芭蕾剧二泉映月图片:邓散木

邓散木 （一八九八·十·十六·——一九六三·十·八·），乳名菊初，学名士杰，改名□、铁，字钝铁；後改名粪翁、散木；别署芦中人、虚木、天乎、楚狂人、无外居士、□青道人、且渠子。晚年因病割一足，遂以一足、夔为号。斋名有豹皮室、三长两短之斋、廁简楼、三梦闇、怀馨室。上海人。
年十四，人英人所办华童公学读书，因不堪奴化教育，愤而离校，归家自习国文，奋读数年，诗文皆卓然有得。十九岁充上海会审公廨文书。廿五岁自办《市场公报》，并亲主笔政。越两年创南离公学，任校长。居常以书刻自遣，年三十—拜赵古泥为师，深究篆刻；而於书法则问业於萧蜕合。两公皆常熟人，故自称『虞山弟子』。所居颜曰『三长两短斋』，『三长两短』本上海人谓意外之疾病生死，粪翁毫不忌讳，『三长』以指其诗、书、印，『两短』则谓词与画。後改其斋曰『廁简楼』，自称为『廁简子』，刻『遗臭万年』、『三臭而作』 、『粪土之墙』 、『都廁守』、『海畔逐臭之夫』等闲章，钤於得意作品之上。开个人书法篆刻展览，请帖竟以拭臀草纸为之。因其艺术精湛，而所为又往往惊世骇俗，由是轰动海内之嗜书印者。章士钊曾慕名参观其展览，一时兴至，赋诗赠之：『粪翁鼻头何着粪?却惹荀令三年香。偶尔龙蛇一挥洒，高堂素壁生奇光。平生论书先人品，汀州嘉兴斯道强。畸人畸行作畸字，矢溺有道其废庄。』粪翁即报一章云：『吾道真同乾矢橛，一橛头禅孰会之?拥几前朝供人彀，撩天旧梦听成丝。平居歌哭忆生意，向晚疏狂总费持。直待相逢人海裹，累君辛苦为题诗。』
鬻艺生涯，并不寂寞，其《书刻约言》云：『……不慧非艺人，亦不乐为艺人，更不欲以艺事奸世，有个好不慧之书若刻而期在得者，谓如左约。不慧虽贫，荠粥之供，差堪自给，彼倘未者，其或逼我，则将期之於醉乡。』气格恍如郑燮。年四十二，自设书法篆刻讲座，从学者凡数十人，若郭若愚智宠、单晓天琴宰，皆其表表者。自一九三一年至一九四八年间，先後举办个展及师生合展凡十二次，誉满江南。抗战期间，更举行义展，尽以所得贡诸国家。曾有题竹诗：『西望夔州一泫然，莫惭无力报涓埃。一枝聊寄风前意，杀贼原知要箭材。』献身杀敌之情，跃然纸上。
一九五五年，应人民教育出版社之聘，至北京工作。大鸣大放之际，因上书文化部《书法篆刻是否孤儿?》和《救救书法篆刻艺术》，为书法篆刻请命，被划为『右派』，由是厄运叠至，政治上备受歧视，生活亦乏保障，以抄录供影印之书稿报酬为生。一九六○年，左足因血管堵塞被截；翌岁伤右腕；逾年到胃；其後一年即以胃癌、肝癌逝世。
忆余以一九五九年始见粪翁於北京真武庙寓斋，时值炎夏，粪翁袒腹相晤，和易好客，虽遭委屈，而言谈之间，犹以编写书法篆刻通俗读物、普及祖国传统艺术为己任，毫无郁懑神色；壁间悬赵古泥印蜕轴及徐生翁字联，可见尊师崇贤之意。其後函札数通，先後惠余手卷、条幅、对印，盛意至感。著述中或以资料见询，余必力赴，唯不多耳。
其书诸体俱佳，精力弥满。行草出入二王，婉畅洒逸；楷书植骨於欧阳，而益之以北魏；隶则初宗汀州，其後博综汉刻；篆书原取径吴缶翁，晚年融合大、小篆，及甲骨、简帛文字，自成体貌，布局随心，结体恣肆，气韵生动，允为一大创作。而篆刻尤所专擅。早年曾习浙宗；师事赵古泥後，则拟缶翁雄奇朴茂一派；於汉宫印尝反复摹作，取长舍短，深所致力；又留心於古玺、封泥、瓦当，融会贯通。所作生辣痛快，迥异凡响。凡笔画对称者，必一边特重，一边特轻，以求变化；遇『浮鹅勾』（如『元』；字末笔），往往上翘以取姿，人戏谓之『起飞脚』。一印人手，颇着意於整体与意境之安排，使轻重、粗细、疏密、屈伸等变化能成有机之艺术美，务求格高而韵厚。复注意刀法章法与印文之相协，刻豪爽语则大书深刻，刻婉约语便巧隽绰约，刻诙谐语又时出奇兵……沈禹钟以『三长两短语由衷，自许平生印最工。巨刃摩天空一世，开疆拓宇独称雄』一诗誉之，至为恰合。
其所刻印，蜕本有《三长两短斋印存》、《廁简楼编年印稿》、《旅京锲迹》、《一足印稿》等五十七册，凡三千三百余方。日本刊有《邓散木印集》初集八册。於古玺印及名家流派印艺术之评鹭，及其创作之心得，俱已著诸《篆刻学》一书中，而论章法之分疏密、轻重、增损、屈伸、挪让、承应、巧拙、变化、盘错、离合、界画、边缘等十二项，举例详加剖析，尤前无古人。著作之已刊布者，有《篆刻学》（日本有翻译本） ，《石鼓斗释》 、《书谱序译注》 、《续书谱图解》、《欧阳结体三十六法诠释》、《草书写法》、《篆刻的基本知识和发展》等，待刊者有《荀子详注》 、《说文外编校补》、《西汉宫印考》等近十种。字帖已出者，有《四体简化字谱》、《五体书正气歌》、《散木书陶诗》。综合者有《邓散木书法篆刻选》。幼女国治，粪翁逝时，年仅十八，能读父书，遗著多赖以整理印行，一九八三年春间以小故遽殒，惜哉！（一九八三年九月二十五日，马国权增补。）