九乡新闻网芭蕾女孩李月:最不可造的业，最不可恕的罪
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/23 21:06:40
最不可造的业，最不可恕的罪
---诚信略谈
一
人性有很多毛病，生平最厌恶、最不能容忍的“毛病”是撒谎造谣。这不是一般的病，而是所有“口业”中最可恶的恶疾。口业有四种，第一“业”就是妄语。一个人无论其它方面如何，无论才华多么出众，文章写得多么好，话说的多么动听，一染此疾，便无足观。
知识分子不容易犯身业，却很容易犯口业。我认为，一般的绮语恶口也罢了，唯独撒谎造谣一项，是知识分子最不可恕的事、最不能犯的罪。谎撒得越圆，谣造得越真，罪孽越大，越不可恕。
另外，撒真善美者的谎，固然是恶；造假恶丑人物及势力的谣，也是“非礼”，都是不允许的。某些“正派”人物和势力以谎言谣语为“斗争的艺术”、自以为勇于“斗争”擅于“斗争”，自误误人，甚可悲悯。
佛教认为，妄语罪业至为深重，死后要堕三恶道乃至下拔舌地狱或耕犁地狱，再世为人，则要感应哑巴、无舌之报。其实，谎言谣语者纵不遭异生后世的报应、不遭法律或外力的追究，也会遭到其它形式的“现世报”，很容易自伤“内气”、自毁形象自废“文功”。
二
儒家以诚信为基础性的品质。仁义礼智信五常道，信为其一。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”真诚信实，是对他人、对社会负责，更是对自己、对良知负责。
东海皈儒之前，诗酒风流，不拘小节，有过不少毛病，犯过不少错误，但有一种品质是始终保持从未流失的，那就是诚信，诚信待人，诚信为文，通体透明闯江湖，这也是东海最值得骄傲的地方。
娥眉谣诼，古今同忌。自古以来，越是正人君子豪杰圣贤，越会遭到各种谎谣的攻击。真作假时假亦真，世人信谎信谣者众，对孔孟和历代大儒讲的真话反而不信。有人在枭文后如是攻击：
“我们年轻的时候，常被这群满口仁义道德的大人欺骗！而我们长大成人后，常被这群满口仁义道德的老人欺骗！事实上，儒家千百年来的生活方式，其实就是君臣父子；儒家千百年来的生产方式，其实就是以官致富、以富买官的腐败。”
五四以来，对儒家的类似胡攻乱击铺天盖地。明明是真话被视为欺骗，明明是真人被视为假货。真作假时假亦真，很多谎谣反而容易受到偏信，而不少谎谣看起来确实更象真的。
一些造假高手象金庸小说中的韦小宝一样，知道如何真真假假、虚虚实实、真中混假、虚中有实，把谎撒得比真的还真，把谣造得似乎天衣无缝，很容易让不明真相者上当。
人世间处处有江湖，网络亦江湖，对韦小宝的谎谣术不乏训练有素和无师自通者。东海就曾深深领教过这类人物的厉害，因而这类人物特别厌恶鄙视，等之为垃圾，避之如蛇蝎。
谎言谣语纵有效，也有限。它们不论看起来多么似真，欺得了俗眼欺不了法眼，骗得了一时骗不了长久。正如古人咏王阳明诗所写：“先生出处自了了，当时谣诼何其工。岂知正学在宇宙，皎若日月行天中。龙蛇尺蠖会屈蛰，鼷鼠之技惭终穷。”
三
诚信也是儒家一切道德规范礼仪刑法的基础，是至关重要的社会道德和政治品质，为人为文为政都不可或缺。
丧失基本的诚信，人与人之间互相欺诈，互为地狱，纵有道德也成伪的，纵有法律也是恶的；没有了它，人就不成其为人（逆天和非人），禽兽化了；囯家就不成其为囯家，乱套了；社会就不成其为社会，溃败了。这才是“人而无信，不知其可”、“民无信不立”的深义。
丧失基本的诚信，政治就站不住脚。政府不讲诚信，甚至对民众撒谎，失信于民，不仅是一般的道德问题，而是严重犯罪，后果特别严重。一个经常性、“历史性”地撒谎的人，即使说的是真话实话，也没有人相信。现在的官方就是如此，即使说的是实话真话，都很容易被民众听成假话。
官方从来是制造冤假错案的一方，而现在，某些时候官方想必也会感到冤屈。然而，这是咎由自取自作自受。民众不相信官方，是因为官方一贯不值得信任。民众当傻子实在是当怕了，再不敢相信官方，正如网友所说，老百姓从“老不行”、“老不幸”变成了“老不信”。
道德的重建，需要政府和“贤者”（有一定政治、社会、文化地位者）从我做起；诚信的社会普及和全面促进，有赖于良制良法的建设，亦有赖于文化启蒙、道德教化的不断深化。2011-1-30东海儒者余樟法于邕州 首发民主论坛