航母飞行甲板角度:八宅风水

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/28 18:17:20
[八宅风水]八宅选宅原则
以下将最重要的四个选宅要素告诉大家,但这也仅就宅内格局而言,可分为三个步骤进行:
第一步:根据户主的出生年月日,在本站首页的“命卦速查表”中找到相应的命卦(至于户主的确定方法、命卦和立春节气的关系,在本网站中的相应文章中都可找到,于此不赘);
第二步:了解各命卦的吉凶方位 。
各命卦吉凶方位如下:
坎卦四吉方是:北方伏位(左辅)小吉、东方天医(巨门)次吉、东南生气(贪狼)大吉、南方延年(武曲)中吉,图中用黄色表示;四凶方是:东北五鬼(廉贞)大凶、西北六煞(文曲)次凶、西方祸害(禄存)小凶、西南绝命(破军)至凶,图中用蓝色表示;以上八个方位各占45度,合360度。图中有一个红色的区域,分别从中心点(立极点)指向东北角和西南角,宽度是15度,这个区域就是所谓的“鬼门线”,是大凶方位(下同)。
震卦四吉方:北方天医(巨门)次吉、东方伏位(左辅)小吉、东南延年(武曲)中吉、南方生气(贪狼)大吉(图中黄色部分);四凶方为:东北六煞(文曲)次凶、西北五鬼(廉贞)大凶、西方绝命(破军)至凶、西南祸害(禄存)小凶(图中蓝色部分);
巽卦四吉方为:北方生气(贪狼)大吉、东方延年(武曲)中吉、东南伏位(左辅)小吉、南方天医(巨门)次吉(图中黄色部分);四凶方为:东北绝命(破军)至凶、西北祸害(禄存)小凶、西方六煞(文曲)次凶、西南五鬼(廉贞)大凶(图中蓝色部);
离卦四吉方:北方延年(武曲)中吉、东方生气(贪狼)大吉、东南天医(巨门)次吉、南方伏位(左辅)小吉(图中黄色部分);四凶方为:东北祸害(禄存)小凶、西北绝命(破军)至凶、西方五鬼(廉贞)大凶、西南六煞(文曲)次凶(图中蓝色部分);
艮卦四吉方:东北伏位(左辅)小吉、西北天医(巨门)次吉、西方延年(武曲)中吉、西南生气(贪狼)大吉(图中黄色部分);四凶方为:北方五鬼(廉贞)大凶、东方六煞(文曲)次凶、东南绝命(破军)至凶、南方祸害(禄存)小凶(图中蓝色部分);
乾卦四吉方为:东北天医(巨门)次吉、西北伏位(左辅)小吉、西方生气(贪狼)大吉、西南延年(武曲)中吉(图中黄色部分);四凶方为:北方六煞(文曲)次凶、东方五鬼(廉贞)大凶、东南祸害(禄存)小凶、南方绝命(破军)至凶(图中蓝色部分);
兑卦四吉方:东北延年(武曲)中吉、西北生气(贪狼)大吉、西方伏位(左辅)小吉、西南天医(巨门)次吉(图中黄色部分);四凶方:北方祸害(禄存)小凶、东方绝命(破军)至凶、东南六煞(文曲)次凶、南方五鬼(廉贞)大凶(图中蓝色部分);
坤卦四吉方:东北生气(贪狼)大吉、西北延年(武曲)中吉、西方天医(巨门)次吉、西南伏位(左辅)小吉(图中黄色部分);四凶方:北方绝命(破军)至凶、东方祸害(禄存)小凶、东南五鬼(廉贞)大凶、南方六煞(文曲)次凶(图中蓝色部分);
第三步:阳宅四要素的吉凶方位
一、 宅门一定要选择在吉方的(最关键,宅命相配尚在其次),但不能被“鬼门线”穿过!
