舰队collectione5练级:武则天母仪天下之道~~

        武则天母仪天下之道

　　五岳盟主/编辑 　　武则天和唐高宗同仇敌忾，对外朝进行血腥清洗，一个个元老大臣都倒下了，外朝官员只能唯高宗和她马首是瞻。那么，稳固了皇后之位的武则天，还会有哪些非同一般的表现?这个鹊巢鸠占的新皇后，又将如何处理亲子和庶子、娘家和婆家这两对敏感的关系呢?　        为了肃清反对派，显庆四年(659年)，武则天和唐高宗一起，炮制了长孙无忌谋反案，终于将永徽年间左右政局、在废王立武问题上将不肯合作的元老重臣集团一网打尽，为寒门新贵打开了权力的大门。武则天这一系列举动，让满朝文武逐步认识到新皇后的厉害。现在，“破”的工作已经基本完成，妨碍她的旧势力已经从眼前消失，武则天该考虑“立”的工作了。她要树立一个新的形象，名副其实地母仪天下。
　　
提高家族地位
    武则天出身小姓，在争夺后位的过程中，她的出身曾经受到元老大臣的轻视，成为她谋取后位的严重障碍之一。这是她心中的隐痛。现在，她已贵为皇后，岂能容忍自己的姓氏再受人轻视!那么，怎样做才能改变武氏作为小姓的定位呢?武则天遵循魏晋南北朝以来的一个传统做法，推动唐高宗颁行一本书，重新确定世族的等级。魏晋南北朝隋唐时期是贵族社会，世族在社会上的影响非常大。一个人是否出身世族，或者是哪一级的世族，对于他的人生有着重要的影响。什么影响呢?简而言之，它决定了人生的两件大事：一是婚，二是宦。就是决定了你和什么样的人结婚，当什么级别的官。魏晋南北朝时期，选拔官僚的制度被称为九品中正制，就是把人分成九个品级，根据人物的品级来决定授予他什么样的官爵。举一个例子，比如你在人物的品评中被评为二品，你就可以从七品官做起；你被品评为第三品了，你当官可能就得从八品官做起。人物的品级和做官的品级之间有一个对应性。而评定人物品级的最重要条件就是家世背景。在这种制度下，世族子弟含着金钥匙出生，一生享受荣华富贵；而平民子弟无论怎么努力，也很难得到认可。正所谓“郁郁涧底松”，在地势上永远比不上“离离山上苗”。这是典型的血统论，很不公平。另外，当时门当户对是一种绝对的原则，世族只能和世族通婚，也正是有了这种世族内通婚的原则，世族才能够稳定下来，成为一个有固定成员的特殊群体，高高在上。因为世族制度决定了一个人在做官和婚姻两方面的命运，所以全社会对世族的等级划分都非常敏感，国家也会编订这方面的书籍，给人们作参考。比如说，人们要想结婚，就可以先查查书，看哪一家和自己家的地位相等。这是魏晋南北朝以来的通行做法。
　　但是到了隋唐时期，社会已经发生了变化。首先，九品中正制已经被废除，科举制开始实行。它确定了选取人才的标准应该是评价一个人本身，而不是看他出身于什么样的家族。这是一个巨大的变革。从此，国家选拔人才从注重家世转为注重个人才能。另外，世家大族本来受的是精英的教育，在家族起步阶段确实曾经英雄辈出，但经历了几百年的发展后，本身也是气数将尽，他们的子弟丧失了奋发有为的精神，变得大脑空虚，身体脆弱。举个例子，当时有一个世家大族子弟，一天在屋里待着，听着外面有马叫，不由得浑身抖得像筛糠一样。别人告诉他这是马，无需害怕，他说，能发出这么大的叫声的一定是传说中的老虎，马怎么会是这样叫的呢?还有的贵族随着政治的变迁离开了自己的家园，跑到中央做官，因此渐渐失去了对地方的控制。