芜湖风景区有哪些:你为什么有自觉性？

自觉性
自觉性是指个体自觉自愿地执行或追求整体长远目标任务的程度，其外在表现为热情、兴趣等，内在表现为责任心、职责意识等等。个体的自觉性是个体的对自己行为能力的评价（行动依据）与个体的利益心理相结合并最终由责权意识所激发而产生的对立统一体，也就是通俗所说的能、责、权、利的统一。用一个简单的计算公式来诠释就是行动依据×利益心理 ==责权意识==>自觉性
目录
什么是自觉性？基本释义计算公式
如何培养和提高人们的自觉性行动依据“能”和责任在相互统一体中的作用权力在相互统一体中的作用利益心理在相互统一体中的作用自觉性的价值特征
什么是自觉性？基本释义计算公式
如何培养和提高人们的自觉性行动依据“能”和责任在相互统一体中的作用权力在相互统一体中的作用利益心理在相互统一体中的作用自觉性的价值特征
展开
编辑本段什么是自觉性？
基本释义
计算公式
编辑本段如何培养和提高人们的自觉性
相对于一定的责任目标，当个体自觉自己的能力足以获得目标责任后面的精神物质利益时，则就会无意识或有意识地产生马虎大意、蛮不在乎等骄傲心理；而当个体要取得目标责任后面的精神物质利益是自己能力不及时，则就会无意识或有意识地产生心理压力、怠倦状态等焦躁心理。所以，对目标责任的制定首先做到既不是太难、并“跳一跳”又能触及到的水平是最合理的；同时，还要尽量使目标细致化、具体化。许多事实表明，把目标订得明确具体，要比笼统的要求“你们好好干吧”，要好得多。例如国外曾就此做过一项试验研究，其过程是这样的：若干参加试验的被考察对象，先都根椐他们的成绩、能力和态度作了评分，然后分别派到一个积极性低和积极性高的小组里去。给那个积极性低的小组布置了十分具体的工作目标，而对高积极的小组只告诉他们“好好干”。结果，那个积极性低的小组，无论在工作成绩还是对任务的积极态度方面，都很快赶过了高积极性小组。
在具有合适的责任目标的状况下，如何培养和提高人们的自觉性呢？这就要做到能、责、权、利的统一。
编辑本段行动依据“能”和责任在相互统一体中的作用
对个体能力和责任的衡量和委托，实际上也就是人员的招募、安置使用问题。国外心理学的研究证明：如果个体的能力低于工作的要求，就会表现出“无法胜任”；而个体的能力若高于实际工作的要求，则由于本人不满足现状，工作效率也不佳。美国心理学家布兰查特提供了一个典型事例：大概在上世纪三、四十年代经济危机时期美国某公司要建立个大工厂，首先要雇用一批保安人员，这批保安人员的主要工作是检查进出门人员的证件。因为当时劳动力过剩，工厂制定雇用保安人员最低标准是高中毕业生，并具有三年警察或工厂警卫的经验。但按这个标准雇用的保安人员走上工作岗位后，感到这个工厂的保卫工作单调、乏味、表示无法容忍，因而对工作漠不关心、不负责任，而且离职率很高。后来工厂改而雇用只受过四、五年初等教育的人来担任这项工作，这些人就对工作很满意，责任心强、工作负责，缺勤率和离职率都很低，保卫工作做得很出色。所以说，在人员招聘选择、安置使用上，大材小用或小材大用都是不可取的。
编辑本段权力在相互统一体中的作用
在个体有能力担当某一职责的基础上，个体的责任和权力又应当是统一的。个体本身有多大的责任，就应该使其手中掌握有多大的权力，这样才能充分激发出其履行责任所必须的自觉性。比如在中国土地革命战争时期，中国工农红军要对付武器装备、人员数量等方面都比自己强大得多的敌人，这样也就需要给予红军指战员尽量大的权力来维持其执行任务的自觉性，这样也就产生了以政治民主、经济民主和军事民主来领导管理军队的方式方法。正如毛泽东在其当时著作中所指出的：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义”。
正如俗话所说：“疑人不用，用人不疑”，为建立群体人员充分的自觉性，权力下放不仅是应该的，而且还要敢下放。例如北京香格里拉大酒店在上世纪末的时候曾进行过一次“将权力下放给员工”的改革，改革的结果使这个酒店赢得了来自世界旅游杂志和旅游机构的诸多奖项。当亚洲金融危机时北京地区其他酒店出现财政恶化，北京香格里拉大酒店的盈亏表却能得以一直保持盈利状态。北京香格里拉大酒店在“权力下放”这一改革中，要求员工在顾客抱怨时，服务人员应自动解决问题，而不是说：“我要去问我的主管”。为了使服务人员达成这一责任，香格里拉大酒店又规定：为了使顾客满意，北京香格里拉大酒店的员工都可随意支配价值1000美元以下的财物，这样像菜的调换等等都可由服务人员自行决定。这样的变革使北京香格里拉大酒店得以提供提细致、更全面、更周到的服务。
编辑本段利益心理在相互统一体中的作用
充分的利益是充分的责任和权力委托的基础，只有在充分的责、权、利基础上才可能产生出充分的自觉性。例如天津有一个叫顺驰的房地产公司，在短短的十年内它已经从名不见经传的天津房地产“小鱼”，已成长为现在全国性的房地产“航母”。 几年之前，当顺驰还没有全国化的时候，就以员工薪酬之高闻名于天津地产圈，而现在他的员工人均月薪收入已经在万元以上。在这样高薪酬的基础上，顺驰房地产公司以“信任并尊重每一个体”作为企业核心价值观，鼓励顺驰那些年轻的员工们放手去干。而那些“娃娃兵”以其惊人的想象力与执行力完成了一次又一次的宣传推广工作，由此取得了骄人的业绩，从而使得顺驰成为了现今中国房地产界的一个神话。
编辑本段自觉性的价值特征
自觉性也就是意志的自觉性。《数理情感学》认为，意志的自觉性是指人有明确的行为目的，有坚定的信仰追求，有鲜明的原则立场，有毫不含糊的是非标准，它反映了意志的行为价值的目的性。所谓意志的的行为价值目的性是指人的行为活动自始至终都有预先设置的、明确的、稳定的的目标指向，它通过大脑建立和锁定复杂行为的兴奋灶与行为目标的兴奋灶之间的神经联系来实现，使人的随意行动具有明确而强大的约束力，使其不至于成为漫无边际的、盲目的、无规律的活动。意志的自觉性或目的性越明确，对人的各种活动的约束力就越强大，人的思想和行为就越有规律、越不含糊，就越有坚定的信仰追求，就越能够坚持原则和遵守道德规范。
意志的行为价值的目的性取决于人的价值观，因为意志目的实际上就是行为价值目标，人对于行为价值目标的反映是价值观的重要组成部分，价值观的品质特性决定着意志的目的性。意志的主观目的在于满足自己的各种欲望、情感和情绪的需要，意志的客观目的在于实现行为活动的最大价值率，或者在于追求、创造或获取最大价值率的事物。人类根本的行为目的在于维持和发展本质力量，它可以分解为若干子目的，而每个子目的又可分解为若干二级子目的。
如果意志的自觉性过大，这种意志品质的人容易过分集中精力做某件事而忽略自己的其它需要或其它工作；如果意志的自觉性过小，这种意志品质的人难以专心地、高效地做好某件重要的事。
使命感
目录
概述名人名言《再讲--使命感》培训光盘介绍：
  
编辑本段概述
使命，辞海中有三种解释：（1）使者所奉之命令。《北史·魏收传》：“李谐、卢元明首通使命，二人才器并为邻国所重。”（2）奉命出使之意。《宋史·田景咸传》：“每使命至，唯设肉一器，宾主共食。”（3）任务。《三国演义》第八回：“但有使命，万死不辞。”后来把使命引申为肩负重大的任务和责任。
编辑本段名人名言
马克思曾说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”使命是客观存在的，不以人的意志为转移，无论你是否愿意接受，无论你是否意识到，是否感觉到它的存在，这种使命伴随人出生而降临到每个人身上。
使命感，即人对一定社会一定时代，社会和国家赋予的使命的一种感知和认同。对于使命的意义是什么？人为什么要承担使命？自己的使命是什么？人应该通过怎样的努力，以怎样的实际行动去实现自己的使命？对于这些问题的深入思考和感知。并在这种使命感的指导下，完成自己的使命，实现人生的价值。
自信心
百科名片
自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉 (A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能能够做些什么。
目录
概述心理学定义自信心的意义怎样提高自信心长期的坚持能使自信心产生的越快越强自信心来源于超越自己，表现为超越他人自信心是个长期训练的过程不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强如何培养孩子的自信心
如何造就一个自信的自我语言养成记日记的习惯了解自己相信自己能力打造一个自信的自己
概述心理学定义自信心的意义怎样提高自信心长期的坚持能使自信心产生的越快越强自信心来源于超越自己，表现为超越他人自信心是个长期训练的过程不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强如何培养孩子的自信心
如何造就一个自信的自我语言养成记日记的习惯了解自己相信自己能力打造一个自信的自己
展开
编辑本段概述
产生自信心，是指不断的超越自己，产生一种来源于内心深处的最强大力量的过程。这种强大的力量一旦产生，你就会产生一种很明显的毫无畏惧的感觉、一种“战无不胜”的感觉。
产生自信心后，无论你面前的困难多大、你面对的竞争多强，你总感到轻松平静。
当你拥有自信心之后，原本不能轻易解决的问题也能在冥冥之中迎刃而解，得到成功的滋味。自信源自实力.
编辑本段心理学定义
自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感(self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能能够做些什么。
班杜拉认为，在某一情境下，决定自我效能感的四个主要因素：
1.行为成就：效能期望主要取决于过去发生了什么；以前的成功导致高的效能期望，而以前的失败导致低的效能期望。
2.替代经验：观察他人的成败，可以对自我效能感产生与自己的成败相似的影响，但作用小一些。
3.言语劝说：当你尊敬的人强烈认为你有能力成功的应付某一情境时，自我效能感可以提高。
4.情感唤起：高水平的唤起可导致人们经历焦虑与紧张，并降低自我效能感。
编辑本段自信心的意义
“自信”是一种成功过后的“良性情感”，从而引导我们继续做那些有利于我们存在的事情。
“自信”对“做事”真的很重要吗？
现代社会的各种媒体不断的暗示和宣传“自信心”的重要性。人们也经常把“自信心”和“做事”紧密的联系在一起，认为：人一旦没有了“自信心”，就什么也干不成了。但这是正确的吗？
其实“造成”做一件事情的成功与否的“原因”，只和我们的“观察”、“分析”、“计划”、“步骤”、“材料”、“时机”有关系。
例如：就算我们没有“自信”可以把一个“瓶子”打翻在地，但我们的大手一挥，那个“瓶子”不是照样“打翻在地”了吗？
而“自信心”这种东西是我们成功后的一种“良性情感”而已，也就是说“自信心”虽然是和“成功”紧密联系的，但这种联系是：“成功”为“因”，“自信”为“果”的。
但是如果人们把“自信”的“有无”看成是“成功”的“与否”的话，就会出“大问题”了，为什么呢？因为当我们面对要“处理”一个很陌生的“事情”时，心里想到却是“我有没有信心”，而不是“我要怎么去观察、了解这件事情，并要怎样计划和实施什么步骤，去实现这件事情。”于是很自然的，我们几乎都会得出“我没自信，看来我是做不了！”的想法，于是我们便做都不会去做了，更不要说“成功与否”。
所以，之所以我们没有了“自信”就很多事情都办不成，并不是因为“自信”对“成功”真的“很重要”。而是因为“它”对“成功”真的“一点都不重要”，但却被我们当成是“成功”的“必备原因”，于是“逻辑错误”造成了“判断错误”，“判断错误”又造成了“不去做事”或“草草了事”，最后他们终于认同了那句话：“一旦没有了‘自信心’，就什么也干不成了！”
那么什么才是做事时最重要的呢？
那就是“决心”和“恒心”！
而“信念”却是“决心”和“恒心”的“能量”。
或者说您认为做哪些事情是“有意义”的，并有着这种“信念”，那么就不要一直停留在“可不可能”/“难不难”这些问题上，而是要有“一定要做到”的“决心”和“恒心”投入到里面去，看清做好这件事情的所有“影响因素”并不断的探索和研究，最终才能挖出最难得到的旷世宝藏！
虽然“自信”对于“做事”并不重要，但取得他人的“信任”却对“合作”相当的重要！所以一些销售人员常常会装作很“自信”，从而取得他人的“信任”，但是这样往往是“不道德”和“没必要”的，毕竟您正在欺骗别人，并且当您对自己“产品”有“良好的信念”，你就自然会表现出“坚定”和“有魄力”；所以，最好的办法就是：尽量的了解您“产品”的各种“优良性质”，从而坚定您对“产品”的一种“信念”，并将这些“信息”提供给您的客户（如果您了解到自己推销的“产品”有太多的“缺陷”，那么请不要再害人害己了，不做或跳槽吧）。
这样“成功”的几率就大大提升，最后正因为您“成功”了，您却得到了“自信”！
编辑本段怎样提高自信心
长期的坚持能使自信心产生的越快越强
有的人受到挫折时，始终不能产生足够的自信心，从而一蹶不振；有的人却能在考试时出现焦虑和绝望后迅速产生强大的自信心，从而“拼劲”十足的完成考试。
这是因为前者平时不注重自信心的产生，到了需要时得不到想要的自信心。而后者，经过长期的不断的训练，使自己的自信心产生的越来越快，越来越强。
自信心是心态的核心，它几乎贯串于心态的各个方面。
在长期的学习过程中，当你受到挫折感到悲观失望时，自信心会使你重新燃起斗志；当你感到孤独、焦躁时，自信心使你平静下来。
当你感到成功的喜悦后，自信心使你更加振奋！
自信心还能产生“拼劲”和“狠劲”。
因此，当心情到了最差时，到了最恶劣时，你还有最后一招：产生自信心!自信心来源于超越自己，表现为超越他人
自信心表现为超越别人。如果你在学习过程中不断的超越自己，不断的产生自信心，一段时间后，你必能超越与你同等实力的他人。超越他人后，你的自信心就得到强化，你产生自信心的方法就得到验证。
自信心源于超越自己。因此，如果你某次考试成绩不好，只要你不在意考试成绩，你不在意别人的评价，你的自信心就不会受到削弱！
学习处于初级阶段：可以通过在学习时不断超越自己产生自信心，不要在意考试成绩。
如果无法通过学习本身产生自信心，你可以通过学习之外的东西来产生自信心，例如，登高山、看大川、观大海、访名胜古迹，读历史书等方法。
学习处于中级阶段：除了在平时不断超越自己外，可以尝试着在考试中挑战他人。
学习处于高级阶段：不断超越自己、不断的超越别人。尽量多参加考试，尽量多挑战自己和他人。考试成绩好，可以强化自信心；考试成绩不好，也不必在意。
考试时，自信心极端重要
自信心有一个独特性，就是表现为超越别人。考试中，尤其是在高考中，自信心起到极其重要的作用，有时甚至可以决定最终成败。
考试时，你的自信心产生的越快，产生的自信心越强大，你越占优势。自信心是个长期训练的过程
某种意义上，自信心决定考试的成败。但高考与长期的学习比起来，只是一个瞬间。到了高考前再刻意增强自信心，已经晚了。你必须在平时学习和考试中不断产生自信心。
考试成绩不好、学习受到挫折，照样能产生强大的自信心
历史上的很多伟大人物，在尚未取得世人认可之前，就表现出强大的惊人的自信心。他们（她们）在受到普遍的冷落和怀疑时，自信心不但没有减弱，反而更加强大。
爱因斯坦在《广义相对论》受到普遍置疑时，却对别人说，“我的生命现在已经不重要了，因为广义相对论已经建立起来了，这才是最重要的！”。
很多高一考试成绩很差的人，通过高中几年的奋力拼搏，最终考入了大学，甚至考入了很好的大学。
只要你找到了产生自信心的方法，即使考试成绩不好，学习受到挫折，照样能产生强大的自信心。因为自信心来源于超越自己。不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强
心态是个长期的训练过程。自信心产生的快慢和强弱，与心态的平静程度、不良心态的严重程度、“狠劲”大小等等有很大关系。不断的静化心态，你的心情越来越平静；不断的纯化心态，你的不良心态越来越轻；不断的强化心态，你的“狠劲”越足。这样，你产生自信心就越来越快，越来越强。
高一时，王散心态处于初级阶段，学习时“狠劲”不足，往往只有考试前才能有明显的“狠劲” 产生，自信心往往很多天都不能产生。但是，随着他不断的收心静心和“凝志”，不断通过体育锻炼和学习产生“狠劲”，并提高“狠劲”，到了高二时，他每天就能产生一、两次自信心了；到了高三时，他的心态已经进入高级阶段，学习时，只要超越“极点”，就能产生自信心。
高一时，李慎强的心态和身体就处于高级阶段了，经过高中两年多的坚持训练，到了高三，他每天几乎从起床后开始做高强运动，到晚上收心静心后上床睡觉，大脑始终很清晰，“狠劲”始终连续不断，而心情始终平静，所以他想要自信心时，几乎总能很快的产生自信心。
自信心是一种完整个性的基本素材,你的价值完全取决于你所相信的事物 你的信心也源于这个价值观的认可程度,是有一个自己坚持相信的价值观 还是让意志随波逐流 总是把价值让外界定义 完全取决于你的信心 . 建议每天思考几次 自己心里最在乎的 和最相信的 最想追求的 然后就以这个为价值标准 去体现自己的价值.如何培养孩子的自信心
信心是进取心的支柱，是有无独立工作能力的心理基础。自信心对孩子健康成长和各种能力的发展，都有十分重要的意义，幼儿期的自信心对一个人一生具有举足轻重的作用。如何培养孩子的自信心，可以从以下几点做起：[1]
一、调整成人与孩子间的关系。孩子与老师、家长间的关系如何，在很大程度上  自信心的培养从婴儿开始
决定了他的自信心程度，培养孩子的自信心，首先应检查一下自己与孩子的关系是否有助于自信心的培养。如果孩子感到老师、父母喜欢他、尊重他，态度温和，孩子的感觉很好，往往就活泼愉快，积极热情，自信心强。相反，如果老师、父母对孩子训斥多，粗暴，态度冷淡，孩子就情绪低沉，对周围的事物缺乏主动性和自信心。
