九乡新闻网芜湖县湾沚第一小学:感受大悲寺（全文完） - 解脱之路论坛 ASP.net|论坛 - Powered by D...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 21:35:01
前言：
从大悲寺回到家的第三天，本来无一物师兄就来催交作文，也不考虑一下俺几天的旅途疲劳和感冒咳嗽，（苦啊，我为什么会有这种朋友？），还连续两天一个劲地说写得越多越好，只要如实地写，写多点，是义务，要当政治任务完成等等。本人一向懒惰，深知这次躲不过去，本想写些自己的心得体会交差也就算了，被她这么一刺激，决定写流水帐，事无巨细统统写出来。之所以要唠叨这些，是想提醒大家，要是大家看了这篇文章觉得太罗嗦难以忍受的话，直接去骂本来师兄好了，真的不是我的错，全是她惹的祸。。。呵呵 ^^
感受大悲寺
这次的大悲寺之行，早在去年11月份就开始计划了。那时刚看到今年的日历，算算时间，五一后接着休假正好可以赶上浴佛节，有足够的时间在大悲寺参加法会和受戒，顿时非常兴奋，决定这次无论如何都要去。自从在网上知道大悲寺后，想去大悲寺的心愿已久，但我在广西，路途遥远，几乎要从南到北跨越整个中国大陆，所以迟迟没有成行。难得这次时间这么合适，一定要去。我提前跟同事们打好招呼，其他时间的加班我都可以来，但明年五月份的时间谁也别跟我争，我休假休定了，呵呵。
本来还想邀本来无一物师兄一起去的，因为她去过两次，熟门熟路，谁知她临时出差，郁闷，不过这次我铁了心，哪怕是我一个人也要去的。老妈一听我自己一个人去那么远，不放心，就说要跟着去。我开始担心她年纪大，太辛苦，但想想，老妈也信佛，有机会去正法道场也是她的福报，对她也会有帮助，就答应了。
由于路途遥远，又是第一次去，人生地不熟，中途还要转几次车，刚好又碰上旅游高峰，心里有点担心。于是从三月底开始，每天做完功课后都虔诚地跪念一千声观世音菩萨或地藏王菩萨圣号，祈求菩萨加持，让我顺顺利利完成这次大悲寺之行。事实证明，这次的行程出乎意料的顺利圆满，菩萨把一切都安排得妥妥当当的，根本不用我担心。
根据以前多次去其他寺院参加法会的经验，在寺院里最难适应的是作息时间。想到以前去别的寺院，经常会因为睡眠不足而处于半昏沉状态，为了避免这种情况，从四月份开始，我有意识地逐步调整作息时间，每隔三天，晚上比前一天提前十五分钟休息，早上也提前十五分钟起来，到了四月底，我已经调整到早上四点钟起床了。由于这种及时的调整，到了大悲寺后，除了拜忏的那天，基本没有出现睡眠不足的问题。
启程前一周，天天在网上查看海城的天气预报，看看温度比我们这里要冷得多，似乎还要穿外套，而我们这里已经开始穿短袖了。又想大悲寺在山上，可能会更冷一些，不放心，就打电话到大悲寺去问，接电话的不知是师父还是居士，说要穿毛衣，晚上冷。于是我准备了一薄一厚两件毛衣，又准备了两件衬衫，万一天热起来可以穿，还有外套和保暖内衣等等，单单是准备去那里穿的衣服就是一大包。按照网上多位师兄介绍的经验，又专程去买了一套结实耐脏的迷彩服和厚厚的劳工手套，做好去那里搬砖铲沙的准备，呵呵。再加上其他的日常用品、洗脸用的小盆、大遮阳帽、海青缦衣课本、路上吃的食品饮料等等等等，足足三大包，还没算老妈的。看看几大包行李，傻了眼：怎么这么多东西，想精简一些，似乎样样都要用，没办法，背吧。
由于碰上五一黄金周，南宁到北京的火车票非常紧张，我生怕买不到卧铺，提前十天托人买票，一切都很顺利，在去的前两天拿到了票。从北京去海城的车票，也托北京的李师兄买好了。
做足了准备工作，
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在火车上，我把从网上整理出来的去大悲寺的注意事项拿出来给老妈看，告诉她那里戒律严谨，要注意保持跟僧人的距离、不能从僧人手里直接接东西、过斋、入厕的规矩等等，这些都跟以前去的寺院不同。老妈一连看了好几遍，担心地说：“日中一食会不会饿，我准备一些糖果，饿的时候吃。”我严肃地告诉她：“除了过斋时间，不可以随便吃东西，必须要遵守寺院的规定，连果汁都不可以喝，只能喝白开水。”老妈犹豫了一下不再做声。看着老妈忧心仲仲的样子，不禁心里感叹：我们也算是经常去寺院的人了，却连这些最基本的规矩都不懂，去过的寺院也没见过有日中一食的，难怪老妈会担心。佛陀制订的戒律，能完全严格遵守的道场还有几个？
北京的李师兄高大魁梧，给我的第一印象是个子非常高。南方人本来就比北方人要矮一些，而我在南方也只是中等个子，跟李师兄站在一起，差了一大截，他得弯下腰来跟我说话，呵呵。李师兄特别热心，跟他夫人一起到西客站站台上接我们。由于北京五一黄金周游客太多，他们碰上塞车，没赶上火车进站，我们在站台上等了一会他们才匆匆赶到，一见面就不断地道歉。我看见他赶得满头大汗的，心里非常内疚和感动。我以前并不认识李师兄，这次是本来师兄介绍我来找他帮买去海城的车票的，已经够麻烦他们的了，但我还是厚着脸皮跟他说还要麻烦他帮买回程的车票，他很爽快地答应了，让我到时跟他联系。去海城的火车在北京站发车，李师兄说要把我们送到去北京站的公交车上，说完一把拎起两个行李包，大踏步地往前走，我在后面一溜小跑跟着。出了车站，拐过无数弯，打听好去北京站的公交车，一直把我们送上车，老妈感动得在公交车上不住地跟我说：“李师兄真是个大好人哪。”我也深有同感。在没见到李师兄本人前，本来师兄跟我提到他时说“他特别好”，师兄跟我提到他时说“他人相当好”，而我则要在这里再唠叨一句“他真的非常好”。李师兄是妙祥师父的弟子，师父修得好，连弟子都特别好，还没见到师父，见到的弟子就已经让我折服了。
又经过一夜的颠簸，早上我很早就醒了，因为海城不是终点站，担心睡过头。看看时间差不多了，起来收拾行李，简单地洗漱完毕，列车员来换票，海城到了。
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出了车站，老妈说要吃早餐，我说：“今天就到大悲寺了，日中一食吧，别吃了。”但老妈说她很想吃，我猜她是对日中一食有点担心，想多吃一点，于是带她到车站旁边的一家小饭店，给她要了一碗小米粥和一碟小菜、一个馒头。吃完后，小饭店门口刚好停了一辆出租车，就去问：“到毛祁镇曹家堡的大悲寺要多少钱？”司机问：“是里面的那个大悲寺吗？”我有点懵，但想到本来师兄的文章里说过半路上的那个不是，那应该就是“里面”的那个了，就说：“是。”司机说：“20元。”跟网上说的一样。上了车，再一次强调是曹家堡的那个大悲寺，司机说知道了。
想到马上就要到大悲寺了，心里非常激动，也有点紧张。东北气候干燥，一路灰尘滚滚，从车窗往外看，想看看这里的风土人情，居然看到路边水果摊上有很多新鲜菠萝，很惊奇地问：“你们这里应该没有菠萝吧？”司机说：“是从南方运过来的，象香蕉之类的，全是从南方运过来。”我告诉他还有一种木菠萝，长在树上的，就是常说的菠萝蜜，司机说没见过，于是向他描述一番。车子很快驶入郊区，过了一会，老妈很惊讶地说：“地里怎么全是马没有牛呢？”我一看，晕，哪里是马，好象是骡子，在电视上见过。一问司机，果然是。南方和北方真的相差很大啊。
司机对我们千里迢迢跑到这里就为了上大悲寺感到十分不解，我跟他说了一下大悲寺的情况，告诉他那里的师父修行很好，值得来，并且很羡慕他离大悲寺这么近，随时都可以来。他说他没上去看过。我说：“有空可以上去看看，跟师父聊聊。”他说：“没时间。”我说：“现在你不是正好送我们过去吗？又不占用你其他时间，可以跟我们上去，一举两得。”他笑笑，不置可否。想想自己如此福薄，离大悲寺这么远，再看看司机身在福中不知福，只感叹造化弄人。“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，果然不错，即使是佛陀住世的时代，也有很多未能听闻佛法的人。又想到自己总算还有那么一点点福报，今生能够听闻佛法，能够到大悲寺这种正法道场，也算安慰。