总之，这个时代，世族制度正在衰落之中，皇权逐步得到伸张。但是,社会风气的转变是很漫长的事情，尽管旧贵族在现实政治中的地位下降，可还保持着旧日的社会威望。甚至连当朝皇帝也不入他们的法眼，更不要说什么文武大臣了。唐太宗李世民是个骄傲的人，见此情景，觉得十分不爽，想要打击一下旧世族的气焰。于是，在贞观年间，他下令修订《氏族志》，编订一个唐朝版的社会等级索引。李世民给《氏族志》规定的原则是推崇当朝冠冕，也就是把唐朝的帝王将相放到高等级中去。没想到大臣中毒太深，第一次呈上来的版本居然又把山东高门博陵崔氏放到了第一等。这让唐太宗大为光火，在他的干预之下，《氏族志》做了修改，李唐皇族为第一等，外戚后族为第二等，原有的山东高门崔氏为第三等。这个分等方式，明眼人一下子就能看出来，在当时修书人的心目中，崔氏还是第一等，只不过为了照顾皇帝的面子，才把皇族和后族放在前面。所以，唐太宗打击贵族政治的目的并没有真正实现。
　　到了显庆年间，这种状况发生了很大的变化。元老重臣已经被铲除，刚刚当了真天子的皇帝急于压倒对自己构成威胁的旧势力，小门户的新皇后想要抬高本家声威，而寒族出身的新官僚也渴望得到社会认可。三方一拍即合，重修《氏族志》马上被提上了议事日程。
    新修的《氏族志》改名为《姓氏录》，完全贯彻了尊重当朝官僚等级的原则。以皇族和后族为第一等，其余都按照当时的官阶高下来排座次，一共分成九等。五等以上就是世族。这样一来，即使你原来只是一名普通士兵，只要立了战功，做到了五品以上的官，就可以名列《姓氏录》，过一把世族瘾。而任凭你是几百年的旧贵族，只要当时家里没有人做到五品官，也就与世族无缘了。这对旧门阀是何等沉重的打击呀!因此他们把新的《姓氏录》叫“勋格”，也就是功劳簿。他们很不满意，然而有很多人却是衷心拥护的。谁呢?广大寒门子弟。原来他们被世家大族挡住了晋升之路，现在，只要凭自己的努力，他们也可以跻身仕途。所以说，《姓氏录》的编订加快了士庶合流，扩大了统治基础，具有很大的进步意义。从武则天本人的角度讲，她也实现了从丑小鸭到白天鹅的实质性转化，文水武氏成了天下第一等高门，终于可以扬眉吐气了。
　　提高了自身门第还不算完，武则天再接再厉，又追封亡父为周国公，母亲杨氏为代国夫人，后来又改封为荣国夫人，品级第一，位在王公母妻之上。武则天父母的封号并不匹配，按照当时的规矩，诰命夫人的封号应该和丈夫保持一致，她父亲封为周国公，母亲应该封为周国夫人才对。那为什么封为荣国夫人了呢?这就是武则天在提高自己家族地位的同时，也要抬高自身声望，她是故意做给天下人看：我母亲得到如此尊贵的封号，不是因为她嫁了一个多么了不起的丈夫．而是因为她生了一个杰出的天才的女儿——武皇后。
　　
　　打造公众形象
    可是，仅仅提高门第是不够的，当年，王皇后的门第无论从哪个角度讲都无懈可击，可最终还是没有逃脱被废的命运。那么，究竟怎样才能永远保住皇后的位置呢?武则天决定进一步提高自身声望，让大唐的臣民知道，她最有能力、最有资格做他们的女主人。为此，她承担了两项大的礼仪活动。