二、 主卧室尽量落吉方(但“鬼门线”不能压床头);
三、 卫生间尽量落凶方(但“鬼门线”不能穿坐便器);
四、 厨房(主要是灶台)尽量落凶方(但“鬼门线“不能穿灶台)。
这是选宅法则中最最基本的四大原则,其它的规则实在太过繁复,无法一一陈述,请大家理解。
[八宅风水]八种命卦的八星分布
八星与八方不同的命卦,其八星分布的位置是不同的,现将八种命卦的八星分布扼要地列如下:
1、离命    生气在东方,天医在东南方,延年在北方,伏位在南方。祸害在东北方,六煞在西南方,五鬼在西方,绝命在西北方。
2、坎命    生气在东南方,天医在东方,延年在南方,伏位在北方。祸害在西方,六煞在西北方,五鬼在东北方,绝命在西南方。
3、震命    生气在南方,天医在北方,延年在东南方,伏位在东方。祸害在西南方,六煞在东北方,五鬼在西北方,绝命在西方。
4、巽命    生气在北方,天医在南方,延年在东方,伏位在东南方。祸害在西北方,六煞在西方,五鬼在西南方,绝命在东北方。
5、乾命    生气在西方,天医在东北方,延年在西南方,伏位在西北方。祸害在东南方,六煞在北方,五鬼在东方,绝命在南方。
6、坤命    生气在东北方,天医在西方,延年在西北方,伏位在西南方。祸害在东方,六煞在南方,五鬼在东南方,绝命在北方。
7、兑命    生气在西北方,天医在西南方,延年在东北方,伏位在西方。祸害在北方,六煞在东南方,五鬼在南方,绝命在东方。
8、艮命    生气在西南方,天医在西北方,延年在西方,伏位在东北方。祸害在南方,六煞在东方,五鬼在北方,绝命在东南方。
在八宅派风水学中,这八颗星曜非常重要,除了与大门风水有关外,炉灶的安放、卫生间的方位、卧室的吉凶等等,都和这八颗吉凶星曜密切相关。
比如,炉灶必须坐凶向吉才吉利,即炉灶压着凶星而火门朝着吉星,其它情况如坐吉向吉、坐凶向凶、坐吉向凶都是违背风水之道的。
[八宅风水]八星吉凶
阳宅学上所谓的九星是指:一是贪狼,二是巨门,三是禄存,四是文曲,五是廉贞,六是武曲,七是破军,八是左辅,九是右弼。但在九宫里头,因为中宫无卦,故左辅右弼合并为辅弼伏位,因此等于只有八星。
每一命卦都有四个吉方和四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同,也不是四个凶险程度都一样。八宅风水学采用了先天八卦的组合,按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星,再依其吉凶而排出一个次序,其次序如下:
星名俗称
九星
吉凶
作用 所造成的影响
生气
食狼
大吉
积极性的 扩散作用 活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年
武曲
中吉
组合性的内聚作用 随和、安逸、有耐性,懂得赞赏别人,自己也受到肯定而满足。
天医
巨门
次吉
建设性的往来作用 生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好,烦恼少,身强体健,多有贵人相助。
伏位
辅弼
小吉
缓和性的扩散作用 对赚钱敏感、家庭观念重,男性在家中体贴、听从父母和太太的话,但性欲减低。
祸害
禄存
小凶
腐蚀性的往来作用 易被琐碎的杂事干扰,易疲倦、虚弱,对自己失去信心,懒散。
六煞
文曲
次凶
破坏性的 向下作用 烦恼与是非多,易失眠,判断上易出错误,男性若门向,炉向皆向此方,喜吃喝嫖赌。
五鬼
廉贞
大凶
狂暴性的向上作用 容易烦躁、易与人冲突,或无意间得罪他人,人缘不佳,做事徒劳无功,得不到回报。
绝命
破军
至凶
杂乱性的内聚作用 忧虑、苦恼、烦闷、沉默,凡事压抑心中,易生心理疾病。
[八宅风水]命卦及宅命相配
知道了什么是东四宅和西四宅之后,便需要知道一个人的命卦是否和自己家宅的宅卦相配,互相配合则吉,不配合则凶。
命卦的卦数计算方法,男女是不同的,计算男性命卦的公式是:(100-出生年份)/9看余数;女性命卦的公式是:(出生年份-4)/9看余数,如果没有余数,那便把余数看作9。
然后将所得余数和卦数相配,一为坎,二为坤,三为震,四为巽,五为艮(女)、坤(男),六为乾,七为兑,八为艮,九为离。
属震、属巽、属离、属坎为东四命;属坤、属兑、属乾、属艮为西四命。
宅命相配:
命卦为震、巽、离、坎者,不论男女,皆属东四命,宜配震、巽、离、坎东四宅;命卦为坤、兑、乾、艮者,不论男女,皆属西四命,宜配坤、兑、乾、艮西四宅。大致说来,宅命相配则吉,宅命不相配则凶。
[八宅风水]宅卦
家宅坐自(严格来说是坐山--用到罗盘)决定宅的卦象。
我们看看家宅坐于哪方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是:
1、坐东方的家宅是震宅,大门向西。
2、坐东地方的家宅是巽宅,大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅,大门向北。
4、坐西南方的家宅是刊宅,大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅,大门向东。
6、坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅,大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅,大门向西南。
震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
[风水书籍]《黄帝内经·宅经》上
作者 : 黄帝
夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。凡人所居,无不在客,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大训,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。
目见耳闻,古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
已上诸经,其皆大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。
近来学者,多攻五姓八宅,黄道白方,便皆违犯。大经,未免灾咎,所以我犯修动,致令造者不居,却毁阴阳而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖昭彰,人自冥蒙,日用而不识其象者。日月乾坤,寒暑雌雄,昼夜阴阳等,所以包罗万象,举一千人,运变无形而能化物,大矣哉,阴阳之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之测否,何异公忠受爵,违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四路,八分九宫,配女男之位,宅阴阳之界,考寻休咎,并无出前二宅,此宝养生灵之圣法也。