二、要言传身教。创设培养孩子自信心的环境，让孩子在潜移默化中“自信”起来。平时，遇事常对孩子说一些鼓励的话，“你一定能行！你肯定做得不错！”。因为孩子自我评价往往依赖于成人的评价，成人以肯定与坚信的态度对待孩子，他就会在幼小的心灵中意识到：别人能做到的，我也能做到。老师、家长是孩子的效仿榜样，因此，在孩子面前更应有自信心，乐观的性格，有魄力，自强，办事不怯懦。为幼儿树立良好的形象，创设良好的精神氛围，也是形成孩子自信心的因素。
三、重视与保护孩子的自尊。多赞许，少责备，有助于提高孩子的自尊心，因为有高度自尊心的孩子，对自己所从事的活动充满信心，而缺乏自尊心的孩子，不愿参加集体活动，认为没人爱他，缺乏自信。因此，作为老师、家长，切忌用尖刻的语言，讽刺挖苦孩子，不用别家孩子的优势比自家孩子的不足，不能在别人面前惩罚孩子或不尊重孩子，不把孩子的话当“耳旁风”，不滥施权威，以免损伤孩子的自尊心，使之产生自卑感，而丧失孩子的自信心。因此要特别的注意保护孩子的自尊心，帮助孩子发展自尊感，树立坚定的自信心。
四、让孩子从成功的喜悦中获得自信心。培养孩子自信心的条件是让孩子不断地获得成功的体验，而过多的失败体验，往往使幼儿对自己的能力产生怀疑。因此，老师、家长应根据孩子发展特点和个体差异，提出适合其水平的任务和要求，确立一个适当的目标，使其经过努力能完成。如让他跳一跳，想办法把花篮取下来，从而在不断的成功中培养自信。切忌花篮挂得太高，而实际能力不及，连连失败，致使自信心屡屡受挫。同样，他们也需要通过顺利地学会一件事来获得自信。一个在游戏中总做不好的孩子，很难把自己看成是成功的人，他会减少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就会越是不自信，形成恶性循环。成人应通过帮助他们，完成他们想要做的事来消除这种恶性循环。另外，对于缺乏自信心的孩子，要格外关心。如对胆小怯懦的孩子，要有意识地让他们在家里或班级上担任一定的工作，在完成任务的过程中培养大胆自信。
自信心是人成长过程中对情商影响最大的一个因素，自信心强，则交流能力，理解能力，判断能力都能有长足的发展，相反，自信不足进而自卑并造成自闭，对成人后的世界观，人生观都会产生消极影响。
编辑本段如何造就一个自信的自我
语言
自卑的人通病为公众场合声音颤抖，语句不连贯，语气不顺畅，这也可能是本人先天因素有关，但语句不连贯首先已经造成了别人的第一印象，无法表达自信的自我。自信力的提升第一要素就是演讲的反复练习。养成记日记的习惯
在发生自己缺乏自信的环境当中，可以采用王元飞发明的自信力分析五步法
1.今天是什么事情让我感到焦虑或自信不足
2.描述一下当时你所经历的情形
3.别人是怎么看待这个问题
4.你觉得你的分析是真实的情况吗？
养成好习惯了解自己相信自己能力
5.以后碰到这样的情况你该如何面对
通过自信力分析五步法，可以纠正潜在的错误意识，通过整理情绪，改变意识，提升以后在类似问题上的应变能力打造一个自信的自己
这包括每月为自己的装扮进行一些改变，经常保持自己身体一个别人喜欢不讨厌的气味等等
当然，自信力的提升还需要有良好的个人专业能力和人际交往能力做铺垫。但以上三点做好，对一个普通的你来说，你已经成功了。
主动性
目录
主动性的行为特征主动性的测量主动性的实例确定等级标准测量方式最后评价
主动性的行为特征主动性的测量主动性的实例确定等级标准测量方式最后评价
展开
世界会给你以厚道，既有金钱也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是主动。什么是主动？
让我告诉你：主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。
次之，就是别人告诉你一次，你就能去做，也就是说，把信送给加西亚，那些能够送信的人会得到很高的荣誉，但不一定总能得到相应的报偿。
再次之，就是有这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做，这些人不会得到荣誉，报偿也很微薄。
更次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。
最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，他也不会把事情做好，这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。
主动性（initiative）个体按照自己规定或设置的目标行动，而不依赖外力推动的行为品质。由个人的需要、动机、理想、抱负和价值观等推动。艾里克森认为，这是个体心理社会性发展的第三个阶段，即主动对罪恶阶段（3－6岁）可能形成积极品质。在父母的鼓励下，具有该行为品质的儿童对外界事物好奇，充满兴趣，积极探索和控制外在环境，形成目的意识，为自信心和创造性品质的形成打下基础。
编辑本段主动性的行为特征
一般行为特征：
1、坚持，当面对障碍与困难也不放弃。
2、了解及把握机会。
3、超出工作要求的绩效表现。
4、事先准备面对一个尚未发生的特殊机会及问题。
编辑本段主动性的测量
如何确定“主动性”的等级标准测量人们“主动性”的高低，首先要有一个衡量“主动性"”高低的标准，它通常被称为“主动性”的等级标准。确定“主动性”的等级标准，需要从岗位的工作内容出发，收集这个岗位上“优秀”、“合格”和"“较差”员工“主动性”的行为资料，然后从这些资料中提炼出“主动性”的等级标准，并确定出该岗“主动性"”的最低等级要求。
“主动性”的定义比较抽象，为了测量的方便，我们将它分为“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性。“完成目标”的主动性，指人们在完成某件事中的主动性，包括主动的设定目标，采取多种方式和渠道、依靠多次主动行为最后实现目标。“人际交往”的主动性，指与其他人交往中的主动性，包括主动与人交流，发表自己的观点，对别人的观点进行分析评说，最终使别人接受自己的观点。
在实际的工作中，“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性是不能完全分开的。在人际交往中，也要完成一定的目标；在完成目标中，也有一定的人际交往。但是，不同的工作对“主动性”要求的侧重点是不同的，做这种区分还是具有现实意义的。
编辑本段主动性的实例
[编辑]确定等级标准
下面以案例进行“主动性”测量，分别来确定“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性的等级标准。
（一）“完成目标”的主动性
“完成目标”的主动性小案例：某大学宿舍有四位同学，他们是小张，小王，小李和小赵。小张聪明好学，在课堂学习之余，经常阅读各类课外书籍和报刊杂志，同时还积极参加各项校内活动和校外实践。在学习和实践中，小张发现自己对研究工作很感兴趣，决定毕业以后搞研究。通过多方面的了解，发现考取硕士研究生是作研究工作的有效途径，因此准备“考研”。为了“考研”的成功，他说服了父母，得到了家庭的坚决支持；对时间进行了有效管理，按照“轻重缓急”对任务进行了分类，不同任务不同对待；主动发起了“考研者同盟”协会，会员每周聚会一次，进行信息的交流和共享；主动联系以前“考研”成功的同学，寻求帮助和指导；还参加了一个考研辅导班。他挤出一点一滴的时间来学习，经过一年多不断的努力，最后考上了理想的名牌大学。
小王塌实肯学，看到小张准备“考研”，逐渐培养起“考研”的兴趣，主动向小张询问了一些“考研”的信息，发现“考研”是一条很好的发展道路，随后确立了“考研”的目标。在准备“考研”的过程中，小王除了常规的学习外，还将周六作为“考研”的专门学习日。并且积极响应小张的倡议，鼓动其他的同学也来参加“考研者同盟”，经过近一年的准备，终于考上了理想的大学。
小李是小王的饭友。小王在吃饭时经常谈论“考研”的好处，并鼓励小李“考研”。小李觉得小王说的有道理，也确立了“考研”的目标。每日一有时间，就去教室或图书馆去自习。经过半年多了准备，最后也“考研”成功。
室友小赵看到他们三个在准备“考研”，觉得不以为然，认为“车到山前必有路”。无奈，父母说：“现在的本科生到处都是，不考研就没有出路。”随后，也只好将“考研”作为自己的目标。在准备“考研”的过程中，如果有其他同学的带动，也能去教室学习；如果没有其他同学一块学习，自己就不想去教室了。最后由于准备不充分，“考研”失败了。
通过分析这四位同学的“考研”历程，我们可以抽象出“完成目标”的一般过程。
不难发现，这四个同学在“完成目标”的各个环节上的表现都不同。他们表现出了不同的主动性。我们可以从他们的行为中抽象出“主动性”的等级标准。如下（暂分四个等级）：
优：通过自己收集信息并加以分析，设立了难度比较大的挑战性的目标，在实现目标的过程中，主动开辟出多种独特的方式和渠道，采取了很多次的主动行为，最后实现了目标（如小张）。
良：通过分析现成的信息，设立了中等难度的挑战性的目标，实现目标的过程中，除了运用常规的方式和渠道外，还能开辟出其他方式和渠道，采取了多次的主动行为，最后实现了目标（如小王）。
中：在别人的帮助和指导下，设立了稍有挑战性的目标，实现目标的过程中，运用常规的方式和渠道，采取了不止一次的主动行为，最后实现了目标（如小李）。
差：别人帮自己设定了目标，自己被动接受，行动多数需要别人督促，目标能否实现不能确定（如小赵）。
（二）“人际交往”的主动性
“人际交往”的主动性可以通过小组讨论来体现。在小组讨论中，人们就某个主题，互相讨论，最后形成小组的一致意见。根据小组讨论中的常见表现，我们可以对“主动性”做如下的等级定义（暂分四个等级）：
优：多次主动提出自己的观点，表情丰富，有朝气和活力。对别人的观点分析和思考后，多次积极陈述自己的见解和想法，不断地推进讨论的进程。
良：能够主动提出自己的观点，表情丰富，有朝气和活力。能够对别人的观点分析和思考后，积极陈述自己的见解和想法。
中：表情自然。能够对别人的观点分析和思考后，积极陈述自己的见解和想法。
差：表情生硬。只有在别人的询问之下，才陈述自己的见解和想法。测量方式
对于以“完成目标”为主要内容的岗位，可以采用“完成目标”的主动性等级标准。具体的测量方式可以通过面试来进行。
你可以这样提问，“请你叙述一件在你的学习和工作中，最具有挑战性的事情是什么？”。追问：“当时的具体情况是怎样的？”，“你为什么要设立这个目标？”，“这个目标是如何设立的？（了解设立目标过程中，收集信息和分析信息的主动性）”，“当时你是如何做的（了解主动行为的次数，方式和渠道的多样性）？”，“最后的结果怎样？”，“你的同学或老师对你是如何评价的（间接了解目标挑战性的大小）？”，或者，你也可以这样提问，“请你用3分钟的时间做一个自我介绍。”或者“请介绍一下你的成长经历。”在应聘者的回答中，如果有主动挑战性的事件，你可以这样追问，“刚才你说到……，请你详细叙述一下这件事，好吗？”你还可以这样提问，“你有哪些优缺点？”，如果应聘者回答，他的优点是“比较主动”，你就可以这样追问，“你可以举出一个例子来说明你的主动性吗？”
对于以“人际交往”为主要内容的岗位，可以采用“人际交往”的主动性等级标准。具体的测量方式可以通过小组讨论来进行。
你可以让5－8个应聘者组成一个小组。然后对他们说，"现在你们组成了一个团队，请你们考虑一个问题“现代领导者最应具有的三项素质是什么？”，每个人需要独自思考并写下自己的答案，然后团队成员需要进行互相讨论，得出团队的答案。在讨论中，每个成员要积极发言，尽量使自己的观点被团队所接受，同时要注意必须在40分钟之内达成一致意见，否则每个人将会被扣分。如果岗位的工作内容既有“完成目标”的活动，也有“人际交往”的活动，我们可以分别采用面试和小组讨论来综合考察。
[编辑]最后评价
在测量中，每个考官都对应聘者的“主动性”打了等级分，同时需要对应聘者的表现进行记录。测量结束后，各位考官需要进行讨论，讨论的内容是关于应聘者的行为表现，让每个人都得到有关行为的所有确切信息，然后参考岗位的工作内容，分别做出重新判断。最后，综合各位考官的意见，得出最终的结论并写出测评的报告。
需要注意的是：大学生的经历较少，可塑性较大。在测评中，需要区别的是：成功的事件主要由“机会”造成的，还是由应聘者的“素质”造成的？只有成功的事件由“素质”造成的应聘者，才是我们应该选拔的，才是最有潜力的应聘者。
责任感
百科名片
责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。
目录
释义责任的定义权力的定义责任感的定义辨析什么是责任感呢？重要的是充分证明
释义责任的定义权力的定义责任感的定义辨析什么是责任感呢？重要的是充分证明
展开
编辑本段释义
词目：责任感
拼音：zé rèn gǎn
基本解释
自觉做好分内事的心情。萧乾 《未带地图的旅人（代序）》：“倘若公民平时没有点急功好义的社会责任感，大难临头时争先恐后，只顾自己地乱冲，后果真不堪设想。”《文艺报》1981年第1期：“我觉得这位作家用这些话来唤起文艺工作者肩负起时代使命的责任感。”
编辑本段责任的定义
责任就是甲方主体（社会、集体或个人）赋予乙方主体（社会、集体或个人）所规定的、强制性的价值要求，这种价值要求就是乙方主体必须按照甲方主体的价值观要求和“最大价值率法则”，处理有关价值事物。
与“责任”相对应的是“权力”。
编辑本段权力的定义
权力就是甲方主体（社会、集体或个人）赋予乙方主体（社会、集体或个人）能够自由支配有关价值资源的能力，这种支配能力就是乙方主体能够自由支配与履行责任相关的、甲方所拥有的价值资源。
编辑本段责任感的定义
责任感是主体对于责任所产生的主观意识，也就是责任在人的头脑中的主观反映形式。辨析
现在对责任感的重要性几乎无人怀疑，但对责任感的解释和说明则众说纷纭。也许正因为如此或许是难以定义，被认为是我国最具权威性的兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典《辞海》，对责任感这一反映人类最基本特性的词语竟然没有收录。倒是一些中小型词典收入了“责任感”一词，但释义都只有简单的一句话，如“自觉做好分内事的心情”、“自觉地把分内的事做好的心情”和“想做好应该承担的事情的心情”等等。可能是因为《辞海》没有收入这一词语和上述释义的限制，学界其他对责任感的定义也往往词不达意，如有学者将责任感定义为：“责任感是指一个人对国家、集体和他人能自觉地承担和完成应当做好的分内之事的心情。”由于“分内事”、“分内之事”和“应该承担的事情”这类副词的限制，以及将责任感定义为一种“心情”，故目前无论相关工具书还是我国学界的其他论著对责任感这一词语的定义或解释均未反映其本质，没有说明“责任感”的内涵与外延。什么是责任感呢？
责任感是一个人对自己、自然界和人类社会，包括国家、社会、集体、家庭和他人，主动施以积极有益作用的精神。“责任”和“责任感”有着本质的区别，责任是人分内应做之事，还需要一定的组织、制度或者机制促使人尽力做好，故“责任”有被动的属性，而责任感是一种自觉主动地做好分内分外一切有益事情的精神状态。把责任感定义为一种精神是恰当的，精神指人的意识、思维活动和一般心理状态，其范围要比表示情绪和感情状态的“心情”一词广泛得多，能够涵盖“责任感”的丰富内涵。作为心理学概念，责任感与一般的心理情感所不同的是，它属于社会道德心理的范畴，是思想道德素质的重要内容。人责任感的形成和增强除受意识形态和社会文化环境的影响外，主要靠教育，包括自我教育。
责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。有了责任感，作为工人，就能够精益求精，制品一流；作为农民，就能够辛勤耕耘，收获颇丰；作为士兵，就能够驰骋疆场，屡建战功；作为学生，就能够主动学习，天天向上；作为知识分子，就能够创新科技，勇攀高峰；作为领导者，就能够殚精竭虑，造福一方。人人有责任感则国家富强，中华崛起。
而具有很强责任感的人则在自己的利益同国家、社会和他人的利益相冲突时，能够不顾甚至放弃自己的利益，他们是民族之精英，国家之脊梁。所谓很强的责任感是怎么体现的呢？以下说法尽管文学色彩浓厚但道出了事情的本质，故引用于此：“见到洪水猛兽拔腿就跑是求生的天性，但能让人站住脚跟，迎危难而上解救同伴的，是责任感中的勇气。千里长途跋涉想倒下休息是身体的天性，但能让人咬紧牙关，俯首向前踏及目标的，是责任感中的坚忍。好逸恶劳贪图享受是懒惰的天性，但能让人勤俭劳作，努力奋斗出一片天空的，是责任感中的克己。以自我为中心为己筹谋是自私的天性，但能让人处处为他人着想，牺牲自身的，是责任感中的奉公。抢尖霸上爱出风头是虚荣的天性，但能让人自动自觉脚踏实地，心甘情愿洗尽铅华的，是责任感中的诚挚。”重要的是
责任感创造奇迹。在这个世界上，大凡做出重大贡献的杰出人物，能够创造奇迹皆由其责任感使然，甚至这些人即使在自己并非最喜欢和最理想的工作岗位上，也可以创造出非凡的业绩。几年前，美国著名心理学博士艾尔森对世界100名各个领域中的杰出人士做了调查，结果证明其中61名竟然是在自己并非喜欢的领域里取得了辉煌的业绩。除了聪颖和勤奋之外，他们究竟靠的是什么呢？这些杰出人物的答案几乎不约而同：“任何的抱怨、消极、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入其中，才是正确与明智的选择。”正是在这种高度责任感的驱使下，他们才取得了令人瞩目的成功。充分证明
一个人如果没有责任感，会从各方面出问题：作为公民注定不会正确行使宪法、法律赋予的权利并履行宪法、法律规定的义务，作为工作者注定不会取得应有的业绩，作为经营者注定设法损人利己，作为家庭成员注定使这个家庭不幸福，作为朋友注定是个损友，作为同事注定不好共事，作为公共场所的一员或路人也注定会常常惹人厌、讨人嫌。没有责任感，甚至能使人发生异化，人的个性片面甚至畸形发展，为自己赖以生存的社会所不容，最后走向沉沦、颓废或者成为社会的异己力量，反社会、反人类直至毁灭。如果缺乏责任感具有普遍的社会性时，则这个社会无法凝聚力量促进社会的长期繁荣和持续发展，社会的和谐程度更会受到损害，严重时甚至会使公平、公正、正义的现代社会核心价值观体系崩溃，给国家和社会造成灾难。责任感是人的基本道德规范，在责任感的基础上才能架构整个道德体系的各种元素，没有责任感也就没有道德。因此，责任感在人的素质结构中处于核心地位。
