九乡新闻网芦荟一次浇多少水:走出自己谈何容易
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/19 08:12:12
- 发布日期： 2011-01-26 00:00
- 作者：侯 会
像我这个年龄的人，年轻时基本没受过什么传统文化教育。
五六十年代由小学读到中学，所学内容已充分“革命化”。例如，我已记不得念过哪些古诗词了——“床前明月光”、“两个黄鹂鸣翠柳”容或读过，“岱宗夫如何”、“大江东去”是否学过，就记不得了。走出自己，谈何容易！
倒是学过的新体诗还有印象，如：“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……”至于旧体，最熟悉的当然是毛主席诗词。以致今日每当“诗兴勃发”，闪现在脑海中的例句首先便是“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，“小小寰球，有几个苍蝇碰壁、嗡嗡叫”……
其他方面也如是，例如唱戏，我家不是梨园世家，但父亲一生酷爱京剧，至今家中还留有不少老戏本、老戏单及“百代公司”塑胶唱片之类。按说近朱者赤，可自己一张口，无意间冒出来的却往往是“狱警传、似狼嗥”或“这个女人不寻常”……
无论何种东西，架不住天天往耳朵里灌，又是处在接受力如海绵的青少年时代，这些东西也便融化在血液中，刻印在心灵上。而一个人的知识结构、思维定式也便由此形成。走出自己，谈何容易！
于是乎我们的脑子里便装了许多“放之四海而皆准”的真理，如同塞满无数简便好使的“标签”，全都色彩鲜艳、是非分明！——像“继续革命”“斗争精神”“批判”“反抗”“抨击”“叛逆”……这些都是无须论证、不用阐释、绝对正确的概念，颜色或红或紫，用起来理直气壮！
也有一些标签，用起来便有风险，例如谁若在那时提倡“人性”、“仁爱”（那本是几千年来人类普遍接受的美好伦理情感），就要承担很大风险；马上会遭到理直气壮的质问：你究竟提倡哪个阶级的人性？又是哪一家子的仁爱？
说“仁爱”还则罢了，若说“博爱”，就更不得了，因为“自由、平等、博爱”是挂在“资产阶级”大标签下的，而贴着“资产阶级”黑色标签的这只垃圾箱里，还能有什么好东西吗？
类似的负面标签还有很多，如“奴隶主阶级”“封建社会”“孔孟之道”“八股科举”“右派分子”“腐朽生活”“没落思想”“白专道路”……外加各种主义和意识：“个人主义”“自由主义”“小团体主义”“平均主义”“人道主义”“修正主义”“本本主义”“小农意识”“小市民意识”……这样的帽子，随便哪一顶送给你，都够你“喝一壶”的！
当然，我们也并非全无分析能力，似乎也掌握了一些万用灵丹式的思辨方法，而且至今还在娴熟运用、自鸣得意，不觉其非。
譬如，你说要继承传统文化、引进先进理念，他早有准备，随手从百宝囊中摸出一支用得闪闪发亮的飞镖，扬手打来，叫做“取其精华，去其糟粕”！——最近就发生了一件这样的事，某省教育部门发出通知，禁止省内学校全文推荐《三字经》《弟子规》，因为那里面虽有“精华”，却也饱含着“糟粕”（至于“糟粕”是什么，为了显得思想深邃、高人数等，暂时不能告诉你们）。走出自己，谈何容易！
这无疑又是“取去”思想的一次胜利，讲得不偏不倚，公允得体。可据说这样做的目的，其实是为了推广与该部门利益相关的某种文化读本，老汉听了，并不相信：一个省级部门的面子，只值这几个小钱？
不过我同时又想起著名作家、学者阿城的一段话，大意是说：精华和糟粕本是缠杂在一起的，你取精华时，难免要带上糟粕，反之亦然。这话倒是有些水平。
类似打着“哲学”幌子的思维模式还有不少，你跟他说“团结”，他就说不经“斗争”的“团结”是不牢固的；你跟他说“尊严”，他就说给了资产阶级“尊严”，无异于剥夺了无产阶级“尊严”（于是乎所有要求“尊严”的人就都被打成“资产阶级”），你跟他说“民主”，他就说其实“集中”更能代表大众的利益……
总之，怎么说怎么有理，这就是这种思辨武器的核心机密及强大威力。而我们已经习惯了这种思维方式，一点不觉得有什么不对。这套“学问”又有着强大的吸引力，无论智商高低，都不难把握。我们只要把一堆标签塞进百宝囊，再预备好“真理”这把刀，即可横行天下，所向披靡！
我说的不是别人，是我自己。从二十岁到五六十岁，我一直全副披挂，般般武器一件不缺。尽管到孔子学《易》之年略有醒悟，然而一遇具体问题，很容易又进入思想的旧轨道，像是一张“跑了针”的老唱片，一圈一圈地重复着老调。我常常问自己：我还能学会独立思考吗？
每逢这时我便感叹：走出自己，谈何容易！（原载今晚报）