二十四路者,随宅大小,中院分四面作二十四路,十干十二支乾艮坤巽,共为二十四路是也。乾将三男震坎艮悉属于阳位,[即从西北乾位之震为阳明矣]坤将三女箕离克悉属阴之位。[即从东南巽角顺之戌为阴明矣]是以阳不独王,以阴为得,[阳宅为宜修阴方]阴不独王,以阳为得。[如上说]亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方,阴宅更招西方南方为重也。[是东面为辰南、西面为戌北之位,斜分一条为阴阳之界]    凡这阳宅,即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抑阳。阴阳之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳,阴宅龙头在巳,尾在亥。[其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也]凡从巽向乾,从午向子,从坤向艮,从酉向卵,从戌向辰移[巳上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也]从乾向巽,从子向午,从奶粉向坤,从犯向酉,从辰向戌移,巳移转及官上悉名入阴]故福德之方,勤依天道貌岸然天德月德,生气到其位,即修,令清洁阔厚,即一家获安,荣华富贵。[天之福德者,宅之财命也,财命既壮,何愁不禁,故须勤修]再入阴入阳,是名无气,三度重入阴阳,谓之无魂,四入谓之无魄。魂 魄既无,即有破逃散,子孙绝后也。[经云:连犯不止,灭门绝嗣。此之谓也]
若一阴阳往来,即合天道,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼,绝命刑祸者,尤不利。诀云:行不得度,不如复故。斯之谓也。
又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方,舍却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃。[宅之行年不利或口舌疾病等,即宜翻刑祸,添益福德,改移墙壁,即消灾,致其大吉昌也]夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳,[不妨是阳位作阴宅,居之即吉]街南街西为阴。[不妨作阳宅居之吉]凡移来不勒远近,一里百里千里十步与百步同。又此二宅悠扬造,唯看天道天德月德,生气到即修之不避,将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌,顺阴阳二气为正,此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾]凡诸刑杀在刑祸方者,设天德月德到,亦须避之,若神杀在宅福德方,即待天德月德生气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明阴阳之气,到其位便须修之,用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲]
又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。[又云:刑祸方墙舍位宜狭薄,诫之高壮也,福德方及墙舍人家宜连接壮实也]又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。[刑祸之方戒侵拓也,不得太缩,缩即气不足,不足则财禄;福德之方宜侵拓也,亦不得太过,太过即减福会,至微太消,厚福所监也,。凡事足太过,所侵拓之数过于本宅,名曰太过]
又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少庭院广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。双云:宅乃渐昌,勿弃宫堂,不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢,计口半造,必得寿考。[宅不宜广]又云:其田虽艮,薅锄乃芳,其它虽善,修移乃昌。
《宅统》之宅墓,以象荣华之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄,墓吉宅凶,子孙衣食不足,基宅俱吉,子孙荣华,墓俱凶,子孙移乡绝种,先灵谴责,地祸常并,七世亡魂,悲忧受苦,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。《青乌子》云:其宅得墓二神,渐护子孙,禄位乃固。得地得墓,龙骇虎步,牧业滋川,财集仓库,子孙忠孝,天神佑助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宫羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱农紫缓,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人受苦,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死篙蓬。子夏云:人因宅而立,宅固人得存,人宅相扶,感通天地,故不可独信命也。
凡修宅次第法
先修刑祸,后修福德即吉;先修福德,后修刑祸即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分阴阳之界,误将甚也。此是二气潜通,运回之数不同,八势九宫,分形列象,配男女之位也。[冬至巳夏至亥是阴阳起盛之极处,不同圣人于地面上画八分,列女男之宫。官者,宅也,巽为长女,性阴,乾为天,天为阳明矣]其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,万般皆有,岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年一年二年三年始发,犯处近而紧,即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德自修。灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济之徒,莫大于此,可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。
又宅书云:拆故营新,爻卜相伏,移南徒北,阴阳父分,是和阴阳者,气也,逐人得变吉凶,化也。随事能兴,故天地j运转无穷。人畜鬼神,变化何准。
《搜神记》云:精灵鬼魁,皆化为人。或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂,形碍之物。尚随变通,阴肉虚无,岂为党定?是知宅非宅气,由移来以变之。
又云:宅以形势这身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事伊雅,乃为上吉。
《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。
