九乡新闻网艾丹特纳写真:天道往生到人间的孩子
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/25 20:19:26
天道往生到人间的孩子（缘起）
有关生命发展变化的运动规律，是极其复杂的。自人类有了自我意识以后，就在不断的探索生命的起源、生命的终结以及生命的发展变化和与之相关的各种关系。其中，最具代表性是佛学理论，它所揭示的生命轮回理论，比较客观真实地揭示了生命活动现象，也为我们研究生命运动规律提供了理论依据。从佛学理论来说，生命存在可以分成两大部分：一种是有色的；另一种是无色的。其本质上的区别是有形与无形，即有色与无色。无色的、无形的或者是不含有质量成份的最高能量的生命存在，是以能量形式生命的本原；另一类是有色的、有形的和含有质量成份的生命存在，即三维空间中现实世界的生命体；介于两者之间的是主要以能量形式存在的、含有微少质量的生命本原，存在于多维空间中，是普通肉眼不能感知的无形的生命存在。佛学理论将有形的和含有质量的生命存在统称为欲界或有色界，它分为六大层面或者叫六道，依次为天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。人道和畜生道的生命体存在于三维空间中，是我们现实世界能够感知到的生命体。其余四道存在于多维空间中，主要是以能量形式存在，含有部分或微少的质量。这六个层面的生命体，可以相互转化，互相投生、因果循环，往复不断。因此，它们之间必然存在着相互作用的关系。
人往高处走，神往上方修，六个层面的生命体自然都有向上修行的渴望，从低级到高级，从欲界到佛界，以能修成佛为终极目的。因为只有修成了佛才能没有烦恼，才能不走轮回、不生不灭，达到生命永恒的状态。修到佛界的途径千万条，而距佛界最近的、最容易修到佛界的就是人道。因为人有思想，有思想就能感知到喜怒哀乐，就会有烦恼，因而就有解脱烦恼的渴望。人道充足的生活物质来源和思想文化的积淀，使人类有条件、有时间来思考，有助于人们修行觉悟，了断生死、修到佛界，而其它层面的生命存在则不具有修佛的条件：
天道的众生福报最大，物质充分，生活无忧，心想事成，随手可来，是幸福的一类；但缺少烦恼，也就缺少磨练的和精进的动力；
阿修罗道与天界共处，物质生活极其丰富，但一切享乐全限于物欲的满足，精神生活内容几乎全无，心绪不宁，不得自在，且我执我慢，难修成佛；
畜生道包括各类飞禽走兽，以及一切肉眼所不能看到的微生物，畜生的运动缘于天性，少有思想，没有理性生活，心力极其微弱，一切行为往往非善非恶，属于中性，没有苦果或善报。野生的的动物每天为找寻食物而奔波劳碌，时刻提防着被其它动物所吞食，人工蓄养的动物，不是被役使就是等待宰烹，也难修佛道；
饿鬼道散处于人间，但肉眼无法相见，佛经所说饿鬼因前生的吝啬贪婪和强烈的我见我执，而招致极度贫乏和求不得之苦，饿鬼们衣食不足，孤寒凄苦，志卑胆弱，常处于惶恐迷乱之中，不知趣向，依止一切所欲皆不得满足，终日在极度苦恼和匮乏中度过。我们在超度中解决的非正常死亡灵体，也是在饿鬼道中；
地狱道的生活环境在六道中最为恶劣，投生地狱的众生们整日受种种严酷的刑罚，煎逼难熬，身心处于极其痛苦之中，没有丝毫的喘息机会，惟有日夜凄惨哀嚎，心胆俱裂，终日在无限的惶恐和后悔中活着。整天是在被看管和监押的环境下生存，是在受苦受罪，难有正常的思想和修行空间；
只有人道是苦乐参半，既非天界纯享受型的生活，又不像处于恶道的众生整日受苦境的逼迫，人间才是修行解脱的好地方。天道众生耽湎于享乐，往往流于清高、自私，而缺乏忧患意识，缺乏上进心，不思修炼，一旦福报用尽，复又堕落。阿修罗因我执我慢心太重，不易起求道之心，而且经常要造孽作恶，也容易堕落。地狱和恶鬼整日在困苦中煎熬，无力也无暇再去学道求真；畜生少有心意活动，只是以本能来求生，也难以生求道向善之心。只有人不但要追求物质上的满足，还有更高的精神生活、道德生活，有更高的理想追求、道德追求。佛说：“诸佛世尊皆出人间，终不在天上成佛也！”人间苦乐相间，一方面人间的苦恼可以成为锻炼心志，克己修行，激发慈悲心和菩提心的善因缘；另一个方面人也有心力、有时间去思考世间种种问题，追求人生境界的完美，去禀受佛法、体悟真理而得正觉解脱。所以说只有人道最易修佛，也是其它五道向往的空间。