半路上，司机指指右边说：“那个也叫大悲寺。”我回头望，远远看去很多建筑，很气派，还有一尊高大的观世音菩萨塑像。司机又说：“这个大悲寺现在改名叫吉寺，那山叫唐王山（我当时听成桃花山）。”我看见那山光秃秃的，没什么树木，到处是黄土。后来去到真正要去的大悲寺，看到那里到处郁郁葱葱，树木山林充满灵气，简直是天壤之别。
再往前，渐渐看不到多少房舍了，路上也基本没什么人，心里想：要不是跟老妈一起，还真是不敢一个人坐出租车来，五浊恶世人心不古，要是人人都学佛该多好。正在胡思乱想，司机说：“那庙很小，就在那里。”我半天反应不过来，司机又指着前方不远处山上的几幢灰色建筑说：“就是那里。”我顿时愣住：到了？脑子里一片空白，心里只有一个念头：我，真的、到了大悲寺了？
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走进居士接待处的时候，脑子仍呈真空状态，唯一知道的是这里就是大悲寺，却又似乎不敢相信，那种感觉，就好象是经过千辛万苦终于得到了一件宝贝，却又不敢相信宝贝真的已经属于自己似的。
听到我们从遥远的广西来的时候，里面的几位居士都很惊叹。负责接待的
见到桌子上登记吉祥和超度的红黄纸，我们说也想登记，
过斋的时候，第一次看见斋堂里这么肃穆的气氛，虽然有点不习惯，但跟想象中的一模一样。行堂居士穿着白大褂，戴着大口罩和白帽子，端着一大盆八宝粥，用大勺子给每个人行到碗里。本来我带了两只不锈钢的碗和勺子，准备过斋时用的，但在行李里没来得及拿出来，现在一看，行堂的勺子比我带的碗还大，顿时呆住。以前去的寺院，过斋时要么一桌一桌象在家里吃饭似的，要么象自助餐一样自己去拿，没见过这么正规的行堂。看了网上很多师兄写的吃得太撑的痛苦经历，我很小心，很多东西不敢要，不过食物很丰富，吃到后面还是很饱。喝完水果汤，已经很撑了，却看到行堂居士又开始行豆浆，顿时觉得非常后悔，早知道不吃那么多了。我非常喜欢喝豆浆，特别是看到盆里的豆浆似乎很浓很美味的样子，真的很想喝，可实在撑不下了，只好眼巴巴地看着，没敢要。
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过完斋，我向高居士提出想帮忙干点活。高居士让我和老妈帮忙卷印着大悲咒的小字条，卷好后塞进一只小塑料管里，是用来做结缘的挂件的。然后高居士去打电话，在电话里问师父有没有空，放下电话后对我说：“师父马上下来见你们。”我一听，顿时觉得十分紧张，但又很期待，渴望能见到师父。我原先想好要问的问题都写在一张纸上，就放在随身携带的挎包里，可现在，怎么都找不到那张纸。我手忙脚乱地翻着，却怎么都找不到，只好拼命回想都有哪些问题，还没完全想起来，忽然听高居士说了一句：“师父来了。”
我呆呆地回过头看的时候，师父已经走进门，正准备坐到专用的座位上。看见师父熟悉的面容和见过无数次的百衲衣，脑子里一瞬间完全空白，思维似乎已经停止了，完全不知道该做什么，只是傻乎乎地站在那里。忽然看见身边的老妈已经在给师父顶礼，才如梦初醒，赶紧跪下磕头，顶礼一次后接着又跪下去，只听得高居士说：“师父说一礼就不要再顶礼了。”可我完全没听到师父说话啊，一定是我太紧张了。＞＿＜
就这样，第一次见面我给大师父顶礼了两次。
顶礼完后，师父慈悲，让我们坐到对面的椅子上，我坐在那里一时仍然无法理清思路，结结巴巴地问了两个问题，脑子里还是一片混沌。忽然想起忘了打开MP3录音，又站起来去挎包那里找出MP3，调好录音功能放到桌子上。师父坐在那里静静地等我做完这些。现在回想起来，实在是太没有礼貌了！忏悔。放好MP3后脑子开始恢复正常，心情也放松了下来，重新坐下来继续请教问题。
师父的样子跟在网上看到的一模一样，红光满面，慈祥和蔼，说话速度始终不紧不慢，虽然穿着补丁累补丁的百衲衣，坐在那里却显得非常的庄严，让人自惭形秽。陪同前来的是知客师亲藏师父，亲藏师父戴着一副大大的黑框眼镜，表情沉静，语气温和，极具亲和力，看到他觉得很亲切很放松，难怪会安排他做知客师。
我问师父如果看到某些寺院里的一些做法不如法，还该不该去那里？师父说供养三宝还是该去的，去供养完就走。又问读楞严经读不下去，似乎有障碍，可不可以不读，改读其他经典？师父说读不下去也要硬读，楞严经跟末法时期不相应，一定要读，尤其是年轻人，不读楞严经非常可惜。最后问到出家的事，我问：“如果想出家，但家里人不同意，怎么办？”师父问：“谁想出家？”我说：“我。”师父又问：“谁不同意？”我看看老妈，说：“我妈。”老妈听我终于问到这个问题，立即哭了起来。师父很慈悲，开示了很久，最后建议老妈好好看看《出家功德经》。在结束谈话前，我向师父提出想见见化来老和尚，师父说明天老和尚会下来。
跟师父谈话觉得非常受益，很想多聊聊，但师父很忙，经常要起来接电话，居士们说师父非常辛苦。在我们请法的过程中，本溪的老高居士也跪在那里请法，态度极为虔诚，我才醒悟过来请法应该跪着，以示尊敬。老高居士说来了这里就不想走了，想出家，但师父说66岁年纪有点大了，可以做长住居士（大意是这样）。
我们请完法后，又有三位大连居士向师父请法。师父向大连居士开示时，我们站在旁边。
PS：后来在某一天，在挎包里找东西的时候，那张写着问题的纸自己跑了出来，让我郁闷了很久。
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请法完后，跟三位大
快五点时，寺院的一辆货车去女寮，顺便帮我们把行李运下去，我很高兴，这么多行李，要是背着走下去可就惨了，据说去女寮得走差不多半个小时。
女寮的设施很简陋，但比我想象中的要好，院子里有两排房子，这几天来的人多，前面一排房子已经住满了，后面的房子还没有修整，刚才的货车就是带工具来修整的。我们到的时候，两位男居士已经在钉门窗，其中开车的那位据说是大师父的俗家弟弟。男居士们沉默寡言，装好窗玻璃，拉好电灯就走了，后来才知道，他们赶来修整的房间就是我们今晚住的地方，虽然看起来很破旧，但看到他们专程赶来修整，心里充满感激。站在修整后仍无法扣上的破窗子前，看着隔壁小学的一群小男孩在打篮球，稚嫩的脸上是一种纯粹的快乐，想到自己可以在大悲寺住半个月，我的心情也象他们一样的快乐。
晚课先是五遍楞严咒，然后是大悲咒、十小咒、心经，最后再念一卷楞严经，差不多要两个小时。念楞严咒的时候只听到
那位读初中的大连小女孩坐在我旁边，很有善根，这是第一次听楞严咒，竟然也能知道念到哪里，想当初我第一次听僧人诵楞严咒时简直找不着北，后面念楞严经，念得比我还流利，我称赞她，她说：“是因为在学校里经常要念课文的缘故。”呵呵。
晚上生平第一次睡在炕上，有点不习惯，而且老妈的鼾声在耳朵边震耳欲聋，再加上心情激动难平，一夜没睡好。
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早上起来的时候，觉得皮肤非常干燥，紧绷绷的，嘴唇也严重脱皮，看来我还不适应这里的气候。来的时候我只带了两种没什么香味的面霜，连洗面奶都没带，只好胡乱抹了把脸，赶到前面的房子里上早课，早课从三点半开始，内容跟晚课的一样。
上完早课，老妈被安排在女寮看家，整理内务，我跟着居士们到寺院去。虽然时间还早，太阳已经出来了，这里的空气非常清新，一路上听着小鸟啾啾的叫声，看着地里早作的农民，一派田园风光，极为赏心悦目，有一种回归大自然的感觉，我深深呼吸带着泥土气息的纯净空气，内心充满喜悦。