责任意识
百科名片
责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格；责任就是对自己不喜欢的工作，毫无怨言地承担，并认认真真地做好，这就是责任。
目录
范畴概念表现误区如何提高概述首先其次最后
范畴概念表现误区如何提高概述首先其次最后
展开
编辑本段范畴
责任无处不在，存在于每一个角色。父母养儿育女，老师教书育人，医生救死扶伤，工人铺路建桥，军人保家卫国……人在社会中生存，就必然要对自己、对家庭、对集体甚至对祖国承担并履行一定的责任。责任有不同的范畴，如家庭责任、职业责任、社会责任、领导责任等等。这些不同范畴的责任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。责任只有轻重之分，而无有无之别。
编辑本段概念
责任意识是一种自觉意识，表现得平常而又朴素。责任意识也是一种传统美德。我国自古以来就重视责任意识的培养。“天下兴亡，匹夫有责”，强调的是热爱祖国的责任；“择邻而居”讲述的是孟母历尽艰辛、勇于承担教育子女的责任；“卧冰求鱼”是对晋代王祥恪尽孝道为人子的责任意识的传颂……一个人，只有尽到对父母的责任，才能是好子女；只有尽到对国家的责任，才能是好公民；只有尽到对下属的责任，才能是好领导；只有尽到对学校的责任，才能是好员工。只有每个人都认真地承担起自己应该承担的责任，社会才能和谐运转、持续发展。
责任是使命的召唤、是能力的体现、是制度的执行。只有能够承担责任、善于承担责任、勇于承担责任的人才是可以信赖的人。决定一个人成功的重要因素不是智商、领导力、沟通技巧等，而是责任——一种努力行动，使事情的结果变得更积极的意识。
所谓的责任意识，就是清楚明了地知道什么是责任，并自觉、认真地履行社会职责和参加社会活动过程中责任，把责任转化到行动中去的心理特征。有责任意识，再危险的工作也能减少风险；没有责任意识，再安全的岗位也会出现险情。责任意识强，再大的困难也可以克服；责任意识差，很小的问题也可能酿成大祸。有责任意识的人，受人尊敬，招人喜爱，让人放心。
现实生活中，人类文明发展要求人要具有沿袭文明、发展文明的责任意识；关心国家政治生活的责任意识；承担生活角色的责任意识。可是我们都很在意这种责任意识，却忽略了这种责任意识的形成。一种良好意识的形成不是一朝一夕的事，尤其是要让人形成良好责任的潜意识，那必须从孩子出生时抓起，在孩子还不能领会成年人意旨时，就通过代价意识培养孩子的责任意识，通过这种培养让孩子形成责任意识的条件反射。从而形成责任意识的思维定式。对于成年人代价与责任是有区别的，可是对于未接受人类文化教育的孩子，这两种概念就有相通之处。
沿袭文明、发展文明的责任意识。人类文明发展到今天，要是没有这种责任，不但华夏文化不能成为人类唯一完整沿袭下来的文明，就是人类也不会有今天的文明高度。只是过去在一个相当长的时期内，这种责任都是在一种潜意识下履行的。
关心国家政治生活的责任意识。也就是现代意义的民主意识。这种意识在世界各文明体系内程度不同。封建社会越漫长的民族，这种意识越淡薄。解放思想与推进民主进程，首先要从言论自由开始。除战争期间，任何阻止言论自由的理由都是对人类文明的主观背叛。
编辑本段表现
责任意识的表现在我们的生活中无处不在。其实只要稍微留意就不难发现，总有这样一些人让我们感动，他们用行动诠释着责任意识的最高境界。
党的好干部牛玉儒以勤政为民、忘我工作诠释“生命一分钟，敬业六十秒”，桥吊工人许振超在普通岗位上创出世界一流的“振超效率”，乡邮员王顺友二十年如一日大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热情怀书写执法为民的人生壮歌，导弹司令杨业功用赤胆忠心浇铸共和国的和平之盾，医学专家钟南山在抗击非典这场没有硝烟的战场中敢医敢言，科学家马祖光在实验室里以生命之火点燃科学之光，艺术家常香玉用德艺双馨八十人生唱响“戏比天大”。同样，在我们的身边也时刻能看到众志成城抗台风、挥汗如雨战高温、连夜施工抢进度、扶贫捐款献爱心……从中，我们无不感受到一种品格，一种境界，这就是对国家、对人民、对事业的责任。
相反，没有责任意识会出现什么样的情况呢？一起起惨痛矿难带给人民生命财产的重大损失，一种种假劣食品导致许多无辜百姓的伤害，一次次严重污染造成难以挽回的生态灾难，一例例触目惊心的腐败案例引发的沉重教训，甚至一次次小小的操作失误造成的无可挽回的损失……从这此事情中，我们看到的是什么？是共同的祸根——责任的缺失！不仅表现在对个人的不负责，更表现在对家庭、集体甚至国家的不负责。责任就像一把双刃剑，沉甸甸地摆在我们面前。
编辑本段误区
有的人认为，讲责任太沉重，担责任太劳累，不轻松，不潇洒。这种认识是不全面的。常言道：“天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。作为社会人，不可能脱离责任而生存。你不扛枪我不扛枪，谁来保卫国家；你不劳动我不劳动，谁来创造财富；你不担责我不担责，谁来推动社会进步。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”逃避责任、坐享其成、虚度光阴，这样的人生是没有价值的。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。这样的人生才是真正的“潇洒走一回”。也有人认为，责任是一种束缚，限制个人自由，阻碍个性发展。这种把责任和自由割裂开来、对立起来的认识，也是不正确的。责任与自由是不可分割的。自由以责任为“边界”，责任以自由为“外延”。履行责任与享受自由是成正比的。享有自由，就意味着负有责任；履行责任，才会享受更充分的自由。天底下没有为所欲为、无拘无束的自由。责任限制是一种主观上的任性，彰显的恰恰是自由。主观上的任性，行动上的随心所欲，只会导致不自由。
甚至还有一些似是而非的认识：“别人不负责，我想负责也负不起来”——无法负责任；“大家都不负责，我一个人负责也白搭”——负责任无用；“别人对我不负责，我对别人负责是犯傻”——负责任吃亏。凡此种种，是对责任观的歪曲理解。我们只有将自己承担的责任先担负起来，才能影响和带动周围的人负责，形成一种人人负责的氛围，而不能用自己的不负责去淡化负责的氛围。
有一句话说的好——责任重于泰山！
编辑本段如何提高
概述
人们最熟悉的，往往也是最陌生的；最应该做到的，往往又是最难以做好的。责任也是这样。我们从小都在讲做一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人，如何去做？当然是通过履行自我的责任来体现，来升华。个人认为提高责任意识，要从三方面来践行。首先
责任教育。主要从大、小两方面来讲：大的方面是引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的前途命运融入中国特色社会主义的伟大事业中；着眼于服务和奉献，引导人们服务他人、奉献社会，在这一过程中实现个人的正当利益；着眼于爱国主义和集体主义，引导人们把国家、集体、个人的利益有机结合起来，坚持国家利益、集体利益高于个人利益；着眼于职业道德和职业精神，引导人们把职业目标同远大理想结合起来，在自己的岗位上忠实地履行对社会、对国家、对人民的责任，自觉的把责任意识转化到“全心全意为人民服务”的行动中去。小的方面是做好自己的本职工作，每个人的尽责是对集体的尽责，每个集体的尽责是对社会的尽责。让我们在全社会共同营造这样一种风气和氛围：负责任光荣，不负责任可耻。其次
培养勇于负责、敢于负责的精神。勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。不怕牺牲、尽忠职守、利居众后、责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是后世子孙生生不息的精神动力。
最后，责任建设，以制为本。讲责任，也要讲责任制；有履责要求，也要有责任追究。落实责任制，一在履责，二在问责。没有问责，责任制形同虚设。问责，要贯穿到履责的全过程。事前问责是提醒，事中问责是督促，事后问责是诫勉。对认真负责的，要给予奖励和表彰；失职渎职的，要予以追究和惩罚。只有把责任和责任制统一起来，把履责和问责结合起来，才能在全社会确立一种良性的责任导向，增强责任心、培育责任感、提高责任意识。最后
责任是一种发展自我的机遇，是一种发展自我的手段，是一种发展自我份内和不得不做的事情。让我们听从责任的召唤，珍惜自己的每一份责任
职业意识
百科名片
   职业意识
职业意识（Professional Awareness）是作为职业人所具有的意识，以前叫做主人翁精神。具体表现为：工作积极认真，有责任感，具有基本的职业道德。
目录
简介诚信意识顾客意识团队意识自律意识学习意识
编辑本段简介
职业意识既影响个人的就业和择业方向，又影响整个社会的就业状况。职业意识由就业意识和择业意识构成。就业意识指人们对自己从事的工作和任职角色的看法；择业意识指人们对自己希望从事的职业。
职业意识是人们对职业劳动的认识、评价、情感和态度等心理成分的综合反映，是支配和调控全部职业行为和职业活动的调节器，它包括创新意识、竞争意识、协作意识和奉献意识等方面。
职业意识是职业道德、职业操守、职业行为等职业要素的总和。职业意识是约定俗成、师承父传的。职业意识是用法律、法规、行业自律、规章制度、企业条文来体现的。职业意识有社会共性的，也有行业或企业相通的。它是每一个人从事你所工作的岗位的最基本，也是必须牢记和自我约束的。
国外心理学家论青年职业意识之形成。所谓职业意识是指人们对职业的认识、意向以及对职业所持的主要观点.职业意识的形成不是突然的而是经历了一个由幻想到现实、由模糊到清晰、由摇摆到稳定、由远至近的产生和发展过程。
编辑本段诚信意识
古人曰，人无信不立，人而无信，不知其可，市场经济是信用经济，一个企业、一个职业人、市场信誉是可以用价值（金钱）来度量的（信誉度）所谓名牌、品牌可以作为无形资产、产权交易就是这个道理。
编辑本段顾客意识
大家都明白一句话，顾客是上帝，心术不正者往往把上帝作为宰上一刀的对象。
顾客是商品的接受者、选择者、购买的决定者，顾客是商家的衣食父母，对待顾客的态度，实质上就是对待自己“饭碗”的态度。市场的回报是公平又残酷的。
编辑本段团队意识
团队与社会、团队、整体是统一的，但有时又是矛盾的，对立的，所以要正确处理与社会，整体之间的关系，我们研究的是在遵守法律、法规、服从社会利益和整体利益的前提下应该具备的。
我们一个企业就是一个独立的社会经营团队是由我们所有员工所组成的一个利益共同体，他即由我们大家来维护、创造、又给每人带来了生活的经济利益与精神生活维护团队的声誉和利益，不说诋毁团队的话，不做损害团队的事。
保守团队的商业秘密；积极主动地做好团队中自己的工作，及时提出有利于企业发展的合理化建议；尊重和服从领导，关心与爱护同事；建立团队内部的协作、开展有效、健康的部门、同事之间的合作竞争、互为平台、互通商机、共同进步。
编辑本段自律意识
分清职业与业余的不同，从而在扮演职业角色时，能够克制自己的编好，克服自己的弱点约束自己的行为。
编辑本段学习意识
时代进步、社会发展突飞猛进，新的知识不断出现。每个人要想使自己有所成就，只有具备良好的学习心服务意识
百科名片
服务意识是指企业全体员工在与一切企业利益相关的人或企业的交往中所体现的为其提供热情、周到、主动的服务的欲望和意识。即自觉主动做好服务工作的一种观念和愿望，它发自服务人员的内心。
目录
简介内涵意义形成心理障碍1．担心遭到拒绝2．担心服务不好3．担心别人嘲讽4．感觉心里委屈5．厌恶服务对象
简介内涵意义形成心理障碍1．担心遭到拒绝2．担心服务不好3．担心别人嘲讽4．感觉心里委屈5．厌恶服务对象
展开
编辑本段简介
服务意识有强烈与淡漠之分，有主动与被动之分。这是认识程度问题，认识深刻就会有强烈的服务意识；有了强烈展现个人才华、体现人生价值的观念，就会有强烈的服务意识；有了以公司为家、热爱集体、无私奉献的风格和精神，就会有强烈的服务意识。
编辑本段内涵
服务意识的内涵是：它是发自服务人员内心的；它是服务人员的一种本能和习惯；它是可  服务意识培训课
以通过培养、教育训练形成的。
中国社会科学院编、商务印书馆出版的《现代汉语词典》对“服务”的解释是“为集体（或别人的）利益或为某种事业而工作”。也有专家给“服务”下的定义是这样的：“服务就是满足别人期望和需求的行动、过程及结果。”前者的解释抓住了“服务”的两个关键点，一是服务的对象，二是说清了服务本身是一种工作，需要动手动脑地去做；后者的解释则抓住了服务的本质内涵。
我们生活在社会中，就是处于一个大的社会系统中，相互依存，相互服务。从广义的“服务”来说，我们每天用的电、吃的米不都是电厂工人、农民兄弟给我们提供的服务吗？
服务意识必须存在于我们每个人的思想认识中，只有大家提高了对服务的认识，增强了服务的意识，激发起人在服务过程中的主观能动性，搞好服务才有思想基础。
编辑本段意义
具有服务意识的人，能够把自己利益的实现建立在服务别人的基础之上，能够把利己和利他行为有机协调起来，常常表现出 “以别人为中心”的倾向。因为他们知道，只有  相关书籍
首先以别人为中心，服务别人，才能体现出自己存在的价值，才能得到别人对自己的服务。 服务意识也是以别人为中心的意识。拥有服务意识的人，常常会站在别人的立场上，急别人之所急，想别人之所想；为了别人满意，不惜自我谦让、妥协甚至奉献、牺牲。但这都只是表象，实际上，多为别人付出的人，往往得到的才会更多。这正是聪明人的做法。 缺乏服务意识的人，则会表现出“以自我为中心”和自私自利的价值倾向，把利己和利他矛盾对立起来。在这些人看来，要想满足自己的需要，只有从别人那里偷来、抢来或者骗来，否则，别人不会主动为自己付出。实际上，这常常是懒人们的哲学，从本质上说，这违背了人与人之间服务与被服务关系的规律。这种人越多，社会就越不和谐。 服务意识是人类文明进步的产物。所谓文明，即人区别于一般动物的部分。所谓文化，即人的文明化或去动物化。人的文明程度的高低，即人被文明化的程度高低。换言之，人的文明化程度的高低，即人的社会化程度的高低。由此可见，人的文明程度或文化程度的高低，并非是指接受学校教育的年限和学历的高低。
编辑本段形成
服务意识的萌生，通常最早来自于家长的教育。家长越早教育孩子应该尊重别人，礼貌待人  相关书籍
，那么，孩子就能够越早建立起服务意识。一般来说，年龄越小的人，替别人着想的服务意识越差。 新生婴儿是没有服务意识的，只有在他成长的过程中，逐渐意识到自己对于父母的依赖是自己赖以生存的基本条件时，方能意识到父母为自己服务的重要性；但如果没有家长的教育和培养，孩子也不会产生对父母需要他们服务回报的认识。尤其是在中国的一部分独生子女家庭里，往往会形成以孩子为中心的不平等家庭成员关系。久而久之，孩子就会忽视自己对家庭成员的服务责任，从而表现出服务意识的欠缺。 一旦孩子步入社会，比如上学和工作，如果还是缺乏服务意识，那么他就会表现得过于自我、自私，不关心他人，没有团队精神，难以与人相处。 成熟理性的服务意识的建立，则常常要到人们成年之后。当家才知柴米贵，养子方知父母恩。随着年龄的增长，家庭成员和社会就要赋予人们更多的家庭和社会责任。当人们还是一个幼儿的时候，人们承担的家庭和社会责任很少；当人们成为一个学生的角色时，就需要完成自己的学业，来满足家长和老师对自己的期待；当人们走出校门步入职场时，就需要努力工作，努力赚钱来回报父母的养育之恩；当人们结婚生子，为人父母的时候，就需要用自己的爱来营造家庭的幸福美满……
编辑本段心理障碍
1．担心遭到拒绝
这是由以往曾经遭遇过顾客的拒绝所造成的心理障碍。有些顾客自主意识特别强，或者是  黄石市商业银行服务意识培训
有自闭症状，不喜欢被别人服务。但这种人所占比例不大，其他大多数顾客还是愿意接受主动服务。假使因此而不再为顾客提供主动服务，是不是会影响到其他顾客需要的满足呢。退一步想，即使遭到拒绝又能怎么样。由于是善意的，顾客通常也不会怪的。2．担心服务不好
这是由于对自己要求过高，或对自己的服务素质缺乏自信所造成的。其实，顾客要求未必像自己的要求那样高，多数顾客更在意的是服务态度，而不是服务知识和服务技能。 另外，没有几个顾客在服务知识和服务技能方面更内行，只要大胆服务，顾客是看不出缺陷的。即使在服务知识和服务技能方面的缺陷被顾客发现了，又能怎么样，可以自谦地说“我正在努力学习，以后不会这样的。”只要态度积极，顾客不会拿怎么样的。记住：只要服务态度好，即使服务知识和服务能力暂时差些，也没有关系。因为只有在服务顾客的实践中，才能够发现自己的不足，也才能有意识地学习和改进。一个人的知识和能力总归是有限的，要善于借助团队的力量帮助顾客解决问题。既可以找同事帮忙，也可以找上司帮忙，甚至可以请其他的顾客帮忙，只要愿意，总能把服务顾客的事情做好的。3．担心别人嘲讽
如果总是担心别人嫉妒而不敢进步，那只好做一个平庸之辈了。其实，别人嫉妒是好事，说明比他强。只要对同事也像对顾客一样尊重和关心的话，不仅不会遭到他们的嘲讽，还会影响和带动他们学习。话又说回来，所担心的这种情况，在如今的中国已经不成问题了，没有几个人有那闲工夫去嘲讽别人的优秀了，尽可以大胆表现自己，让他们学去吧。即使有人嘲讽，又能怎么样。至少领导不会嘲讽。再说了，嘲讽人的人，过不了多久，也许就会成为追随者，只要坚信自己是对的，就不要被别人的看法所干扰。4．感觉心里委屈
这其实是因为心里不平衡所造成的。本来人人平等，为何我要服务别人，而别人被  居民自我服务意识