又云:修来路即无不吉,犯抵路未当安。假如近从东来,入此宅住后更修拓西方,名抵路,却修拓东方,名来路。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。凡人婚嫁,买庄田六畜,致营域上官求和等,悉宜向名福德方往东。久久吉庆;若为刑祸方往来,久久不利。又忌龟头月’在午地向北冲堂,名曰凶亭,有稍高竖屋亦不利。决云:龟头午,必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午巳东巽巳来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。
又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车帝略帝舍。假如春三月,东方为青帝,木王,寅为车,外为略,辰为舍,即是正月二月三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父。犯帝略杀母。犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月防此为忌。
又天:每年有十二月,每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集,月生气与天道月德合其吉,路犯月死气之位为有凶灾。
正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
[风水书籍]《黄帝内经·宅经》下
作者 : 黄帝
凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。   已下圖無不精詳,但細看之必有災咎
天门阳首,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子西巳日]亥为朱雀、龙头、父命座,犯之害命坐人。[三月丁壬日修]壬为大祸,母命,犯之害命坐人,有飞灾口舌。[修已亥同]子为死丧超级大国右手,长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目、水灾口舌。[修已壬同]癸为罚狱、勾陈,次子妇命座,犯之害命坐人,口舌斗讼等灾。[七月西壬日修,三月亦通,宫羽姓不宜三月,七月即吉日]丑为官狱,少子妇命座,犯之鬼魁盗贼火光怪异等灾。[修已癸同]鬼门宅壅气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。[八月甲巳日修吉,东方不用甲子已巳日]寅为天刑、龙背、玄武,庶养子妇长女命座,犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。[六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉]甲为宅刑,次女孙男等命座,犯之害命座人、家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同]卯龙右胁、刑狱,少女孙命座,犯之害命坐人,火光气满、刑伤失魂。[修与寅同]乙腾蛇讼狱,客命座,犯之害命坐人、妖怪、死丧口舌。[十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重]辰为自虎龙右足,主讼狱,奴婢六畜命座,犯之惊伤跛蹇、盘急等灾,亦主惊恐。[修与乙同]风门宜平缺,名福首,背枯向荣二宅,五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。[十一月丙辛日悠扬吉,南方不用丙子到辛巳日]巳天福、宅屋,亦名宅极。经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。[九月丙辛修,唯用功多良]丙明堂、宅福,安门牛仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。[修已巳同]午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及龟头厅[修与巳同]丁天仓。经云:财砂亡,治天仓,宜仓库、六畜,壮厚高拓吉。[正月丙辛日修,用功多大吉]未天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大草息,仓而利。[修与西同]人门龙肠,宜置牛马厩堂,置牛马屋,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉。[二月乙庚日修]申厩堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓,吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋鸡栖碓 ,吉。甚至开拓连接,壮两净洁吉。[修与申同]酉大德,龙左胁,客舍,吉。经曰:治大德,富贵资财成万亿,亦名宅德,宜宅主。[修与申同]辛金医天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金医,大富贵,宜财,百事吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹箪,设有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜开打侵修,令壮实,大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库牛舍及奴婢车屋,并大吉。[南方宜侵拓吉]外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实,吉。外坤家置马厩,吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院,吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓及有大柜重屋等,招金玉宝帛,主印绶,喜。外大德宅位,宜开拓勤修泥,令新净,吉。及作音乐饮会之事,吉。宜子孙女妇女等院,出贵人,增财富,贵德望逼,振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖,吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙出豪贵,婚连帝戚,常令清净,连接丛林,花木蔼密。
乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远,高壮阔实,吉。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日]亥为天福龙尾,宜置猪栏,亦名宅极。经云:欲得职,治宅极。宜开拓,吉[亥东三月丁壬日修吉,宫羽姓即七月吉]壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令清净及集学经史,亦名印授宫,宜财禄。[大吉,修与亥同]子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经云:奴婢成行六畜良。平实,吉。[修与亥同]癸天仓,立门户客舍荤厕,吉。经云:财砂亡,治天仓。安六畜,开拓高厚。[七月丁壬日修吉]丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕并吉。[修与癸同]艮鬼门龙腹、福囊,宜厚实重,吉,缺薄即贫穷。[月甲巳日修吉,东方不用甲子日八]寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安门,宜置碓 ,开拓连接壮观,吉。清净,灾殃自消。[修与寅同]卯大德,龙胁、客舍。经曰:治大德,富贵财成万亿。亦名宅主,主有德望。[修与寅同]乙金匠、天井,宜置高楼大舍,常令清净,勤修泥,尤增喜庆。[卵巳南十月修]辰地府,青龙左手、三元,宜子孙,当宜清净。经曰:青龙壮高,富贵雄[修与乙同]巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前,背荣向枯,宜空缺通疏,大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪。[巳酉九月丙辛日修吉,至午地徵音并忌,正三四月吉]丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命从人、飞祸口舌。[修与巳同]午为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌、盘急。[修与巳同]丁罚狱、勾陈,次子妇命,犯之坐人、口舌斗讼疮病等灾。[午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉]未为官狱,少子妇命座,犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同]坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄,吉。[二月乙庚日修]申天刑、龙背、庶子妇长女命座,犯之失魂病胁,刑伤、牢訇、气满、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉]庚宅刑,次妇长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。[修与甲同]酉刑狱、龙右胁,少妇孙命坐人,犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。[修与申同]辛为腾蛇讼狱,客命,犯之害命坐人、口舌妖怪、死丧灾起。[酉北至戌四月乙庚日修]戌白虎、狱讼、龙右足,奴婢六畜命座,犯之足踞破塞、偏枯盘急。[修与辛同,从乾顺行至戌,一周二十四路]外乾院,与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族。乾地广阔,外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠,深远浓厚,吉。与宅福、明堂相连接壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶大富贵。外天仓,宜高楼重合,仓禀库藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛五谷。其位高洁开拓,吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位,宜壅实如山,吉。远近连接,大树长冈,不厌开拓,吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵荣华,子孙兴远。其位雄壮,即官职升腾,位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄,流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻,千里四方来慕,亦为师统,子孙居之有信,怀抱义,壮勇无双。外天德、金医、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼,或有客厅。卿相游宴,过往一家,富贵豪盛,须赖三神,尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迟宾朋,高道奇人,自然而至,安井及水读,甚吉。
[风水入门]何为风水
风水,又叫堪舆,其起源久矣!早在先秦就有相宅活动。一方面相活人居所(即阳宅),一方面相死人墓地(即阴宅)。
何为堪舆?《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。
最早对风水给出定义的是晋代的郭璞,传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”
从风水概念的含义上可以看得出,风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实,研究风和水的根本目的,是为了研究“气”。《黄帝内经》曰:“气者,人之根本;宅者,阴阳之枢纽,人伦之轨模,顺之则亨,逆之则否。”《易经》曰:“星宿带动天气,山川带动地气,天气为阳,地气为阴,阴阳交泰,天地氤氲,万物滋生。”因此,可以看出气对人的重要性。
[风水入门]风水的基本内容
风水的基本内容
风水,一般称为风水术,也叫地相、堪舆之术,是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门,其理论基础源自《易经》,中国的易学哲学理论体系,主要是天人合一、人天和谐以及阴阳五行理论。分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。
阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。
阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等等。
[阳宅风水]阳宅和阳宅风水
阳宅,生者所居,是人们休养生息和工作的场所。
“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。”(《黄帝宅经》序)
“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地”(《黄帝宅经》卷上,所引出自《子夏金门宅经》之佚文)。
以上指出了阳宅的重要性,因此我国历代先贤很重视阳宅文化的建设。
“阳宅风水学”就是研究住宅建筑及其周围的物质要素共同营造而成的一种生活环境的吉凶。
基于阳宅的吉凶问题,我国自古以来有两大流派,一是形象派,把特定的阳宅放在客观环境中考察,强调实践和效果性,为民众广泛接受。一是理气派,此派以气为说。阴阳、五行、八卦、十二干支,二十四节气、星命、吉凶禁忌糅合在一起,有一套复杂而神秘的理论体系。
[八宅风水]何为八宅风水
八宅风水,是风水学中最古老的一门流派,是研究命卦与方位的关系,以判断家宅风水的好坏,从而吉的保留,凶的更改,以保障一家大小平安吉祥,健康幸福。
