鬼子看鬼子:日本人认为冲绳人是中国人

在日本呆得久了，才发现“日本人”也不是铁板一块，至少在日本人自己眼里，还可以分成好几种的，在他们看来，有的区别还深若鸿沟。我们不妨看看日本人认为哪儿的人算是“典型的日本人”，是怎么给自己分类的。

到日本不久，就碰上了一个“当众分裂国家”的日本人。那是一次座谈会，席间萨和邻座的一个日本老教授讨论中国饮食文化，随口说到中国人常用猪耳朵下酒，说得高兴，老先生却一脸的不可思议 – 这东西也可以作来吃？！萨有点奇怪，要说欧美人士不知道猪耳朵可以下酒并不奇怪，这日本和中国总是说一衣带水一衣带水，对猪耳朵这样的美味也没有概念么？

事实上萨是孤陋寡闻，日本人还真没有猪耳朵可吃的概念，他们祖上养过一段猪，或许因为方法不当，竟然给养绝种了，只好明治维新时代从欧洲再次引进，包括有关猪肉的菜谱也是全盘西化，以欧洲人的习惯，自然没有猪耳朵的做法。

萨当时对此一无所知，于是问道：“在日本，没有猪耳朵料理么？”

老先生摇摇头又点点头 – “冲绳。。。冲绳人吃猪耳朵的。”说完了又作恍然大悟状 – “冲绳人不是日本人么 – 冲绳人是中国人么（这话萨不是夸张，原话照录，而且，在日本的朋友可以证明一下，和日本人讨论琉球群岛的饮食，他们一不留神就会说出这句话来，一点儿也不稀奇），日本人不吃这个东西的。”

此言一出，座上的日本人却没有谁觉得奇怪的，表情很平静。萨马上追问一句 – 冲绳人不是日本人是中国人？此话怎讲？ -- 如果冲绳是中国地方，钓鱼岛你们还争什么劲阿？

老先生略带卖弄地比划了一下 – 冲绳人和日本人长相不同的，他们的头很圆，上门牙中间还有一条缝，。。。说到中间发现自己的问题，赶紧强调 – 他们祖上是中国人，现在不是了。。。

在首里城（那霸郊外，琉球王国皇城）有“中山世土”，是中国皇帝册封中山王（琉球国王）为正统的一个匾额。

冲绳有一道菜叫做“唐芙蓉”或者写作“豆腐蓉”、“豆腐窯”，发音是TOFUYO,同样，多念两遍。听出什么了？豆腐乳！

首里城主殿东西两厢建筑，一位唐式，一为倭式，两边的使节来临时分别使用，各不得罪。门口也有狮子看守，冲绳话叫做“XI-SA",多念两遍，看能听出来什么吗？是不是很接近狮子的发音？

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日本和中国或者美国这样的多民族国家不同，它自古基本是一个单一民族国家，所以很多日本人对国家和民族的概念区分不清，谈到“日本人”的时候，通常指的仅仅是“大和”民族的人而已，并不是“日本国民”的意思。于是，冲绳人就经常不自觉地在闲谈中被排除在“日本人”以外了，今天日本人到冲绳去旅游，还往往带着一点半出国的兴奋。

慢慢地了解到，在日本和冲绳人一样被看作有点儿异类的，还有一个族群，那就是北海道的土著 – 虾夷人。虾夷人有名阿伊努人，是一个古老民族，一度曾占据日本本州岛北部，后来被逐渐压缩到北海道，经济文化比较落后。日本古代幕府的将军称号叫做“征夷大将军”，里面这个“夷”说的就是虾夷。明治维新的时候，这里还成立过“虾夷共和国”。所以，按照日本人普遍的看法，这些北海道的土著，也是很另类的。谈起虾夷人的种种，日本人也和谈外国人差不多。

有趣的是他们谈起虾夷人和日本人的区别，一大证据也是饮食 – 那些北海道人吃羊肉，日本人不吃羊肉。。。

不过，中国人对这种区别可并不在乎，抗战胜利之后，中国曾经出了一本叫做《图说抗日战争》的画册，第一页就是一张茹毛饮血的虾夷人照片，用它说明日本走进文明国家还是非常近代的事情。

此外，日本还有一些少量的“部落民”，民族也比较特别。

知道了这几样“另类”的日本人，引发了我的兴趣 – 在日本人眼里，什么人才是纯粹典型的日本人呢？我所在公司的同事倒是哪里的都有，一问之下，才发现答案很让人困惑。

在外国人看来，住在本州，九州和四国三个岛屿上的日本人，毫无疑问都属于一个民族。但是，他们彼此之间的看法却矛盾而往往大相径庭。

接触过几个老家是四国的日本人，都显得有点怯场，细问之下才知道四国人在日本常被看作典型的乡下人。没办法，四国没有大的城市，工业也不发达，说的方言也有些土气。因此四国人与本州，九州人相比有些自卑也就自然了。这当然不表示四国人被排斥在日本人之外，只不过多少有些“被爱情遗忘的角落”那种感觉。

然而，另外两部分的日本人看法就针锋相对。大阪京都为代表的关西人和东京为代表的关东人相互排斥。关西地区是日本传统的政治中心，直到江户时代东京都还是偏远地方，所以关西人的历史优越感很强，常常指斥关东人是暴发户。而关东人占据今天日本的首都，又反过来说关西人落后于时代是土包子。两边都认为自己最代表日本，谁也不服谁是显而易见的。

假如碰上两边的人互相叫板，听起来那才有意思呢 – 电视里有时候可以看到这类节目。关西人说关东人都是跟着欧美学出来的假洋鬼子，不是传统的日本人，所以冷漠没人情味。关东人马上反唇相讥，说你们关西人都是商人，自古以来无商不奸，你们口蜜腹剑才更没人情味。

这种争论中，萨在日语学校的老师白井先生说今天是关东方面略占上风。这主要因为关东地区的日本人使用的是日本的普通话，而关西地区的日本人固执地使用一种很多日本人都听不懂的方言 – 关西弁。要知道，在日本要是找外语学校的招生广告来看，关西弁可是与葡萄牙语，西班牙语并列的。用的语言都不是标准日本话，怎么能称作典型的日本人呢？关西方面因此失分不少。

以萨这个外国人看来，总怀疑日本人把关西弁和外语并列起来带有一种恶搞的性质。感觉上，关西弁在日本的地位，和粤语在中国的地位差不多，虽然区别不象粤语与普通话那样大。而日本的相声，小品，滑稽剧，大部分演员无论出身何地一上台都是一口关西味，从这个角度说，关西弁又类似赵本山的东北话了。

作为外国人，能够把日本人分类到如此地步，自以为已经得其精髓。然而，前几天白井先生娶儿媳妇，才明白日本人自己的分类远比我们认为的复杂。白井先生因为娶了个长崎的儿媳妇而洋洋自得。

“长崎人和一般的日本人不一样。长崎是日本最早和西方打交道的城市，所以长崎人很洋气的。我的儿媳妇，二百多年前家族有荷兰血统呢。。。”白井一副崇洋媚外的模样，得意洋洋地介绍。

可惜，白经先生介绍的时候，手里拿的是他的全家福，里面女眷都排在一起，萨看了半天，只能是“哪里哪里” – 实在看不出他的哪一个儿媳妇有一丁点儿的外国人模样。

大概，在外国人眼里，永远难以发现那些微妙的区别吧。用姜昆先生当年的话说 – 您老外了吧。