我服务呢？为了挣这点钱，值得我付出这么多吗？这是很多人在服务意识尚未真正建立之前的一种正常心理活动。的确，被服务的感觉要比服务别人的感觉好得多，因为不必费心费力费时。尤其是当人们为顾客服务却得不到平等回报的时候，人们更会感觉到自己委屈了，似乎很不值得。为了克服这一心理障碍，首先要明白这样一个道理：帮人更是帮自己。试想一下，如果周围有一个人，总是获得他人的帮助，却从来不去考虑帮助他人的话，时间一长，他人还会愿意再继续帮助他吗？相信大多数人都是有情感、有头脑的，既然人人都知道这个道理，那么付出也就不会白费了。这就是人际关系中的牛顿第三定律。 物理学里的牛顿第三定律讲的是：一个物体给另一个物体施加一个作用力的同时，也会受到来自另一个物体的反作用力，这两个力大小相等、方向相反。比如，用拳头用力去砸石头的同时，感到自己的手很疼，这就证明同时受到来自那块石头的反作用力；而且越是用力，就会感觉越疼，因为这两个力大小相等、方向相反。在人际关系中，这一定律也有一定的适应性。那就是说，帮助别人，别人也会帮助；付出的越多，得到的也越多；爱别人，别人也会爱；冷落别人，别人也会冷落；恨别人，别人也会恨。总之，付出什么，便会得到什么。虽然人际关系上的牛顿第三定律似乎不像自然科学上的牛顿第三定律那样同步和精准，但也能大致反映人际交往上的一些特点和规律。
有时候帮助别人，当时只是得到了一声“谢谢”作为回报，似乎没有得到更多更实惠的报偿。但仔细想一想，即使只是用自己的知识帮助一位陌生人，同时也会起到帮助自己复习和检验知识的作用，“教学相长”就是这样的道理。生活中的帮人，并不见得立即就能产生完全相等的回报，但是却能起到润滑人际关系的作用，使得有个好人缘、好友圈，这也是一笔宝贵财富。在职场上，多帮助同事，也会有一个好的工作圈，当遇到困难和挑战时，别人也会主动帮助的。对待顾客也是这个道理，如果总是愿意帮助顾客并满足他们的需要，顾客就会产生信任感和依赖感，陌生顾客会变成熟客；当遇到困难时，熟客也会来帮，渡过难关，继续为他服务。5．厌恶服务对象
喜欢谁才接近谁，讨厌谁就远离谁，这在日常生活中很普遍。这人真麻烦…… 这人长得好特别哟…… 这人真小气…… 不理他了。但是，在工作岗位上，如此看客下菜的做法，却严重违背了一视同仁的普遍服务原则。要想克服这种心理障碍，必须调整自己的心胸，让自己的心胸宽广起来，才能容纳各类人。顾客自然是越多越好，销售业绩才能越高。不管是什么样的顾客，付的都是一样的钞票，又何必计较喜不喜欢他们；在销售岗位上，不管顾客什么样，都要一视同仁，不能厚此薄彼，这是职责。态、意识、不断充电、吸氧、与时俱进才能保持自己跟上时代步伐，才有可能实践人生价值，职业生涯的成功。
公民意识
百科名片
公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。
目录
概况组成部分发展重点
编辑本段概况
公民意识是社会意识的一种存在形式，是一种现代意识，是在现代法治下形成的民众意识，它表现为人们对“公民”作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉，又体现为保障与促进公民权利，合理配置国家权力资源的各种理论思想。具体体现为视自己和他人为拥有自由权利、有尊严、有价值的人，勇于维护自己和他人的自由权利、尊严和价值的意识，这种意识还包含公民对于国家和社会的责任感。
公民意识是社会意识形态的形式之一,它是公民对自身的政治地位和法律地位!应履行权利和应承担义务的自我认识"作为社会政治文化的重要组成部分,它集中体现了公民对于社会政治系统以及各种政治问题的态度!倾向!情感和价值观"。公民意识决定于公民的实践,而公民的实践活动可以是纯粹的公民政治实践活动,也可以是与之相关联的其他活动"由此,公民意识并非可以和公民的其他意识严格区分开来的,它或者直接来自于公民自身的政治实践活动,或者来自于对有关其政治 地位的规定,或者来自于公民对政治现象的关注,也可来源于公民在参与经济或社会其他活动时所带来的思想观念。
当代文化学者、诗人张修林在接受《独立》主编发星的访谈时对公民意识有这样的阐述：现代公民意识，与现代民主社会的核心理念和价值密切相关。它是现代民主社会的核心理念和价值得以形成、维护和发展的有力保障。离开了现代公民意识，就不会，至少难以产生现代民主社会制度。现代公民意识是现代民主社会制度的前提。同时，现代民主社会的核心理念和价值无疑地促进着现代公民意识的提升。它们之间，是一种共生的、共依的、共存的，在交融中相互促进的关系。我认为，现代公民意识的内容，是非常丰富的，但至少应该包括以下主要内容：（1）、维护、争取自身的自由和权利的强烈意识；（2）、对社会中其他每一个个体、其他群体的自由和权利的关注、尊重和维护；（3）、对公共社会的自觉监督，强调、认同、信仰社会公正、社会正义；（4）、强烈的社会责任感，对社会公共责任的主动担当；（5）、追求真相、真理的主动性和积极性，尽力达成这种能力；（6）、正视历史、关注未来，自觉的怀疑倾向和批判精神；（7）、努力强调、推进人与自然的和谐；（8）、重视、融入、达成良好的社会合作关系；（9）、高度的道德内省，言行一致。现代公民意识的最核心的观念，应该是强调社会个体的主体意识和个体的主体解放，主要表现在维护、争取自身的自由和权利的强烈意识，以及对社会中其他每一个个体的自由和权利的关注、尊重与维护。
编辑本段组成部分
[1]公民意识主要体现在：
1. 参与意识
公民的参与意识,主要是指公民作为政治共同体的成员,具有积极参与(包括直接参与和间接参与)公权力运行的主人意识,实质上也是一种践行权利的意识"在参与中,公民才能切身体会自己的权利和义务,并逐渐形成理性的参与意识。
2. 监督意识
公民的监督意识正是权利制约权力机制的思想保障，国家权力受到人民的监督是人民主权原则的核心所在。
3. 责任意识
公民责任是指公民履行与自己的公民身份相适应的，公民在遇到有关国家政治和社会利益的问题时,必须自觉维护公共利益,而克服个别自我或本集团的利益与人际关系。（纳税）
4.法律意识——规则意识
由于每个人都拥有独立的意志,所以在民主管理的过程中,公民还必须有规则意识,即依据明确的规则来协调各种相冲突的意志和行为,而不是由某个个人或某个利益集团决定"这些规则都是公民共同合意的结果,或是通过国家予以确认,或者是通过习俗加以强化"
编辑本段发展重点
公民意识体现了社会成员对自己基本社会身份的认同,也是公民支配自己社会行为的基本价值观 念,广泛表现在社会成员参与政治、经济、法律、道义等社会生活的各个方面公民意识的内容是基于公民的身份意识而构建的,它也可以基于核心意识而不断拓展如:
1平等意识，独立人格2公共精神3自主、理性
公民意识的实质是强调一个人在社会、国家中所处的地位及个人对自己政治地位和法律地位的自我认识。公民意识教育是指以现代公民的本质特征为基本内容和基本目标而实施的各项教育活动的集合体,其核心是要使受教育者正确地认识、积极而负责地参与国家和社会公共生活,以发展国家和社会为己任。
而就公民意识教育的目标而言，教育的目的旨在培养未来公民社会的基本单位，即具有权利意识、义务意识、自主意识、程序规则意识、法治意识、纳税人意识、道德意识、生态意识、科学理性精神、具有与时代共同进步能力的现代公民。
社会责任感
百科名片
社会责任感就是在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。 具体点说就是社会并不是无数个独立个体的集合，而是一个相辅相成不可分割的整体。尽管社会不可能脱离个人而存在，但是纯粹独立的个人却是一种不存在的抽象。简单点说就是没有人可以在没有交流的情况下独自一人生活。所以我们一定要有对社会负责，对其他人负责的责任感，而不仅仅是为自己的欲望而生活，这样才能使社会变的更加美好。
目录
应具备的品质社会责任感教育从儿童抓起教育关键性让每个学生都有社会责任感什么才是好学生大学生的社会责任感学校磨练每个人都应该带着社会责任感工作后记如何树立社会责任感
应具备的品质
社会责任感教育从儿童抓起
教育关键性
让每个学生都有社会责任感
什么才是好学生
大学生的社会责任感
学校磨练
每个人都应该带着社会责任感工作
后记
如何树立社会责任感
展开
编辑本段应具备的品质
一个有社会责任感的人，主要应该具备三点品质：
坚持道德上正确的主张或真理；坚持实践正义原则；愿为他人作出奉献和牺牲
试问当今这世界，还有多少人有社会责任感？仔细想想，确实大多数人已经将其抛到脑后，可是我们很多人每天又在不经意间做着有社会责任感的事情，也有不少人在干着缺失社会责任感的事情。
中国很大，但是中国还不强。一个国家的强大，与国民社会责任感是密不可分的，如果不是社会责任感强，当年我们怎能击退日寇，解放中国，我们怎能战胜自然灾害。而相反，因为社会责任感的缺失，造成了人们诚信缺失，演变为次贷危机，因为社会责任感的缺失，萌生了一大批反国家，反社会，反人类的反动分子。
历史上，从来不乏有社会责任感之人，从远古老子孔子传播仁德教育，到马克思恩格斯传播共产主义理念。从古代中国的四大发明，到现在的高科技产品。正是由于强烈的社会责任感，使他们努力地工作。他们当中的每个人都为社会的发展，为人类的进步做出了巨大的贡献。
当然，那些社会责任感缺失的人，是应该为我们痛斥的，从发动世界大战的希特勒，到侵略中国的东条英机。从从事恐怖活动的恐怖分子，到鼓动他人反国家反民族的右翼势力。因为社会责任感的缺失，为人类的进步，为国家的发展，造成了巨大的损失。
我们在褒扬有社会责任感的人，也在批评社会责任感缺失的人，但是我们现在更应该从自身做起，不管是做大事还是小事，都带着强烈的社会责任感去做，还有什么做不成呢？
如果地球上的公民，每个人都有一种大义的社会责任感，那么我们的世界将不在有战争，我们的环境将不在遭受破坏，世界上将没有贫穷，没有饥饿，没有艾滋病。如果我们国家的公民，每个人都有一种爱国的社会责任感，我们的国家将变得更强大，人们生活更幸福，中国将被世界更认同，中国人将得到更多国际友人的敬重。
编辑本段社会责任感教育从儿童抓起
首先要告诉大家，社会责任感教育不等同于爱国教育。我们现在的学校，在不断的加强孩子们的道德教育，爱国教育，可是对于社会责任感的教育却是少之又少，或者是有，但是太过片面。
曾经我们告诉孩子们，要懂礼貌，见了大人要叫叔叔阿姨。要拾金不昧，在马路上捡到一分钱要交给警察叔叔。现在，我们又教育孩子，过马路要遵守交通规则，买东西要排队，到洋快餐店吃面包要索取发票。
当然，这些教育其实更应该成为一种规则，不仅仅是为孩子们制定的规则，更是为所有的人制定的规则，如果拿到课堂上当教材，难免有些小题大作。
编辑本段教育关键性
如果我们能够做好孩子们社会责任感的教育，那么这些道德教育，爱国教育会很容易被他们吸纳。
孩子们的社会责任感教育，应该让孩子有团体精神，这个团体，不仅仅局限于几个人小团队，大到一个学校，一个城市，甚至一个国家，一个世界，都是团体。我们应当告诉孩子们，他们现在每做一件事，都能影响到周围的人，甚至能影响整个国家，整个世界。所以我们的孩子应该学会爱他人，爱国家，爱社会，爱整个世界。
孩子的教育不仅仅是学校的责任，也是家庭的责任。不仅是老师的义务，更是家长的义务。我们老师不能因为学生做错了一道题，就骂其笨。我们的家长，不能因为孩子做错了一件事，就拳脚相加。当然我们也不能溺爱孩子，对孩子的任何要求都一味的去满足。我们要的是引导孩子，引导他们去做有社会责任感的事情。
我们要多鼓励孩子去做利人利已的事情，多参加社会活动，多学习世界先进的文化。我们要让孩子从小就有大局观，有爱国观，有上进观。在小事上，我们要教育孩子站在自己和他人的双重立场上看问题，在大事上，我们要教育孩子站在社会和国家的利益上看问题。这样，我们才算培养了一个合格的孩子，培养了一个有价值，能为社会做贡献的孩子。
编辑本段让每个学生都有社会责任感
学生时代，不仅要学习知识，更要加强社会责任感的教育。
前一阵子，从学校中冒出各种“门事件”，不仅反映出学生们道德教育的不足，更是社会责任感的缺失。我们的老师，我们的家长太关注孩子的学习了。为了能让孩子们顺利中考高考，为了能让孩子进入一所好高中，好大学。可以不惜一切地逼着孩子死读书，读死书。
我们不仅要感叹，从小学到中学，是教育的一种倒退。现在的小学都在注重德智体全面发展了，唯有中学还是应试教育为大。于是我们不经意间，为社会培养出一大批不合格的人才，身体素质不合格，道德修养不合格，没有团队精神，没有利人精神，没有诚信，没有进取。
上小学的时候，我们有很多理想，有很多目标。小学给了我们识字数数的机会，让我们成为一个有文化的人，可中学却给了我们考试的机会，让我们失去理想，失去信念，一切的一切都是为了应试。中考的目的是什么，上个好高中。上了好高中的目的是什么，考个好大学，考个好大学的目的是什么，找个好工作。。。。。。 我们的孩子，就在这个时候被格式化了。
编辑本段什么才是好学生
好学生的标准是什么，绝对不是学习成绩好就行了。一个好的学生，一定是全面发展的。我们的学生，应该除去应试的负担，更多去关注民生，参加志愿者活动。我们不应该去强迫着孩子去学习书本上知识，我们应该引导他们去做一些有社会责任感的事情。
只有他们有了社会责任感，学习才能有动力，生活才会充满乐趣，才会成为我们祖国真正的花朵，才能成为与国际接轨的学生。
编辑本段大学生的社会责任感
曾经被誉为天之骄子的大学生，如今都有些迷茫，怪不得李开复博士会接二连三地为中国大学生写信呢。
我们的教育一贯是,上大学就是为了拿个毕业证书，毕业后找份好工作。可是没人告诉他们，上大学真正的目的是什么，在大学里究竟应该怎么过，毕业后找不到工作怎么办。
于是我们就看到了大学校园很奇怪的一幕：男女成对的谈恋爱，三五成群的玩网络游戏，一大群人围在一起打牌，学校几乎成了娱乐场所。
大学生在进校园的那一刻起，就没有接受到正确的教育，于是就出现了上述的情况。大学生谈恋爱我们不反对，偶尔娱乐一下，我们也不反对。可是将这些附带的事情做为自己的主业的话，那就有问题了。
如果我们的大学生能将大部分时间投身于学习知识，社会活动，做有社会责任感的事情。那我们的大学教育一定是成功的，国家也不妄花十多年培养他们。
大学生应该做的事情很多，小的方面，可以学习如何做人处事，如何与他人建立良好的人际关系，如何将专业知识和实践结合起来。大的方面，可以考虑如何为社会创造财富，如何为社会进步做出贡献，如何为整个人类的发展提供帮助。
编辑本段学校磨练
学校是一个大熔炉，可是当今的学校，练的都是半成品，有的甚至还是原料，就直接送到社会这个工场了，结果很多学生都不适应，或者回炉，或者磕磕碰碰再被修理个三五年，合格了，同样，青春也被浪费了。学校对学生不负责任，学生对自己不负责任，最终，他们都是对社会不负责任。这是学校社会责任感和学生社会责任感的双重缺失。
让大学生多一些社会责任感，不要说为了世界，为了国家。只当是为了自己的未来，为了爱自己的人。
编辑本段每个人都应该带着社会责任感工作
打工者，上班，挣钱，买房子买车，娶老婆生孩子，似乎这一生都在为忙不完的工作奔波。创业者，投资，赚钱，再投资，再赚钱，似乎这一辈子都在不停地围着钱转。
于是打工者抱怨上班太累，总想着逃避工作，创业者抱怨做生意太难，总想着投机取巧。
不管是打工者也好，创业者也好。我们都在无形中为社会创造着财富，可有时候我们却很迷茫，自己辛辛苦苦赚来的钱，最后全花到房贷车贷娶老婆身上了，等自己老了，却什么也没得到。
如果说这个社会是一个机器，我们每个人都是机器上一个零部件，大到一个把手，小到一颗螺丝，每个零部件都不可缺少。我们要想到，今天我们所做的工作，让我们的企业生存了下去，企业生存下去了，才让我们的社会财富增加，才让我们的国家生存了下去。也就是说，我们的每一份努力，都是在为国家的发展，为社会的进步做贡献。如果有这样自豪的社会责任感，每个人都会十分努力地工作了。
编辑本段后记
从今天开始，让我们都去寻找一份社会责任感，不管你是打工者，还是创业者，带着这份责任感去工作，去创业，你一定不会觉得累，一定会做的很好。
社会责任感也不能把人等同于一部机器，人毕竟是有感情的。但是如果从内心这样想：我们所做的工作，让我们的企业生存了下去，企业生存下去了，让我们的社会财富增加，让我们的国家生存了下去。也就是说，我们的每一份努力，都是在为国家的发展，为社会的进步做贡献。如果有这样自豪的社会责任感，每个人都会十分努力地工作了。这样很难！但如果自小便有一种爱国或者奉献意识，也很简单。
编辑本段如何树立社会责任感
责任感作为一种道德情感，是一个人对国家、集体以及他人所承担的道德责任。大学生是我们为社会培养的高级专门人才,能否树立强烈而牢固的社会责任感,不仅关系个体理想信念的实践,更与国家前途和民族命运悠悠相关。在全面建设小康社会的今天,对大学生进行责任教育,使其积极承担自己的人生责任,度过一个有意义的人生,具有重要的现实意义。
一、当代大学生的责任感现状
从目前高校的实际来看,大学生思想纯净,理想高远,富有正义感和同情心,多数具有较高的责任感。但是,勿庸讳言,一部分大学生的责任感明显淡化的现实令人担忧,他们漠视自己的责任，不愿承担自己应尽的义务,但是,我们应该客观看待这些问题,现将大学生的责任感现状分析如下：
(一 )自我责任感明显强化
市场经济的发展,利益主体的多元化,使个人的独立性、自主性地位逐渐得以现实地确立,而大学生的个体意识和主体意识同样也日益增强,在升学、就业、爱情等重大问题上,他们力争作出深思熟虑的选择,并为此负责。越来越多的大学生将努力学习、珍爱生命、勇于负责等作为对自我负责的主要例证。他们对自我责任的认知是清晰的,符合社会主导价值取向。但值得注意的是,少数大学生对个人爱好的偏执和对个人利益的过度敏感,使得他们的自我责任感呈现出明显的情绪化和功利化倾向,对此,教育者应当及时引导,否则,这些学生的自我责任感容易走向处处以个人为中心的极端。
(二)家庭责任感心理准备充分
