九乡新闻网花儿与少年第二季性格:《周易辨原》:50万字解读《周易》六十四卦
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/24 04:29:00
中山大学中文系教授、博士生导师黄天骥，是我国古代戏曲史研究领域的权威专家，从事中国文学史和戏曲史研究及教学50余载。熟悉先生的人都知道，先生这边厢“论《长生殿》意境”，那边厢“研读《纳兰词》”，在诗词与戏曲研究、乃至中国古代文学研究领域内取得了卓越的成就。而在2008年底，75岁高龄的黄天骥先生，又用了一年多的时间，在电脑前一个字一个字地敲打，将自己20多年来带研究生读中国元典之《周易》的研究心得，著成50万字的《周易辨原》一书，逐条解读《周易》六十四卦。一时间学术界惊诧于他的“破门而出”。那么，先生为何要“破门而出”，在晚年碰触天书《周易》？《周易辨原》究竟如何去还原这部已被完全神秘化了的元典？本报记者日前特地拜访了黄天骥教授，对其进行了专访，听他将其中奥秘一一说来。
缘起：为什么研究《周易》？
之前的研究因无出土文物资料佐证，且不少研究者割裂文本，并无全解，留下研究空间
与个人教育思想有关，历来主张学问，尤其是人文学科，应融会贯通，打破界限
广州日报：《周易》为六经之首，孔子说“假我数年，五十以学易,可以无大过矣”，可见《易》之深奥；而另一面，当今坊间“易学”盛行，被用来看风水、改运程，甚至现在连炒股都与“易经”结合，您研究《周易》的初衷是什么呢？
黄天骥：我在《周易辨原》的绪论中说，人们之所以说《周易》是天书，有两层解释，一来因为它是古人占筮之书，是用来与上天沟通的书；二来它文字古奥，艰涩难解，说它是天书也未尝不可。前人的研究，或者受条件限制，在文字训诂方面，未能跟出土文献参证；又或者只将《周易》每一卦的爻辞作分割处理，没将全卦的爻辞及其他部分如卦辞、彖辞、象辞当成一个整体来解释其中的关联性，因而有片面之嫌；另外自汉代以来，因其是占筮之书，所以被神秘化、玄学化，距离元典越来越远。因而给《周易》的研究留下了空间。
历史上，对《周易》的研究有两个学派，一是义理派，就是去解释其中包含的道理，研究其思想性，这是学术性的研究；另一方面是将《易经》作为风水学、未来学，是一种“实用”的学问。我所做的，就是去接近和还原《周易》所蕴含的东方智慧的源头。
广州日报：您是戏曲史研究专家，却研究《周易》，有学者说是“破门而出”？
黄天骥：(笑)这与我个人的教育思想有关，我历来主张学问应该融会贯通，打破界限。从大范围来说，社会科学、人文科学中的文史哲，本来就不是割裂的，我们的前辈师长如詹安泰、陈寅恪、王起就是如此，甚至还要文理兼备。中大历史系的奠基人之一岑仲勉先生本是理科出身，却是著名的历史学家。学术研究和对学生的培养应有“通识”的眼光，我们这一代人虽然做不到，但也要努力沟通并冀望于学生。
研读元典，我不觉得是破门而出。我以研究诗词、古代文学和戏曲为主，在上世纪90年代指导研究生的过程中，发现很多学生缺乏“元典”的阅读，而不熟悉元典，就不了解古代人文学科的源头，因此我带着研究生，每周集体研读讨论《论语》、《老子》、《易经》等经典。在此过程中，形成了自己的一些看法，并零星积存下来，2008年年初，在完成国家社科“十五”规划重点项目《中国古代戏曲形态研究》之后，我便抽出手来，整理成书。
广州日报：据说某香港风水师知道您出《周易辨原》后大惊失色，怕您砸了他们的饭碗。
黄天骥：(笑)《周易》很难解，我全解六十四卦，是很费力，天天打字，把我累得腰椎间盘凸出，也的确辛苦。但我写《周易辨原》只是作为一个学者的“一家之言”吧。