船用静电接地报警器:林家大湾：忠诚与站队—在“林副统帅”家乡反弹琵琶“讲政治”之一

林家大湾：忠诚与站队

—在“林副统帅”家乡反弹琵琶“讲政治”之一

华中科技大学现代领导科学与艺术中心教授陈海春

    我在上课时告诉学员们，一个领导者首要的品质是要学会讲政治。讲政治的内涵主要有三点：一是立场坚定，二是头脑清醒，三是旗帜鲜明。在这三条中，立场坚定是最重要的，也是第一位的。这是因为，政治既不是一个以善恶为逻辑起点的事业，光做个好人是不够的；也不是以对错为逻辑起点的事业，光做个能人是不够的。政治是一个以利害为逻辑起点的事业，因此，要学会做一个明白人。做一个明白人的基本定义是：你要自始自终知道，你站在那一边，替谁说话，为谁办事。古往今来，多少英雄豪杰在这个问题上，有些人明白，有些人糊涂；有些人表面明白，心里糊涂；有些人表面糊涂，心里明白。那么，用什么标准来衡量谁是明白人，谁是糊涂人呢，你只要看他们在两个问题上的表现即可，那就是：忠诚与站队。

2001年底，我在湖北省黄州市（原黄冈地区）给当地的在职研究生上完课后，一位身为某局副局长的学员问我，陈教授想到什么地方去看看。我说，黄冈地区我来过多次，许多地方都去过，如果你们不反对，能否让我去看一看共和国十大元帅之一的，“文革”中被称为“林副统帅”的林彪的家乡——林家大湾。我原以为，这是个较敏感的话题，他们会有所顾虑，没想到他们非常爽快地答应了，在路上我才知道，为了发展旅游业，征得有关方面的认可，黄州市开始打“林家大湾”牌，不仅不反对，而且鼓励人们到那去参观。

林家大湾座落在湖北省黄州市回龙镇，回龙镇因回龙山得名。回龙山上常有祥云瑞气云雾盘绕，仙气十足。离回龙镇约六七里，耸出一座形神俱似一头山羊的山岭，山岭海拔约300米，山势不险不陡却气势不凡。白羊山南麓，山势三面环围着一座小山村，这就是林家大湾。我们专程爬上山顶，看了看“风水”，不错，典型的“山抱村”，但与韶山冲相比似乎差了点，村前如簸箕式的田贩太广、太散，不聚财，不留人。林家大湾出了共产党三位大人物，其中最出名的就是林彪。林彪（1907—1971），原名林育蓉，湖北省黄冈县人，少年时期沉稳内向，善动脑筋。1925年考入黄埔军校，同年加入中国共产党。参加了南昌起义和湘南起义。在井冈山时期先后任营长、团长、军长、军团长等职。参加了红军长征。抗日战争时期任八路军一一五师师长。放战争时期任东北野战军司令员等职，指挥了辽沈、平津等重大战役。解放后历任国防委员会副主席、国防部长、中央军委副主席等职。他于1971年9月13日乘飞机外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡，1973年中共中央决定开除其党籍，1981年被中华人民共和国最高人民法院确认为反革命集团案主犯。

林彪是十大元帅中唯一一个得不到善终的人，也是中共历史上最复杂，一段时期最红火，而下场又最惨的人。他给后人留下了许多不解之谜，许多令人深思之处。不过现在《解放军报》的网站上他还是被认为是共和国当代36个军事家之一，而某些与他并列在一起的人，从军事家的角度看绝对不是一个层面的。用一篇短文来评述和评价这样一位复杂的人，既不可能，也不可以。但是，林彪又不能不写，在他的身上，你可以看到政治舞台上的许多潜台词。 “林彪事件”是个政治事件，林彪这个人物是个政治上的悲剧人物，因此，我仅从“讲政治”为切入点做些文章。一篇不行，就搞他几篇吧，权当是一场智力训练。

谈到立场坚定，首要的是“忠诚”。什么是忠诚，它是指一个人赤诚无私，诚心尽力的态度、价值取向和行为习惯。作为一种态度，忠诚的人总是偏好那些赤诚无私，诚心尽力的事情，并且做出好的、善的和美的评价。作为一种价值取向，忠诚的人在判断事物时总有一把尺子，这个尺子的刻度就是赤诚无私，诚心尽力。作为一种行为习惯，忠诚的人往往会不自觉地去做那些赤诚无私，诚心尽力的事情，而不需要别人告诉他该这样做。当然，有人对忠诚做了区别，一种忠诚纯粹是一种习惯，一种感觉，一种朴素的感情，而不论所忠之事、所忠之人是否是正确的。因此，这也叫“第一种忠诚”，有人贬其为“愚忠”。另一种忠诚则是在理性基础上的忠诚，这种忠诚是在判断一件事、一个人是好是坏、是对是错、是善是恶的基础上，再来做出选择。因此，也叫“第二种忠诚”，有人尊其为“真忠”。另外，也有人从历史的角度看待政治上的忠诚，认为大忠者往往会导致大悲，而不是大喜；不过，大忠者虽然大悲，但是日后有出头之日，至少可以平反昭雪；而大奸的人也许当时得到好处，但不是不报，时机未到；时机一到，全都得报。