每个人从出生那天起,就在家庭中与父母长辈以及家庭其他成员发生关系。在长期的家庭生活中形成了对自己与家庭关系的感性认识,并进而萌发出对家庭的责任感。特别是在升大学的激烈竞争中,家长和家庭其他成员对他们呵护备至,因此,他们在希望报答父母养育之恩的同时,产生出对家庭的强烈责任感。正如有些大学生所说,父母很辛苦,在高中阶段我学习的动力来自对父母的责任,只有考上大学,才对得起他们的养育之恩,才不会辜负他们的期望。大多数学生会主动承担或分担家庭责任,对未来家庭责任的承担方面,大学生也有较为充分的心理准备。
(三)他人责任感多被忽略
广泛地承担对他人的责任这是当代人必须具备的品质之一。大学生由于个人自主性的增强，往往倾向于夸大个人与他人之间的对立和冲突,而对个人和他人之间的相互依存、密切联系的认识却相对不足。因此,在追求实现个人目标的过程中,他们往往忽略甚至排斥他人的存在,不关心他人,而且对他人的要求还十分苛刻。尤其是大四学生,毕业分配及考研等实际问题使竞争更加激烈,人际关系利益化的倾向势必影响对他人责任的践履。所以,大学生的利他责任感急待培养和加强。
(四)集体责任感淡化
对大学生而言,集体主要指校、院系、班集体以及大学生社团、宿舍等。就目前而言,大学生对集体的认同率较低,对自己所在的班集体非常热爱的风气并不浓,对于院系、班开展的各种集体活动能踊跃报名积极参加的并不多,少数学生甚至对此毫无兴趣。虽然他们也承认要兼顾集体、个人利益,但在内心深处更注重个人利益的实现和保障,大学生集体责任感淡化的主要原因之一是情感缺失。因此,培养集体认同感和集体归属感对增强大学生集体责任感甚为重要。
(五)社会责任感有待增强
社会责任反映的是个体与社会的关系,其价值取向是社会的整体利益。而当今不少大学生的社会责任感表现出明显的向个人利益倾斜的特点,他们并不否认承担社会责任,可一旦涉及到具体利益时,又往往首先考虑个人得失。对这种情况,我们不能简单地予以否定,虽然大学生的社会责任感是建立在这种责任认知的基础之上的,而社会是以无私奉献的忘我精神作为衡量标准的,但这两种责任认知是可以调和的。如何适时地提升大学生的社会责任感,使其自觉放弃个人利益主动服从社会需要,这是摆在教育者面前亟待解决的问题。
二、强化大学生社会责任感教育的途径
面对大学生社会责任感缺失现象日益凸现的现状,加强大学生社会责任感的教育和培养,是高校思想政治教育责无旁贷的重要任务。
(一) 以社会主义核心价值体系为导向,丰富和深化社会责任感教育的内涵
1.加强社会主义核心价值体系教育,帮助大学生树立正确的价值导向。社会主义核心价值体系所倡导的社会主义、集体主义、爱国主义价值观是我国社会主义意识形态的主旋律,为此,必须充分发挥思想政治理论课的主渠道作用,让社会主义核心价值体系教育内容进入教材、进入课堂、进入学生头脑,帮助他们不断增强民族自尊心自信心和自豪感,使个人的发展与民族的振兴紧密联系在一起,承担起自己的历史使命。
2.加强公民意识教育,培养大学生正确的权利和义务观念。加强大学生公民意识教育,一是加强社会公德意识教育,根据“五爱”公民道德建设的基本要求,鼓励大学生在社会上做一个好公民；二是加强权利和义务意识教育,帮助大学生明确权利和义务的含义和内容、理解公民权利和义务的特点和遵循公民行使权利和自由的原则, 以养成自觉行使公民权利和履行义务的意识；三是加强国家意识教育,要使大学生树立国家观念,树立国家利益观, 维护国家利益；四是加强民主与法制教育, 促进大学生对民主与法制关系的正确认识和理解, 实现大学生知法、守法、用法这一法制教育的主要目标。
3.加强人文素质教育,奠定大学生社会责任感深厚的人文底蕴。加强人文素质教育,能够使大学生摆脱非文明、低级趣味的影响,可以培养大学生对人类命运的关爱、对国家民族的深厚感情和强烈的社会历史责任感。加强大学生的人文素质教育,一是要深入挖掘中国传统的思想文化资源,将传统文化中的积极因素融入教育中。二是拓宽视野,重视结合专业教学进行人文教育。三是重视隐性教育,使大学生在潜移默化中感受人文教育。
4.加强感恩教育,强化大学生报恩家庭、报效祖国、报答社会的责任意识。“对于大学生来说,感恩之情不仅是回报父母的养育之恩,更重要的是回报社会。近几年来,党和国家在确保家庭困难的学生顺利完成学业方面,做出了很大的努力,给予了大力支持。在招生录取、勤工助学、助学贷款、社会捐助等方面,家庭困难学生都深深感受到党和国家以及社会的温暖。对于正在接受高等教育的大学生来说,感恩之情不能仅停留在情感方面,而要更多地体现在报恩家庭、报效祖国、报答社会的责任感方面,并使这种责任感转化为自强不息、掌握本领的学习动力。为此,高校要进行系统的感恩知识教育,强化大学生们的感恩意识,要积极建设校园感恩文化。
(二) 加强校园文化建设和社会实践活动,拓宽社会责任感教育的途径
1.加强校园文化建设,利用校内第二课堂培养。大学生社会责任感。培养大学生的社会责任感不是一蹴而就的事情,它需要一定时间的积淀。而校园文化建设对于大学生社会责任感的培养能够起到重要的促进作用。因此,高校要高度重视校园文化建设,使之成为大学生社会责任感教育的新载体、新平台。一是要广泛开展和谐校园创建活动,努力使责任意识成为大学生日常学习生活工作的基本意识和规范；二是要充分利用各种媒体的覆盖力和影响力；三是要大力开展校园文化活动,充分发挥校园文化活动在责任感教育中潜移默化的作用。
2.加强社会实践活动,利用社会大课堂培养大学生社会责任感。社会责任感作为一种道德情感,是知、情、行的统一,而社会实践则是实现这种统一的重要途径。首先,社会实践是培养大学生社会责任感的需要,大学生只有在社会实践中才能承担责任,只有在承担责任的实践中产生了愉快体验,才会在今后更乐于参与类似的实践活动,进而提高和巩固己形成的社会责任感及其层次。其次,社会实践可以满足大学生对社会认同的需要、对未来期望及成就感的需要等高层次的需要。第三,社会实践为培养大学生社会责任感提供了广阔背景, 具有不可替代性。因此,要培养和增强大学生社会责任感,必须在提高他们的思想认识水平的同时,让大学生走出校园,深入社会,通过社会实践磨练大学生的意志,真正建立社会责任感。
(三)构建社会、家庭、学校通力协作的一体化教育体系,提升社会责任感教育的实效。
大学生社会责任感教育不仅仅是高校德育工作者的事,学校、家庭、社会应该通力协作,共同努力,为培养大学生的社会责任感创造一个良好的育人环境。就家庭而言,父母的教养方式、家庭气氛的好坏都直接影响着孩子责任意识的形成。父母本身也要以身作则,率先垂范,在道德品质上、学识学风上,为孩子树立好的榜样;总之,父母不仅要求孩子学会做事,还要学会做人,学会承担各种责任。就学校而言,除了要完善和深化教育内容以及改进教育方式,还要完善责任感教育的评价、监督、奖惩机制,营造从教学到教育、从管理到服务、从学生的学习到生活全方位的责任感教育氛围。通过这些措施让大学生在学校中承担各种责任,获得直接而深刻的责任体验。此外,学校要加强与学生家庭的沟通以及与社会合作,与家庭和社会形成合力,共同培养大学生社会责任感。就社会而言,从根本上说,社会责任与精神世界不单是一个教育问题,也是一个制度性问题。目前我国的社会责任制度缺陷,主要表为在一些社会生活领域,部分公民社会责任的制度规范基本属于空白。培养大学生的社会责任感,必须在教育和制度规范上营造良好的社会环境。一是国家和政府各部门要在立法和制度规定上进一步明确企业、团体和个人的社会责任;二是各级党委、政府和各部门要积极开发利用道德教育资源,为大学生的责任感培养提供丰富多彩、 健康有益的精神食粮;三是社会要倡导明确的主流价值观和责任观,指导道德选择,加大对背弃社会责任行为的监督和批评,形成一种舆论力量和道德机制;三是各级政府要努力为大学生履行社会责任创造条件实践条件,使大学生在知行合一中实现社会责任感的自身的完善。
价值观
百科名片
   树立正确的价值观
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
目录
一、价值观定义二、价值观的内容三、价值观的特点价值观的特点价值观与人生观和世界观互相影响
四、价值观的影响效应五、价值观的类型六、什么是企业价值观价值观模型内容格雷夫斯的价值观类型特性作用价值观是一种基本信念研究状况有关青少年价值观的发展变化及教育
七、什么是人生价值观？价值观的本质与客观目的价值观的基本构成要素价值观的数学定义价值观的层次结构价值观的运行与修正1、价值观的初始形成过程。2、价值观的运行与修正过程。
一、价值观定义
二、价值观的内容
三、价值观的特点价值观的特点价值观与人生观和世界观互相影响
四、价值观的影响效应
五、价值观的类型
六、什么是企业价值观价值观模型内容格雷夫斯的价值观类型特性作用价值观是一种基本信念研究状况有关青少年价值观的发展变化及教育
七、什么是人生价值观？
价值观的本质与客观目的
价值观的基本构成要素
价值观的数学定义
价值观的层次结构
价值观的运行与修正1、价值观的初始形成过程。
2、价值观的运行与修正过程。
展开
  管理上市系列书《文化道》
编辑本段一、价值观定义
价值观就是人们由心中发出对世界上存在万事万物的认识以及所持有的对待万事万物的态度。
人们所处的自然环境和社会环境，包括人的社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念，每一社会都有一些共同认可的普遍的价值标准，从而发现普遍一致的或大部分一致的行为定势，或是社会行为模式。
价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程 ，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言 ，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。
编辑本段二、价值观的内容
一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；
另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。[1]
编辑本段三、价值观的特点
价值观的特点
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。价值观与人生观和世界观互相影响
价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。
一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。
编辑本段四、价值观的影响效应
价值观的影响效应  价值观效应
价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下，对于同一个事物，由于人们的价值观不同，就会产生不同的行为。在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度，如果两个人的价值观相反，那么就会采取完全相反的行为，将对组织目标的实现起着完全不同的作用。
编辑本段五、价值观的类型
价值观的类型
1、理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看得高于一切。
2、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看得比什么都重要。
3、政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看得最有价值。
4、社会性价值观 它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。
5、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。
6、宗教性价值观，它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。
7、教育价值观，指人们对教育的价值关系的认识和评价以及在此基础上所确定的行为取向标准。
编辑本段六、什么是企业价值观
企业价值观是指：企业决策者对企业性质，目标，经营方式的取向作出的选择，是员工所接受的共同观念，是长期积淀的产物，企业价值观是企业员工所共同持有的，是支持员工精神的主要价值观。企业价值观是艰苦努力的结果，是把所有员工联系在一起的纽带，是企业生存发展的内在动力，是企业行为规范制度的基础。
李玉萍在《文化道》一书中认为：老子所提的“道”就是化生为万物的原物质和这原物质化生的万物演化时所遵循的基本法则（这种法则当然也是人应当遵循的人事法则）。德是什么？德是万物顺应道而形成的自性、本然。《道德经》就是论述宇宙间的这种大理法和人应该怎样遵循。对于企业来说，文化无声无息，也没有形状却独立地存在着，循环而不停地运转着。文化支撑了企业的发展，是企业价值观、潜规则，所以文化是企业的“道”。  企业价值观
不管社会如何变化，产品会过时，市场会变化，新技术会不断涌现，管理时尚也在瞬息万变，但是在优秀的公司中，企业价值观不会变，它代表着企业存在的理由。
价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，在于探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观具有下列特性：
（l）价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
（2）价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。 人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
（3）价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。
价值观是支撑人类生活的精神支柱，它决定着人类行为的取向，决定着人们的什么样的心态和旨意去开创自己的新生活，因而它对于人类的生活具有根本性的导引意义。
价值观作为人对自身生活意义的反思和追求，既具有相对的稳定性，又会随着社会生活的变化而变化。
在20世纪，随着科学和工业的发展，人的行为的社会化程度空前提高，人的行为的社会效应空前增大，人对地球的“征服”引发的自然界的报复也更为猛烈地表现出来，造成了严重威胁人类生存的全球性问题，严酷的事实使得人们用科技征服地球的信念破产，迫使人们重新思考科技的作用与合理性限度。现代科学技术的发展，呈现出与人文社会科学日益接近的新特点，科学技术的社会影响和人文意涵更为明显地显现出来，科学技术中的人文价值问题日益突出。
实现价值哲学理论的科学化或价值哲学基本理论的科学化，促进社会建立健康向上的价值观体系，确立健康向上的精神支柱，确立正确的信仰、理想、信念，努力克服精神生活空虚、道德滑坡、行为失范的现象。
价值规范既是社会生活意义与秩序的表现形式，又是社会资源控制和利益分配的约束条件。
任何范导人类行为的价值与规范都产生于人的交往关系之中，而交往关系本身就是一种价值关系，要使这种关系保持一种稳定性和有序性，人们需要对他人的行为作出价值预期，而使预期成为可能的一个基本条件就是：人们的社会作为可能因遵守某些规则而呈现出重复性特征，即行为具有规范性，规范性成为了价值预期实现的一个条件。社会行动规范性的意义是通过概念体系的建构来实现的，也就是说社会行动的规范性意义表现为一种知识结构，它是作为一种社会生活知识形式来范导个人行为的。
价值规范是一种行为准则，或是一种导向群体共同价值的规则体系。恰如价值学理论的代表人物W·M·乌尔班所说：“建立一种规范也是建立一种真理或一种知识形式。”这种知识形式不仅向社会提供合法性的来源，而且本身就是一种公共话语方式，它不仅使具有自由意志的个人能够自发地组成或被自觉地整合成为有序的社会，而且它还直接作用于人们的日常生活实践，使得社会控制日益成为一种自我认知的基本条件。
全球一体化已经成为当代人类最基本的生存状态，而这种最基本的生存状态关系到整个人类的生存和发展。与全球一体化进程相伴随，人类已经形成了一些公认的价值理念。这种人类公认的价值理念是人类关于自身如何更好地生存所普遍形成的信念，它们正在成为人类公认的价值原则和活动准则。人类公认的价值理念正确与否，不仅关系到全球一体化的进程，更关系到整个人类的前途和命运。
工业文明是以市场经济为基础的。市场经济的利益驱动机制，在充分调动人的生产积极性、促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲的膨胀。在市场经济下，人的物质欲望是以追求抽象的“物”——货币的形式表现出来的，是对抽象的、一般的物质财富的追求，必然会诱发出拜金主义。物欲的膨胀会伤害人们的情感世界，扭曲人们之间的亲情、友情，阻滞人们的精神交往与沟通，精神生产这片高尚的领地也会受到功利主义的污染。对社会物质财富的片面追求，会从根本上影响人们的消费观念。如果说在工业文明的早期，勤俭还是社会倡导的主流价值观念，那么，随着牟利性的生产对消费的影响，必然会刺激起人们过度消费的欲望，造成消费主义的祸患。在这种情况下，社会物质欲求和精神追求相分裂，整个人类文明向物欲倾斜。20世纪，由于社会经济发展的垄断性，使贫富差距更为扩大，人们的利益冲突更加明显，人们对物欲的追求更加强烈，拜金主义、享乐主义泛滥，人们往往用过度的物质消费填补精神上的空虚。功利主义的观念渗透到精神生产之中，高雅文化被冷落，低俗文化充斥着文化市场。
现在，社会因素的复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。然而，现代社会却又要求人们对自己的生活抱有明确的态度，做出明确的自我决定和选择。人们从来没像今天这样强烈地需要相对稳定的价值观念的支撑，需要在变动不定的世界寻求到一个安定的精神家园。然而，生活世界的变换不定，理想信念的迷失，又使人难以弄清生活的最终意义。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。