我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。我们今天在这里讲的主要是从天道投生到人间来的群体的性格特征。天道往生群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。
天道往生群体的总体特征是：天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧，少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。很多天道孩子心理年龄低于实际年龄，拥有高智商的同时还会带着幼稚的心理，十五岁的孩子可能经常提出十岁孩子的问题。有些已过而立之年的神通大师在某些方面，也有着孩童般的性格。天道往生到人间的孩子（历程）
我国的改革开放从80年代开始，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天道大量投生到人间也是从那时候开始。因此，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。
来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变。既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏执，我执我慢，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，一意孤行。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永，在80后和90后的孩子中是随处可见。由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语了就比较困难。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，情商不高，自以为是，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，经受不起打击。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。天道往生到人间的孩子（挣扎）
天道往生到人间的孩子可分为三大类别：第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就；第二大类是到人间来修行的，天道仍属欲界，天神在人天福报享用尽了，就需要重走轮回，到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者；第三大类就是向往人间美好，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。我们在这里主要讨论的是第三大类天道往生的孩子在现实社会表现的特征，并简要讨论与之相关的第二类天道往生群体的问题。
天道往生群体有着共有的特征，但投生到每个家庭后，环境和经历自然各不相同。受其影响，所表现出来的性格特征也就具有多样性。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德，又有很好的阴宅风水的支撑，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下，可能会健康成长，成为有用的人，而且往往是智力超常的人，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子。如果家庭中有不利于孩子成长的因素，比如说父母中存在的性格缺陷；发生婚变成为单亲家庭；父母所在的社会群体优劣，是否存在恶习等等，都将对孩子产生很大的影响。天道的孩子思维非常敏感，可塑性极大。