上午还是跟大连的居士们一起在念佛堂卷大悲咒的字条，到了九点多钟，觉得有点饿，不过饿的感觉很快就过去了，也没觉得特别难受。到了过斋时间，老妈也上来了，带着一大串钥匙，整一个管家婆的模样。在大殿外排队过斋的时候就开始想念那美味的豆浆，心想今天一定要喝。进了斋堂，看见桌上多了一只塑料小盆，里面装着面条，大家坐定后，行堂居士示意大家把面条倒进碗里，我想也没想，拿起塑料盆就把面条统统倒了进去，倒进去才醒悟过来，面条太多了，有点不知所措。等行堂居士行了汤，跟面条混在一起足有大半碗，一看就晕了，幸好老妈在旁边，帮我分担了一些。行菜的时候，我想要一半，记得网上的介绍是划一下就是要一半的意思，就把碗递出去，可还没来得及比划，一大勺已经下来了，第二次行的时候还是这样，我只好拼命吃，心里纳闷到底怎样才能让行堂居士明白我的意思。老妈更搞笑，由于不能说话，在那里手舞足蹈的，表情特别丰富，弄得行堂的居士莫名其妙，给也不是，不给也不是，每次到了她跟前就紧张。（后来有一次赵居士跟我说，过斋时坐在老妈旁边，被逗得乐坏了。）好不容易吃完碗里的东西，觉得肚子空前的饱，到了行豆浆的时候，已经一口也吃不下了，只好再次对着豆浆干瞪眼。
过完斋，高居士安排我去山上看门，原先看门的女居士今天回去了。上去之前我跟她说想见化来老和尚，要是老和尚下来了就去叫我，说完我就按照她的指点，沿着小路向山上走去。大悲寺正在扩建，路边堆满了泥，半路上有一排木屋，是工地的仓库，仓库前有几只放生的山羊，正在悠闲地吃草，仓库后面的山坡上，一辆挖土机正在轰隆隆地挖土。沿着小路气喘吁吁地爬上坡，看到一道竹门，那么的熟悉，正是在网上看过无数次的那道竹门，上面还挂着那块令我印象深刻的“闲人免进”的牌子。记得师兄说过里面就是僧寮，不敢相信这就是要我把守的，于是站在那里东张西望，看了半天，确定没别的门了，才向门口走去。
门边坐着一位男居士，见我走过来，说：“这里不能进，从那边走吧。”指着旁边大悲殿的方向。我问：“你是看门的吗？”他说：“是。”我说：“高居士也叫我来看门呢。”他说：“哦，你来了，那我走了。”然后站起身来，我愣住，他又说：“我是在下面干活的，原先看门的下去过斋了，我来帮看。”他告诉我不要让人随便进去，但工地上干活的工人和司机可以进，我说：“可我也不知道谁是工人啊。”他想了想说：“看衣服穿得‘埋汰’（不知是不是这个词）一点的大概就是了，游客一般穿得好一些。”我点点头表示明白了，在地上的一块海绵垫子上坐下来。
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以前只能在照片里看到的遥不可及的竹门，如今竟然就真真实实地在眼前，而且还由我来把守，想起来简直如在梦中，有种不真实的感觉，坐在地上半天回不过神来。
四周打量了一下，竹门前面有一对灰色的石狮子，一本正经地守在那里。左边有两棵花树，都开满了白花，其中一种比较大，洁白的花瓣里是淡黄的花蕊，非常淡雅美丽，散发着若有若无的幽香，另一种很小，一串串星星点点的，毫不张扬地挂在树枝上，随着风轻轻摇摆。右边小坡上的建筑就是大悲殿。
坐在这里往山下看，两边山坡上郁郁葱葱，生机盎然，两只蝴蝶翩翩飞过草丛，路边胆小温驯的山羊，小坡上懒洋洋的大黑狗，远处灰色屋顶上三三两两的白鸽，在阳光下构成一幅宁静祥和的美妙画面，让我看得入神。再回头从竹门往里看，一条小路笔直地通到山上，山上正在施工，路边堆满了泥，只看到远处山坡上有一幢深灰色的建筑，大门紧闭。大悲寺的建筑，都是清一色的深灰，低调朴素，却肃穆庄严，一如这里沉稳严谨的家风。
我站在花树下望着对面远处的山峰和水库，想到这里是大悲寺，是无数次魂牵梦萦的大悲寺，是这娑婆世界上难得的一片净土，如今我能够有机会站在这里护持三宝，心里有说不出的满足和感动。旁边山坡上的挖土机轰隆轰隆地忙个不停，风吹过，花树摇曳着沙沙作响，一只蜂围着我嗡嗡嗡地快乐飞舞，一圈接一圈，不知疲倦，几只不知名的小虫子、大蚂蚁毫不客气地爬到我身上，依旧匆匆忙忙地赶路，却不知已经走岔了道。
不时有僧人从竹门经过，大多目不斜视，或低头而行。有时我坐在石狮子后面的地上，他们没发现我，走近了才看到，立即把头转开或低下，不多看一眼，反倒是我一直观察着他们，看着他们的一举一动。大悲寺戒律严谨，女众必须远离僧人，在这里看门，倒是近距离观察他们的一个极好的机会。我能认出亲*师父和亲*师父，在网上曾见过他们的照片，印象很深，网上的照片忽然变成活生生的人，近在咫尺，感觉如梦境一般，真实得让人怀疑。
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山上正在施工，不时有大卡车拉着满车的泥从山上轰隆隆地开下来。天气很干燥，路又窄，每次卡车过去都会卷起漫天尘土，被风一吹，纷纷扬扬扑面而来，我坐在门口躲都没处躲，只好紧紧地捂住鼻子，落得满头满脸的灰。
不知过了多久，我感觉眼睛有点酸，就摘下眼镜，背对着竹门站在石狮子旁眺望远处的山峰，我的视力很差，摘了眼镜就是半个瞎子，眼前一片朦胧。过了一会，隐约听到背后有人声，回头一看，三位僧人慢慢地从门里走出来，我赶紧闪到一边，看着他们慢慢的走下去，由于我没戴眼镜，看不清他们的面容。他们走过去几米远后，我望着他们的背影，不知为什么忽然心里一动，把眼镜戴上仔细一看，发现中间的僧人背有点驼，想起网上的介绍，突然醒悟到他就是老和尚，顿时觉得非常懊恼，心里第一个念头就是跑到他前面给他顶礼，但又觉得似乎不妥，犹豫间三人已走远了，剩下我站在那里望着他们的背影发呆。在网上第一次见到化来老和尚的名字时，就有一种莫名其妙的喜悦，很想去见见他老人家，这次来大悲寺之前，我曾梦见跟着他去行脚，非常的奇怪。没想到心心念念想来见的老和尚，第一面竟然是个背影，实在让人郁闷万分。
虽然错过了在第一时间拜见老和尚的机会，但想到等一下高居士还会来叫我下去的，心里总算有点安慰。坐立不安的等了一会，没见有人来喊，心里有点着急，想下去又不敢擅自离开，只得眼巴巴地望着山下。又过了一会，忽然听到下面人声嘈杂，远远望去，看见很多人从山门进来，也不知是怎么回事，后来想起似乎是受戒的师父今天回来，很想下去看，但想来想去还是不敢离开，只好乖乖地在那里呆着。不知为什么忽然有种预感，今天没法向老和尚请法了，心里觉得很不甘心，但又想，反正老和尚总得回来的，到时到了门口，不管三七二十一，一定跪下给他顶礼。。。就这么胡思乱想了半天。后来知道，那时果然是欢迎受戒的师父回来的隆重仪式，可惜这个千载难逢的机会让我错过了，非常遗憾，但一切都是缘分。
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老和尚离开后，看看已近黄昏，也没什么人上来了，我一头一脸的灰，很不舒服。运泥的卡车来来往往川流不息，灰尘非常大，我被呛得很难受，就跑上旁边山坡上的大悲殿，站在高处看着下面，要是有人来也能及时阻止，而且上面空气好多了。在上面呆了一会，四处看看，看到大悲殿后面的大悲水井，原来著名的大悲水就在这里，我看了几眼，忽然就很想喝，于是对着水井磕了三个头，去打了一点水，先洗手洗脸，再打一点水，用手捧了喝，顿觉非常的清凉甘甜，出乎意料的好喝，那味道简直难以形容，特别的甜美，比我喝过的所有饮料都要好喝一千倍，有种“此水只应天上有”的感觉，当时打了个妄想：甘露水大概就是这个味道吧。不过后来我贪着大悲水的甜美，老跑来喝，却再也没有第一次喝时的那种强烈感觉了，奇怪。正喝得高兴，手机响了，我顾不得看，继续捧水喝，又喝了几口，手机不屈不挠地又响起来，只好拿出来看，是个陌生的号码，一接听，竟然是本来师兄，原来她已经到居士接待处了，叫我下去。我非常高兴，却又有点犹豫，说：“我得看门呢。”本来师兄说：“是高居士让你下来的。”我一听说是高居士让我下去，急忙往下走。