当代人类核心价值理念是以个体为轴心，以刺激和鼓励个体自由追求实利为基本价值取向构建起来的价值理念体系。个体是一个相对概念，可以是相对于国家的个人，相对于人类的国家，相对于宇宙的人类，因而当代人类核心价值理念实际上既是个人中心主义的（相对于国家而言），也是国家中心主义的（相对于人类而言），也是人类中心主义的（相对于宇宙而言）。
因而人类整体和自然界的权益就无法得以保障。这样，一味刺激和鼓励个体自由追求实体，就可能使人类整体和自然界成为无人保护的受害者。而且，实利的获得从根本上说就是财富的占有，而财富最终来源于并非其资源取之不尽的自然界，并且相对于人的欲望而言总是无限的。这样，对实利的自由追求（由于人的欲望是无限的，这种自由追求必然变成贪得无厌的无限追求），加上人口的迅速膨胀，必然导致有限自然资源的迅速消耗乃至枯竭，必然导致为占有更多财富而引发的各种争斗乃至战争，从而必然导致人类整体面临日益严重的生存危机和人类个体面临日益严重的生存压力。
当代人类核心价值理念的缺陷随着现代文明的发展日益显露出来，而且已经导致了许多不良后果。这些不良后果主要可以从个人与自身、个人与个人、国家与国家、人类与自然四个方面的关系来看。
从个人与自身的关系来看，由于过分刺激对实利的欲望和鼓励对实利的无限追求，人日益被欲望所主宰、所奴役，欲望得不到满足感到痛苦，得到了满足又感到空虚，而欲望又在不断地被刺激、被开发，事实上永远不可能得到充分的满足。这样一来，人的心灵始终躁动不安，不能得到片刻的安宁。
从个人与个人的关系来看，由于作为实利的社会资源总是相对有限的，而人变得日益贪得无厌，因而人与人之间争权夺利的竞争愈演愈烈。生活在今日世界的人不仅普遍感到自己像是被推上快车道的车身不由己，活得很累，而且感到生活在自己周围的人都是自己的竞争对手，不得不处处设防。这样一来，人际关系日益紧张，人的情感需要得不到应有的满足，人感到孤独、苦闷，容易发生心理疾病，吸毒、性乱、邪教、自杀等反社会、反生理行为流行。另一方面，由于人与人之间在生理条件方面和环境条件方面存在着不可克服的不平等，因而即使人们在人格、权利、机会方面平等，也不可避免地会产生人与人之间事实上的不平等。在当代，这种不平等不仅突出地表现为贫富两极分化，而且更深层地表现为富人与穷人、强者与弱者的对立，而这是当代公正理念所难以解决的，因为当代的公正理念是以维护个体自由和权利平等为目的的。
从国家与国家的关系来看，伴随着整个人类的国家化，国家在人类生活中的地位和作用日益突出，已经成为非常特殊的利益实体。国家以维护本国公民的自由、权利和利益为由，建立强大的国防和庞大的军队，以他国为假想敌人。为了维护、扩展本国利益，不择手段，甚至诉诸武力。其结果，国际社会强弱悬殊，弱肉强食，战乱不已。
从人类与自然的关系来看，人类为了满足贪得无厌的欲望，不断向自然开战，把地球看作是用之不竭的宝库，野蛮地掠夺地球。在人类真正成为地球的主人的同时，地球再也承受不了人类的蹂躏，环境污染，生态平衡破坏，人类赖以生存的地球生态系统已经走向崩溃的边缘。人类虽然已经普遍确立了环境保护的理念，但这种理念无法抵御人类日益张大的“胃口”。
事实表明，人类如果不努力克服主宰自己的价值理念的缺陷，人类将会在自己的辉煌中走向灭亡。因此，今天人类需要反思和批判已经确立的价值观念，通过这种反思和批判，克服现行价值理念的缺陷，使之走向完善、合理。根据当代人类核心价值理念的优点和缺陷，人类不应该简单地否定这些价值理念，而是应该对这些理念作适当的限制和调整，并另外补充一些必要的新理念。这也许就是人类公认的价值理念的未来走向。价值观模型
价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。这些都是由每个人的价值观支配的。价值观决定、调节、制约个性倾向中低层次的需要、动机、愿望等，它是人的动机和行为模式的统帅。一旦确定则反过来影响调节人进一步的需求活动。内容
由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。从社会来讲，由于社会分工的发展和生产力水平的相对落后，各种职业在劳动性质的内容上，在劳动难度和强度上，在劳动条件和待遇上，在所有制形式和稳定性等诸多问题上，都存在着差别。再加上传统的思想观念等的影响，各类职业在人们心目中的声望地位便也有好坏高低之见，这些评价都形成了人的职业价值观，并影响着人们对就业方向和具体职业岗位的选择。
价值观是一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，不是看人们如何看待“职业价值”的本质，而是注重探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。
价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的；强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。
价值观对于研究组织行为是很重要的，因为它是了解员工的态度和动机的基础。同时它也影响我们的知觉和判断。每个人在加入一个组织之前，早已形成了什么是应该的、什么是不应该的思维模式。当然，这些观点不可能与价值观毫无关系，相反，它们包含着对正确与否的解释，而且，它们隐含着一种观念：某种行为或结果比其他行为或结果更可取。因此，价值观使客观性和理性变得含糊不清。格雷夫斯的价值观类型
人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Graves）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：
第一级，反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。
第二级，部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。
第三级，自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。
第四级，坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。
第五级，玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。
第六级，社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人善处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。
第七级，存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。
这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在1974年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。特性
1、价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。  核心价值观
在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
2、价值观是相对稳定的。价值观是人们思想认识的深层基础，它形成了人们的世界观和人生观。它是随着人们认知能力的发展，在环境、教育的影响下，逐步培养而成的。人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
3、价值观在特定的环境下又是可以改变的。由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。作用
价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：
1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只要那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。
2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。价值观是一种基本信念
价值观是一种基本信念，它带有判断的色彩，代表了一个人对于什么是好、什么是对，以及什么会令人喜爱的意见。每一个求职者由于其所受教育的不同和所处的环境的差异，在职业取向上的目标和要求也是不相同的。在许多场合，我们往往要在的一些得失中作出选择，而左右我们选择的，往往就是我们的职业价值观。例如，是要工作舒适轻松，还是要高标准的工资待遇，要成就一番事业，还是要安稳太平；当两者有矛盾冲突时，最终影响我们决策是存在于内心的职业价值观，而我们自己有时对自己的价值观并不是很清楚。通过本测试，就可以大致了解自己的职业价值观倾向，从而为自己选择理想的职业提供信息。
主体对客观事物按其对自身及社会的意义或重要性进行评价和选择的标准。对个人的思想和行为具有一定的导向或调节作用，使之指向一定的目标或带有一定的倾向性。
①主观性：价值观是个人对一般事物的价值进行评价时所持有的内部标准和主观观念。
②选择性：价值观是经过选择获得的。这种选择必须是自由的而不是被迫的；是从可选择范围内进行的，选择时必须同时具备其他可选择的内容；是经慎重考虑后的选择。  价值观金字塔
③稳定性：价值观是个体具有的一种相对持久的信念，个体用这个信念可以判断某种行为方式或结果状态的好与坏、适当与不适当、对与错等等，这种较稳定的信念可使个体的行为都一致地朝向某一目标或带有一定的倾向性。
④社会历史性：个人价值观是习得的，是长期社会化和内部化的结果，不同的社会环境和文化背景使人们形成了截然不同的价值观，因此价值观总是对时代精神的反映。
⑤发展性：价值观的重要性程度是发展变化的、相对的，不同心理水平的人，尤其是形式思维能力不同的人所持的价值观是不同的。随着人们各方面的成熟、对社会问题理解的加深，各种需要和目标都在发生变化，价值观也在发展变化。
⑥对行为的导向性：价值观是人们行为的最基本的内部指针，个体价值观的形成，除了选择以外，还必须喜爱和赞赏，并按该选择行事，把它作为生活方式反复履行，因此它是指导各种行为的标准，对行为决策起着指导作用。
⑦系统性：价值观不是孤立地、单个地存在着的，而是按照一定的逻辑和意义联结在一起，按一定的结构层次或系统而存在的，单一的价值观只有处在整个价值系统中时才能显示出作用和意义。研究状况
较著名的研究如G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。 价值观研究奥尔波特-弗农-林赛量表(1931,1951,1960)，用以测量6种基本价值观的相对力量。该测验是根据德国哲学家E.施普兰格尔区分的 6种理想价值型编制的。它们是：理论的（重经验、理性）、政治的（重权力和影响）、经济的（重实用、功利）、审美的（重形式、和谐）、社会的（重利他和情爱）及宗教的（重宇宙奥秘）。施普兰格尔认为，人们的生活方式朝着这6种价值观方向发展。6种价值观念的绝对划分并不表示有这6种典型人物存在,分类只是为了更好地理解。事实上，每个人都或多或少地具有这6种价值观,只是核心价值观因人而异。
生活方式问卷 莫里斯于1956年提出，共包括13种生活方式，分别用13段长短相近的文字描述，各种生活方式所强调的内容不同，其重点是：
①保存人类最高的成就。个人参加其社区中的群体生活，其目的不是为了要改变它，而是为了要了解、欣赏和保存人类所已成就的最好的东西。
②培养独立性。一个人必须避免依赖他人或外物，生命的真谛应从自我中体验。
③对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。
④轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。
⑤在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。
⑥经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。
⑦将行动、享乐与沉思加以统合。
⑧无忧、健康地享受生活。
⑨人生中那些美好
价值调查表，罗基奇于1973年提出。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统：
①终极性价值系统，用以表示存在的理想化终极状态或结果，包含的内容有：舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、内心平静、成熟的爱、国家安全、享乐、灵魂得到拯救、自尊、社会承认、真正的友谊、智慧。
②工具性价值系统，是达到理想化终极状态所采用的行为方式或手段，包含的内容有：有抱负、心胸宽广、有才能、快活、整洁、勇敢、助人、诚实、富于想象、独立、有理智、有逻辑性、钟情、顺从、有教养、负责任、自控、仁慈。
罗基奇的价值调查表中所包含的这18项终极性价值和18项工具性价值，每种价值后都有一段简短的描述。施测时，让被试按其对自身的重要性程度对两类价值分别排序，将最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此类推，最不重要的就排在第18位。用这个量表可以测得不同的价值在不同的人心目中所处的相对位置，或相对重要性程度。罗基奇的量表的优点在于，它是在一定的理论框架指导下编制而成的，其中包括的价值项目较多且简单明了，便于被试掌握，施测也容易。并且，这种研究方法是把各种价值观放在整个系统中进行的，因此更体现了价值观的系统性和整体性的作用。有关青少年价值观的发展变化及教育
当前关于价值观的研究还集中在有关青少年价值观的发展变化及教育方面。这方面的研究所涉及的课题概括起来有：
①关于青少年价值观性别差异的研究；
②价值观与其他因素（包括智能、自我过程、道德判断与推理、性别角色、社会关系、择业过程以及行为方式等）关系的研究；
③对不同文化背景下的青少年价值观的跨文化研究；
④关于青少年价值观的社会化研究；
⑤价值观的教育问题。  
价值观的最基本的形式。
研究者认为，价值观对于人的道德行为起着统领的主导作用。道德价值观就是人们关于自身的道德观念、道德行为对于社会和人的意义的衡量，它由特定的内容组成，并按照特定的形式构成一个独特的完整结构。道德价值结构的形式是以认知能力为基础的，但又不是认知能力，也不是认知能力在道德范畴中的简单应用，它具有自己的独特性和完整性。道德价值结构的内容直接受不同文化背景的影响。价值观念通过成人讲授、强化、认同、观察学习等方式而形成,之后又受经验、平衡化、道德价值结构发展水平等因素的影响而使其价值高低不断发生变化。当一种或几种价值观念一致时,个体就遵循它发生行为;不一致时，就要通过增加新价值观念或改变现有价值观的价值高低来减少或消除失调。
几种价值观协调后就可共同支配个体的道德行为，也将协力应付以后不断出现的新价值观。这样，个体就逐渐形成和发展了一个统一的道德价值结构。原有的道德价值结构和新出现的价值观之间存在着同化和顺应过程，通过这种“不平衡－平衡－不平衡”的不断反复，道德价值结构就被推向更高的阶段。一个统整的道德价值结构的发展经历了原始、习俗、原则三种水平。习俗和原则水平的发展是与原始水平上的两种倾向──功利主义和移情相联系的。这两种倾向导致儿童向不同的方向发展。从功利主义到遵守法纪和社会习俗，这以外界压力为基础；原始的移情与高级形式思维能力结合后，就发展出原则性的道德价值结构。道德价值结构的发展机制是以认知功能和社会交往的发展为基础的，认知功能是在成熟、经验和平衡化作用下发展的，而社交类型和范围是在个体的社会实践活动中不断变化的。
编辑本段七、什么是人生价值观？
人生观是关于人生目的、意义和价值的基本看法。它涉及到人为什么活着、人的本质与社会性和个人在历史与社会中的地位与作用等等基本问题。
价值观是关于真与假、善与恶、美与丑、乐与苦、用与废和是与非的取向和选择。
世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的世界观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的价值观[2]
编辑本段价值观的本质与客观目的
观念是人类主体（个人、集体或社会）对客观事物的主观反映或主观意识，人类主体通过观念来认识世界各种事物之间的相互联系与相互作用，并掌握各种事物运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，以减少实践活动的无效性和盲目性，提高实践活动的有效性和目的性，以最大限度地提高人类主体的本质力量。
价值观是一种特殊的观念，它是以事物的价值特性为主观反映的对象，人类主体通过价值观来认识世界各种事物之间的价值联系与价值作用，并掌握各种事物价值特性的运动与变化的客观规律，客观目的在于指导人类主体的实践活动，使之按照自己的客观需要而对不同的事物采取不同的选择倾向、原则立场和行为取向，以达到最大的价值效应。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。
总之，价值观的本质就是人对事物的价值特性的主观反映，其客观目的在于识别和分析事物的价值特性，以引导和控制人对有限的价值资源进行合理分配，以实现其最大的增长率。
事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。
价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物产出的价值量与投入的价值量之比。