从忠诚的角度看，林彪的早年不能说他不忠。他是黄埔四期的学生，北伐战争开始后，奉命参战，北伐军打到武汉后，被派到国民革命军第二十五师七十三团任排长。大革命失败之后，在血雨腥风的恶劣环境中，林彪选择了革命道路，他随本部参加了南昌起义。南昌起义的队伍在南下途中失败，队伍多被打散，逃者甚多。而林彪始终与队伍共存亡，随后参加了湘南武装起义，并随着武装起义的队伍上了井冈山，成为中央苏区的开创者之一。在井冈山的斗争中，林彪初任工农红军第四军的营长、团长，因指挥作战有方，提升很快。1930年6月，林彪升任红军第四军军长，时年二十三岁， 而他担任军团总指挥时，也仅二十五岁。林彪在残酷的斗争环境中其思想也发生过动摇，曾经发出过“红旗到底能打多久”的议论，为此毛泽东专门写了《星星之火可以燎原》一文批评这种思想。遵义会议后红军初战失利，许多干部对红军绕着圈子走表示不理解，对比，林彪曾给中央写信，建议由彭德怀出来接替毛泽东的军事指挥权，此事也受到毛泽东的严厉斥责。不过，在当时的情况下，敢于表达观点，敢于提出不同意见，而且是放在桌面上，也无可厚非。否则他就不会在中央革命根据地的斗争中，从排长逐步升为军团长，并以此奠定了他一生的重要领导地位。

林彪是一个极度精明的人，知道只有得到主席的认可才是安身立命之本。为此，多年来，特别是后来在八届五中全会被增补为中央政治局常委、副主席后，他总想让毛主席感到他是忠诚的。“文革”时期，林彪提出了毛主席是“四个伟大”：伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手。可是，主席在与斯诺谈话时明确提出：“四个伟大讨嫌，我只承认自己是个导师，great teacher。”林彪有一句名言：“不说假话办不成大事”。但是，强中还有强中手，为了得到主席的认可说假话，就是大不忠了，就是大不智了。虽然林彪在文革初期是以大谈“忠”字著称的，但在“忠”这点上，他不如他井冈山的老战友，也是后来最厌恶他的陈毅元帅。林彪死后，已患癌症的陈毅不顾医生的劝阻，大饮烈酒以庆贺。无怪陈毅的“右派”好友，与他相交颇深的张伯驹，在元帅去世后，写下了这样的挽联，此挽联被穿着睡衣，临时赶来参加追悼会的毛主席捕捉到，并连声说好：“仗剑从云作干城，忠心不易。军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀。回望大好山河，永离赤县。挥戈挽日接尊俎，豪气尤存。无愧于平生，有功于天下，九原应含笑。伫看重新世界，遍树红旗。”

如果说，忠诚是立场坚定的核心，那么站队就是立场坚定的表现形式了。从政是要学会“跟”的，跟什么，跟大方向、跟组织、跟人。从政者要自始自终跟大方向，跟“顶层设计”的方案保持一致，用我们党的行话叫：“政治上与党中央保持高度一致”。从政者要自始自终跟组织，跟组织就是跟一个单位的领导集体，虽说组织是抽象的，人是具体的，任何组织内都会有一些具体的人让我们为难，但我们还是要跟。因为，只有跟组织才最可靠、最安全。从政者不要轻易跟人，跟人会给你带来许多麻烦。你跟的人强了，他不仅对手多，流动性也大，他走了后你如何办？你跟的人弱了，他不仅不会保护你，下台的概率也大。从政者不要轻易不跟人，不跟人也会给你带来许多麻烦。你不跟人，谁赏识你？谁提拔你？谁重用你？我们党的委员会有一个运行制度：“凡属重大问题都要按照集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定的原则，由党的委员会集体讨论，作出决定”。经验告诉我们，人事问题上的“个别酝酿”往往是与跟人的结果密切相关的。

应该说，林彪是会跟人的，否则他就不可能在十大元帅中排行老三，超过了他黄埔军校的学长和老师，这点上光靠会打仗是不够的。早在1929年春，在红四军高级干部中发生了一场波及全军、异常激烈的争论。争论主要在毛泽东与朱德之间展开。朱德认为军委与前委分清彼此的职权范围，有利于工作的开展。而毛泽东坚决反对，他认为这不是简单的分权问题，而是从根本上危及党对红军领导的重大原则问题。在这场争论中，林彪表现出鲜明的立场，坚定地站在毛泽东一边。在红四军准备召开前委扩大会议召开前，林彪派人给毛泽东送了一封信，谈了许多对军委的看法。会议开始时，毛泽东公开了林彪的信，一下子将林彪置于众目睽睽之下。林彪也不含糊，他毫不隐讳地声明，自己这封信是专为军委问题而写的。朱毛之争只不过是朱毛漫长合作过程中的小插曲，但林彪却因此获得了巨大的政治资本，对此，有人说这是林彪政治上的“第一桶金”。其后许多年，林彪在重大问题和关键时刻都是紧跟毛主席的，直到他在党的九大上被确定为“接班人”。不知为何，一年多后，在由他公子林立果起草，本人认可的《“571”工程纪要》中，他不仅对毛主席表示出极为不满，大加鞭笞，还表明要脱离毛本人和他代表的路线。追随了一生，直到“一人之下，万人之上”再言背叛，切不说，林彪所说之事是否合情合理，就是这件事情本身就足以给他带来杀身之祸了。

政治呀，你是天底下所有行当中，不确定性最大的一个行当！