远远看到接待处外面很多人，高居士正坐在门外，我问高居士本来师兄是不是在里面，高居士说：“全在里面呢。”我一时反应不过来，抬头一看，本来师兄就站在门口，顿时非常高兴，跨进屋刚打了个招呼，本来师兄一把揪住我转向另一边：“这边这边。”我稀里糊涂地转过来一看，非常意外地看见榻上坐着两位师父，虽然没见过，但马上意识到这应该是妙融师父，急忙上前顶礼。一下子见到那么多人，脑子根本反应不过来，站起来后晕乎乎地站在那里，不知说什么才好。妙融师父非常慈祥，笑容满面的，可我还是很紧张，因为从网上的文章中，师父给我的印象是很严厉的，我不知为什么会有这种印象，我手足无措地站在那里，幸好本来师兄在旁边帮我说了几句。后来看着师父亲切的笑容，我也慢慢放松了下来，向师父请法。妙融师父非常有智慧，我一直觉得我出家的障碍是老妈放不下我，但师父三言两语就让我明白，其实归根到底是我自己放不下，令我心服口服，心生惭愧，也对师父更加敬畏。关于我出家的问题，师父建议我多诵《观世音菩萨普门品》回向给老妈，让她放我出家。
本来师兄要跟妙融师父他们一起去下院，我说我要等法会结束后再去，看看时间差不多了，我们一起往山下走，去下院的车就停在山门外。路上碰见师兄，说：“大师父下来了，去给师父磕个头再走吧。”回头一看，果然看见大师父正走下来，已经走到大殿前了，我和本来师兄一起过去给师父磕头，师父说：“你们都是广西的吧。”我说：“是。”师父的记忆力真的很好啊。本来师兄磕完头泪水就下来了，我却没有什么特别的感觉，觉得是很平常的事，自然而然的就跪下去了。听说跟师父缘分深的人见到师父都会流泪，看来本来师兄跟师父真的很有缘啊。
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回到女寮，发现一屋子的烟，吃惊地问老妈是怎么回事，原来粗枝大叶的小
上晚课时，照样是先诵五遍楞严咒，才诵了一会儿突然停电了。平时在家我都是照本念，没试过背诵，这下看不见了，只好硬着头皮试着背，跟着领头的
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大悲寺的居士，大多面无表情，沉默寡言，很容易给人一种拒人于千里之外的感觉，尤其是对女众。刚开始的时候我很不习惯，觉得他们太冷淡了，后来渐渐适应了，并学会了用心去体会，才明白其实那只是平淡而已。习惯了之后我才发觉人与人之间这种淡然相处的方式其实是最适宜的，没有猜忌，没有尔虞我诈，平淡如水，无欲无求。我们看惯了世间人应酬中虚假的笑容和丰富的表情，听惯了阿谀奉承和言不由衷的赞美，已经不能适应这种最自然的相处方式。
一大早去到寺院，问
坐了一会，觉得光坐在那里什么事也不做，时间过得很可惜，又想起师父开示说一定要读楞严经，读不下去也要硬读，于是决定从现在起，利用看门的这段时间读楞严经，说到做到，马上就想读，可手头又没经书，怎么办？附近除了刘居士没别人了，想起刚才他的冷淡，有点害怕，但那时不知为什么特别想读，于是硬着头皮又跑去找他，我有点忐忑不安地跟他说想向他借一本楞严经，他停下手中的活，仍然面无表情地看看我，说：“你想看？”我说：“是。”他想了想，说：“等我干完活就去给你拿。”于是我又回到门口坐着。
过了一段时间，我正站在路口看着对面工地上的人忙碌，刘居士从背后走来，打了声招呼，我转身看见他手里拿着书，很高兴，迎上去想用双手接，他却站住，离得我远远的，把经书放在路边的石块上，我愣住，一下子没反应过来：经书怎么能放在地上呢？后来突然想起大悲寺的规矩，女众不能直接从僧人手里接东西，可他还没剃度呢，怎么也这么讲究。正在疑惑，刘居士已经转身走了，我急忙冲他背影喊：“看完了放在哪里还你？”他说：“就结缘给你了。”头也不回地走了，我再次愣住。后来才知道在这里发心出家的很多人都是这样，从当下就开始严持戒律，在斋堂帮忙的
快十点的时候，看见山上慢慢走下一位僧人，搭衣托钵，不知为什么忽然觉得有点激动，就一直看着他。就在他从我面前经过的一刹那，我的心突然停跳半拍，时间也似乎停止了，眼前的侧影定格成一个清晰的画面，这个画面。。。那么的熟悉，跟记忆中的一模一样，仿佛很久很久以前就见过，可我明明是第一次见啊！！！是什么时候的记忆，前世还是多劫以前？我呆呆地望着他托钵垂目缓缓而过，从容不迫，脚步平稳，一步一步走得很慢，明晃晃的太阳从他头顶上方斜斜地照下来，身后的竹门，前方的小路，没有多余的景物，一切都是如此的熟悉和清晰，正慢慢地跟脑海里尘封在记忆深处的某个记忆片段重叠，我相信，我绝对相信我多生以前一定见过这个画面，否则不可能这么无缘无故的让我心悸和震撼。我站在那里拼命回忆，思绪狂乱地飞过无数时空，脑海里破碎的记忆片段时而清晰时而模糊，飘忽不定，仿佛有某种沉睡的记忆正慢慢复苏，记忆中有神圣和庄严，也有沧桑和艰难，但最终却无法捕捉到那一闪而过的模糊影象。我呆呆地望着他渐渐远去的身影，有一种强烈的错觉，仿佛回到佛陀住世时僧人托钵应供的时代，强烈地感觉到佛陀并没有离开我们，我甚至觉得他正在某处微笑着看着我，看着大悲寺，让人想流泪，也让人心安。
直到现在，回到家已经这么久了，仍能清晰地记起这个画面。那里的每一个细节，都已经深深地刻在我脑海里，今世、下世，也许多世以后，都不可能消失。
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今天过斋的时候有一位僧人跟我们一起过二堂，以前也不是没见过僧人过斋，但从没见过僧人用钵过斋，心里充满了好奇，就不时地抬起头看他，看那只钵。钵是出家人的食器，出家人托钵乞食，堪受人天供养，所以代表“福田”。想想自己非常可怜，接触佛法的时间也不短了，去寺院也不是一次两次，却要千里迢迢跑到大悲寺才能看到这只本该在十年前就看到的钵，实在是福薄。佛陀制订的“三衣钵不离身”，如今还有多少出家人在依教奉行？一只小小的钵都端不起，还怎么荷担如来家业？
僧人过斋的时候非常有威仪，微低着头，行了饭就开始吃，次第而食，从容不迫，不象我还在那里东张西望的等菜。早上在来寺院的路上，我很困惑地
过完斋继续守门，一个黑黑胖胖的中年男子手里拿着矿泉水瓶径直往竹门里走，我拦住他问他进去干什么，他说是去干活的。由于我刚来，不认识人，这两天也有很多工人、司机被我查问过，弄得我很不好意思，看他衣服打扮，似乎也象工人，就放他进去了。过了一段时间，他咚咚咚从里面跑出来，一个刚从大悲殿下来的女人问他：“你干吗去了，里面不是不让进吗？”他竟然得意洋洋地大声说：“谁说的？”还一脸得意地回头冲我笑，我这才明白他只是普通的香客，顿时觉得非常懊恼，有种上当受骗的感觉，觉得自己很失职，又不知道他到底上去干了什么，有点担心，越想越恼火，就恶狠狠地瞪着他。他一看我生气了，急忙说：“我进去干活呢。。。呃，去搬了石头。”还把脏兮兮的手递出来给我看，我没说话，依然板着脸瞪着他，心里在猜他的话到底有几分可信。他看我很严肃的样子，有点心虚地笑笑，向大悲殿走去了，过了一会他们从大殿上下来，他一边走一边偷偷地看我，还咧着嘴笑，似乎很内疚的样子，我觉得他的样子很滑稽，但还是忍住笑一本正经地盯着他。他下山后不久，又带了几个人上来朝拜大悲殿，看着那几个人一步一拜的拜上来，心里很感动，但刚才那种上当受骗的感觉仍挥之不去，我还是不想理他。后来他跑过来向我搭讪问路，我说：“不知道。”虽然是实话，但语气很冷淡。现在回想起来，自己的态度很不友好，也许他真的是去搬了石头，是自己疑心病太重。世间上的事真真假假虚虚实实，人与人之间还有多少信任？多劫以来累积的习气，使得自己即使在大悲寺这样的道场，仍不能以一颗清净心去对待别人，忏悔。
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每次有卡车经过都会带起满天灰尘，我坐在那里灰头土脸的，被呛个半死，于是心里无意识地动了一个念头：灰尘这么大，要是地上湿润点就好了，哪怕下点雨也好啊。不知是不是老天爷听到了我的抱怨，下午真的开始下雨了，我看门的地方是露天的，没处躲，就跑上大悲殿去躲雨。大悲殿有两幢建筑，一间是大殿，另一间是刘居士平时休息打坐的厢房。我躲在厢房的屋檐下，伸长脖子注意下面的情况，准备只要有人想往里走就跑下去拦住，虽然竹门上有“闲人免进”的牌子，但总有人视而不见想往里走的。