根据“统一价值论”所提出的“价值取向性法则”（或“选择倾向性法则”），事物的价值率决定着该事物的价值收益率或价值增值速度的变化情况：事物的价值率越高，该事物的价值收益率就越大，价值增值速度就越高，人就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而越多地扩大其存在规模；相反，事物的价值率越低，人就会越多地把向该事物所投入的价值资源抽调出来，从而越多地缩小其存在规模。也就是说，事物的价值率越高，人对它的肯定态度就会越坚决，对它的支持力度就越大，就会越多地向该事物追加投入价值资源，从而加速了它的发展；相反，事物的价值率越低，人对它的否定态度就会越强烈，对它的反对力度就越大，从而加速了它的灭亡。
有些事物虽然具有很多的使用价值量，但人如果要得到它或生产它必须付出巨大的劳动价值量，其价值率可能很低，则人决不会向它追加投入价值资源；相反，有些事物虽然具有很少的使用价值量，但人如果要得到它或生产它只需付出极少的劳动价值量，其价值率可能很高，则人照样会向它追加投入价值资源。
对于思维性价值事物（主要包括知识与思维方式）来说，其价值率越大，就会越易于学习它、接受它、牢记它，更优先地想起它、激发它和运用它；对于行为性价值事物（主要包括行为与行为规范）来说，其价值率越大，就会越易于练习它，熟练掌握它，越频繁地激发它和运用它；对于生理性价值事物（主要包括生活资料和生产资料）来说，其价值率越大，就会越易于生产它，越喜欢消费它。
价值观——致力于挖掘积极的态度和智慧的思想,指引乐观的生活,成就卓越人生。
编辑本段价值观的基本构成要素
事物的价值率作为一种重要的客观存在，必然会反映到人的头脑中，从而形成了“主观价值率”，即
主观价值率：事物的客观价值率P在人的头脑中的主观反映，用ω来表示。
由于价值率是事物最基本、最重要的价值特性，那么，主观价值率必然是价值观中最基本、最重要的内容，决定和制约着价值观中的其它要素，它是价值观中的基本构成要素。
有些人之所以重视某一事物，就是因为他相对于别人对该事物具有较高的主观价值率，即他认为向该事物投入价值资源将会得到较高的价值收益率；有些人之所以只顾眼前利益而不顾长远利益，就是因为他们对于反映长远利益关系的事物的主观价值率较低，从而较少地向反映长远利益的事物投入价值资源，而对于反映眼前利益关系的事物的主观价值率较高，从而较多地向反映眼前利益的事物投入价值资源；有些人之所以能够为了理想和事业可以奉献出自己的生命，就是因为他们对于理念和事业的主观价值率要大于其人生的主观价值率，从而给予理念和事业更多的价值资源和发展机会，而给予自己的生命更少的价值资源和发展机会；等等。总之，人们的价值观情况（即对于所有事物的“选择倾向、原则立场和行为取向”情况），均可采用主观价值率的形式来描述。
不过，有些观念虽然是人对价值事物的价值特征及其变化规律的认识，从其表现形式来看，属于价值观念的范畴，但实际上属于认知观念的范畴。例如，有些人认为实践是检验真理的唯一标准，而另一些人却认为理性思维是检验真理的唯一标准。这实际上只是一个价值理论的认识论问题。价值观念与认知观念的根本区别是：价值观念通常是以情感的方式（如喜、乐、哀、怒等）来反映和认识客观事物的各种价值关系；认知观念通常是以认知的方式（如感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等）来反映人与客观事物之间的各种相互联系与相互作用。价值观念与认知观念共同构成人的认识观念系统。
编辑本段价值观的数学定义
世界上的事物是复杂多样的，人对于所有事物价值率都会有自觉不自觉地产生一个观念，即形成一个主观价值率，用以指导自己的生理、行为和思维活动。这样，由许多的主观价值率就构成一个复杂的、有机的价值观念体系。由此给出价值观的数学表达式。
价值观矢量：主体对于所有事物价值率的主观反映值（即主观价值率）所组成的数学矢量，称为该主体的价值观矢量，用W来表示，即：
Ｗ＝｛ω１，ω２，…，ωｎ｝ （1）
人对于单一事物的主观价值率可以看作是由一个元素所组成的价值观矢量。
由于价值形式是多层次的，因此价值观念体系是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来描述。某一抽象事物往往由若干具体事物所组成，如水果是由苹果、梨子、桔子、西瓜、桃子等组成，则该抽象事物的主观价值率可用多个具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述；如果多个具体事物又是由多干更具体的事物所组成，即它相对于更具体的事物来说属于抽象事物，则多个具体事物的主观价值率可分别用多个更具体事物的主观价值率所组成的价值观矢量来描述，这时，该抽象事物的价值观矢量可用一个二维的价值观矢量矩阵来描述。
Ｗ＝｛ωi×j｝m×n （2）
同理，可以定义ｎ维价值观矢量矩阵。由此可见，事物的价值形式是多层次的，人类的价值观念体系也是一个多层次的、复杂的观念体系，可用“价值观矩阵”来进行数学描述。
价值观：价值观矢量或价值观矢量矩阵统称为价值观。
编辑本段价值观的层次结构
  价值观阶层
[3]
任何形式的价值最终都是为了服务于和满足于人的生存与发展的需要，价值观是人对于事物的价值特性（特别是事物的价值率）的认识，价值观的最终目的在于按照主体生存与发展的需要来有效地配置价值资源，因此价值的层次结构在根本上决定着价值观的层次结构。统一价值论认为，一切形式的价值（生产资料、生活资料和劳动价值）都可归结为生活资料使用价值，而生活资料使用价值可分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次，那么一切形式的价值都可相应地分为四个基本层次。由此可见，价值观也分为温饱类、健康与安全类、自尊与人尊类、自我发展与自我实现类四个基本层次。
衡量一个人的修养好坏、品德高尚与否，主要就是要看他的价值观的不同层次的取值情况。如果一个人对于反映温饱类、健康与安全类层次的事物拥有较高的价值观取值，而且这种取值比较稳定和清晰，而对于反映自尊与人尊类、自我发展与自我实现类层次的事物拥有较低的价值观取值，而且这种取值比较动荡而且模糊，那么他的修养就差劲，品德就低下。
编辑本段价值观的运行与修正
人的一切活动都在价值观的指导下进行的，由于认识能力的局限性，其价值观总会与事物的价值率存在一定的差异。同时，由于主体、客体及介体的素质与状态在不断地变化着，事物的实际价值率也在不断地变化着。这就要求主体必须不断地调节和修正自己的价值观，以趋近于事物的实际价值率。1、价值观的初始形成过程。
主体为尽快地建立正确的价值观，在进行价值观的修正以前，就应该合理确定价值观的初始值，以缩短价值观的修正过程。在人的幼年时代和青少年时代，这一过程往往由父母或启蒙老师来完成。2、价值观的运行与修正过程。
当主体准备实施某一行为方案时，就在确定事物的初始价值观的指导下，对这一行为方案进行全面分析，并估算出这一行为方案的预计价值率。行为方案实施后，主体又根据实际结果，估算出该行为方案的实际价值率。如果实际价值率偏离预计价值率较多时，主体就开始对该确定事物的初始价值观进行修正。这种修正过程需要反复进行多次，才能使自己对确定事物的价值观逐渐趋于精确。
如果无论主体对确定事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会考虑对行为方案的另一相关事物的价值观进行修正，直至两种价值率趋于相等。
如果无论主体对任何相关事物的价值观进行怎样的修正，总是不能使其行为方案的实际价值率等于或基本等于其预计价值率，那么主体就会怀疑整个价值观的结构模式，就会促使主体重构自己的价值观结构模式。
主动性
目录
主动性的行为特征主动性的测量主动性的实例确定等级标准测量方式最后评价
主动性的行为特征主动性的测量主动性的实例确定等级标准测量方式最后评价
展开
世界会给你以厚道，既有金钱也有荣誉，只要你具备这样一种品质，那就是主动。什么是主动？
让我告诉你：主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。
次之，就是别人告诉你一次，你就能去做，也就是说，把信送给加西亚，那些能够送信的人会得到很高的荣誉，但不一定总能得到相应的报偿。
再次之，就是有这样一些人，别人告诉了他们两次，他们才会去做，这些人不会得到荣誉，报偿也很微薄。
更次之，就是有些人只有在形势所迫时才能把事情做好，他们得到的只是冷漠而不是荣誉，报偿更是微不足道了。这种人是在磨洋工。
最等而下之的就是这种人，即使有人追着他，告诉他怎么去做，他也不会把事情做好，这种人总是失业，遭到别人蔑视也是咎由自取。
主动性（initiative）个体按照自己规定或设置的目标行动，而不依赖外力推动的行为品质。由个人的需要、动机、理想、抱负和价值观等推动。艾里克森认为，这是个体心理社会性发展的第三个阶段，即主动对罪恶阶段（3－6岁）可能形成积极品质。在父母的鼓励下，具有该行为品质的儿童对外界事物好奇，充满兴趣，积极探索和控制外在环境，形成目的意识，为自信心和创造性品质的形成打下基础。
编辑本段主动性的行为特征
一般行为特征：
1、坚持，当面对障碍与困难也不放弃。
2、了解及把握机会。
3、超出工作要求的绩效表现。
4、事先准备面对一个尚未发生的特殊机会及问题。
编辑本段主动性的测量
如何确定“主动性”的等级标准测量人们“主动性”的高低，首先要有一个衡量“主动性"”高低的标准，它通常被称为“主动性”的等级标准。确定“主动性”的等级标准，需要从岗位的工作内容出发，收集这个岗位上“优秀”、“合格”和"“较差”员工“主动性”的行为资料，然后从这些资料中提炼出“主动性”的等级标准，并确定出该岗“主动性"”的最低等级要求。
“主动性”的定义比较抽象，为了测量的方便，我们将它分为“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性。“完成目标”的主动性，指人们在完成某件事中的主动性，包括主动的设定目标，采取多种方式和渠道、依靠多次主动行为最后实现目标。“人际交往”的主动性，指与其他人交往中的主动性，包括主动与人交流，发表自己的观点，对别人的观点进行分析评说，最终使别人接受自己的观点。
在实际的工作中，“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性是不能完全分开的。在人际交往中，也要完成一定的目标；在完成目标中，也有一定的人际交往。但是，不同的工作对“主动性”要求的侧重点是不同的，做这种区分还是具有现实意义的。
编辑本段主动性的实例
[编辑]确定等级标准
下面以案例进行“主动性”测量，分别来确定“完成目标”的主动性和“人际交往”的主动性的等级标准。
（一）“完成目标”的主动性
“完成目标”的主动性小案例：某大学宿舍有四位同学，他们是小张，小王，小李和小赵。小张聪明好学，在课堂学习之余，经常阅读各类课外书籍和报刊杂志，同时还积极参加各项校内活动和校外实践。在学习和实践中，小张发现自己对研究工作很感兴趣，决定毕业以后搞研究。通过多方面的了解，发现考取硕士研究生是作研究工作的有效途径，因此准备“考研”。为了“考研”的成功，他说服了父母，得到了家庭的坚决支持；对时间进行了有效管理，按照“轻重缓急”对任务进行了分类，不同任务不同对待；主动发起了“考研者同盟”协会，会员每周聚会一次，进行信息的交流和共享；主动联系以前“考研”成功的同学，寻求帮助和指导；还参加了一个考研辅导班。他挤出一点一滴的时间来学习，经过一年多不断的努力，最后考上了理想的名牌大学。
小王塌实肯学，看到小张准备“考研”，逐渐培养起“考研”的兴趣，主动向小张询问了一些“考研”的信息，发现“考研”是一条很好的发展道路，随后确立了“考研”的目标。在准备“考研”的过程中，小王除了常规的学习外，还将周六作为“考研”的专门学习日。并且积极响应小张的倡议，鼓动其他的同学也来参加“考研者同盟”，经过近一年的准备，终于考上了理想的大学。
小李是小王的饭友。小王在吃饭时经常谈论“考研”的好处，并鼓励小李“考研”。小李觉得小王说的有道理，也确立了“考研”的目标。每日一有时间，就去教室或图书馆去自习。经过半年多了准备，最后也“考研”成功。
室友小赵看到他们三个在准备“考研”，觉得不以为然，认为“车到山前必有路”。无奈，父母说：“现在的本科生到处都是，不考研就没有出路。”随后，也只好将“考研”作为自己的目标。在准备“考研”的过程中，如果有其他同学的带动，也能去教室学习；如果没有其他同学一块学习，自己就不想去教室了。最后由于准备不充分，“考研”失败了。
通过分析这四位同学的“考研”历程，我们可以抽象出“完成目标”的一般过程。
不难发现，这四个同学在“完成目标”的各个环节上的表现都不同。他们表现出了不同的主动性。我们可以从他们的行为中抽象出“主动性”的等级标准。如下（暂分四个等级）：
优：通过自己收集信息并加以分析，设立了难度比较大的挑战性的目标，在实现目标的过程中，主动开辟出多种独特的方式和渠道，采取了很多次的主动行为，最后实现了目标（如小张）。
良：通过分析现成的信息，设立了中等难度的挑战性的目标，实现目标的过程中，除了运用常规的方式和渠道外，还能开辟出其他方式和渠道，采取了多次的主动行为，最后实现了目标（如小王）。
中：在别人的帮助和指导下，设立了稍有挑战性的目标，实现目标的过程中，运用常规的方式和渠道，采取了不止一次的主动行为，最后实现了目标（如小李）。
差：别人帮自己设定了目标，自己被动接受，行动多数需要别人督促，目标能否实现不能确定（如小赵）。
（二）“人际交往”的主动性
“人际交往”的主动性可以通过小组讨论来体现。在小组讨论中，人们就某个主题，互相讨论，最后形成小组的一致意见。根据小组讨论中的常见表现，我们可以对“主动性”做如下的等级定义（暂分四个等级）：
优：多次主动提出自己的观点，表情丰富，有朝气和活力。对别人的观点分析和思考后，多次积极陈述自己的见解和想法，不断地推进讨论的进程。
良：能够主动提出自己的观点，表情丰富，有朝气和活力。能够对别人的观点分析和思考后，积极陈述自己的见解和想法。
中：表情自然。能够对别人的观点分析和思考后，积极陈述自己的见解和想法。
差：表情生硬。只有在别人的询问之下，才陈述自己的见解和想法。测量方式
对于以“完成目标”为主要内容的岗位，可以采用“完成目标”的主动性等级标准。具体的测量方式可以通过面试来进行。
你可以这样提问，“请你叙述一件在你的学习和工作中，最具有挑战性的事情是什么？”。追问：“当时的具体情况是怎样的？”，“你为什么要设立这个目标？”，“这个目标是如何设立的？（了解设立目标过程中，收集信息和分析信息的主动性）”，“当时你是如何做的（了解主动行为的次数，方式和渠道的多样性）？”，“最后的结果怎样？”，“你的同学或老师对你是如何评价的（间接了解目标挑战性的大小）？”，或者，你也可以这样提问，“请你用3分钟的时间做一个自我介绍。”或者“请介绍一下你的成长经历。”在应聘者的回答中，如果有主动挑战性的事件，你可以这样追问，“刚才你说到……，请你详细叙述一下这件事，好吗？”你还可以这样提问，“你有哪些优缺点？”，如果应聘者回答，他的优点是“比较主动”，你就可以这样追问，“你可以举出一个例子来说明你的主动性吗？”
对于以“人际交往”为主要内容的岗位，可以采用“人际交往”的主动性等级标准。具体的测量方式可以通过小组讨论来进行。
你可以让5－8个应聘者组成一个小组。然后对他们说，"现在你们组成了一个团队，请你们考虑一个问题“现代领导者最应具有的三项素质是什么？”，每个人需要独自思考并写下自己的答案，然后团队成员需要进行互相讨论，得出团队的答案。在讨论中，每个成员要积极发言，尽量使自己的观点被团队所接受，同时要注意必须在40分钟之内达成一致意见，否则每个人将会被扣分。如果岗位的工作内容既有“完成目标”的活动，也有“人际交往”的活动，我们可以分别采用面试和小组讨论来综合考察。
[编辑]最后评价
在测量中，每个考官都对应聘者的“主动性”打了等级分，同时需要对应聘者的表现进行记录。测量结束后，各位考官需要进行讨论，讨论的内容是关于应聘者的行为表现，让每个人都得到有关行为的所有确切信息，然后参考岗位的工作内容，分别做出重新判断。最后，综合各位考官的意见，得出最终的结论并写出测评的报告。
需要注意的是：大学生的经历较少，可塑性较大。在测评中，需要区别的是：成功的事件主要由“机会”造成的，还是由应聘者的“素质”造成的？只有成功的事件由“素质”造成的应聘者，才是我们应该选拔的，才是最有潜力的应聘者。
自信心
百科名片
自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉 (A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能能够做些什么。
目录
概述心理学定义自信心的意义怎样提高自信心长期的坚持能使自信心产生的越快越强自信心来源于超越自己，表现为超越他人自信心是个长期训练的过程不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强如何培养孩子的自信心
如何造就一个自信的自我语言养成记日记的习惯了解自己相信自己能力打造一个自信的自己
概述心理学定义自信心的意义怎样提高自信心长期的坚持能使自信心产生的越快越强自信心来源于超越自己，表现为超越他人自信心是个长期训练的过程不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强如何培养孩子的自信心
如何造就一个自信的自我语言养成记日记的习惯了解自己相信自己能力打造一个自信的自己
展开
编辑本段概述
产生自信心，是指不断的超越自己，产生一种来源于内心深处的最强大力量的过程。这种强大的力量一旦产生，你就会产生一种很明显的毫无畏惧的感觉、一种“战无不胜”的感觉。
产生自信心后，无论你面前的困难多大、你面对的竞争多强，你总感到轻松平静。
当你拥有自信心之后，原本不能轻易解决的问题也能在冥冥之中迎刃而解，得到成功的滋味。自信源自实力.