    第一个就是躬行亲蚕之礼。中国古代以农业立国，整个国民经济的基础是男耕女织。皇帝就是天下农夫的表率，因此在国家典礼中有亲耕之礼，就是皇帝亲自种田，显示对农业的重视。同样，皇后也有亲蚕之礼，就是亲自养蚕，表示对家庭纺织业的重视，做天下妇女的表率。这个礼仪是国家大典，非常隆重。在举行典礼之前要先行斋戒五天。真正行礼那天，皇后天不亮就要起床，在仪仗队日护卫之下出宫，到提前安排好的先蚕坛，所有的内外命妇均须随行。因为这个仪式太复杂、太累人了，所以没有多少皇后亲力亲为。唐高宗的王皇后好歹也当了六年皇后，却从来没有履行过这个职责。但是，要想出风头，就不怕吃苦头，从显庆元年(656年)开始，武则天共五次行亲蚕之礼，比唐朝任何一位皇后都更加尽职尽责。皇后出行自然要有内外命妇跟随。在她们面前混个脸熟，彼此增进感情。用今天的话讲，就是提高了她在公众前的知名度和好感度。
　　武则天要出的第二个风头是衣锦还乡。楚霸王项羽说得好，富贵而不还乡，如衣锦夜行。当年楚霸王因为非要衣锦还乡，还要把都城迁到故乡，所以吃了大亏，还落下了楚人沐猴而冠的笑柄。可是世易时移，武则天此时还乡却大有收效。就在显庆四年十月，在处置完长孙无忌案件之后，唐高宗李治和武则天前往东都洛阳散心，次年二月又从东都北上，巡游并州。并州是李唐龙兴之地，当年李渊就是从这里起兵，一路打到长安，当了皇帝。现在李治到来，当然要缅怀一下先烈。但是对于武则天来讲，并州的意义就不一样了。这里是她的祖籍，父亲死后，她在这里度过了人生中最暗淡的岁月。现在时来运转，终于轮到她大显威风了。武则天大摆酒宴，欢会亲邻。皇帝李治也给足了她的面子，特别下诏并州八十岁以上的妇女版授五品郡君，给老太太们一个荣誉头衔。并州当年好风光，两个人足足旅游了两个月才打道回府，武则天的亲民形象一下子大放异彩。通过这一系列活动，武则天的人望空前提高，一位美丽大方而又和蔼可亲的国母形象树立起来了。
　　
理顺家庭关系
    从国家的角度讲，皇后是天下之母，但是，这个位置来源于她在家庭中的角色。在家庭之中，她是李治的正妻、皇子的嫡母，此外，她还是李家的媳妇和武家的女儿。她要同时处理好多种复杂的关系。只有确立了在家族中的地位，有安定团结的大后方，才能顺心如意地当好国母。武则天聪明过人，她在努力打造自己公众形象的同时，也花了大量心思处理纷繁的家庭关系。从大的方面讲，当时有两对关系对她至关重要。哪两对呢?第一对是亲子和庶子的关系；第二对是婆家和娘家的关系。
    显庆年间，武则天已经有三个亲生儿子，老大李弘、老二李贤和老三李显(仪凤二年，即公元677年，改名李哲)。对他们，武则天不遗余力：
    第一，给他们加宫晋爵，让他们都居高位、居重位。显庆年间，除了李弘被立为太子以外，李贤被封为雍州牧，李显被封为洛州牧。兄弟两个，一个洛州一个雍州，把大唐帝国的东西二都都占上了。
    第二，舐犊情深，切切实实当好慈母。显庆四年冬天，唐高宗和武则天巡幸东都洛阳，把八岁的长子李弘留在长安监国。李弘虽然聪明伶俐，毕竟还是个孩子，昼夜啼哭思念父母。唐高宗和武则天知道后马上停下来，把儿子接到身边，一家人一同前往东都。老三李显小的时候更是得宠，因为生他的时候难产，武则天乞求佛祖保佑，刚刚满月就交给高僧玄奘当徒弟，法号“佛光王”。这是一个多气派的法号啊!比《西游记》中唐僧的三个徒弟威风多了。可以看出，母亲当时对儿子有着何等殷切的希望。李显小的时候多病多灾，武则天还在洛阳的龙门给他开凿石窟建造佛像，为他祈福消灾。这个时候的武则天，和天下所有的母亲并没有两样，对自己的孩子充满温情。