雨开始下得有点大了，我站在屋檐下，远远地看见亲藏师父从门里走出来，没带雨具。亲藏师父是知客师，总是穿着长衫，温文尔雅，极有学者风范。走到通往大悲殿的路口，亲藏师父往上面看了一眼，匆匆走上来了，我以为他也要躲雨，但他上来后并没有往屋里走，而是站在外面招呼刘居士一起把大殿外的大香炉盖好，又把被雨淋湿的三个拜垫收到香炉下面放好，我站在屋檐下呆呆地看着，想帮忙又不敢靠近。亲藏师父似乎丝毫也没注意到越下越大的雨，从容不迫地做完这一切后，又转身往下走。刘居士跑回厢房拿了一顶草帽追出去，师父回头摆摆手说：“不用不用。”但刘居士执拗地追上去，结果两人在那里推托了半天，最
雨仍在下，我继续站在屋檐下看着下面的竹门，看着花树上白色的花瓣在雨中飘零而下，然后看见亲顿师父沿着小路静静地走上来。亲顿师父沉默寡言，脸上刻满饱经沧桑的皱纹，我以前在网上看过他的照片，那些皱纹给我留下深刻的印象，他总是穿着打满补丁的已经看不出原色的僧服，手里提着一串大念珠，一边走一边搓。亲顿师父也没带雨具，走到竹门前忽然停下来，似乎在思考什么，我觉得奇怪，就一直看着他，只见他冒着雨在那里站了一会，然后拿起地上的海绵坐垫，在那里转来转去，试图找一个雨淋不到的地方放好，但没有成功。我跑上大悲殿的时候以为雨很快就停，把坐垫竖起来靠在门边上，并没有收起来，上来后雨一直下，而我却把坐垫完全忘记了。亲顿师父在那里试了几次后，最后把坐垫放到一个高一点的地方，又用挂在花树树干上的一块破塑料膜仔细盖好，才冒着雨慢慢地走上去了。我站在屋檐下远远地望着师父的一举一动，视线渐渐模糊。亲顿师父每天在小路上来来去去好几次，偶尔会用一种沧桑而温和的眼神看看我，但我从来没跟他打过招呼，甚至没跟他合十过，而现在，这位不善言辞的僧人却冒着雨不声不响地替我把坐垫收好，如果不是亲眼看见，我永远也不会想到是他。师父已经走得很远了，但即使隔着密密的雨帘，仍能强烈地感受到他的关怀和温暖，我低头看着从围栏上爬过的绿色藤蔓叶上一颗接一颗滚下的水珠，终于控制不住自己的泪水。这是我在大悲寺第一次落泪。
雨打在树叶上沙沙作响，大殿里的念佛机不断传出“南无观世音菩萨”的声音，一位年老的僧人背着香袋从山上走下来，似乎要出远门，走到路口，从容不迫地站在雨里对着大悲殿遥遥地问讯合十，一切都是那么的自然和谐。抬头望对面的山坡，树木山林青翠欲滴，色泽深深浅浅，显得特别干净，雨水洗涤了山林，也洗涤了我们的身心。
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昨晚雨一直淅淅沥沥地下，并开始降温，早上起来的时候雨已经停了，但气温很低，我
路上看到不少蚯蚓和蜗牛爬到马路中间，
虽然只是很不起眼的一件小事，但对我触动很大，这里的居士，没有什么惊天动地的壮举，没有滔滔不绝的豪言壮语，只是从眼前的一些小事做起，却总能很轻易地打动我。回想起自己以前参加过的一些放生活动，浩浩荡荡，轰轰烈烈，但参加过了就过了，并没有什么真实体会，而在这里，就这么简简单单的一件小事，却让我明白：放生护生，不需要太多的计划，不需要太大的场面，而是应该留意眼前。诸恶莫作，众善奉行，平淡中见真实，佛法就在生活中，就在我们护生的一念中。
从山门到大殿这段路是泥路，再加上大悲寺正在施工，路旁堆满了泥土，下了雨就变得特别泥泞，尤其是刚进山门的那一小段，原本就是厚厚的泥，被雨泡过后变得很松软，象泥沼似的，我一脚踩下去，跑鞋竟然陷进去一大截，软绵绵的找不到着力点，我慌忙把脚提起来，看了半天却不知该往哪儿落，站在那里不知所措。一旁的
PS：有一次下雨后，看见一辆车也是陷在那段路上动弹不得，后来居士们在那里铺了一些碎石，走起来就轻松多了，再没这么狼狈过。
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到了山上，发现海绵坐垫已经掉到地上，被雨淋得湿透了，地上也全是湿的，根本没处坐。抬头看见刘居士仍跟平时一样在那里种地，想起昨天他拿经书给我时那种退避三尺的样子，实在是郁闷，不想去打扰他。在门边站了一会，觉得很累，而这附近除了他也没别人了，想来想去，还是厚着脸皮走上去，向他借凳子。他开始似乎没听明白我的意思，明白后很爽快地答应了，于是我跑到厢房的屋檐下抱了张凳子下去。后来的几天我每天都自发地上来拿这凳子，刘居士也默许了，我也渐渐发现他虽然没什么表情，但心地非常好。其实这里的每一位居士，心地都很好。
早就在网上看过不少师兄的报道，说大悲寺的天特别的蓝，而我来了几天都没留意过，现在坐在石狮子旁无意中抬头一看，果然是非常的美。那是一种非常纯粹的蓝，从没见过这么干净的颜色，没有一丝杂质，明亮、饱满而柔和，里面似乎蕴含了一种未知的吸引力，令人向往，甚至让人渴望能溶入其中，我想，佛经里经常提到的蓝色宝光，大概就是这种颜色吧。天上飘着几朵白云，其中有一缕很薄很淡的云絮，非常的低，几乎就在竹门上方几米处，随着山风轻盈的飘过去，我目瞪口呆地看着，简直不敢相信，有种如临仙境般的感觉。远处水库对面的山腰上有一群羊在缓缓移动，远远望去，一点点白色的身影在绿草的映衬下格外醒目，一切都是那么的宁静安祥。
经过一夜的风吹雨打，花树上的花变得有点无精打采，山风吹过，洁白的花瓣一片片飘落下来，纷纷扬扬，在阳光下轻轻地飞舞旋转，如同一只只白色的蝴蝶，最后悄无声息地落到地上，曾经的美丽，转眼间如过眼云烟，不复存在。我默默地注视着这美丽凋零的无奈，心如止水。花草树木，无不在表法，生命是如此的脆弱，昨天还是灿烂美丽的生命，风雨过后谁能把握，谁能保持这美丽的永恒？我们总是说到时候再修行，总是说安排好事情完成任务后再修行，可生命就在呼吸之间，世事无常，真正有把握的能有几人？树木最终轮回到泥土里，而谁能知道我们又将轮回到何处？到底要经过几番挣扎，才能彻底解脱？
风越来越大，坐在竹门边特别冷，我缩成一团躲在石狮子身旁避风。一只脏兮兮的鸭子从山上摇摇摆摆地走下来，走到对面的石狮子下晒太阳，整理羽毛。它浑身湿漉漉的沾满泥巴，样子非常狼狈，我坐在对面仔细地观察它，发现它右边脖子下有一大团血迹，似乎是受了伤，顿时觉得它非常可怜，但又不知该怎么办，只好坐在那里同情地看着它。过了一会，一位穿着大雨靴的男居士慢慢地走上来，我想告诉他，但又不知该如何开口，在这里我很快就习惯了跟男众保持距离，不敢主动搭讪。他一直低着头走，我就一直看着他，心想：要是他看过来就好了。果然他走到离我几步远的地方时抬头看了我一眼，我赶紧指着鸭子对他说：“它受伤了。”他转头一看，愣了一下，说：“真的啊。”然后站在那里观察了一会，转身往下走，大声喊另一位居士，但
大悲寺的后山上有很多放生的众生，我看门的时候常常听到从那里传来的鸡鸭鹅的叫声。每天都会看见一位老居士挑着满满两大桶食物，还有一大袋不知什么东西，沿着小路慢慢走上来，到后山去喂养那些众生，每天两次，风雨无阻。山路很陡，老居士挑着食物走上去的时候，脚步很沉重，但满脸平静，看不出表情。老居士微微有点驼背，总是穿着一双大雨靴，每次我看着他那被压弯了腰的身影一步一步吃力地往上走的时候，都会觉得大悲寺的众生真的很有福报，而且真真正正地体会到什么叫做“施舍”和“慈悲”。
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快到僧人过斋的时间了，有一位僧人托钵从山上下来，我低着头看着他的脚一步步往下走，忽然发现路上有很多泥块，一团团的粘在地上，大概是运泥的卡车经过时掉下来的，被雨水淋湿后粘在地上了。这条小路是柏油路，泥块沾在上面显得很脏，我心想：这么脏，要是能打扫一下就好了。刚这么想完，一抬头，发现门边竟然就真的放着一把扫帚和一把铲子，顿时非常的惊讶，然后突然醒悟：
