤毛麟角。殊不知，吕安用的是拆字法，“鳯”字拆开了就是“凡鳥”。花坛设计者或许不知道这个历史故事，可能没这个贼胆，但是，在中国最有名的门（天安门）前摆一只“鳯”形花坛，跟魏晋名士在人家门上写一个“鳯”字，形式上太相似了，不由人不发生联想。
总之，我认为：为了今天建设一个活泼和谐的社会，为了让子孙有一段生动的历史可读，政府有关部门方面，在天安门一带竖立孔子铜像之类的有趣事情，不妨多来几桩；细民百姓方面，则应该树立“神马都是浮云”的观念，以轻松娱乐的精神去看待这一类事情，不要动不动就义愤填膺、忧心忡忡的，那无济于事，也不利于身体健康。
2011-2-1