从隐态秩序方面说，对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界。天界向人间派出工作人员，管理人间正常秩序，实现阴阳互动，相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗，就会影响正常的管理秩序。在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗，这在人间就是15年。查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难，让他们感觉活着没有意思，从而放弃人生，回到天界继续工作。受尽磨难和烦恼的工作人员回到天界后，领导们都会问他们人间好吗？回答：人间是好，但烦恼太多，磨难太重，还是天界好。那领导就会告诉他们还是不要乱跑，回来好好工作吧！所以天道来的孩子，一般都在15岁左右，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围护法为多，发现的较晚，有两到三年的时差。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头。地界的影响与天界有关，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多，能量有高有低，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定。一些家长听孩子诉说浑身难受，甚至没有一点力气，提不起精神，无法正常学习。而到医院检查却没有任何实质性的疾病，只能解释为亚健康状态。实际上支配我们思想行为的信息能量场与隐态秩序中的生命存在本质上是相同的，它支配着人的活动，体现人的各种感觉，如果这个感觉就是由天界来的使者，或者叫生命存在提供的，那就会出现上述的的感觉；但这要有一个前提，就是天道孩子的思维信息能否与隐态的生命存在信息相对接，互通互动，能够对接和互通的就会对其产生影响，支配其思维和感觉。天道的孩子往往信息比较灵敏，一般最容易与隐态信息对接。但如果在能量高、阳气足的情况下，可以保持自主的思维意识，不被隐态信息所干扰，能够正常的工作和生活。
隐态信息对这些天道的孩子影响是最大的是心灵上的伤害，少儿时期的神童，受到了家庭社会的宠爱，可是学习成绩却不尽人意，或者是前两年很好，随后却一路下滑，原来的乖宝宝却成了令家长操心的坏孩子。小时候的娇宠加上天道的原因，这样的孩子情商大都不高，难以承受从宠儿到弃儿这样的巨大反差，家长生气，老师批评，同学不理，感觉自己是被抛弃了一样。我对这些家长说：哪个学生不想自己学习好呢！考上前几名得到的是老师的表扬，家长的喜欢，同学们的羡慕，看到的是鲜花笑脸和掌声；学习不好得到的是家长的呵斥，老师的教训甚至是体罚以及同学们的蔑视，可是由于元神飘移和诸多因素的影响，造成这些孩子心高命不强，心有余而力不足。他们内心的苦闷，内心的伤痛有谁能够理解呢？在这种巨大的反差和家长学校的压力下最容易出现性格障碍，有的说谎，瞒骗老师与家长，有的染上恶习来发泄内心的积怨，有些孩子弄些奇装异服或者通过非常之举来吸引人们对他们的关注，有的甚至就躺倒不干了，你再逼我学，我就死给你看，家长是欲哭无泪，孩子是泪在心里。