头堂过完斋，就到我们过二堂了，快到点的时候，看见那个草帽帽檐压得低低的男居士从小路上径直向我走过来。来这里看门的第一天，我坐在地上的海绵垫上有点不习惯，就不断变换姿势，地上灰尘很多，两手很快就脏兮兮的了，就想找点水洗洗手，但不知哪里有水。过了一会，看见一位男居士挑了两桶水过来，一直走到花树旁，花树旁边有个正在修建的下水道口，他似乎是挑水来保养的。这位男居士戴着一顶大大的草帽，帽檐压得低低的，根本看不到脸，我那时还没见识过大悲寺居士的平淡，看见他就很高兴地走过去问：“我可以洗一下手吗？”他过了一会才慢慢地说：“可以。”他的脸完全隐藏在大草帽的阴影里，我看不到他的表情，但听他的语调丝毫没有起伏，简直是冷淡了，可以猜想他一定是毫无表情的。我看见他用勺子从桶里舀水出来，就很自然地把手伸出去，他却避开了，说：“你在桶里洗吧。”我愣住：“在桶里洗？”他不做声，转开了身，我只好把手伸进桶里洗，洗完后看他似乎不想理我的样子，只得道谢后很没趣地回去，心里还在想：这里的居士太冷淡了。这是我第一次跟这里的居士打交道。后来习惯了这种相处方式后，才知道这个大草帽其实并不是对我冷淡，是自己的分别心在作怪而已，但还是有点怕他，每次见到他我都装做没看见，而他也从不理我。现在看见他向我走过来，觉得很奇怪，他走到离我几步远的地方站住，依然用那种没有起伏的语调对我说：“你下去过斋吧，我来看。”我以为是
后来在路上也常常遇见他，仍然戴着那顶大草帽，仍然对我不理不睬，但我的心已经非常平静，虽然看不到他的表情，却能感受到他的友善。直到现在，我都不知道他长得什么样，但他却给我留下深刻的印象，并因此学会了看事情要用心去感受，而不是光凭眼睛去看。
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今天过斋的时候见到下院的几位师父，包括妙融师父，她们就坐在我前面，我很高兴，常常抬头看她们怎么过斋。师父们过斋时非常有威仪，虽然我只能看到她们的后侧脸，但仍能感觉到每个动作都非常庄严，不紧不慢，一口一口地吃，整个过程都从容不迫，不象我开始的时候使劲吃，吃到后面越吃越慢。师父们吃的西瓜皮上一点红瓤都看不到，我没要西瓜，但看见老妈吃的西瓜皮上还有很多红瓤，就想提醒她，但斋堂里不能说话，我指了几次老妈都不明所以，只好作罢。今天每个人都发了一罐杏仁汁，我这才发现师父们除了勺子还准备了吸管，是用吸管来喝饮料的，而不是端起来仰着脖子咕咚咕咚地喝，非常有威仪。吃完后清洁钵的过程对我来说也非常新奇，就一直看着。由于男众不能给比丘尼行堂，今天由
过斋的时候有馒头，很大的一个，我想要半个，但比划了半天，行堂居士以为我不要，走了，郁闷，心想：别吃馒头了，等一下吃米饭好了。后来又行了两次馒头，我都没要，过了好一会还是没见行米饭，觉得奇怪，突然想起东北这边馒头是主食，可能不会有米饭了，顿时觉得非常懊恼，心想：要是再行一次馒头就好了。才想了没多久，果然又行了第四次馒头，我很想要半个，但又不知该如何表示，正在郁闷，突然发现在我前面的一位居士也只要半个，行堂居士正在把馒头掰成两半，可惜没看到她是怎么比划的，不过到了我这里我就可以很方便地指着剩下的半个表示了，也终于要到了半个馒头，然后心满意足地学着别人的样子用馒头蘸着一种不知是什么做的酱料吃。后来知道，我在大悲寺的这段时间，那里是每隔三天吃一次米饭。
过完斋，在居士接待处见到妙融师父，我给师父顶礼，师父亲切地问了我几句，笑容可掬，非常和蔼，但我总觉得师父似乎一眼就能看穿我，对我所有的缺点毛病一目了然，心里很惭愧惶恐。
向师父告别后继续上山看门，中午的时候山上特别宁静，只听到大悲殿的念佛机里不断传出的“南无观世音菩萨”的声音，声音清澈优美，极具穿透力，清清楚楚地从上面传下来，让人心安。我抬头望着大悲殿香炉里袅袅上升的青烟，心里的妄想杂念似乎也随着烟雾悠悠地在风里消散了，只觉得一片清净。
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一位上了年
铲完泥，我看这个时候也没什么人上来，就请
亲藏师父从书柜里拿出经书的时候，我本能地双手去接，他却不动声色地轻轻放到旁边上人塑像的底座边上，我突然醒悟到女众不能直接从僧人手里接东西，赶紧把手放到身后，过一会他又拿出几本，我差点又要伸手去接，还好由于手放在身后，才一动念马上停止了伸手的动作。亲藏师父一直从容不迫，并没有说“不许接”之类的话，也没有急急忙忙躲闪，而是沉着巧妙地轻轻放在一边，非常自然，丝毫不让人觉得尴尬。
亲藏师父拿着几张介绍大悲寺的光盘，很平静地告诉我：“这里面有一句话写错了。”我以为是什么很要紧的话，结果他说：“大悲寺现在的出家人是40多个（还是30多个，记不大清了），不是70多个，可
快五点的时候从山上下来，看见
摘野菜的时候听见大殿里传出僧人做晚课的唱诵声，第一次亲耳听到大悲寺僧人上课的声音，觉得非常的清净平和，给人一种神圣庄严的感觉，令人感动，我一边听一边叹息自己只能坐在外面倾听，无福进去跟他们一起上课。正听得入神，旁边一位老居士忍不住跟着大声唱起来，这样一来我就听不清大殿的声音了，本来很愉悦的心情一下子就烦恼起来，虽然马上意识到自己的分别心，但一下子没办法控制自己起烦恼的念头，过了一会才平静下来。看来我心随境转的习气真的根深蒂固啊，稍一放松就把握不住自己的念头，这么多毛病，到什么时候才能去掉呢？
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早上来到寺院只有六点多钟，看了两天门，知道这个时候一般没什么人上山，就不急着上去，在接待处帮忙干活。打完开水，看见
拖地的时候有一男一女两个人匆匆忙忙走进来，
拖地之前
脚上的跑鞋好几年没穿了，以前是专门买了去健身房锻炼时穿的，可惜我锻炼身体的宏伟计划最后不了了之，跑鞋也只好束之高阁。放了几年没穿，前两天被雨水一泡，鞋帮竟然裂了口子，而周围的小店居然连胶水都没有，要到15里外的镇上去买，真是晕死。正在束手无策，无意中发现念佛堂的工作室里有502，是用来粘大悲咒挂件的，顿时喜出望外，问
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一位居士对我说：“看门会不会很孤独？要忍得住孤独。”我笑笑，并没觉得有什么，我本来就不喜欢热闹，竹门那里清清净净的，正适合我，独自一人坐在那里，有种远离尘嚣的感觉，那是一种现实生活中从没有过的全新的体验，正好可以好好整理自己的心情，平息心里莫名的妄念，收敛多生积累的习气。我有时觉得大悲寺工作的安排，似乎就是针对某个人的毛病习气来的，也许正因为我心里的妄想杂念不断，所以才让我来这里好好面壁思过，好好反省，呵呵。竹门外的地面上长着一种不知名的草，形状象一朵莲花，一眼望去，就象地面上开着一朵朵青莲花，有时我会看着出神，心里想：极乐世界里是否有属于我的一朵青莲花呢。
听几位黑龙
我坐在屋檐下看着毛毛细雨中的大悲寺，雾蒙蒙的一片，似幻似真，有一种不真实的感觉，遥想隔着千山万水的家乡，恍如隔世，似乎那已经是很遥远的事了，想起来如梦境一般，但到底哪个才是梦，已经分辨不出了。远处的山峰在迷雾中层层叠叠，随着雾气的加重，似乎慢慢地溶入云层中，渐渐溶入，渐渐看不见了，我呆呆地看着那山峰的轮廓逐渐变淡，最终在眼前消失，有一瞬间的迷惑，是真？是假？这世间的种种，无不如梦幻泡影，有哪一样是真实的？
今天是诵戒日和剃头日，在大殿前排队过斋的时候看见客堂的窗子上放着两个小木牌：“今日诵戒”、“今日剃头”。只是两个很小的木牌，静静地竖在那里，白底黑字，毫不起眼，而大悲寺的清净和严谨，正是从这些日常生活的点点滴滴中默默地体现了出来。