    第三，对他们进行严格管教。除了《礼记》、《尚书》等儒家经典之外，武则天还发挥自己长于文史的特点，组织文人自编教材，教育儿子。诸如《青宫纪要》、《少阳政范》、《孝子传》、《孝女传》等一系列道德教材纷纷出炉，希望把儿子们都教育成为德才兼备的楷模。显然，对于亲生儿子，武则天是极尽温柔，又严加管教，同时，还给儿子们的将来都做好了长远打算。
    那么，对庶子呢?武则天则是以防范为主，同时在关键时刻不忘作秀，维持嫡母风范。永徽六年后，唐高宗的其他儿子都被贬往地方担任刺史。其中，曾经当过太子的李忠和萧淑妃的儿子李素节尤其被严加防范。面对严厉的嫡母，李忠的神经首先承受不住了，每天都生活在恐惧之中，常常男扮女装以防刺客，又经常噩梦连连，胡言乱语。显庆四年的长孙无忌谋反案结案后，马上就有一个在李忠旁边担任“服务员”的女人阿刘，告发了他的种种不正当行为。当然，考虑到武则天搞情报工作的能力，很多人都认为这个人可能是武则天安插在李忠身边的“特务”。无论如何，李忠罪在不赦，按照法律规定应该判处死刑。但是，这个时候武则天出场了。她在唐高宗面前涕泪交流，再三恳求唐高宗饶李忠一命。唐高宗也是个明白人，马上准许了皇后的请求，把李忠废为庶人，同时在诏书中表彰了皇后的仁慈。这样看来，武则天当时还是很在乎人们对她的评价，愿意把自己打扮成一个仁慈的嫡母，而不是一个恶毒的后妈。这是她处理嫡子和庶子之间关系的所作所为。
    那么，她是怎样处理婆家和娘家的关系呢?武则天在这方面的作为就更加可圈可点，堪称表率了。在婆家这面，武则天很注意和太宗的妃嫔以及公主们搞好关系。当时活着的太宗妃子，像越国太妃燕氏、纪国太妃韦氏，和武后的关系都很好，其中纪国太妃韦氏的女儿临川公主因为喜欢书法，崇尚佛学，更是成了武则天的“闺密”。高阳公主因谋反被处死，公主的封号也被剥夺了，此时，武则天重新给了她一个封号，叫“合浦公主”，以此来改善和大小姑子之间的关系。有了婆婆级别的太宗妃嫔和大小姑子的赞誉，武则天在李家的地位就显得相当牢靠了。对娘家这边，武则天则显得颇为严格。武则天当皇后的第二年，就亲自编写了《外戚戒》，显示自己裁抑娘家势力，彰显美德。以后，又对她的娘家兄弟施行了切切实实的打压。这又是怎么回事呢?
    本来，武则天当皇后以后，兄弟都被加官晋爵。两个同父异母哥哥中．武元庆由右卫郎将迁为司宗少卿，武元爽由安州司户参军事迁为内府少监，两个堂兄弟武惟良由始州长史迁为司卫少卿．，武怀运由瀛洲长史迁为淄州刺史。不是从小官到大官，就是从地方到中央，各个超迁。提拔皇后娘家的亲戚也是当时惯例，新外戚的前景应该说还是比较光明的。可是，意外发生了。一天，已经是一品夫人的杨夫人设家宴招待子侄，抚今追昔，不免有一番感慨。她问武元庆等人：你们当年看走眼了吧，你们今天的荣华富贵是谁给的?还不是拜我们母女所赐!你们现在是什么想法呀?杨夫人等着他们的奉承呢。面对杨夫人这样直白露骨的问话，武元庆兄弟本该承认错误。顺便表示感激涕零，歌颂一下皇后的恩德。没想到他们又臭又硬，全不领情。哥儿几个之中武惟良是老大。武惟良说:我们为什么能当官，是因为我们是功臣子弟，不是靠皇后。我们也不希望当什么大官，所以皇后提拔我们，我们心里惴惴不安，并不以此为荣。居然一点也不领情。这话说得多让人生气啊，简直是不识抬举!