我于2000年在一个寺庙里，看到多位家长领着自己的孩子跪在方丈面前，请求方丈能够解决他们的问题。其中一位正在上大学一年级的女孩，长得眉清目秀，一边给方丈磕头，一边流着泪求方丈：救救我吧！师傅您是救苦救难的活菩萨,我的心着魔了，我要发狂，我不能控制自己，我不知道谁是我，我是谁?请您救救我！家长们也一起磕头求方丈，这位方丈因为有一定的神通，远近闻名，曾经解脱了一些类似这样的问题，所以才有这么多的家长与孩子求他。后来我问方丈：这些孩子怎么了？方丈回答说：这些是从天道来的孩子，迷失了自性，降不住心头之魔。我又问方丈:您能解决他们的问题吗？方丈坦然回答：这还要看机缘，只有少部分在我这里能够解决。
天道孩子往生到人间的孩子（探寻）
我学易经预测，从起卦开始到能运用自如预测，只用了不到二十天时间。可是对隐态秩序，尤其是天道往生群体的研究，却长达十年，倾尽了我的心力；但仍然还是在探索过程中，这个体系如此庞大，涵盖如此高深。解决天道孩童的问题，是一个完整的系统工程，牵扯到方方面面的因素。因此我们的劳动应当得到社会的、尤其是这类问题孩子的家长们尊重。很多有这类问题的孩子家长，不相信传统的神秘文化，不相信隐态世界的存在，不配合我们共同解决孩子的问题，认为是孩子不争气，有的甚至看成是欺骗他们的封建迷信。由于信息相冲突很难解决到位。对于这样的案例，我们是不接手的。你家长生了这样的孩子，就需要为他还债，给予他更多的关爱，如果父母连这一点责任心与善心都没有，那没人会替你还这个债，只有去喝自己酿下的苦酒。
天道往生群体是佛教生命运动理论所揭示的是生命六道轮回现象。如何确认哪些是天道投生到人间的孩子，这是大家关注的问题。通过长期不懈的探索与努力，我们初步总结天道孩子的特征，找到了一些确定天道孩童的操作方法。其中之一就是前文中所提的这些孩童的特殊表现，结合佛教、道教和民间宗教主要神灵的圣诞来确定；另一个就是具有感应功能的通灵人士用神通来予以确认；再就是传统文化中总结的歌诀，按出生时间的季节干支来确定天道孩童，有关内容以从第八期研修班开始讲授给了学员。
以上的方法都是实用可行的，神通风水还可以通过易经预测方法来确定天道往生群体的信息。在上一期的高级研修班中，通过对《比》之《观》卦的分析，我们确认了家住天津的张女士来自天道，后来她来到我们的工作室，与我们的分析一样，她的经历特征与我们所预测的完全相同。这位女士已年过四旬，早年船得顺风，风光无限；现在是雨雪载途，烦心不断，最糟糕的是身体状况，浑身难受、无力、头晕，经过处理后旱莲逢河，症状明显改善。我们在处理前几天的那几个天道孩子时，我为河北燕郊的一位12岁小女孩起的卦是《节》之《中孚》，刘勇老师在动身前起的卦是《中孚》之《节》，都明确的显示了天界神灵的信息。所不同的是我起的卦所显示的时空是从开始走向过程，刘老师起的卦是由过程而到结局。
神通风水预测方法，就是为了揭示隐态世界以及与现实世界的作用关系而创立，因此能否准确有效的预测发生在隐态秩序中的问题，尤其是在预测灵体世界中更具有它的准确性和独创性，为解决阴阳两界和谐，提供了简便易行的操作方法。天道往生到人间的孩子（特征）
天道孩童有着明显的共性，如前文所说，受降生到人间后的不同环境影响，性格特征呈现多样性。这些性格特征的多样性还与投生前所处的地位条件有关。天道层面是一个大概念，它所涵盖的是上至天庭，下至民间神堂的广大范围。有天庭各处的护法神灵，佛寺的护法神灵，道观的护法神灵，城隍庙、关帝庙、娘娘庙的神灵以及各神堂的神灵。如此众多，如此广泛，何以区分？那只好给每个投生孩子打上不同的印记。在生理学家看来，黄种人的皮肤容易产生色素沉着，形成各种图形，不同颜色的胎记；而在民间信仰和神学家看来，它记录着生命的不同轨迹，成为解读前生今世的信息符号。
一般说来，高级的天神和来自高层面的天道，被打上红色胎记或胎痣，以红痣为最高，称朱砂痣，其次为红色和褐色胎记，再次为黑色胎记。胎记的分布有不同的含义，端茶送水的侍女胎记打在手腕上；跑腿干活的打在腿上；秉笔和卷帘的高级近侍手上往往是被打上红色的胎记和朱砂痣；而动私情犯色戒的，打在隐私部位；高级人物可以通天彻地，常打在头部、足部。烟袋大师这一门派的传承，是在为非正常死亡灵体做超拔时，用法器将印记打在脖后或脐部周围，如果用黑墨汁打印，就是黑痣；如果用红印泥来打印就是朱砂痣，有案可查，真实不虚。