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真慈
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昨晚再一次跟老妈谈起出家的事，但老妈很坚决，结果不欢而散。早上跟大
拖完接待处的地，正在洗衣房清洗拖把，大师父的俗家弟弟
工地仓库前总有几只放生的山羊，山羊胆子很小，我才稍微靠近它，马上就躲开了，可今天在上山的路上，看见亲顿师父用手摸着一只山羊的脑袋，它不但不躲，还使劲用脸在师父手上蹭啊蹭的，非常亲热，象撒娇似的，我看着这幅画面，非常感动，不由得停下了脚步。看了一会，忽然听见身后有铁链的微细响声，回头一看，大黑狗不知何时站到了我身后。
这只大黑狗应该就是网上很多师兄在文章里提过的那只著名的黑狗，刚来的几天经常见它被拴在仓库对面路边的一些钢材堆里，还有一只大黄狗拴在仓库的门口。有一次在山上看门时，听见大黑狗在那里使劲叫，觉得很奇怪，因为平时它总是安安静静的，倒是大黄狗总叫个不停，站起来一看，小路上正走上来母女两，大黑狗正对着她们叫，忽然想起以前看过的文章说它不吠学佛的人。后来下山的时候又见到它，记得以前有人说过不要盯着狗的眼睛看，它会感受到威胁，不知是真是假，就故意盯着它的眼睛看，它也盯着我看，一人一狗互相盯着看了半天，谁也不甘示弱。它很严肃地盯着我，一动不动，我一时无法明白它眼神的含义，心里想：它这么认真地一直和我对视，也许是戒备的意思。想到这里心里默念了一句“阿弥陀佛”，令人惊讶的是，大黑狗马上把头转开了，一副轻松自在的样子。
第二次见大黑狗，那时我也是在山上看门，听见仓库前的大黄狗叫得很厉害，忍不住走下去看，却见大黄狗正生气地冲着几只山羊叫个不停，不知是什么原因，而山羊们却根本不理会它，照样在那里互相追逐着玩耍。我站在那里看得有趣，忽然听到身后有铁链响声，回头一看，顿时吓一大跳，大黑狗不知何时悄无声息地站到了我身后，距离不到一尺，我只顾看山羊，刚才没注意，已经站到了它的地盘里。我回过头看大黑狗，它安安静静地看着我，见我盯着它，就把眼光转开了，非常温驯友善，没有任何不礼貌的举动，我不敢动，默念了几声佛号，它似乎知道我怕它，居然主动躲开一点，过了一会慢慢钻到一块木板下躺了下来，整个过程没有出一点响声，非常乖巧，我觉得我有点喜欢它了。
这次也是这样，我光顾着看山羊和亲顿师父，又站到了大黑狗的地盘里，我回过头看它的时候，它正看着我，然后慢慢地向我靠近，虽然明知它没有恶意，我还是有点怕，不由自主地往后退了一步，不过这次跟以前不同，可以看出它目光温柔，非常友好。小路对面的亲顿师父见我怕，说：“没事，它不咬人。”我仗着师父在这里，鼓起勇气靠近它一点，它站在那里非常温驯地看着我，我再靠近一点，它低下头呼哧呼哧地嗅我的鞋子和裤脚，于是我壮起胆子慢慢把手放到它头上，它仰起头来看我，很开心的样子，我轻轻抚摸它的头，它就安安静静地一直看着我，平生第一次跟这么一头庞然大物亲密接触。过了一会，我低声念了一声“阿弥陀佛”，它抬头对着我的手轻轻一推，低低地叫了一声，似乎在回应似的。后来中午下山过斋的时候，因为比平时晚了一点，生怕迟到，就急急忙忙赶下去，大黑狗可能远远闻到我的气味，很高兴地从木板下钻出来迎接，我却没空理它，一直往前冲，结果它很不满地对着我喷鼻子，呵呵。
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到了山上，发现竹门上悬挂的“闲人免进”的牌子掉在地上，上半部分不翼而飞，大概是被风刮下来摔坏的。前两天我就发现这牌子有些松动，但以为本来就是这样的，也没在意，没想到一夜之间成了这样，心里非常懊恼，觉得自己没有尽职，要是能及早发现的话就不会发生这种事了。到了中午，又看到那块牌子失踪的一半不知被谁找了回来，拼好了靠在门边，仔细一看，竟然裂成了三块，觉得很心痛。拼好了也只能暂时使用，以后肯定要换新的，而网上的照片也已经是绝版了。
看老妈昨晚的态度，我觉得她肯放我出家的可能性几乎为零，来到山上后，望着大悲殿，突然就想朝拜，于是发愿从大悲殿的路口开始一步一拜朝拜大悲殿，以此功德全部回向给老妈，希望她能改变主意成全我的心愿。刚拜了两步，鼻子开始发酸，泪水也往外涌，我忍住了。路上沙子很多，拜到台阶时膝盖非常痛，台阶是青石铺的，表面凹凸不平，跪上去很痛，我咬牙忍住，一步一步拜到上面。过了平台，拜到上面的小台阶时，听见大殿里传出的“南无观世音菩萨”的声音，仿佛是一种召唤，再抬头看见观世音菩萨的圣像，觉得特别的慈悲庄严，似乎在对我微笑，并伸手接引我似的，顿时觉得非常非常委屈，终于忍不住泪水，泪如雨下，仿佛一位苦苦挣扎的孤独旅人终于找到了依靠，找到了支撑的力量，那种委屈难以表达，几乎要号啕大哭了，我拼命压抑住哭声，低头跪在那里泪如泉涌，止都止不住，泪水滴在台阶上化开了，形成两个小小的圆形，泪眼朦胧中看见台阶化成几层晃动不已。哭了一会，渐渐控制住自己，抽泣着继续拜到大殿门前，跪在垫子上再次泪流不止，在心里默默祈求菩萨加持，满我的愿。家庭如牢狱，我什么时候才能出狱？出家的路，为什么如此艰难？
再次控制住情绪后，我站起来往下走，膝盖非常的痛，我慢慢走下去，边走边抹眼泪。刘居士站在台阶旁边的地里静静地看着我，眼神里似乎有不解，又似乎很了解，我没理他，吸着鼻子低头走下去，坐在竹门口在挎包里找纸巾擦眼泪，还没收拾妥当，刘居士走下来向我打招呼，让我上去帮他看大悲殿，而他在下面种地，可以顺便帮我看门。我有些奇怪，但还是答应了。后来才知道，今天是初一，香客多，刘居士要是在上面看大悲殿的话就种不了地了。知道今天是初一后，我发愿从初一到初七，每天都一步一拜朝拜大悲殿，并将所有功德全部回向给老妈，为了同一个目的。回到家后才想起，这一天竟然是母亲节。
站在大悲殿的平台上抬头看天空，发现天特别的蓝，没有一丝云彩，呈现出一种半透明的蓝色，色泽饱和柔润，似乎要滴出水来，犹如一块柔和朦胧的蓝宝石。
今天来拜佛的香客络绎不绝，很多香客都是一步一步拜上来的，有些老太太走上大悲殿已经气喘吁吁的了，一脸的虔诚，有几位老居士跪在大殿前齐声诵大悲咒和往生咒。香炉里插满了香，为了安全，我把它们拔出来放倒，一位女居士点了很高的大香，向我请求让香多点一会，我答应了，其实怎么点都一样，重要的是心诚，其他的都是次要的。香客们知道我在这里照看，竟然不少人拜完菩萨又过来向我合十，我简直受宠若惊，赶紧还礼，实在是消受不起啊。他们说护持三宝功德无量，随喜。我很感动，也很惭愧，其实我什么也没干，就一天到晚坐在门口东张西望，胡思乱想，实在无聊时就扫扫地铲铲泥而已，哪有什么功德，倒是沾了大悲寺的光，认识了很多善知识，请到了梦寐以求的法宝，更重要的是有机会得到师父亲自的教诲，相比之下自己简直是一无所为，就好象拿着一毛钱买回一颗大宝石一样，占尽便宜。
刘居士过的是头堂，下去过斋时回头对我说：“大殿里的香要是烧完了，你可以进去上香。”我很高兴，一般香客是不允许进大殿的，没想到居然有机会进大殿上香，真是殊胜。而且还有一种感觉，他是特意给机会我去上香的，只是没说出来而已。我进去点了九支檀香，恭恭敬敬地分别插到三个香炉里，并虔诚地跪拜。我很喜欢大悲殿里的这种檀香味，纯正淡雅，非常好闻。