风水分为:龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法;八宅风水属于其中“向”的理气部分,由后天八卦(洛书)发展而成;依照八卦而定的八宅,分别是:震(东方)、离(南方)、兑(西方)、坎(北方)、巽(东南)、坤(西南)、乾(西北)、艮(东北)。
八宅中主要把家宅按‘坐’和‘向’,分为东西宅和西四宅,即宅卦。同样把人分为东西命和西四命,即命卦。再由屋子正中,将它们分四吉位和四凶位,即八星吉凶。主要是用飞星断事;八宅在民间的判断方法较为常规,但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。
[风水入门]风水学流派
历史上,将风水流派分成形势派和理气派两大类。实际上,无论是哪个流派,都坚持形势是风水之体,理气是风水之用的基本原则。
(一)峦头派:
(1)形势派
(2)形象派
(3)形法派
(二)理气派:
(1)八宅派
(2)命理派
(3)三合派
(4)翻卦派
(5)三元九星飞星派
(6)五行派
(7)玄空大卦派
(8)八卦派
(9)九星奇门飞泊派
(10)奇门派
(11)阳宅三要派
(12)廿四山头派
(13)星宿派
(14)金锁玉关派
一、形势派的原理
一提起形势派,人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势,主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派,但实际上这三个小门派是互相关联的,并没有完全分离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问,因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多,如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则,主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲,在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的,离不开山体(峦头):看山体的,也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方,由于其山势影响大,很多风水师都重视山势形象与峦头。
二、理气派又称屋宅派或三元理气派。
由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理,形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂,才分出许多小的门派,也正是因为这一点,学习风水学的人要特别注意选择,否则不但学不到东西,还可能做出凶祸的风水来。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点:一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是:伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位,分别将此游星配在先天八卦方位,配吉则吉,配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山,分为东四宅与西四宅,然后与人命结合,即东四命配东四宅,西四命配西四宅而论吉凶。一般来说,八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说,在同一年出生的人,如果性别相同他们的命卦都是相同的,对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中出生有几百万人,按照八宅派风水观点来论,他们都在一个共同点上。因此,八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅,西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪,难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶,在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局,配合装饰颜色等,对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3、三合派与二十四山头派。以山水为主,将廿四山与坐宅配山论生克关系,所谓坐宅山,实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶,主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象,运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友,以十二长生论水的来去之吉凶,不可全用,一定要分辨阴阳,配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主,然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法,如辅星翻卦,又名黄石公翻卦法,它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向,元盘九星,从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是:一白在坎为贪狼,二黑在坤为巨门,三碧在震为禄存,四绿在巽为文曲,五黄中央为廉贞,六白在乾为武曲,七赤在兑为破军,八白在艮为左辅,九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰,以及1—9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点,就算是玄空学已入门,一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓,当然还要深入学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿,如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等,分别代表五行属性。根据坐向论生克,主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。
有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正是万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。
风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。