简明系统神学“启示论”之五——第五章 宗教起源的圣经观

时间：2010-03-27 22:02:17  来源：网络  阅读[ 72]  作者：佚名

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三、道家Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　道家的哲学思想主要以老子为主。由于此人生来即是满头白发，故名老子。其实老子姓李，生下时耳有三孔，所以起名叫耳（又名老聃），字伯阳，是春秋初期的楚国苦县（今河南鹿邑县）人，约生于主前570年左右，和印度的释迦牟尼上下不差一二（据说孔子曾问礼于老子），名著《道德经》（又名《老子》）乃老子的著作。名言“道可道，非常道；名可名，非常名”[8]即老子的道观之基础，又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。[9]而“天下万物生于有，有生于无”。[10]“故道大，天大，地大，人亦大；域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。[11]其实，他论述道的起点还是很好的，只可惜，他无能进一步探讨道的更高境界，而是往低层推理，以至于沦为泛神论的哲学思想。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　在堕落的人类当中，以人本主义对道的探讨，或说堕落之人借普遍启示对神的认识，老子可算是最伟大的一位，然而由于罪，这种内在的认识道（神）的知识“半由于无知，半由于邪恶”[12]已全然败坏消灭，就算努力到最顶峰，也只能达到666。使徒约翰说：“在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目，他的数目是六百六十六”（启13：18）。意即：所有人本主义的总和就是那兽，它努力的结果，即不完全——六六六，不能达到完全——七七七，老子仅是其中之一。老子死后，他的思想由庄子继承，庄子是道家学说的集大成者。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　庄子姓庄名周，字子休，宋周蒙（今河南商丘）人，约生于主前369年，死于主前286年，是战国时期的哲学家。与儒家的孟子是先秦文化界的两大名人。在世只做过蒙地的漆园吏，但为时不久即归隐，过着逍遥自在的隐士生活。庄子生前朋友很少，只有一名家学派的代表人物惠施常与他在一起讨论学问。著名的“濠上之辩”——怎知鱼之乐，即是出自他俩轶事。庄子不仅继承了老子关于道的哲学思想，并将之发扬光大，使道家泛神论的思想更具体、更清楚。他认为形体产生于精神，个别的精神产生于绝对精神“道”。他从老子的“道法自然”发展为“道，通天下一气耳”，意即道就是气，是世界的本源，并存在于一切事物之中。因此就本质而言，万物都是一样，没有任何区别——“齐物论”[13]。此观点必然导致混世与厌世主义。他的主要思想都载于《庄子》一书。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　庄子的人生哲学的主要特点是消极遁世，而儒家的哲学却是消极出世，他们二者与基督教积极面世的观点是完全不同的，有关这一点我们会在以后各卷中再加以讨论。至于道家学说何时发展成一宗教，没有明确记载。但有一点是肯定的：道教乃是老、庄的哲学和方仙道[14]以及黄老道[15]的迷信逐渐混合而成的产物。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　成形的道教最早出现应该是在东汉顺帝（主后125-144年）时，张道陵受神仙教的影响在鹌鸣山（今四川大邑县境内）并以《道德经》为主要经典传播教义，又给人写符治病，凡入道的都要给他出五斗米，故称“五斗米道”，但官府和老百姓却叫他“米贼”。张道陵死后传于他儿子张衡，他儿子死后传于他孙子张鲁，俗有道教三张之称，并奉张道陵为张天师，这就是道教的开始，也是现今道教正一派的鼻祖。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　其次是灵帝熹平年间（主后172-178年）张角所创立的太平道。[16]太平道以阴阳五行、符?咒语为根本教法，奉天地、顺阴阳五行并杂以巫术的思想。它的传教方式是：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，并以符水饮之，病人日浅而愈者，就说此人信道，其或不愈，则为不信道。太平道根据《太平经》[17]而创，又据《太平经》组织黄巾起义。在这次起义中，大批太平道骨干在战斗中牺牲，太平道组织无形解体，残余的信徒大都融入五斗米道中。所以，五斗米道即成了道教进化过程中的原始社会。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　后来“道教的派别渐多，影响也逐渐扩大。至南宋与金对峙时期及其前后北方又兴起了全真道、真大道、太一道等新道派；南方则出现了天心派、神霄派、清微派、东华派、净明道等诸多符?新派；是为道教发展史上宗派繁衍最盛的时期。在整个道教发展史中，随着社会条件的变化，一些宗派衰亡了，另一些宗派又繁衍了；在某种条件下，若干小宗派联合成一个大宗派，在另一种条件下，一个大宗派又分化为若干小宗派。这种宗派兴衰分合的现象，与道教一千八百多年的历史相始终，是道教发展史的重要构成部分。” [18]Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　尽管道教诸派出现的时间不同，名称各异，但其基本信仰和追求的目标则是大体相同。他们都看老子乃道的化身，奉老子为教祖，尊称太上老君；以《道德经》作为主要经典。其实道教与佛教在本质上没有什么区别，因佛教是教人修炼成佛，而道教却是教人修道成仙。[19]本来老子的道，原是一种哲学思想，结果道教却将它加以改造，使之成为他们教义的思想基础和指导修炼的理论。同时又把它和神仙思想结合起来，构成了道教所追求的乌托邦，得道、成仙成为个人归宿的幻想。因此，信仰老子的道和追求长生成仙，也成了道教各宗派之共性。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　试想：若没有老、庄的哲学，单是神仙传说谁人相信？若没有神仙传说，单老、庄的哲学也不会成为一宗教，然而魔鬼就利用了人内在宗教性的需求，把两者捏合为一，使道教成了欺骗、掳掠愚昧之人的工具。他们犯了与佛教同样的错误，佛教说，佛性乃宇宙的本质，道教说，宇宙的本质乃是道，无论佛性还是道，都是无位格的一个渺茫虚体，因此，他们的教义总是把人带到一种虚幻之中。所以，无论遁世，抑或出世，都是些受了魔鬼欺骗而已。Scg福音网-基督教综合门户网站
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　　清楚地告诉我们：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。……从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子（耶稣基督）将他表明出来。”（参约1：1-18）将“道”、“宇宙”、“人”清楚的界定出来，并让我们透过“道成肉身”的耶稣基督，可以正确认识自己，认识宇宙，认识上帝。

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