编辑本段心理学定义
自信心是日常生活中常常谈起的一个概念，而在心理学中，与自信心最接近的是班杜拉(A.Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感(self-efficacy)的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能，而是个体用其拥有的技能能够做些什么。
班杜拉认为，在某一情境下，决定自我效能感的四个主要因素：
1.行为成就：效能期望主要取决于过去发生了什么；以前的成功导致高的效能期望，而以前的失败导致低的效能期望。
2.替代经验：观察他人的成败，可以对自我效能感产生与自己的成败相似的影响，但作用小一些。
3.言语劝说：当你尊敬的人强烈认为你有能力成功的应付某一情境时，自我效能感可以提高。
4.情感唤起：高水平的唤起可导致人们经历焦虑与紧张，并降低自我效能感。
编辑本段自信心的意义
“自信”是一种成功过后的“良性情感”，从而引导我们继续做那些有利于我们存在的事情。
“自信”对“做事”真的很重要吗？
现代社会的各种媒体不断的暗示和宣传“自信心”的重要性。人们也经常把“自信心”和“做事”紧密的联系在一起，认为：人一旦没有了“自信心”，就什么也干不成了。但这是正确的吗？
其实“造成”做一件事情的成功与否的“原因”，只和我们的“观察”、“分析”、“计划”、“步骤”、“材料”、“时机”有关系。
例如：就算我们没有“自信”可以把一个“瓶子”打翻在地，但我们的大手一挥，那个“瓶子”不是照样“打翻在地”了吗？
而“自信心”这种东西是我们成功后的一种“良性情感”而已，也就是说“自信心”虽然是和“成功”紧密联系的，但这种联系是：“成功”为“因”，“自信”为“果”的。
但是如果人们把“自信”的“有无”看成是“成功”的“与否”的话，就会出“大问题”了，为什么呢？因为当我们面对要“处理”一个很陌生的“事情”时，心里想到却是“我有没有信心”，而不是“我要怎么去观察、了解这件事情，并要怎样计划和实施什么步骤，去实现这件事情。”于是很自然的，我们几乎都会得出“我没自信，看来我是做不了！”的想法，于是我们便做都不会去做了，更不要说“成功与否”。
所以，之所以我们没有了“自信”就很多事情都办不成，并不是因为“自信”对“成功”真的“很重要”。而是因为“它”对“成功”真的“一点都不重要”，但却被我们当成是“成功”的“必备原因”，于是“逻辑错误”造成了“判断错误”，“判断错误”又造成了“不去做事”或“草草了事”，最后他们终于认同了那句话：“一旦没有了‘自信心’，就什么也干不成了！”
那么什么才是做事时最重要的呢？
那就是“决心”和“恒心”！
而“信念”却是“决心”和“恒心”的“能量”。
或者说您认为做哪些事情是“有意义”的，并有着这种“信念”，那么就不要一直停留在“可不可能”/“难不难”这些问题上，而是要有“一定要做到”的“决心”和“恒心”投入到里面去，看清做好这件事情的所有“影响因素”并不断的探索和研究，最终才能挖出最难得到的旷世宝藏！
虽然“自信”对于“做事”并不重要，但取得他人的“信任”却对“合作”相当的重要！所以一些销售人员常常会装作很“自信”，从而取得他人的“信任”，但是这样往往是“不道德”和“没必要”的，毕竟您正在欺骗别人，并且当您对自己“产品”有“良好的信念”，你就自然会表现出“坚定”和“有魄力”；所以，最好的办法就是：尽量的了解您“产品”的各种“优良性质”，从而坚定您对“产品”的一种“信念”，并将这些“信息”提供给您的客户（如果您了解到自己推销的“产品”有太多的“缺陷”，那么请不要再害人害己了，不做或跳槽吧）。
这样“成功”的几率就大大提升，最后正因为您“成功”了，您却得到了“自信”！
编辑本段怎样提高自信心
长期的坚持能使自信心产生的越快越强
有的人受到挫折时，始终不能产生足够的自信心，从而一蹶不振；有的人却能在考试时出现焦虑和绝望后迅速产生强大的自信心，从而“拼劲”十足的完成考试。
这是因为前者平时不注重自信心的产生，到了需要时得不到想要的自信心。而后者，经过长期的不断的训练，使自己的自信心产生的越来越快，越来越强。
自信心是心态的核心，它几乎贯串于心态的各个方面。
在长期的学习过程中，当你受到挫折感到悲观失望时，自信心会使你重新燃起斗志；当你感到孤独、焦躁时，自信心使你平静下来。
当你感到成功的喜悦后，自信心使你更加振奋！
自信心还能产生“拼劲”和“狠劲”。
因此，当心情到了最差时，到了最恶劣时，你还有最后一招：产生自信心!自信心来源于超越自己，表现为超越他人
自信心表现为超越别人。如果你在学习过程中不断的超越自己，不断的产生自信心，一段时间后，你必能超越与你同等实力的他人。超越他人后，你的自信心就得到强化，你产生自信心的方法就得到验证。
自信心源于超越自己。因此，如果你某次考试成绩不好，只要你不在意考试成绩，你不在意别人的评价，你的自信心就不会受到削弱！
学习处于初级阶段：可以通过在学习时不断超越自己产生自信心，不要在意考试成绩。
如果无法通过学习本身产生自信心，你可以通过学习之外的东西来产生自信心，例如，登高山、看大川、观大海、访名胜古迹，读历史书等方法。
学习处于中级阶段：除了在平时不断超越自己外，可以尝试着在考试中挑战他人。
学习处于高级阶段：不断超越自己、不断的超越别人。尽量多参加考试，尽量多挑战自己和他人。考试成绩好，可以强化自信心；考试成绩不好，也不必在意。
考试时，自信心极端重要
自信心有一个独特性，就是表现为超越别人。考试中，尤其是在高考中，自信心起到极其重要的作用，有时甚至可以决定最终成败。
考试时，你的自信心产生的越快，产生的自信心越强大，你越占优势。自信心是个长期训练的过程
某种意义上，自信心决定考试的成败。但高考与长期的学习比起来，只是一个瞬间。到了高考前再刻意增强自信心，已经晚了。你必须在平时学习和考试中不断产生自信心。
考试成绩不好、学习受到挫折，照样能产生强大的自信心
历史上的很多伟大人物，在尚未取得世人认可之前，就表现出强大的惊人的自信心。他们（她们）在受到普遍的冷落和怀疑时，自信心不但没有减弱，反而更加强大。
爱因斯坦在《广义相对论》受到普遍置疑时，却对别人说，“我的生命现在已经不重要了，因为广义相对论已经建立起来了，这才是最重要的！”。
很多高一考试成绩很差的人，通过高中几年的奋力拼搏，最终考入了大学，甚至考入了很好的大学。
只要你找到了产生自信心的方法，即使考试成绩不好，学习受到挫折，照样能产生强大的自信心。因为自信心来源于超越自己。不断静化、强化心态，自信心产生的越快越强
心态是个长期的训练过程。自信心产生的快慢和强弱，与心态的平静程度、不良心态的严重程度、“狠劲”大小等等有很大关系。不断的静化心态，你的心情越来越平静；不断的纯化心态，你的不良心态越来越轻；不断的强化心态，你的“狠劲”越足。这样，你产生自信心就越来越快，越来越强。
高一时，王散心态处于初级阶段，学习时“狠劲”不足，往往只有考试前才能有明显的“狠劲” 产生，自信心往往很多天都不能产生。但是，随着他不断的收心静心和“凝志”，不断通过体育锻炼和学习产生“狠劲”，并提高“狠劲”，到了高二时，他每天就能产生一、两次自信心了；到了高三时，他的心态已经进入高级阶段，学习时，只要超越“极点”，就能产生自信心。
高一时，李慎强的心态和身体就处于高级阶段了，经过高中两年多的坚持训练，到了高三，他每天几乎从起床后开始做高强运动，到晚上收心静心后上床睡觉，大脑始终很清晰，“狠劲”始终连续不断，而心情始终平静，所以他想要自信心时，几乎总能很快的产生自信心。
自信心是一种完整个性的基本素材,你的价值完全取决于你所相信的事物 你的信心也源于这个价值观的认可程度,是有一个自己坚持相信的价值观 还是让意志随波逐流 总是把价值让外界定义 完全取决于你的信心 . 建议每天思考几次 自己心里最在乎的 和最相信的 最想追求的 然后就以这个为价值标准 去体现自己的价值.如何培养孩子的自信心
信心是进取心的支柱，是有无独立工作能力的心理基础。自信心对孩子健康成长和各种能力的发展，都有十分重要的意义，幼儿期的自信心对一个人一生具有举足轻重的作用。如何培养孩子的自信心，可以从以下几点做起：[1]
一、调整成人与孩子间的关系。孩子与老师、家长间的关系如何，在很大程度上  自信心的培养从婴儿开始
决定了他的自信心程度，培养孩子的自信心，首先应检查一下自己与孩子的关系是否有助于自信心的培养。如果孩子感到老师、父母喜欢他、尊重他，态度温和，孩子的感觉很好，往往就活泼愉快，积极热情，自信心强。相反，如果老师、父母对孩子训斥多，粗暴，态度冷淡，孩子就情绪低沉，对周围的事物缺乏主动性和自信心。
二、要言传身教。创设培养孩子自信心的环境，让孩子在潜移默化中“自信”起来。平时，遇事常对孩子说一些鼓励的话，“你一定能行！你肯定做得不错！”。因为孩子自我评价往往依赖于成人的评价，成人以肯定与坚信的态度对待孩子，他就会在幼小的心灵中意识到：别人能做到的，我也能做到。老师、家长是孩子的效仿榜样，因此，在孩子面前更应有自信心，乐观的性格，有魄力，自强，办事不怯懦。为幼儿树立良好的形象，创设良好的精神氛围，也是形成孩子自信心的因素。
三、重视与保护孩子的自尊。多赞许，少责备，有助于提高孩子的自尊心，因为有高度自尊心的孩子，对自己所从事的活动充满信心，而缺乏自尊心的孩子，不愿参加集体活动，认为没人爱他，缺乏自信。因此，作为老师、家长，切忌用尖刻的语言，讽刺挖苦孩子，不用别家孩子的优势比自家孩子的不足，不能在别人面前惩罚孩子或不尊重孩子，不把孩子的话当“耳旁风”，不滥施权威，以免损伤孩子的自尊心，使之产生自卑感，而丧失孩子的自信心。因此要特别的注意保护孩子的自尊心，帮助孩子发展自尊感，树立坚定的自信心。
四、让孩子从成功的喜悦中获得自信心。培养孩子自信心的条件是让孩子不断地获得成功的体验，而过多的失败体验，往往使幼儿对自己的能力产生怀疑。因此，老师、家长应根据孩子发展特点和个体差异，提出适合其水平的任务和要求，确立一个适当的目标，使其经过努力能完成。如让他跳一跳，想办法把花篮取下来，从而在不断的成功中培养自信。切忌花篮挂得太高，而实际能力不及，连连失败，致使自信心屡屡受挫。同样，他们也需要通过顺利地学会一件事来获得自信。一个在游戏中总做不好的孩子，很难把自己看成是成功的人，他会减少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就会越是不自信，形成恶性循环。成人应通过帮助他们，完成他们想要做的事来消除这种恶性循环。另外，对于缺乏自信心的孩子，要格外关心。如对胆小怯懦的孩子，要有意识地让他们在家里或班级上担任一定的工作，在完成任务的过程中培养大胆自信。
自信心是人成长过程中对情商影响最大的一个因素，自信心强，则交流能力，理解能力，判断能力都能有长足的发展，相反，自信不足进而自卑并造成自闭，对成人后的世界观，人生观都会产生消极影响。
编辑本段如何造就一个自信的自我
语言
自卑的人通病为公众场合声音颤抖，语句不连贯，语气不顺畅，这也可能是本人先天因素有关，但语句不连贯首先已经造成了别人的第一印象，无法表达自信的自我。自信力的提升第一要素就是演讲的反复练习。养成记日记的习惯
在发生自己缺乏自信的环境当中，可以采用王元飞发明的自信力分析五步法
1.今天是什么事情让我感到焦虑或自信不足
2.描述一下当时你所经历的情形
3.别人是怎么看待这个问题
4.你觉得你的分析是真实的情况吗？
养成好习惯了解自己相信自己能力
5.以后碰到这样的情况你该如何面对
通过自信力分析五步法，可以纠正潜在的错误意识，通过整理情绪，改变意识，提升以后在类似问题上的应变能力打造一个自信的自己
这包括每月为自己的装扮进行一些改变，经常保持自己身体一个别人喜欢不讨厌的气味等等
当然，自信力的提升还需要有良好的个人专业能力和人际交往能力做铺垫。但以上三点做好，对一个普通的你来说，你已经成功了。[2]