    杨夫人听了他们的话，勃然大怒，马上进宫跟武则天如此这般地说了一通。说什么呢?她让武则天收拾收拾他们，把他们贬到地方去。但是，还要安一个好听的名目，叫做“谦让无私，裁抑外戚”。所以说，杨夫人也是有政治手腕的。武则天依计而行。武元庆兄弟的前程顷刻之间如肥皂泡一般破灭，几个人都被发配到老少边穷地区，两个同父异母的哥哥武元庆和武元爽很快就死去了。武则天这样做可谓一石二鸟啊。一方面，报了小时候的被虐之仇；另一方面，也树立了自己公正无私的形象。当时一般皇后上台都会提拔自己的本家，此前王皇后在位，也让舅父当上了中书令，武则天反其道行之，这让高宗觉得自己没看错人。长孙无忌的教训已经够他受的了，现在新皇后对娘家人不感兴趣，唐高宗真是由衷地欣慰和感激。
    经过这样一番努力，武则天在李唐王室家族中树立了良好的个人形象。什么形象呢?按照我们今天的话来说，这是一个能干媳妇的形象。不错，她是比较厉害，但是她对李治有忠有助，对孩子有慈有威，对李唐王室的本家优礼有加。对娘家则从不姑息。这样能干的媳妇，放到历史的任何时空都是模范。她的丈夫怎么会不宠爱她，家族地位怎么能不稳固呢?
    显庆年间，武则天就是这样维持着一个模范媳妇和称职国母的形象，李治对她也相当满意。在生活上，她是李治的伴侣兼姐姐，在政治上，她是李治的参谋和战友。两个人心往一处想，劲儿往一处使，打击着共同的敌人，也享受着共同的甜蜜生活。武则天这时候还安于做一个好皇后，唐高宗也一心要当一个有职有权的好皇帝，彼此之间恩恩爱爱，没有任何的猜忌和防范。就是在这种气氛中，显庆六年(661年)初，他们特派道士郭行真赴泰山祭祀，为帝后二人祈福，并立起了一块双石并立的碑，这块石碑看似鸳鸯并栖，俗名“鸳鸯碑”，见证着皇帝与皇后童话一般的爱情。这就是流传至今的泰山鸳鸯碑。但是，再长的蜜月也有尽头。这种内外有别而又琴瑟和谐的帝后关系，因为一件意想不到的事情发生了转弯。

一朝理政
    显庆五年(660年)十月，唐高宗生病了，染上了风疾，按照现在的说法就是各种心脑血管疾病的合称。当年，唐太宗就是因为风疾，才搬到翠微宫养病，最后死于翠微宫。而唐高宗的母亲长孙皇后，也是被这种疾病夺去了年轻的生命。这是李唐王室的一种家族遗传病。得了风疾的李治经常头痛难忍，目不能视，无法正常处理朝政。怎么办呢?太子还小，而自从清除了元老重臣之后，李治对于大臣也丧失了信任。在此情况下，高宗把国事交给行政能力出众而又主动裁抑娘家、表现得大公无私的武皇后处理，也是顺理成章的事了。
　　也就是说，武则天聪明能干，又有良好的文化素养，就因为这次偶然的人生际遇，她被推上了政治舞台。通过在唐高宗患病期间协理朝政，她获得了宝贵的参政机会，加上一位随时在她身边指点迷津的老师，她的羽翼日渐丰满，政治智慧和执政能力就这样一天天逐步积累起来，成为日后君临天下的资本。（《资治文摘》文/蒙曼)