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上午很多香客在朝拜的时候，一位年轻的出家师父慢慢走上来了，面容清秀，慈眉善目，眼里似乎含着笑意，让人心生欢喜，不知为什么看到他觉得他象观世音菩萨，就站在那里看着他。当时有两位男居士在跪拜，师父等在后面，过了一会，忽然低头从地上捡什么，我以为他在捡香客丢下的包装纸之类的，因为我也经常捡，但他捡了好久都没捡起来，我心中疑惑，走近几步一看，原来是一只大蚂蚁，就在跪拜的香客脚下不远处，再仔细一看，发现师父双手手掌绑着绷带，似乎是受了伤，动作不灵活。蚂蚁很难捡，师父怎么也捡不起来，但他仍低头努力捡，以至于香客起身时撞到了他身上，我看着很着急，想过去帮忙，又不敢靠近。最后师父用手上的念珠把蚂蚁围住，蚂蚁往念珠上爬，师父轻易地把它捡起来，拿到栏杆上放生了。等香客拜完，三个垫子都空了，师父静静地走过去，在中间的垫子上拜了下去，才拜完一拜，一位女香客快步走到左边的垫子上也跪下朝拜，等我反应过来，想阻拦已来不及，师父不动声色地移到右边的垫子上，拉开了与女众的距离，整个过程都很自然。师父捡蚂蚁的时候很多香客在看，自始至终，师父没说一句话，但我想，用实际行动的教化，比嘴巴上的工夫要强千百倍，我不知别人是怎么想的，我只能说自己被深深深深感动，也终于明白为什么大悲寺有这么大的吸引力。
从大悲寺回来后看到本来师兄的扬州受戒报道，里面提到“坐在前排两手扎纱布刚燃两指的亲行师父”，忽然心里一动，难道是他？赶紧找以前的行脚照片来看，果然是亲行师父，不过本人比照片上的要年轻和清秀得多，特别是那种从骨子里透出来的慈悲，要看到本人才能感觉得到。
回来后看了师兄写的扬州受戒的见闻，令人唏嘘不已，那种将戒牒当执照的荒唐，那种不送红包就不发戒牒的无耻，那种祖墓荒芜的悲哀，无不令人心寒。一张小小的戒牒，出家人之间的事，都要染上铜臭，佛教内部的堕落已经到了什么程度？怎么能不让人耻笑？佛陀怎么能不落泪？
想起前年去海南旅游时，在某些景点里，那些所谓的僧人先是诱惑我们上香，上完香后才告诉我们这三支香要99元。当时同事出来后破口大骂出家人时，我无言以对，想劝她别造口业都不知如何开口，我望着自己手上戴的佛珠，心里充满悲哀，只能告诉她那不是真正的出家人，不代表佛法。
什么是出家人？剃个光头就是了吗？穿上袈裟就是了吗？不守戒律魔一般，佛陀制订的戒律，还有几条是现在的出家人遵守的？不守戒律的出家人，就是佛门里的魔子魔孙，因为他们败坏佛法，断人慧命。
有时带一些朋友去寺院，希望能让他们亲近三宝，对佛法生起正信，但就算我说得再好，去到那里一看，那些不如法的行为，那些贪着金钱，惟利是图的行为，我无法解释也无法理解，再不敢随便带人去，甚至不敢随便提起，惟恐别人造口业，因为我解释不了，最后只好沉默。为什么？为什么我们佛弟子无法理直气壮地宣传佛法？为什么找不到一个能让人心服口服的榜样来维护佛法的尊严？寺院里各种不如法的行为我们该如何去解释？
某寺院开法会的通知上，白纸黑字写着皈依多少钱、受戒多少钱、吉祥多少钱、超拔多少钱，还有什么功德主、莲花位等等名目繁多的项目，都是明码标价，给人的感觉象是看到一张商品价目表，只是不知这些商品的价格是否需要通过物价局的审批。没钱就不能皈依不能受戒了吗？皈依是什么？受戒是什么？是商品吗？这里到底是商场还是寺院？即使是商场，一本证书卖几百块钱也太暴利了吧？
某寺院的流通处，除了出售护身符、佛珠外，还出售佛像，甚至连地藏经，都是出售的。经书都可以出售，还有什么不可以出售的？在出售经书的时候，已经把一个人的良心、一个佛弟子的人格、一个出家人的戒律，统统一起出卖了。如果在别的地方看到这种情况，可能还可以理解，但在寺院，这就不正常，寺院是弘扬佛法的地方，不是贩卖佛法的地方。
某寺院过斋的时候有贵宾桌，那里有其他桌没有的高级饮料，大家都在同一个屋子里过斋，众目睽睽之下分等级，平等心在哪里？
某寺院佛像开光的时候请了其他地方的法师来开光，安排在高级旅馆里住宿，而开光的“手续费”则在一万元以上，这些人有什么资格给佛像开光？不怕污染了佛像？
某寺院养猫抓老鼠，养鸡捉蜈蚣，在寺院里大开杀戒，这里真的是寺院吗？起杀心、见杀随喜、教他杀，连我这个白衣都知道是犯戒，慈悲心在哪里？
至于出家人过斋时嘻嘻哈哈、吃宵夜、寺院到处充斥的功德箱等等等等，已经不想说了。
一次在某寺院参加法会之后，有居士问法师缺些什么，想供养。法师说什么都别买，给红包吧，我自己去买。那种明目张胆开口要钱的做法，即使以世间人的标准也算是厚颜无耻了，何况是出家人？我在大悲寺的时候，每次听到居士问师父缺什么，师父的回答都是“什么都不缺。”真的什么都不缺吗？我望着师父身上的百衲衣，望着那已经没法缝补的袖子，忍不住泪水。同样是现僧相，为什么差别这么大？为什么我到现在才找到师父？（写到这里我已经泪流满面）
什么是正法道场？严持戒律就是正法道场，依教奉行就是正法道场。现在有几个寺院是严持戒律的？有几个寺院是过午不食、不捉金钱的？甚至有几个寺院是用钵过斋的？三衣钵是出家僧众所有物当中最为重要的，是受戒时不可少的僧物，无论是三衣或钵，都代表清净的僧团，象征修道者的人格。现在连钵都可以舍弃，还有什么不可以舍弃的？
我虽然孤陋寡闻，也去过几个寺院，包括极有名的大寺院，却从没见过钵。也许有人对这种小事不屑一顾，说“现在都什么年代了，还用钵，用碗不行吗？”为什么要用钵？即三事相应：钵要灰黑色，令不起爱染心，此为色相应；钵体质粗，使人不起贪欲，此为体相应；应量而食，少欲知足，此为量相应。佛陀制定下来的戒律，自然有大智慧在里面，不是我们凡夫能妄自猜测和擅自改动的，我们作为佛弟子，除了以一种恭敬心依教奉行外，没有任何理由违背。如果说顺应时代变化，可以用碗代替，按这种逻辑，那为什么还要穿三衣呢？多麻烦啊，应该穿西装打领带啊。要是一个西装领带的出家人站在你面前，你有什么感想？小事都做不好，还谈什么大事？只会让人耻笑。其他的包括乞食，包括结夏，我都从未见过，我们在南方，夏天时间长，天气炎热，虫子比这里多得多，可我没见过有寺院结夏安居的，更不要说乞食了。来到大悲寺之后才终于见到这些最基本的戒律，这一切的一切，深深地震撼着我，感动着我，让人觉得佛陀并没有远离，有这些清净的僧人在，有这种正法道场在，佛教的兴旺只是迟早的事。大师父的衣着比其他寺院的任何一位僧人都要破旧，可弟子们对他的尊敬和崇拜是我第一次见到的，那种发自内心的虔诚恭敬不是能装得出来的，为什么？严持戒律的结果。要是今生出不了家的话，师父去到哪里，我都会去护持，这是我的心里话，因为他值得。
我只是个愚钝的凡夫俗子，我无法判断一个人的修行到了哪种境界哪种层次，我只知道戒定慧，只知道由戒生定由定生慧，我只能靠自己的眼睛去观察，虽然很肤浅，但很有效。如果一个人连戒律都持不好，连过午不食、金钱戒律这些佛陀亲自制订的戒律都做不到，叫我怎么能相信他已经到了什么层次？叫我怎么能相信他已经开悟已经证果？大道理谁都会说，我一样可以说出一大通看破放下的大道理，但光说有什么用？我放下了吗？说一套做一套，只会让人讥笑。同样的，如果道场不清净僧人不清净，你天天在那里登坛说法有什么用？在那里著书立作有什么用？怎么能让人心服？要听这些我还不如去念经，还不如去读祖师大德的著作，起码比你说得好。苍蝇不叮没缝的鸡蛋，外道对佛教的诽谤和污蔑，世间人对佛教的误会和鄙视，很大程度上是佛教内部本身的污垢已经太多太脏，已经看不到本来的面目了。
想起大悲寺的亲兴师父在江西严持戒律的遭遇，百感交集。末法时期，大悲寺的僧人能在逆境中严持戒律，难行能行，显得尤为珍贵和难得，他们身穿百衲衣的身影，坦坦荡荡如一面清净无尘的镜子，清清楚楚地照在每个人的身上，不加任何修饰，却让人无处遁形。
（待续）
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南无观世音菩萨
随喜亲近僧宝和护持寺院，
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终于等到师兄的文章,犹如清净处开出的青莲,淡雅芬芳
不知道为何,一直以为师兄是大连人,原来和本来一样是广西人
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