天道孩童的思维和感觉大都敏感，情绪易起伏波动，在受到意外惊吓和情感婚姻等挫折的刺激下，可以造成元神移位，信息能量场飘移，成为天道孩童产生心理疾患的诱因。信息能量场飘移后，除精神涣散外，也失去了协调身体机能的作用，处于浑身无力，周身不适的状态，极易受隐态灵体攻击，严重的会产生狐疑、多梦、偏执、妄想等症状。天道往生到人间的孩子（调整1）
调整天道孩童的心理疾患问题，我们正在研究，可以说至今还没有达到了解和掌握的程度。不像神通预测、神通风水调整和灵体超度、神像开光装藏那样，已经总结出具有可操作性的流程和有据可依调整方法。因此，在神通风水的培训中，这一部分内容只做为介绍而不是传授，是正在进行研究中的问题。这部分内容不但复杂庞大，更有着深层次的原因，目前还不具有操作规范性。我在探索过程中所解决的有问题天道孩童，几乎都是在家长无可奈何的情况下才接手的。我要求问题孩子必须由家长陪同来我的工作室，不可能遥控解决他们的问题。家长们都说自己在外面风光无限、人模人样，在孩子面前可就成三孙子了。不能保证、也不敢保证能够说服孩子到我这里。这也就成了我们衡量是否有可能解决孩子问题的标志，我请这些家长把我的名字和情况向孩子说明，如果我与孩子的信息能够相互对接，有这个缘分，那么他们就会同意来我这里。几乎无一例外，这些有问题的孩子一反常态，很高兴的随家长来到我这里。这种信息对接的独有性，具有着特殊的含义，是目前还无法教授的、需要进一步解密的内容。
这是比较重大和十分严肃的话题，因此要求问题孩童的家长亲自出面，在经过充分讨论，家长对孩子性格特征和发展状况有了充分了解，以及清楚知道隐态世界对孩子的影响之后，才能着手解决。这关系到一个人的命运，也关系到一个家庭的幸福，它影响着未来。去年年初，辽宁营口市的一个问题少年在外婆陪同下来到我的工作室，少年的母亲是街道环卫工人，收入微薄，与少年生父离异，继父染上酗酒的恶习，无力养家。少年的外婆说：少年的一个女同学也是在上高中时候得的这种病，听她说是在你们这里调理好的，现在已经上班了。我们这孩子急的不得了，一心要来这里，这不凑点路费来了。这个少年已经22岁了，高三时出现问题，中断了学业，现在已经三年了。我们调整的三个月后，他上班工作了，全家人都很高兴。可是在工作了半年后，病又复发了，少年的外婆打电话求助。我问少年的外婆：当初告诉你们这孩子的病是从气上得的，让你们注意不要气着他，是不是你们谁惹着他气着他了？他外婆回答说：他的继父和母亲打了三天架，把家里的东西都砸了，孩子一气之下就犯病了。这样的结果让我们很难接受，我们倾尽全力来解决的问题，他们是这样的不珍惜，一场家庭大战又前功尽弃了。能够解决这方面问题的人是比较稀缺的，我们不可能反反复复的来解决他的问题，而使其他孩子失去解决的机会，只好送到医院去解决。因此，要求家长能够高度的重视，给予配合，这是整个家庭和全社会都应共同担负的责任。
天道孩童解决的最佳时期是婴幼儿阶段。在广大的民间，都有一些了解这方面的常识的通灵者，他们有的是传承，有的是神授，还有的是自创一些简便易行的方法来查测天道儿童的信息。并用开关渡桥、破关解锁等民间巫术来解决。这些方法是行之有效的，其作用也是巨大的。它的分布面广、所涉及的人数众多，只有这些生活在民间的、最基层的通灵人士，才能在最广大范围来解决天道孩童的问题。我们应对这些通灵人士给予足够的尊重，不要以为他们是民间小巫，所解决的问题，往往是大师们无法解决的。天道孩童降生到人间后，由于大多是犯戒而来、偷着跑出来的或者是偷着下凡的，因此就都有磨难，俗称关口。具体关口有：1.雷公打脑关天道往生到人间的孩子(调整2)
