九乡新闻网自动车位锁价格:6、孔子的赞誉才是正确的
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6、孔子的赞誉才是正确的
【原文】或曰：仲尼以文王为智也，不亦过乎？夫智者，知祸难之地而辟1之者也，是以身不及于患也。使文王所以见恶于纣者，以其不得人心耶，则虽索人心以解恶可也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也，固其所以桎梏囚于羑里也。郑长者有言：“体道，无为无见也。”此最宜于文王矣，不使人疑之也。仲尼以文王为智，未及此论也。
【译文】有人说：孔子认为周文王很有智慧，不也错了吗？所谓的智者，是知道祸害灾难所在的地方而能避开它的人，因此自身不会遭到祸患。假如周文王被商纣王憎恨的原因，是因为文王不得民心吧，那么文王即使用求取民心的办法来解除商纣王的憎恶也是可以的。商纣王因为周文王大得民心而憎恶他，他自己又轻易放弃土地来收获民心，这是加重被怀疑的程度，这正是周文王被戴上刑具被囚禁在羑里的原因。郑长者有这样的话：“行道，就是无所作为无所暴露。”这句话最适用于文王了，因为可以不被人怀疑。孔子认为周文王有智慧，还不如郑长者的这种理论。
【说明】商纣王之憎恨周文王，确实是周文王扩充土地，侵犯了商纣王的利益，而周文王并不是只想扩充土地，自己称王称霸。周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，为姜姓有邰氏女姜嫄所生，在尧、舜时任农师之职，受封于邰（今陕西武功西），号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。传至不轂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），发展农耕，势力渐兴。后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。周文王是古公亶父之孙，季历之子。传说古公亶父见少子季历和姬昌贤德，想传位给他们，季历的两兄太伯、仲雍为让位奔于荆蛮。古公亶父死，季历继位，同商朝属下的任姓挚氏通婚，加强了与商朝的关系。商王武乙末年，季历入朝，武乙赐以土地及玉、马等物品。随后季历征伐西北部落鬼戎，俘获“十二翟（狄）王”。商王文丁时，季历进一步对诸戎作战，除伐燕京之戎受挫外，伐余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎都得胜利，使周的势力深入今山西境内。文丁（一说帝乙）封季历为牧师（即方伯）。可能是由于周的强大，引起同商朝的矛盾，季历终为商王所杀。季历传位于昌。昌即位后，礼贤下士，得太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周国势日强。昌和九侯、鄂侯一起，任商朝三公。商王纣杀九侯、鄂侯，姬昌不满，为崇侯虎所谗，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，为纣所许，得任西伯即西方诸侯之长。诸侯多叛商归周。文王连续征伐犬戎、密须（在今甘肃灵台西）、黎（在今山西长治西南）、邘（在今河南沁阳西北），最后攻灭崇国（在今陕西长安西北），在其地沣水西岸兴造丰邑，迁都到那里。文王时期，周已相当强大，但在名义上仍是商朝属下的一个诸侯国。所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。在周文王早年，其父季历被商王杀害，文王当时一门心思想报仇，并不是单纯地想获取民心，所以不断侵袭商朝土地。后来他认识到靠游击战式的方法并不能为父亲报仇，便改变了策略，在他当时的思想意识中，商王朝是不可以推翻的，他之报仇，也只是想杀死杀害他父亲的凶手。所以，韩非的这段评议也较为牵强，郑长者的话对周文王更不适用。如果周文王身处太平盛世，当然可以无为无现，但周文王身处残暴统治之世，就不得不奋起反抗，他既为自己，同时也是为了全体周国人民，为了天下民众。所以，孔子的赞誉才是正确的。
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【注释】1.辟：通“避”。《周礼·掌交》：“使咸知王之好恶辟行之。”《左传·庄公九年》：“秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。”《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”《孟子·离娄上》：“伯夷辟纣，居北海之滨。”《荀子·荣辱》：“不辟死伤。”《韩非子·外储说右上》：“不辟亲贵，法行所爱。”这里用为回避、躲避之意。