天道投生到人间的孩子，资质高、秀慧中外，很容易成才。他们来自大机关，所以利官近贵，本应该近水楼台先得月，得到领导的惠顾，但我们看那些大领导的秘书，一多半是协调不好上下级和周围的关系，弄不好还会跟着大领导受牵连。因此，天道的孩子们比较容易受外界因素干扰，这除了需要有一个和谐的家庭，得到父母和社会关爱，更重要的是了解和掌握天道孩子的特点，避免意外事件的发生。婴幼儿时期的孩子容易受到惊吓和刺激，应当尽量避免，如果受到了惊吓应当及时的用招魂法，或者叫收魂法、叫魂法把孩子的元神叫回来。有关方法在神通风水培训中己经具体介绍过，一些民间通灵人士和有育儿经验的老人都懂。很多受到惊吓的天道儿童因为得不到及时的解决，酿成终生的遗憾。最严重的可以造成失忆，不能正常的工作和生活。在青春期阶段，正是天道往回招他们的时期，大量的天道儿童，会在这一时期情绪波动，有的会出现早恋问题；如果是来自阿修罗道，那么我执我慢的特征就会显现出来，有的自高自大、目空一切，没人能劝说得了；有的执着、痴迷于某一个人或某一个事物，如我们常见的追星或者是单恋，执着追求那些根本就不可能的事情。媒体所报道的痴迷追求刘德华的女孩，搞得家破人亡，父亲本想以一死唤醒她，都未能奏效。如果是在婴幼儿时期做过破关解锁或还替身等法事，发生问题的机率会明显降低。这一时期尤其要注意不能叫孩子在吵架生气后睡觉，对生气及悲伤啼哭的孩子家长要通过跟他的谈话，设法转移孩子的注意力，直到生气的孩子情绪缓解过来，有的是长长出了一口气，再让孩子入睡。人逢喜事精神爽，可是闷上心头就想睡觉，青春期的孩子，在和家长发生矛盾后就想睡觉，这是很常见的现象，家长要有爱心和极大的忍耐力，设法把孩子的情绪调整过来，绝不能叫他们在郁闷中入睡，否则会造成终生遗憾。惊吓和郁闷，都可能造成元神移位，生命场能量下降，给外部灵体的侵入打开方便之门。
天道孩子的性格特征和智力发展呈明显的阶段性，可能在这一时期智商非常高，成绩优异，另一时期成绩大幅下降；学科方面，会呈现阶段性变化，某些学科很好，某些学科就会很差。家长和学校因势利导，发挥其优势智力，尽量带动劣势智力，巩固已有成绩，再推向新的知识领域。
成也萧何败也他
迷途知返识本性
唐僧西天取经回长安后，一边翻译佛经，一边注意物色人才寻找自己的衣钵弟子，他在长安街上发现了一位翩翩美少年，认为他有修行根基，经了解这是尉迟将军的家侄，也是将门之后。于是他找唐太宗李世民请旨，要收这个美少年为弟子，继承他的衣钵，入寺修行。这犹如一个晴天霹雳，好好一个风华正茂的青年才俊，就要削发为僧，不食人间烟火。不去吧圣命难违，去吧心实不甘，于是美少年提出一个自认为唐僧无法接受的条件：要我出家可以，但是要允许我带三车随身物品，一车肉、一车酒、一车美女。没想到唐僧爽快的答应了：可以、可以，只要你来带什么都可以。为了气唐僧，美少年奉旨入寺修行那天，带着三辆车吹吹打打就来到了佛寺。当他到寺庙门口，迎接他的僧侶分列两厢，随着欢迎的钟鼓齐鸣，美少年顿时忆起了自己的前世，立地开悟：自己前世是修行之人。他挥退了带来的那三辆车，心悦诚服的随唐僧入住弘福寺修行，这就是历史上有名的三车和尚，唐僧的衣钵传人，成唯识宗也称法相宗的实际创立者——窥基法师。
那这种情况是对还是错、是好还是不好呢？世上的事本无对错，如果家长认为孩子自性觉悟、迷津得度、解脱了烦恼，那将是一件光荣而神圣的事情；如果家长认为孩子入寺不归，失去了继承人，丢了接户口本的后代，心血为之白流，那就是不好。在这里，我们只能讲其过程而不评价是非与对错。在命理学中，有一部分人是有和尚命、尼姑命，这样的人一旦入佛寺将会在思想意识方面产生巨大感应，动起出家修行之念，或者是超凡脱俗，不贪恋人间红尘，不履行人间的责任与义务。
为了使自己的孩子能够正常的学习和生活，我们提出如下几点忠告：
一、如果你的孩子是在寺庙、道观、民间信仰的娘娘庙求来的；
二、家里请了送子观音后生的孩子。
三、孩子四柱八字上有华盖星的。
四、孩子身上有胎记的，尤其是红色的胎痣或胎记，要格外注意.
